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四年級文言文選讀第1頁魚我所欲也

孟子魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼（jiān），舍魚而取熊掌者也。生，我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。第2頁誡子書

諸葛亮

夫（fú）君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。夫（fú）學須靜也，才須學也，非學無以廣才，非志無以成學。第3頁誡子書淫慢則不能勵精，險躁則不能治性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！第4頁扁鵲見蔡桓公先秦韓非子

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功！”

第5頁

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深?！被负畈粦１怡o出，桓侯又不悅。

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深?！被负钣植粦１怡o出，桓侯又不悅。第6頁

居十日，扁鵲望桓侯而還走?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，第7頁無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也?！?/p>

居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。第8頁陋室銘

劉禹錫

山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯（sī）是陋室，惟吾德馨（xīn）。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒（rú?），往來無白丁。第9頁陋室銘

劉禹錫能夠調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子云亭?？鬃釉疲汉温校康?0頁

愛蓮說

周敦頤水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨愛菊。自李唐來，世人甚愛牡丹。予（yú）獨愛蓮之出淤（yū）泥而不染，濯（zhuó）清漣（lián）而不妖，中通外直，不蔓（màn）不枝，香遠益清，亭亭凈植，可遠觀而不可褻（xiè）玩焉。第11頁

愛蓮說

予謂菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。噫！菊之愛，陶后鮮（xiǎn）有聞。蓮之愛，同予（yú）者何人?牡丹之愛，宜乎眾矣!第12頁與朱元思書

風煙俱凈，天山共色。從流浮蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。

第13頁與朱元思書

夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈（miǎo），爭高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠（líng）作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉不窮，猿則百叫無絕。鳶（yuān）飛戾（lì）天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺（kuī）谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時見日。第14頁木蘭辭唧唧復唧唧，木蘭當戶織。不聞機杼聲，惟聞女嘆息。問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶。昨夜見軍帖，可汗大點兵，軍書十二卷，卷卷有爺名。阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。第15頁東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長鞭。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺（jiān）。旦辭黃河去，暮至黑山頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎（jì）鳴啾啾（jiū）。

第16頁

萬里赴戎機，關山度若飛。朔（shuò）氣傳金柝（tuò），寒光照鐵衣。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來見天子，天子坐明堂。策勛十二轉（zhuǎn），賞賜百千強?？珊箚査?，木蘭不用尚書郎，愿馳千里足，送兒還家鄉(xiāng)。第17頁爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊。

開我東閣門，坐我西閣床。脫我戰(zhàn)時袍，著（zhuó)我舊時裳（cháng）。當窗理云鬢(bìn)，對鏡帖(tiē)花黃。出門看火伴，火伴皆驚惶。同行十二年，不知木蘭是女郎。

雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離；雙兔傍(bàng)地走，安能辨我是雄雌？第18頁

生于憂患，死于安樂

孟子

故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂(fú)亂其所為（wéi），因此動心忍性，曾（zēng）益其所不能。第19頁

得道多助，失道寡助

孟

子

天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫（fú）環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。第20頁得道多助，失道寡助

孟子

故曰，域(yù)民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔(pàn)之。多助之至，天下順之。第21頁桃花源記

陶淵明

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛，漁人甚異之。復前行，欲窮其林。第22頁林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復行數(shù)十步，豁（huò）然開朗。土地平曠，屋舍儼(yǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡（qiān）陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著（zhuó），悉如外人。黃發(fā)垂髫(tiáo)，并怡然自樂。第23頁見漁人，乃大驚，問所歷來。具答之。便要還家，設酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復延至其家，皆出酒食。第24頁停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也。”既出，得其船，便扶向路，到處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。南陽劉子驥，崇高士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終，后遂無問津者。第25頁

醉翁亭記

歐陽修

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰？山之僧智仙也。第26頁

醉翁亭記

名之者誰？太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。第27頁

醉翁亭記

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。朝而往，暮而歸，四時之景不一樣，而樂亦無窮也。第28頁

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜（yǔlǚtíxié）

，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野蔌（sù），雜然而前陳者，太守宴也。宴酣（hān）之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌（gōngchóu）交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。第29頁

醉翁亭記

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而來賓從也。樹林陰翳（yì），鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。第30頁師說

韓愈節(jié)選一

古之學者必有師。師者，因此傳道受業(yè)解惑(huò)也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。節(jié)選二孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子無須不如師，師無須賢于弟子，聞道有先后，術業(yè)有專攻，如是而已。第31頁岳陽樓記

范仲淹節(jié)選一

予（yú）觀夫（fú）巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜(xián)遠山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述（shù）備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷（sāo）人，多會于此，覽物之情，得無異乎?第32頁岳陽樓記

范仲淹節(jié)選二

不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶（yé）？其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫?。▂ī）微斯人，吾誰與歸？第33頁小石潭記柳宗元

從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹翠蔓，蒙絡搖綴，參差披拂。

第34頁潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。佁然不動，俶爾遠逝，往來翕忽。似與游者相樂。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢犬牙差互，不可知其源。第35頁

坐潭上，四周竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神