部編版八年級語文下冊講義3馬說課件公開課一等獎?wù)n件省賽課獲獎?wù)n件

馬

說八

年

級（下）第1頁大語文課件2韓愈馬說第2頁教學目標：1、理解作者，辨別“說”這種文體特點。2、朗讀課文，讀出古文味道。3、對照注釋，借助工具書理解課文內(nèi)容，試著翻譯課文。

第3頁并駕齊驅(qū)第4頁騏驥一躍第5頁馬到成功龍馬精神一馬平川第6頁一馬當先第7頁老馬識途第8頁萬馬飛躍第9頁伯樂相馬故事

相傳伯樂是春秋時代人，姓孫名陽。據(jù)說，有一匹千里馬拉著沉重鹽車翻越太行山。在羊腸小道上，馬蹄用力掙扎，膝蓋跪屈；尾巴下垂著，皮膚也受了傷；渾身冒汗，汗水淋漓，在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去，伯樂碰見了，就下了自己車，挽住千里馬而對它淌眼淚，并脫下自己麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣，抬起頭來長鳴，嘶叫聲直達云霄。這是它感激伯樂理解并且體貼它啊。第10頁

韓愈（768——824）字退之，河陽（目前河南孟州）人，唐代文學家、思想家、教育家，散文家、詩人，散文尤其著名，有“文起八代之衰”美譽，與柳宗元同為“古文運動”提倡者，是“唐宋八大家”之首。自謂郡望（郡里顯貴家族）昌黎，世稱“韓昌黎”，謚號“文”，又稱韓文公，官至吏部侍郎，故又稱韓吏部。作品都收在《昌黎先生集》中，本文選自《韓昌黎文集校注》。作者介紹第11頁唐宋八大家

“三蘇”：蘇洵、蘇轍、蘇軾

“韓柳”：韓愈、柳宗元

王安石、曾鞏、歐陽修第12頁

“說”是我國古代托物寓意一種議論體裁，比“論”隨便些，相稱于雜文與當代雜文近似，用以陳說作者對某些問題見解?！罢f”就是“談?wù)劇币馑?。如《愛蓮說》文體第13頁解題

“馬說”這個標題，是后來人加?！榜R”交代了本文議論對象，“說”揭示了文體，“馬說”即“說說千里馬”或“說說千里馬問題?！边@篇文章以馬為喻，談其實是人才問題。第14頁寫作背景

《馬說》大約作于貞元十一年至十六年間，韓愈初登仕途，很不得志。曾三次上書宰相求提拔重用，“而志不得通”。盡管如此，他仍然申明自己“有憂天下之心”。后相繼依附于某些節(jié)度使幕下，郁郁不得志，再加上當初奸佞當權(quán)，政治黑暗，有才能之士不受重視，因此他有“伯樂不常有”之嘆。第15頁課文朗讀，劃分節(jié)奏

世/有伯樂(lè)然后/有千里馬。千里馬/常有，而/伯樂/不常有。故/雖有名馬，祗（zhǐ）辱于/奴隸人之手，駢(Pián)死于/槽(cáo)櫪(lì)之間，不以/千里/稱(chēnɡ)也。馬之/千里者，一食(shí)/或/盡粟(sù)一石（dàn）。食(Sì)馬者/不知其能千里/而食(sì)也。是馬也，雖/有千里之能，食(shí)/不飽，力/不足，才美/不外見(xiàn)，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？策之/不以其道，食(Sì)之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其/真無馬邪(yé)？

其/真不知馬也！第16頁疏通文意1、世有/伯樂，然后/有千里馬。譯：世上有了伯樂,這樣后才有千里馬。然：這樣第17頁2、千里馬/常有，而/伯樂/不常有。而：表轉(zhuǎn)折，不過

常:經(jīng)常第18頁3、故/雖有名馬，祗辱于/奴隸人之手，駢死于/槽櫪之間，不以/千里稱也。

故——因此，因此雖——雖然

祗——只,僅辱——辱沒，受辱

于——在

駢死——一同死駢——兩馬并駕，引申為并列。

槽櫪——馬槽以——憑借，由于

稱

——著稱，知名第19頁問題探究1、本段體現(xiàn)作者觀點（中心論點句）是哪一句？

世有伯樂，然后有千里馬。2、假如沒有伯樂，千里馬命運如何呢？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。第20頁

3、千里馬悲慘遭遇是什么？

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。4、本段文字說明了什么？

伯樂對千里馬主要作用。

第一段說明伯樂對千里馬命運決定作用。第21頁

5、美往往存在于平凡事物當中，有時我們?yōu)榱丝桃庾非笸昝溃鲆暳松磉吤?，使其遭受不?yīng)有遭遇，使我們?yōu)橹z憾痛心，這種遭遇與《馬說》中千里馬遭遇相同，對應(yīng)句子是：

祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。

6、點明伯樂對千里馬命運起決定作用句子是：

世有伯樂，然后有千里馬。第22頁

7、有一位名人曾說過：“世上不是沒有美，而是缺乏發(fā)覺美眼睛?！庇纱宋覀兛上氲健恶R說》一句話：

千里馬常有，而伯樂不常有。8、表白千里馬和伯樂關(guān)系語句是：

世有伯樂，然后有千里馬。9、領(lǐng)起全文作用句子是：

世有伯樂，然后有千里馬。第23頁疏通文意（二）4、馬之千里者，一食/或/盡粟一石，食馬者/不知其能千里/而食也。

一食——吃一次

食——吃或——有時

食——同“飼”，喂第24頁5、是馬也，雖/有千里之能，食不飽，力不足，才美/不外見，且/欲與常馬等/不可得，安求/其能/千里也？是——代詞，這種，這樣才美——才能，美好素質(zhì)見——同“現(xiàn)”，體現(xiàn)，顯現(xiàn)

外現(xiàn)——表目前外面

且——猶，尚且?！话?/p>

等——等同，同樣

安——怎么

其——代詞，千里馬第25頁問題探究

1、千里馬被埋沒主線原因是什么？

食馬者不知其能千里而食也。

2、千里馬被埋沒直接原因是什么？

食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得。

第26頁

3、用幾個詞語概括本段體現(xiàn)食馬者形象？

無能、無知、目光短淺。

4、“且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？”體現(xiàn)了作者什么感情？

對千里馬命運惋惜，對食馬者諷刺、譴責。第27頁

5、能表白千里馬外在特性句子是：

馬之千里者，一食或盡粟一石。6、寫千里馬有異于常馬特性句子是：

一食或盡粟一石。第28頁疏通文意（三）6、策之/不以其道，食之/不能盡其材，鳴之/而不能通其意，執(zhí)策/而臨之，曰：“天下/無馬！”嗚呼！其真/無馬邪？其/真不知馬也。策—馬鞭，這里用作動詞，用馬鞭驅(qū)趕策之—用馬鞭趕它以——按照

道——正確辦法材——才能、才能

鳴——鳴叫通——通曉

執(zhí)——拿著策——馬鞭子

臨——面向其——難道

邪——表疑問，嗎其——恐怕

知——識別、理解第29頁問題探究1、哪些句子能體現(xiàn)食馬者無知和淺??？

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！”

2、哪句話能體現(xiàn)作者寫作目標？

“其真無馬邪？其真不知馬也?！?/p>

第30頁

3、本段體現(xiàn)出了作者如何感情？

懷才不遇，壯志難酬憤懣心情。4、表白愚妄無知，平庸淺薄統(tǒng)治者對千里馬不公正待遇句子是：

策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意。第31頁

5、表白作者對千里馬被埋沒感慨句子是：

其真無馬邪?其真不知馬也。6、本文通篇不離千里馬，難道只是說“馬”嗎？

不是。借千里馬難遇伯樂，最后被埋沒，對埋沒人才現(xiàn)狀作了揭發(fā)。第32頁

7、“伯樂”“千里馬”“食馬者”各比方了什么樣人？

①“千里馬”比方有才能人。

②“伯樂”比方重視人才，識他人才人。

③“食馬者”比方愚妄，淺薄不能識他人才封建統(tǒng)治者。托物寓意第33頁課文共三小節(jié)，每一小節(jié)分別論述了什么觀點？馬說揭示千里馬被埋沒原因(主線原因和直接原因）。表白伯樂對千里馬命運決定作用。對食馬者“不知馬”進行辛辣諷刺。整體感知第34頁一、通假字：1、食馬者不知其能千里而食之

通“飼”，喂2、才美不外見

通“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、體現(xiàn)文言積累第35頁3、其真無馬邪？——“邪”通“耶”，呢，嗎。4、盡其材——通“才”，才能第36頁二、古今異義雖有名馬是馬也等不可得或盡粟一石安求古：雖然今：雖然古：這，代詞今：判斷動詞古：有時今：或者古：等同，同樣今：等候古：怎么今：安全、平安第37頁三、一詞多義奴隸人之手馬之千里者策之鳴之助詞，倒裝句標志代詞，它助詞，無意義不以其道其真無馬邪其真不知馬也代詞，那表反問，難道表揣測，恐怕之其安求其能千里也動詞，能夠。雖有千里之能名詞，能力。能一食或盡粟一石食之不能盡其材吃一頓吃盡通飼，飼養(yǎng)竭盡食盡策之不以其道執(zhí)策而臨之策動詞，用鞭子打馬名詞，馬鞭子第38頁四、詞類活用策之不以其道

名詞作動詞，用鞭子打。雖有千里之能

數(shù)量詞作動詞，行千里。一食或盡粟一石

形容詞作動詞，吃盡。祇辱于奴隸人之手

形容詞作動詞，辱沒。第39頁不以千里稱也。安求其能千里也？其真不知馬也。無限痛惜感情生氣譴責感情深刻嘲諷生氣食馬者不知其能千里而食也。是馬也，臨時了結(jié)，不再說下去意思提醒讀者注意五個“也”字句分析第40頁1、食馬者不知其能千里而食也

喂馬人不懂得要根據(jù)它日行千里本事來飼養(yǎng)它

2、馬之千里者，一食或盡粟一石

日行千里馬，一頓有時能吃下一石糧食。3、祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。

只能在仆役手下受屈辱，和一般馬一起死在馬廄里，不會由于它日行千里而著稱。主要句子翻譯第41頁4、其真無馬邪？其真不知馬也。

難道果真沒有千里馬嗎?其實是他們真不識得千里馬啊!5、策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意

鞭打它，不能按照駕馭千里馬辦法，飼養(yǎng)它，又不能充足施展出它才能，馬嘶鳴，卻不能通曉它意思6、世有伯樂，然后有千里馬．千里馬常有，而伯樂不常有。

世間有了伯樂，然后才會有千里馬。千里馬經(jīng)常有，可是伯樂卻不會經(jīng)常有。第42頁

閱讀下面短文，結(jié)合課文，寫一段文字，談?wù)勀銓θ瞬艈栴}見解，不少于300字。

上令封德彝舉賢，久無所舉。上詰之，對曰：“非不盡心，但于今未有奇才耳！”上曰：“君子用人如器，各取所長。古之致治者，豈借才于異代乎？正患己不能知，安可誣一世之人！”德彝慚而退。第43頁翻譯：唐太宗讓封德彝舉薦有才能人，他過了很久也沒有推薦一種人。太宗質(zhì)問他，他回答說：“不是我不盡心去做，只是當今沒有出色人才??！”太宗說：“用人跟用器物同樣，每一種東西都要選用它長處。古來能使國家達成大治帝王，難道是向別朝代去借人才來用嗎？我們只是擔心自己不能識人，怎么能夠冤枉當今一世人呢？”德彝慚愧走了。第44頁馬價十倍

《戰(zhàn)國策》

人有賣駿馬者，比三旦立市，人莫之知。往見伯樂，曰：“臣有駿馬欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。愿子還而顧之，臣請獻一朝之賈?！辈畼愤€而視之，去而顧之。一旦而馬價十倍。

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第45頁

1、有人確有真才實學，但不一定能得到賞識和重用，因而需要有像伯樂這樣人來發(fā)覺和舉薦。2、名家賞識很主要。真正好東西，又得到名家賞識，它身價就會加倍增加。3、駿馬待伯樂至而增價，說明權(quán)威主要，但又不可盲目地崇敬和迷信他人，更要提防有庸才借助或冒用權(quán)威之名來抬高自己身價。

啟示：第46頁指出千里馬被埋沒原因食馬者不知其能千里而食也”第一段提出論點：世有伯樂，然后有千里馬正面論證千里馬常有，而伯樂不常有背面論證故雖有名馬…...不以千里稱