語文必修三專題測(cè)試題及答案

語文必修三專題測(cè)試題及答案一、（9分，每小題3分）

1．下列詞語中加點(diǎn)的字，讀音全都相同的一組是

A．累贅

連累

累積

危如累卵

B．馬廄

靈柩

內(nèi)疚

咎由自取

C．險(xiǎn)峻

駿馬

竣工

怙惡不悛

D．休憩

收訖

棲身

鍥而不舍

2．下列各組詞語中，書寫全對(duì)的一組是

A．錚友

撤消

寥廓

莫可明狀

B．傳頌

慧星

樹陰

至理名言

C．慪氣

俯首帖耳

形銷骨立

萬古長(zhǎng)青

D．志大材疏

真知卓見

激流勇退

堅(jiān)忍不拔

3．依次填入下列各句橫線上的成語，恰當(dāng)?shù)囊唤M是

①她一把鼻涕一把淚，呼天搶地________地哭得那么傷心。

②文學(xué)批評(píng)中，不應(yīng)把形式的模仿和內(nèi)容的抄襲____________。

③天快黑了，雨還是下個(gè)不停，前面的橋又被水沖壞，我們的確_________了。

④江河奔流，火山爆發(fā)，地震，海嘯，刮風(fēng)，下雨，都是運(yùn)動(dòng)變化，諸如此類，真是________。

Ａ．裝腔作勢(shì)等量齊觀進(jìn)退兩難不計(jì)其數(shù)

Ｂ．裝模作樣相提并論騎虎難下不勝枚舉

Ｃ．裝腔作勢(shì)混為一談進(jìn)退兩難不勝枚舉

Ｄ．裝模作樣相提并論騎虎難下不計(jì)其數(shù)

4．下列句子中沒有語病的一句是

A．鉛、鋅被禁錮在火山巖凝固成的石頭里，所以一般要發(fā)現(xiàn)它們是比較困難的。

B．他們謾罵法院執(zhí)行人員，毆打執(zhí)行公務(wù)的干警，這實(shí)屬是藐視國家法律尊嚴(yán)與權(quán)威的違法行為。

C．目前一些學(xué)校成立的學(xué)生行為自律仲裁法庭是一種不同于傳統(tǒng)灌輸式教育的、別開生面的教育手段。

D．強(qiáng)調(diào)生活的教育意義，并不意味著可以用生活取代教育，因?yàn)樯町吘箮в辛闵⑿裕⑶疫€含有消極的東西。

二（9分，每小題3分）

閱讀下面一段文字，完成7——10題。

再談俗從何來

人俗，其藝未必俗。茨威格寫巴爾扎克平生所為俗事連篇累牘，然而不礙其為曠代文豪。惟其藝不俗，故巴爾扎克自負(fù)其征服世界的魅力：“彼（指拿破侖）以劍鋒創(chuàng)其始者，我將以筆鋒竟其業(yè)?！庇旯麆t在其墳前云：“當(dāng)他站在時(shí)代上面去創(chuàng)造絕對(duì)價(jià)值，沒有顧慮到去迎合同時(shí)代人的趣味時(shí)，巴爾扎克就到達(dá)最偉大的地步。”人俗如張瑞圖，其字則高華典雅，絕無俗意。說趙孟

俗，那是民族意識(shí)蒙蔽了審美意識(shí)，其實(shí)趙孟

的字是不會(huì)與俗字聯(lián)姻的。我們不為賢者諱，齊白石對(duì)金錢的愛慕和吝嗇，的確去雅甚遠(yuǎn)，但齊白石的畫俗嗎？我們唯一的解釋只能是人性的二元論，當(dāng)上述大師趨附名利時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“庸俗”，而當(dāng)他們創(chuàng)造絕對(duì)價(jià)值時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“高雅”。

最能悟到自身靈魂俗、雅二元組合和分裂的是托爾斯泰，他說有一個(gè)人性的托爾斯泰和一個(gè)獸性的托爾斯泰，而獸性的托爾斯泰恒為人性的托爾斯泰所打倒。亦如《伊德和自我》所云，原始的伊德顯然是很不雅的；惟有“超我”的追逐，使伊德趨向完美。

顯然當(dāng)藝術(shù)家升騰著庸俗之氣的時(shí)節(jié)，和天下的俗人沒有任何區(qū)別，俗諺云“詩人之作清絕，慎勿為鄰居”，恐怕是這詩人靈魂二元分裂和組合表現(xiàn)特顯，故詩可讀，而人不可交。謝靈運(yùn)即是最佳例證。

當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家創(chuàng)作時(shí)，他能志于道、據(jù)于德、依于仁；而當(dāng)他不創(chuàng)作時(shí)離于道、摒于德、背于仁是完全可能的，而且這樣的例證亙古至今，不絕如縷。哲學(xué)家似乎也不例外，譬如盧梭和弗蘭西斯?培根。這種矛盾的狀況，是不能輕易用“偽君子”三字去說清的，上帝造人或女媧造人，大體用的泥巴有一半是天使，一半是魔鬼。這二元結(jié)構(gòu)的形成，我們可以追溯到遙遠(yuǎn)的太古。

即使同一作家和畫家，其作品也可能蕙蕕雜處，雅俗并存，雨果在巴爾扎克墳前固不會(huì)羅列他所寫的充滿脂粉氣的、鄙俗的、同時(shí)效力于幾個(gè)文壇鴇母的文章，茨威格卻讀到過這些，然而權(quán)衡輕重之后，茨威格還是把崇敬和贊嘆奉給了巴爾扎克。

王國維在《人間詞話》中對(duì)龔定庵的一首“游詞”，可謂深惡痛絕，細(xì)味之，的確俗得可以。詩云：“偶賦凌云偶倦飛，偶然閑幕遂初衣。偶逢錦色佳人問，便說尋春為汝歸。”“偶賦凌云”時(shí)龔定庵靈魂中蒸發(fā)出“我勸天公重抖擻”的千古絕唱；而當(dāng)他“偶倦飛”時(shí)，鄙陋人性暴露無遺，對(duì)女人說謊，而且目的是“尋春”，百年之后，我深為龔定庵恥。然而權(quán)衡巨細(xì)，我在憤怒之余，還是把尊重奉給龔定庵。

我們所希求的當(dāng)然是道德文章兼美的完人，然而當(dāng)我們以此尺度去苛求古人時(shí)，恐怕打擊面會(huì)過寬，所幸我們欣賞的是藝術(shù)最后成果，而不一定先了解隱私劣跡后再讀詩歌文章，于是我們就有了一把比較寬容的尺子，可以容納一些甚至是壞人的作品。時(shí)過境遷，壞人的劣跡與他的作品距離會(huì)越來越大，惡劣的品德和穢行，作為原始的獸性扔進(jìn)了歷史的垃圾堆，而剩下的好東西總是屬于人類智慧的一部分，于是我們會(huì)讀到元遺山論謝靈運(yùn)時(shí)的備極贊美之句：“池塘春草謝家春，萬古千秋五字新。傳語閉門陳正字，可憐無補(bǔ)費(fèi)精神。”謝靈運(yùn)以“池塘生春草”五字留芳千古，而那些“無補(bǔ)費(fèi)精神”的詩人早為人忘卻，這些詩人中必然有為人品格比謝靈運(yùn)高尚百倍者。藝術(shù)的審判臺(tái)不是道德的審判臺(tái)，這是史家所必須注意的。

5．文中第1段“人俗，其藝未必俗”的原因解釋正確的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)家們盡管常“為俗事連篇累牘”，然而不影響其藝術(shù)創(chuàng)作的價(jià)值。

B．巴爾扎克、齊白石等藝術(shù)大師創(chuàng)作時(shí)“沒有顧慮到去迎合同時(shí)代人的趣味。”

C．人性的二元論，即人自身是靈魂俗、雅二元組合和分裂。

D．當(dāng)藝術(shù)大師們創(chuàng)造絕對(duì)價(jià)值時(shí)靈魂蒸發(fā)物是“高雅”的。

6．對(duì)茨威格把“贊嘆”奉給巴爾扎克，作者把“尊重”奉給龔定庵的原因的解釋不正確的一項(xiàng)是

A．時(shí)過境遷，藝術(shù)家的劣跡已被人們忘記了。

B．道德文章兼美的完人太少，而且人性中有獸性的一面。

C．我們欣賞的是藝術(shù)最后成果，可以容納一些甚至是壞人的作品。

D．藝術(shù)的審判臺(tái)不是道德的審判臺(tái)，重在藝術(shù)家創(chuàng)造的絕對(duì)價(jià)值。

7．根據(jù)全文內(nèi)容，對(duì)“俗從何來”的理解全面正確的一項(xiàng)是

A．藝術(shù)家自身靈魂俗、雅的二元結(jié)構(gòu)；人性與獸性的并存。

B．人性的二元論，使藝術(shù)家們?cè)谮吀矫麜r(shí)，靈魂蒸發(fā)物是“庸俗”；而他們?cè)趧?chuàng)造絕對(duì)價(jià)值時(shí)，靈魂的蒸發(fā)物是“高雅”。

C．大師們及哲學(xué)家善于偽裝的“君子”行為和鄙俗的文章。

D．藝術(shù)的審判臺(tái)不是道德的審判臺(tái)，這是史家所必須注意的。以一種逗趣的動(dòng)作及面孔逗大家笑，只是我們不解父親的心意，沒有笑，父親一臉的尷尬低頭扒著飯，母親放下碗筷對(duì)他說：“你現(xiàn)在才回來，你知道東西被退回來了嗎?”父

辛吃了一驚，放下碗筷說：“怎么可能!已經(jīng)收下了，難道東西嫌少?’，母親說：“怎么知道，中午主任的孩子帶來這包東西，他說他媽媽叫送回來?！备赣H說：“難道是真的嫌太少嗎?”

整個(gè)家都靜下來，只有不懂事的小弟碰碰的擊扣玩具搶?！芭?砰!爸爸，我今天看見你，你沒有看見我?！备赣H沒理他。小弟又說：“砰!砰！我可以做小偵探了，我跟蹤爸爸，爸爸沒有看見我，嘿!嘿!”父親聽了狠狠打了小弟一巴掌，“我懂了!就是你壞的事，主任大太精明得很，看見你，怕你說出來，就退回來了，你叫我窮死餓死嗎?”

小弟大聲哭起來，“我沒有錯(cuò)么!我只是想當(dāng)007抓壞人嘛!”

父親的臉抽搐著，慢慢走過去抱緊小弟，淚滴在小弟的發(fā)上。

14．簡(jiǎn)要回答文中的“做什么”和“去辦那件事”是什么關(guān)系?是指什么說的?(不超過10個(gè)字)（6分）

答：

15．文中描寫父親講解《愛蓮說》的細(xì)節(jié)是想說明

(不超過20個(gè)字)（5分）

16．主任太太送回東西的直接原因是

(不超過20個(gè)字)（5分）

17．小說結(jié)尾父親先是狠打小弟，后來又抱緊小弟哭了，為什么?(不超過50個(gè)字)。（6分）

答：

18．小說題目“沖激”的含義是（5分）

六、（10分）

18．概括下面一段文字的主要意思（不超過30字）（5分）

細(xì)菌雖然小得肉眼看不見，但它們?cè)诜纸饪葜∪~的過程中確實(shí)起了關(guān)鍵性的作用。它們能將吸收二氧化碳和其它養(yǎng)分而長(zhǎng)成的樹干和枝葉，再分解成二氧化碳釋放到大氣中。若沒有細(xì)菌的存在，那么地球上的二氧化碳只能維持植物利用40年，因?yàn)樘妓貙⒈绘i定在植物體內(nèi)而不能參與到物質(zhì)循環(huán)中去。由于細(xì)菌的這種作用，維持了整片森林甚至整個(gè)地球的盎然的綠意。

19．下面這段廣告詞中有多處語病，請(qǐng)找出四處并加以修改（5分）

我廠生產(chǎn)的這種型號(hào)的水泵，質(zhì)量?jī)?yōu)異，小巧玲瓏，攜帶方便，深受廣大用戶所歡迎。它廣泛適用于城鄉(xiāng)建設(shè)、工礦企業(yè)、農(nóng)田水利、環(huán)保綠化。在去年全國同類型產(chǎn)品評(píng)比中，該水泵囊括了第一名。我們相信會(huì)有更多的用戶使用它，選擇它，喜愛它。

20．在下面橫線上，續(xù)寫兩句，使句意與上句相連，句式與上句相同。（5分）

你問我到底情為何物，我說：

情是燦爛的花朵，美麗芳香，令人陶醉；但若不精心培育，花兒就會(huì)枯萎。

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七、（60分）

21．閱讀下面一段文字，根據(jù)要求作文。（60分）

奧托?瓦拉赫是諾貝爾化學(xué)獎(jiǎng)獲得者，他的成才過程極富傳奇色彩。在開始讀中學(xué)時(shí)，父母為他選擇的是一條文學(xué)之路。不料，一個(gè)學(xué)期下來，老師為他寫下了這樣的評(píng)語：“

瓦拉赫很用功，但過分拘泥，這樣的人即使有著完美的品德，也決不可能在文學(xué)上有所成就?！备改钢缓米鹬貎鹤拥囊庖?，讓他改學(xué)油畫?？赏呃占炔魂P(guān)心構(gòu)圖，又不會(huì)潤色，對(duì)藝術(shù)的理解力也不強(qiáng)，成績(jī)?cè)诎嗌系箶?shù)第一。學(xué)校的評(píng)語更是令人難以接受：“你是繪畫藝術(shù)上不可造就之才?！泵鎸?duì)如此“笨拙”的學(xué)生，大部分老師認(rèn)為他成才無望。只有化學(xué)老師認(rèn)為他做事一絲不茍，具備做好化學(xué)試驗(yàn)應(yīng)有的品質(zhì)，建議他試學(xué)化學(xué)。于是，瓦拉赫智慧的火海一下子被點(diǎn)燃，在同學(xué)當(dāng)中，遙遙領(lǐng)先……

讀了這段文字，你想了些什么呢？請(qǐng)以“人生的位置”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事等。

注意：①立意自選。②除詩歌外，文體自選。③題目自擬。④不少于800字。專題測(cè)試二1．B（B均讀作jiù；累贅讀léi，累積、危如累卵讀lěi，連累讀?lěi；怙惡不悛讀quān,其它均讀jùn；休憩、收訖均讀qì，棲身讀qī，鍥而不舍讀qiè）

2．C(A錚—諍，消—銷，明—名B頌—誦，慧—彗D材—才，卓—灼，激—急)3．C(“裝模作樣”形容做作，故意裝樣子給人看，只有姿勢(shì)，沒有腔調(diào)；“裝腔作勢(shì)”既有姿勢(shì)又有腔調(diào)，以此嚇唬人，引人注意?！盎鞛橐徽劇倍嘤糜诓环趾么?，不管性質(zhì)根本不同，視同一律，在具體語境中有好與壞之分的內(nèi)容)

4．D（A“一般”位置不當(dāng)，應(yīng)移到“它們”后面；B“實(shí)屬”意思是“實(shí)際上是”，后面緊跟的“是”字多余；C“學(xué)生行為自律仲裁法庭是一種……的教育手段”，主、賓不搭配）

5．C，本項(xiàng)能從人性的角度解釋原因，一語中的。A項(xiàng)只具體說明了某些藝術(shù)大師人格的“俗”和創(chuàng)作的“雅”的不統(tǒng)一的關(guān)系；B項(xiàng)只講了藝術(shù)大師們“藝不俗”的原因。D項(xiàng)只講出了藝術(shù)大師們?nèi)诵缘囊徊糠?，沒有能解釋出“人俗，其藝未必俗”的真正原因。

來理解，是片面的；D項(xiàng)從“對(duì)藝術(shù)家創(chuàng)作態(tài)度及原則的評(píng)判”來理解，也是不正確的。

6．A，從“時(shí)過境遷”來解釋“奉給”原因，根本站不住腳。B項(xiàng)從評(píng)價(jià)藝術(shù)家的尺度和人性的特點(diǎn)解釋原因，評(píng)價(jià)正確；C項(xiàng)從文學(xué)鑒賞的最終內(nèi)容來解釋原因，是正確的；D項(xiàng)從評(píng)價(jià)藝術(shù)和道德的區(qū)別及側(cè)重點(diǎn)來解釋原因，也是正確的。7．B，此題考查對(duì)全文內(nèi)容和主旨的理解，“俗”可從藝術(shù)大師們自身的蒸發(fā)物而來，也可從讀者苛刻的欣賞尺度而來。A項(xiàng)說的只是人性的結(jié)構(gòu)；C項(xiàng)藝術(shù)家們矛盾的行為不是偽裝，恰是人性真實(shí)的表現(xiàn)；D項(xiàng)講的是藝術(shù)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，與“俗從何來”無關(guān)。8、C（“以”在句中都是介詞，“用來”的意思。A項(xiàng)中分別為表“修飾”的連詞、“卻”。B項(xiàng)中分別為代詞“它”、助詞“的”。D項(xiàng)中分別為“就”、“卻”。）9、B（從所命之名中看不出做隱士的的意思）10、D（不僅從山水命名，而且從文中議論可以確定作者寫作意圖）11、（1）有一天，（他）跟隨著這二人走到他的居所的確后面，在山丘荒地之間，登到高處遠(yuǎn)望，發(fā)現(xiàn)一處景色異常的地方。（2）高出