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文檔簡(jiǎn)介
《立在地球邊上放號(hào)》郭沫若通過(guò)感知分析語(yǔ)言文字,再現(xiàn)詩(shī)中意境,品味其組成的宏大氣勢(shì)。了解詩(shī)歌的創(chuàng)作背景,結(jié)合詩(shī)中博大、生動(dòng)、雄渾的意境展開(kāi)聯(lián)想,體會(huì)詩(shī)人壯闊的胸懷和豪情壯志。素養(yǎng)目標(biāo)郭沫若(1892年11月16日一1978年6月12日),原名郭開(kāi)貞,字鼎堂,號(hào)尚武,出生于四川樂(lè)山,畢業(yè)于日本九州帝國(guó)大學(xué),中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)家、歷史學(xué)家、新詩(shī)奠基人之一、中國(guó)科學(xué)院首任院長(zhǎng)、中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)首任校長(zhǎng)。郭沫若在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上和中國(guó)歷史學(xué)、考古學(xué)等領(lǐng)域享有崇高的地位。在文學(xué)方面,被官方現(xiàn)代文學(xué)史教科書(shū)列為“魯郭茅巴老曹”的第二位。生平著作超過(guò)百萬(wàn)字,集結(jié)為《郭沫若全集》38卷,分為文學(xué)編、歷史編、考古編。作者1919年,組織抵日愛(ài)國(guó)社團(tuán)夏社;同年,創(chuàng)作詩(shī)歌《抱和兒浴博多灣中》《鳳凰涅槃》等。1921年8月,詩(shī)集《女神》出版。1923年,完成歷史劇《卓文君》、詩(shī)歌戲曲散文集《星空》。1924年,完成歷史劇《王昭君》。1927年,加入中國(guó)共產(chǎn)黨。1931年,完成論著《甲骨文字研究》《殷周青銅器銘文研究》等。1937年,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā),歸國(guó)參加抗戰(zhàn),在上海主辦《救亡日?qǐng)?bào)》。1938年4月,任國(guó)民政府軍委會(huì)政治部第三廳廳長(zhǎng)。1941年12月,寫(xiě)成五幕歷史劇《棠棣之花》。1942年,完成歷史劇《屈原》《虎符》《高漸離》《孔雀膽》。1943年,完成歷史劇《南冠草》。1944年寫(xiě)《甲申三百年祭》。1949年10月,任政務(wù)院副總理、文化教育委員會(huì)主任;10月19日,任中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)。1953年,當(dāng)選第二屆中國(guó)文聯(lián)主席。1958年,任中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué)校長(zhǎng)。1959年,完成歷史劇《蔡文姬》。1960年1月,完成歷史劇《武則天》;同年,當(dāng)選第三屆中國(guó)文聯(lián)主席。1969年,完成論著《李白與杜甫》。1973年,論著《出土文物二三事》出版。1978年,當(dāng)選第四屆文聯(lián)主席;6月12日,因病醫(yī)治無(wú)效,在北京逝世作者
1919年,郭沫若在日本留學(xué)時(shí),取了“沫若”這個(gè)筆名。“沫”“若”,即沫水和若水。沫水,古水名,即今大渡河,是岷江的最大支流,位于四川省中西部;若水,古水名,即今雅礱(lóng)江,是金沙江的最大支流,位于四川省西部。
“沫水”“若水”是流經(jīng)郭沫若家鄉(xiāng)的兩條河流。郭沫若取此二水作為筆名,是表示他身在異國(guó)、不忘家園的意思,也表現(xiàn)了他強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義思想。關(guān)于筆名“沫若”創(chuàng)作背景
《立在地球邊上放號(hào)》寫(xiě)于1919年9、10月間。其時(shí)郭沫若受五四運(yùn)動(dòng)和十月革命的沖擊,決然從日本渡海回國(guó)。當(dāng)他置身于日本橫濱的海岸,面對(duì)浩渺無(wú)邊的大海,那驚天的激浪和著時(shí)代的洪流一起撞擊著他的胸懷。
于是,在詩(shī)人的筆下出現(xiàn)了一幅雄奇壯偉、流動(dòng)奔突的畫(huà)面。于是詩(shī)人寫(xiě)下這首對(duì)于力的贊歌,正是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。
通過(guò)感知分析語(yǔ)言文字,再現(xiàn)詩(shī)中意境,品味其組成的宏大氣勢(shì)??蠢收b視頻。
請(qǐng)同學(xué)嘗試用自己的語(yǔ)言描繪詩(shī)歌畫(huà)面。
這首詩(shī)展現(xiàn)在讀者面前的,是一個(gè)巨人的形象。他站在地球邊上,站在“全方位”俯瞰地球的立足點(diǎn)上,吹響一聲聲響徹寰宇的號(hào)角。他的號(hào)角聲歡呼在怒涌的白云、壯麗的北冰洋,也歡呼在要把地球推倒的太平洋——?dú)g呼來(lái)自空間各個(gè)方向。排山倒海般的洪濤既具有巨大的破壞力,又蘊(yùn)藏著同樣巨大的創(chuàng)造力,那就看人們能否掌握它、駕馭它。
看吧,滾滾而來(lái)的洪濤正在不斷地努力向前,描繪著“力的繪畫(huà)”,表演著“力的舞蹈”,演奏著“力的音樂(lè)”,抒寫(xiě)著“力的詩(shī)歌”,激蕩著“力的律呂”。
詩(shī)中雄奇的形象和澎湃的激情使人驚贊、仰慕,喚起人們對(duì)自身力量的自覺(jué)意識(shí)和對(duì)生活的巨大熱情,激起人們以全部生命的力去努力創(chuàng)造,去追求光明,去獲取力的藝術(shù),力的美。
這是崇高與壯美的統(tǒng)一,作者唱出的是一曲表現(xiàn)崇高美的激情洋溢的贊歌。
思考并賞析1、找出文中的意象白云北冰洋太平洋洪濤無(wú)數(shù)的白云正在空中怒涌啊??!好幅壯麗的北冰洋的晴景喲!無(wú)限的太平洋提起他全身的力量來(lái)要把地球推倒。啊??!我眼前來(lái)了的滾滾的洪濤喲!晴:五四運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出前所未有的反帝反封建的徹底性,驅(qū)散舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)的黑暗。提起、推倒:擬人。太平洋推倒地球產(chǎn)生的洪濤,太平洋之力量即參與五四運(yùn)動(dòng)的各個(gè)階級(jí)、各個(gè)階層、各個(gè)社會(huì)集團(tuán)的愛(ài)國(guó)人士的合力,象征以青年學(xué)生為主,由廣大群眾、市民、工商人士等階層共同組成的愛(ài)國(guó)人士。2、詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤?
結(jié)合作者寫(xiě)作背景:寫(xiě)作這首詩(shī)的時(shí)候,作者正在日本福岡的九州大學(xué)醫(yī)學(xué)部留學(xué),那是在中國(guó)的“五四”運(yùn)動(dòng)爆發(fā)不久的時(shí)間。
“五四”運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的偉大的“力波”越過(guò)太平洋,直接震動(dòng)了時(shí)刻感應(yīng)著時(shí)代脈搏的年青氣盛的郭沫若,使他的如椽之筆,得到了縱橫揮寫(xiě)的創(chuàng)作契機(jī)。
詩(shī)中描繪的滾滾洪濤的景象,正是“五四”運(yùn)動(dòng)巨大聲勢(shì)的象征。再推開(kāi)一層說(shuō),也是世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模的具體象征。
“五四”運(yùn)動(dòng)對(duì)于中國(guó),正如滾滾而來(lái)的洪濤一般,它正以巨大的破壞力,沖決一切半封建、半殖民地的思想羅網(wǎng),同時(shí)以偉大的創(chuàng)造力建樹(shù)嶄新的科學(xué)與民主的現(xiàn)代文明?!拔逅摹边\(yùn)動(dòng)所展示的中國(guó)未來(lái),是光輝燦爛的圖景。從第二個(gè)更宏觀的思想層次說(shuō),世界潮流的大工業(yè)生產(chǎn),也正以排山倒海之勢(shì),席卷日本,沖向中國(guó),并且勢(shì)將蔓延到全球各個(gè)角落,這是歷史前進(jìn)的不可阻擋之勢(shì)。
詩(shī)中所描繪的全部力的形象,同樣可以看作是新興生產(chǎn)力戰(zhàn)勝落后生產(chǎn)力的強(qiáng)起奮進(jìn)圖。2、詩(shī)歌為什么要描繪滾滾洪濤?
3、“力的繪畫(huà),力的舞蹈,力的音樂(lè),力的詩(shī)歌,力的律呂喲!”怎樣理解這段話的深刻含義?
采用排比、反復(fù)的修辭手法,贊頌了摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力,這是對(duì)力的歌頌和贊美,詩(shī)人從多角度描繪了力的內(nèi)涵,強(qiáng)調(diào)色彩,突出形態(tài),體現(xiàn)其神韻,反映其節(jié)奏,多層面感受力和美。
詩(shī)人盡情歌頌的力,其實(shí)正是五四時(shí)期的那種時(shí)代精神的特征。
4、由詩(shī)歌內(nèi)容分析詩(shī)人形象?
詩(shī)人把自己想象為一個(gè)站在地球邊上目光遍及廣闊天地,并發(fā)出了激情的呼喚的巨人。
通過(guò)對(duì)自然的抒寫(xiě),表現(xiàn)出抒情主人公的高大形象,并由此窺視到他充實(shí)的內(nèi)心,感受到他如沸的激情,而抒情形象所顯示的這種獨(dú)特感情、心理,正反映了被“五四”時(shí)代怒潮喚醒的革命知識(shí)青年的共同特征,表現(xiàn)了五四精神在當(dāng)下社會(huì)的振奮人心。
《立在地球邊上放號(hào)》是郭沫若于1919年9、10月間寫(xiě)的一首新詩(shī)。這首詩(shī)一方面通過(guò)對(duì)自然景觀的真實(shí)反映,展示了大自然雄偉和壯麗的景色;另一方面,自然形象成為社會(huì)現(xiàn)實(shí)和時(shí)代精神的鮮明反映,是五四時(shí)期那種時(shí)代狂飆的象征,是那種向舊世界、舊文化、舊傳統(tǒng)猛烈沖擊的時(shí)代精神的象征。作者借這首詩(shī)想要告訴人們:科學(xué)的文明,人民的覺(jué)醒,終將徹底推翻舊世界,創(chuàng)造一個(gè)新世界。這首詩(shī)意境壯闊,充斥著浪漫主義色彩,具有強(qiáng)烈的時(shí)代感。這首詩(shī)的描寫(xiě)的橫跨兩大洋的巨人,其實(shí)都是詩(shī)人的自我形象,詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人渴望破壞舊世界、創(chuàng)造新世界的熱情和決心。詩(shī)歌主旨閱讀拓展
1.對(duì)比閱讀《爐中煤》:這兩首詩(shī)的主體形象各是誰(shuí)?表達(dá)了詩(shī)人怎樣的感情?
爐中煤
——眷念祖國(guó)的情緒(郭沫若)
啊,我年輕的女郎!
我不辜負(fù)你的殷勤,
你也不要辜負(fù)了我的思量,
我為我心愛(ài)的人兒
燃到了這般模樣!
啊,我年輕的女郎!
你該知道了我的前身?
你該不嫌我黑奴鹵莽?
要我這黑奴的胸中,
才有火一樣的心腸。
啊,我年輕的女郎!
我想我的前身,
原本是有用的棟梁,
我活埋在地底多年,
到今朝總得重見(jiàn)天光。
啊,我年輕的女郎!
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