內(nèi)蒙古巴彥淖爾2011年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題

內(nèi)蒙古巴彥淖爾2011年中考語文現(xiàn)代文閱讀真題登上地球之巔（1）考慮到劉連滿的身體，同時為了爭取時間，大家一致決定劉連滿留下來，其余三人以最快的速度奔向頂峰。（2）在王富洲、屈銀華和貢布迎頭夜幕繼續(xù)向頂峰進發(fā)的同時，劉連滿正躺在一塊避風(fēng)的大石頭旁邊休息。嚴重缺氧使他的兩耳嗡嗡發(fā)響，眼前白一陣黑一陣地迸散著“金星”，他開始進入一種半昏迷的狀態(tài)。他的心里非常明白，他正在被人們稱為“死亡地帶”的高度上，窒息的危險隨時都可能發(fā)生。他拉過身旁的氧氣筒，氣壓表上的紅針表明還剩下最后幾十個壓力的氧氣。但是，他的眼前出現(xiàn)了正在向頂峰沖擊的戰(zhàn)友們的背影。他知道他的戰(zhàn)友們從頂峰勝利歸來時，將比他更需要氧氣的支援。他決定，寧愿自己忍受窒息的痛苦甚至死亡的威脅，也要把最后一點氧氣留給戰(zhàn)友。他毅然把氧氣筒放回原來的地方，自己昏昏睡去……（3）時間在一分一秒地過去?；杷械膭⑦B滿感到四肢在嚴寒中愈來愈麻木，心臟在缺氧的狀況下跳動得愈來愈急促，他清楚地意識到死神正在一步步向他撲來。劉連滿多么想活下去啊！他從來沒有像此刻這樣強烈地感到，他應(yīng)當想盡一切辦法活下去?；钪褪切腋＃褪莿倮?，就是一切。然而他更加深刻地感到，三位正在同頂峰搏斗的戰(zhàn)友比起他來更應(yīng)當活下去，因為他們正肩負著一項多么光榮而又艱巨的使命??！他們的安全，對于他來說是更大的幸福和更大的勝利……他擔(dān)心自己在昏迷中停止了呼吸，戰(zhàn)友們不知道他的氧氣筒里還保存著氧氣，他又掙扎著坐起來，用鉛筆在日記本上給戰(zhàn)友們留下了一封短信。王富洲同志：王富洲同志：我沒有完成黨和祖國交給我的艱巨任務(wù)。任務(wù)交給你們?nèi)齻€人去完成吧！我這氧氣筒里還有點氧，留給你們?nèi)齻€人勝利回來時用吧！也許管用。你們的同志劉連滿

（4）與此同時，王富洲、屈銀華和貢布，正在蒼茫的夜色中步履艱難地向前移動著。腳下的雪坡變得愈來愈陡，也愈來愈滑。他們翻過兩座石巖以后，又登上了一座雪坡。藏族隊員貢布在前面開路，不到幾分鐘就累得連腰也直不起來。于是，屈銀華上前開路，他經(jīng)過很長時間才前進了兩三步，但兩腿一軟，又滑回到原來的地方。最后，王富洲走到前面，他堅持為大家開出一條前進的道路。（5）a夜色濃重，珠穆朗瑪峰山嶺間朦朧一片，只有頂峰還露出隱約的輪廓。王富洲、屈銀華和貢布三人匍匐在地上，依靠著星光和反照的雪光辨認路途，每前進一步都要付出巨大努力。（6）b夜更深沉，山上山下到處是一片漆黑，只有點點星光在空中閃耀。珠穆朗瑪頂峰的黑影在他們面前開始變得非常低矮了。（7）到達8830米左右的地方，王富洲、屈銀華和貢布三人的氧氣已經(jīng)全部用完。但這時風(fēng)也漸漸變小了，這對攀上頂峰十分有利。他們站在巖坡上沉默了片刻。王富洲首先開口說：“同志們，我們?nèi)齻€人現(xiàn)在擔(dān)負著攻克主峰的任務(wù)。氧氣沒有了，繼續(xù)前進雖然可能發(fā)生危險。但是我們能后退嗎？”（8）屈銀華和貢布用斬釘截鐵的語氣異口同聲地回答：“繼續(xù)前進！”（9）他們拋掉背上的空氧氣筒，大膽而果斷地開始了人類歷史上從未有過的艱難而危險的攀登。（10）現(xiàn)在，他們每跨越一步，就不得不停下來休息很長的時間。高山嚴重缺氧，他們感到眼花、氣喘、無力。他們的四肢更加沉重了，他們的行動更加遲緩了，甚至攀過一米高的巖石，也需要半個多小時。他們?nèi)淌苤怏w上的巨大痛苦，互相幫助，互相鼓勵，繼續(xù)朝頂峰走去。（11）越過東面一段雪坡以后，王富洲、屈銀華和貢布向右繞至北面的巖石坡繼續(xù)向上攀登，終于登上了一個巖石和積雪交界的地方。c舉目四望，朦朧的夜色中，珠穆朗瑪山區(qū)群峰的座座黑影，都匍匐在他們的腳下?，F(xiàn)在，他們?nèi)说念^頂上，只有閃閃發(fā)光的星斗，再也找不到任何可以攀登的山巖了。他們終于登上了珠穆朗瑪峰的頂峰，完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創(chuàng)舉。（節(jié)選自七年級《語文》下冊第23課）4．用第一人稱“我”的口吻簡述第（2）（3）段文字，字數(shù)在100以內(nèi)。（可以不寫短信的內(nèi)容）（6分）

5．王富洲、屈銀華和貢布三人以最快的速度奔向頂峰的過程中都遇到了哪些困難？（3分）

6．文中a、b、c三處劃線的句子都是什么描寫，分別起什么作用？（4分）【參考答案】4．我躺在一塊大石頭旁，由于嚴重缺氧，（1分）開始進入半昏迷狀態(tài)。（1分）隨時可能窒息。（1分）身旁氧氣筒里還有幾十個壓力的氧氣。（1分）但我不能用，因為峰頂歸來的戰(zhàn)友更需要它。（1分）我怕自己在昏迷中停止呼吸，就掙扎著在筆記本上寫下留言。（1分）5．夜黑，路險，缺氧，體乏。（寫出其中三點即可）（3分）6．環(huán)境描寫。（1分）a．表示頂峰還很遙遠，烘托戰(zhàn)士們攀爬山巖的艱難。（1分）b．表示頂峰正在眼前，烘托戰(zhàn)士們攀上頂峰的決心和信心。（1分）c．顯示頂峰已被踩在腳下，烘托戰(zhàn)士們終于攀上頂峰時的喜悅心情。（2011內(nèi)蒙古巴彥淖爾）漫話對聯(lián)金虎（1）對聯(lián)大家都不陌生。中華大地妙聯(lián)佳對俯拾即是：“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”是鐫刻在岳陽樓上的名聯(lián)；“夜眠人靜后，早起鳥啼先”是古代勸學(xué)的佳對；“雖然毫末技術(shù)，卻是頂上功夫”是理發(fā)店的妙聯(lián)……可見，生活處處有對聯(lián)。（2）對聯(lián)，也叫楹聯(lián)，俗稱對子，是寫在紙上、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。對聯(lián)是漢語特有的一種文學(xué)樣式，一般由上聯(lián)和下聯(lián)構(gòu)成。若有橫批應(yīng)對對聯(lián)內(nèi)容起畫龍點睛的作用。對聯(lián)通常粘貼或懸掛在門上或壁間的廊柱上。（3）根據(jù)內(nèi)容和用途來劃分，常見的對聯(lián)有節(jié)日喜慶聯(lián)、婚喪嫁娶聯(lián)，名勝古跡聯(lián)、自勉聯(lián)、題贈聯(lián)等。毛澤東在長沙第一師范讀書時改寫的“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”，是很有名的聯(lián)。魯迅先生寫給瞿秋白的對聯(lián)“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”，則是充滿革命情誼的聯(lián)。（4）對聯(lián)源于何時？可遠溯先秦。A那時人們在大門上掛兩塊畫著門神或題著門神名字的桃木板，認為能壓邪。這種桃木板便叫“桃符”。B相傳五代后蜀君主孟昶在寢門桃符板上題詞“新年納馀慶，嘉節(jié)號長春”，謂之“題桃符”，即最早的春聯(lián)，亦即最初的對聯(lián)。C宋代在門上張貼對聯(lián)成為一種風(fēng)俗?！扒чT萬戶曈曈日，總把新桃換舊符”，是這一民俗的形象反映。D到了元代，對聯(lián)較之前朝顯得冷落了些，流傳下來的也很少。E晚清還出現(xiàn)了一些對聯(lián)知識專著，如《楹聯(lián)叢語》等。進入20世紀，對聯(lián)日益呈現(xiàn)出勃發(fā)繁榮的景象。（5）對聯(lián)的內(nèi)容豐富多彩，對聯(lián)的歷史源遠流長。那么如何撰寫對聯(lián)呢？（6）首先，要根據(jù)對象和場合，選擇清新流暢的語言，表達有意義的內(nèi)容。例如：“無聲潤物三春雨，有志育才一代功”可以送給辛勤的園??；“枝頭喜鵲歌新曲，雪里梅花報早春”適合春節(jié)傳達喜氣；“皓月描寫雙燕影，寒霜映出并頭梅”經(jīng)常出現(xiàn)在結(jié)婚喜慶時。（7）其次，撰寫上下聯(lián)還應(yīng)注意以下幾點：內(nèi)容必須相連，表達一個共同的主題；兩聯(lián)字數(shù)須相同，相同位置詞語的詞性應(yīng)相同或相近，但不能出現(xiàn)“四?！睂Α拔搴敝惖脑~義雷同情況，更不宜有“石”對“石”這樣的同字相對；句式結(jié)構(gòu)形式要相同，彼此對稱；字音聲調(diào)平仄相對，使對聯(lián)念起來有一種音樂美。（8）對聯(lián)還有一些特殊的寫法，在此僅舉兩種。一是從古今詩詞曲賦中取兩句組成，如“夕陽無限好，高外不勝寒”，上聯(lián)出自李商隱詩，下聯(lián)出自蘇軾詞，這叫“集句”。二是“摘句”，就是把詩中的對偶句直接拿來使用，像“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”，就是王勃《送杜少府之任蜀州》一詩的頸聯(lián)。（9）對聯(lián)不僅是我國文學(xué)百花園中的一朵奇葩，而且是世界文學(xué)寶庫的重要組成部分。隨著世界文化的融合和許多漢字學(xué)家的涌現(xiàn)，外國人也逐漸學(xué)會了用漢字來寫對聯(lián)。據(jù)歷史記載，光緒皇帝結(jié)婚時，英國女王送了一座自鳴鐘，上面就刻有一副對聯(lián)：“日月同明，報十二吉祥如意；天地合德，慶億萬富貴康寧”。小小的對聯(lián)還真的融合了大文化呢！它展現(xiàn)出漢民族語言得天獨厚的優(yōu)勢。讓我們把中華民族傳統(tǒng)文化的這朵奇葩奉獻給世界，使其在世界文學(xué)寶庫中熠熠生輝！7．本文主要說明了對聯(lián)的定義、、、、意義與影響。（3分）8．區(qū)別下列對聯(lián)的類型。（3分）①“四面河山歸眼底，萬家憂樂到心頭”屬于聯(lián)。②“貴有恒，何須三更眠五更起；最無益，只怕一日曝十日寒”是很有名的聯(lián)。③“人生得一知己足矣，斯世當以同懷視之”則是充滿革命友誼的聯(lián)。9．“對聯(lián)的真正鼎盛是在明清兩代，到了康乾盛世，對聯(lián)藝術(shù)日臻完善，涌現(xiàn)出紀曉嵐、袁枚等對聯(lián)高手。”這一句話是從第（4）自然段中抽出來的，放在A、B、C、D、E哪處最合適？為什么（3分）

10．第（5）自然段在層次結(jié)構(gòu)上起什么作用？（2分）

11．第（8）自然段的劃線句子用了什么說明方法，有何作用？（2分）

12．學(xué)校藝術(shù)節(jié)要出一期“美文、名畫賞析”壁報，主題為一副對聯(lián)，上聯(lián)是“品美文若飲甘露”，請擬寫恰當?shù)南侣?lián)。（3分）上聯(lián)：品美文如飲甘露下聯(lián)： 【參考答案】7．種類（1分）起源和發(fā)展（1分）寫法（1分）8．①名勝古跡（1分）②自勉（1分）③題贈（1分）9．放在E處。（1分）因為康乾盛世是清代，（1分）E處之后說的是晚清。（1分）10．承上啟下（過渡）作用。（2分）11．舉例子。（1分）具體、直觀地說明了對聯(lián)特殊寫法中“集句”的特點。（1分）12．賞名畫如沐春風(fēng)。（3分）（2011內(nèi)蒙古巴彥淖爾）當美德成為智慧焦國成（1）在美國波士頓“二戰(zhàn)”猶太人蒙難紀念碑上，刻著德國新教牧師馬丁·尼莫拉留下的銘文：在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有出來說話──在德國，起初他們追殺共產(chǎn)主義者，我沒有出來說話──因為我不是共產(chǎn)主義者；接著他們追殺猶太人，我也沒出來說話──因為我不是猶太人；此后他們追殺工會成員，我沒有出來說話──因為我不是工會成員；后來他們追殺天主教徒，我沒有出來說話──因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，那里卻再也沒有人能夠站出來為我說話了?！?）這是從血的教訓(xùn)中午出的箴言。在那個法西斯主義處于強勢、毫無正義可言的時候，任何人都無法獨善其身。所謂的“智者▲▲（3）孟子說：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之?！崩褐髁x者的智慧是一種小聰明，雖然可以暫時得利，但這種利總是有“害”相跟隨。因為占了別人的便宜，固然可以一時得意，但當被千夫所指的時候，他的得意也就不在了。前樂而后苦、開始得意而日后途窮的智慧，無論如何也不能說是一種高妙的智慧。（4）擁有美德，也就擁有了人生的智慧。（5）其一，美德是對利己欲望的一種超越。在有德之人看來，有損美德的利益不是一種利，反而是一種害。正如孔子所說：“不義而富且貴，于我如浮云。”避開了不符合道義的利益，也就避開了它可能導(dǎo)致的害。愛好美德的人，善于約束自己，上不愧于天，下不zuò于人，心里坦坦蕩蕩，安寧舒暢。能使自己愉悅幸福一生的，莫過于美德。愛美德的人，才是真正愛智慧的人。（6）。有美德的人尊道而貴德，一事當前，先問是否合于道義，而不以一己之好惡對待人和事。有美德的人講仁講義，樂于助人，樂于成人之美，這有助于消融人與人之間的冷漠和對立，增進人與人之間的和諧與合作。與鄰為壑與互助合作之間，哪個更為智慧，是不言自明的。▲▲▲▲▲▲▲（8）其四，美德是可以惠及整個社會和子孫萬代的精神財富?？鬃釉岢觥盎荻毁M的君子智慧”。在他看來，“因民所利而利之”的德政是惠而不費的。如果我們能把孔子思想發(fā)揮一下，使美德成為每個人的操守，社會將更加美好。做父母的有慈的美德，天下兒童就都幸福了；做子女的有孝的美德，天下老人就都幸福了。同樣，每個社會位置上的人都有美德，天下就會是一個大道流行、人人幸福的世界，我們這一代能夠講美德，下代人潛移默化，也會崇尚正義和美德。如此善善相因，“富二代”和“富三代”的問題就不會出現(xiàn)。美德澤后長遠，如果真想讓社會更美好，那就把美德看成永恒的智慧來追求吧?。?011年2月18日《光明日報》）13．給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。（2分）①一己之好惡（）②下不zuò于人（ ）14．解釋文中加“▲”號的詞語。（2分）①箴言：②仁者無敵：15．本文的中心論點是什么？（3分）

16．閱讀⑴段的“銘文”，說說你從中明白的道理。（3分）

17．第⑶段說當利己主義者“被千夫所指的時候，他的得意也就不在了”，即指孟子所說的“，”。（2分）18．細讀第⑹段，依本文行文特點，在橫線外為本段擬寫中心句。（2分）

19．請簡述本文的論證過程。（3分）