中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

中學(xué)語文教材中古詩詞字音讀法之淺談

在小學(xué)語文教材里有唐人王維的《鹿柴》一詩：

空山不見人，但聞人語響。

返影入深林，復(fù)照青苔上。

在這里，題目中《鹿柴》的“柴”字，本字應(yīng)為“砦”，通“寨”，按古音應(yīng)讀作“zhai”，而不讀“chai”。

另有杜牧《山行》：

遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。

停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。

該詩第一句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”字，按古音，應(yīng)該讀作“xia”，而不讀作“xie”。

在初中教材里面，選有賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》：

少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

兒童相見不相識，笑問客從何處來。

此詩中，“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的“衰”字，應(yīng)該讀作“cui

”而不該讀為“shuai”。

李白的《望天門山》詩：

天門中斷楚江開，碧水東流至此回。

兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。

在該詩里，“碧水東流至此回”的“回”字，應(yīng)該讀作“huai”而不是“hui”。

但是

，在平時

，卻常常聽見有人把

《鹿柴》

中的

“柴”念為“

chai”；“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”中的“斜”念作“xie”、“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”中的“衰”字念作“shuai”、

“碧水東流至此回”中的“回”念作“hui”，嚴(yán)格說，其讀法是不對的。

以上幾首詩中的“柴”、“斜”、“衰”、“回”，它們都應(yīng)保留古音的讀法，如此，念起來才順口、押韻、合乎平仄，如果按照今天的讀音去念，是既不合轍也不押韻的。

對這一點

，《鹿柴》、《山行》二詩在小學(xué)的《教學(xué)參考書》里邊有明確的說明。

此外，在初中教材里，蘇軾的

《水調(diào)歌頭

．明月幾時有》中，“高處不勝寒”的“勝”字讀音，也應(yīng)念作平聲“sheng”，

而不是念去聲“sheng”。

有此一說是

：根據(jù)古今音變

，文言文和舊體詩詞中的“斜”、“衰”、“回”、“勝”等字，應(yīng)統(tǒng)統(tǒng)按照普通話的讀音去讀，方為正確。

此說差也。

在統(tǒng)編中學(xué)教材高一冊《誦讀的要領(lǐng)》知識短文中如是說：“一般說來，讀音要以現(xiàn)代字典上的普通話標(biāo)音為準(zhǔn)，不是有特定要求的，不要再讀古音。至于一些異讀字，則要根據(jù)具體情況處理?！?/p>

根據(jù)這一原則，我們應(yīng)該這樣理解：只要是不影響文字的表達(dá)和含義的情況下，我們是可以按照普通話的讀音去讀的，但是，如果影響了其文字的意義和表達(dá)，那就應(yīng)該“根據(jù)具體情況處理”了。

如像上面提及的詩詞中的那些字詞

，就應(yīng)當(dāng)

“根據(jù)具體情況處理”，也就是說應(yīng)該照顧和考慮到古詩詞的音韻和平仄的“具體情況”來確定其讀音。

高中教材里面，蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》、柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》兩詞中，就有此情況。

《念奴嬌．赤壁懷古》中的“早生華發(fā)”的“華”，柳永的《雨霖霖．寒蟬凄切》中“執(zhí)手相看淚眼”的“看”和“更與何人說”的“說”，就應(yīng)當(dāng)按古音分別讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(yue)”，而不應(yīng)讀作“華(hua)”、“看(kan)”、“說(shuo)”。

“早生華發(fā)”句

，根據(jù)

《念奴嬌》

的平仄，

此處應(yīng)是“仄仄平平”，“華”在此應(yīng)是平聲，這方才合乎詞牌格律。如讀為上聲，就不合格律了。

同樣，《雨霖霖》中“執(zhí)手相看淚眼”句，其平仄為“仄仄平平仄”，“更與何人說”處

，應(yīng)為“仄仄平平仄”

。根據(jù)詞牌格律，“相看”

處的

“看”、“何人說”

處的

“說”，自然應(yīng)念

“

看kan）”和“說（yue）”。

確定相應(yīng)詩詞中的字音讀法，關(guān)鍵問題是，一定要考慮這些字在詩詞中的位置和作用。如果僅片面地理解按照現(xiàn)代規(guī)范的普通話去確定讀音，那么這些詩詞就既不合轍又不押韻了，而我們在閱讀這些詩詞的時候，就不會享受到原來詩詞中音韻的曲折回環(huán)鏗鏘之美，這樣，勢必影響了我們對這些作品的認(rèn)識與理解，也影響了我們對作品的欣賞、領(lǐng)悟，作品的審美價值也就大大地打了折扣。

怎樣根據(jù)普通話的讀音來確定其古詩文中的一些異讀字呢？很簡單，那就是在不影響文詞的表達(dá)和文意的時候，就可以按照普通話的讀音去念。

如在《敕勒川》中，“天蒼蒼，野茫?！本?，照古音“野”應(yīng)讀作“ya”，在此如果按照今音讀作“ye”，并不影響其表達(dá)及意義，故完全可以從今音。

如

《阿房宮賦》

中的“阿房”二字，

就可以不再按照古音讀作“e

pang

”，而取今天讀音讀作“a

fang

”，因為在這里不論讀作何音，既不影響其意義，也不影響音韻平仄。

又如“互文見義”中的“文”、“見”，本應(yīng)讀作“wei

”和“xian”，隨著時間的推移，人們都讀作了“wen”和“jian”，

約定俗成，大家都能理解