宋代墓志所見語詞考釋及《漢語大詞典》的修訂建議

宋代墓志所見語詞考釋及《漢語大詞典》的修訂建議

《漢語大詞典》（以下簡稱“大詞典”）是中國最高的漢語詞典，其編撰原則是“古今結(jié)合，源拋棄”。然而，由于在寫作時使用墓志數(shù)據(jù)，仍然存在許多缺陷。2018年紹興檔案局與會稽金石博物館出版的《宋代墓志》是斷代墓志整理的重要成果。該書收錄墓志161方，其中絕大多數(shù)墓志都是首次公布，對文獻學(xué)、辭書學(xué)具有重要價值。本文考辨其中出現(xiàn)的語詞，對《大詞典》有疏之處提出意見，限于篇幅，每類暫舉一至二例。一、志外詞匯，大詞典《大詞典》以古今兼收為收詞原則，但由于我國文獻繁浩，難免有所遺漏，所以在研讀墓志文獻時，我們便摘選出所缺漏的詞目，以供大詞典日后補充。(一)現(xiàn)代漢語常見現(xiàn)代詞《大詞典》未收“拾得”一詞，而該詞在漢語中廣為使用。“拾得”有兩個義項：1.撿獲、拾取，該義項在古代漢語和現(xiàn)代漢語中常見；2.唐代一位高僧的法號，相傳天臺山國清寺僧豐干行至赤城，于道傍拾獲，遂攜入寺中為僧，故稱為“拾得”，與寒山子交游，有偈詞，附于《寒山集》中。該義項的“拾得”為典故詞，多與“寒山”并舉?！端喂手T葛府君墓志銘》：“尤深內(nèi)典，嘗作《樂道歌》《知足吟》并詩偈數(shù)百篇，語類寒山、拾得云?！?二)建立感時念親霜露二字連用多不實指白霜和露水?！抖Y記·祭義》：“霜露既降，君子履之，必有凄愴之心，非其寒之謂也?！编嵭ⅲ骸胺瞧浜^，謂凄愴及怵惕，皆為感時念親也。”故“霜露之哀”應(yīng)釋為對已逝父母先祖的哀思。該詞常見于墓志文獻，《大宋故李府君墓志銘》：“生則盡晨昏之養(yǎng)，歿則盡霜露之哀?！彼未娙肃嵠稹墩谢牾藤e旸》：“春秋霜露令人哀?！薄洞笤~典》收錄的“霜露之辰”指父母先人的生日，“霜露之思”指對父母先祖的思念，“霜露之悲”指對父母先祖的悲思，“霜露之感”指對父母或祖先的懷念?！洞笤~典》收錄相近的詞目而未收“霜露之哀”，有所不妥，應(yīng)據(jù)此增收“霜露之哀”一詞目。二、引申義：“分煙”“析產(chǎn)”，即分煙釋義是否準確、簡潔、科學(xué)，是影響詞典使用價值的重要因素。分煙:《大詞典》釋為分灶為炊，然而此條釋義僅解釋本義，對其蘊含的引申義并未解釋?！端螘な池浿旧隙罚骸捌浞譄熚霎a(chǎn)，典賣割移，官給契，縣置簿，皆以今所方之田為正?！薄胺譄煛薄拔霎a(chǎn)”二詞同義連用，《大詞典》“析產(chǎn)”一條釋為“分割財產(chǎn)。指分家”。以此可見“分煙”一詞亦有分家之義。該詞在墓志文獻中的用例亦可佐證，《大宋故李府君墓志銘》：“今乃分煙，各有子孫。”《大詞典》于“分煙”詞目下新增義項2，指分家，并可據(jù)此補充例證。三、再舉例子強調(diào)“例證在語文辭書中具有重要的地位”，它能讓讀者更好地理解所立的條目。(一)《承議朱君志銘》云:“纖維剽性，弱死其禮”《大詞典》中“剽攘”一詞義項1為“掠奪”，書證為《續(xù)資治通鑒·宋高宗建炎三年》“軍士剽攘，非汝之過”，是孤證。該詞作掠奪義常用，《舊五代史卷二七·唐書三》：“豪奪士民，白晝剽攘?！彼未怪局幸嘤性撛~用例，如《承議朱君志銘》：“令以強者剽攘，弱者轉(zhuǎn)死?！薄洞笤~典》可據(jù)此補充例證。(二)“夫智伯之為人也，中而少親”的表現(xiàn)形式《大詞典》“麤中”條：亦作“麁中”，謂生性粗厲。書證為《戰(zhàn)國策·趙策一》：“夫智伯之為人也，麁中而少親?！比欢C中為“麁中”，與詞目“麤中”并不同形，違背了例證應(yīng)與詞目相一致的原則。可以《宋丁公墓志銘》“余觀世人麤中而使氣，嚚訟而買直”作為例證補充。四、“清素”釋義《大詞典》的原則之一是源流并重，而這正是說通過列舉最早的始見例來追溯詞語的源。然而追尋一個詞語的最早用例是一項艱巨的過程。清素:《大詞典》義項4釋為“清淡素凈”。引用現(xiàn)代文學(xué)作品姚雪垠的《燕遼紀事》第二章“另有兩樣清素小菜”，這樣容易讓讀者產(chǎn)生“清素”一詞用作“清淡素凈”義是近代才出現(xiàn)的誤解，實則早在《宋隱德宣府君墓銘》中“故府君平生薄嗜欲，寡貪吝，恬然以清素為樂，布衣蔬食，日誦佛書”便有“清素”用作“清淡素凈”義的例證。《大詞典》應(yīng)據(jù)此提前例證時間，追溯詞語源頭。五、語的源頭，更注重反映詞語的歷史演變《大詞典》的源流并重并非只強調(diào)詞語的源頭，更注重反映詞語的歷史演變。所以詞典列舉書證時也應(yīng)從不同時期選取，避免只取同一時期例證的問題。(一)明代《神道論》和唐確慎公墓志銘》的流傳演化《大詞典》“寢疾”：亦作“寑疾”，臥病。后引四例，前兩例出自先秦《左傳》、南朝《后漢書》，后兩例選自明代《醒世恒言》和清曾國藩《唐確慎公墓志銘》，其中相隔一千多年。這樣便無法體現(xiàn)該詞的源流演變，缺失中間過程。《大詞典》可用《周氏墓志銘》“元祐三年夏，余罷官浙右以歸，適丁夫人寢疾矣”做例證填補中間環(huán)節(jié)，完善例證鏈條。(二)外能、內(nèi)傅、外傅“外傅”在《大詞典