論晚明陳腿隱逸的立身行事

論晚明陳腿隱逸的立身行事

陳美公（1558-1639），松江華亭人，嘉靖至崇禎六朝之子。他出生得很好，與同一個(gè)縣的董天柱并列。頗受徐階、王錫爵、王世貞等器重,曾兩赴鄉(xiāng)試,不第。年二十九即焚棄儒衣冠,絕意仕進(jìn)。隱于小昆山,后移居?xùn)|佘山,屢辭謝征召,放情山水,杜門著述,以詩文書畫終老,《明史·隱逸》有傳。陳眉公一生經(jīng)歷豐富,思想博雜,修養(yǎng)全面,經(jīng)史子集、詩詞歌賦、術(shù)伎稗官、清玩清賞,無所不曉。其為人自如地周旋于隱逸與濟(jì)世、清高與世俗之間,其交游甚廣,和七子、竟陵諸派詩人及晚明多數(shù)著名文人都有交往,見證、參與并影響了萬歷以后整個(gè)晚明文壇的發(fā)展演變。本文將陳眉公家世生平作一簡要述論,對(duì)于我們深入研究陳眉公其人其學(xué)或可有所裨益,亦對(duì)研究知識(shí)人格之處世心態(tài)有所助益。一陳模擬的美學(xué)主義者陳眉公之先世今已無法詳考,蓋寒微無聞矣。(據(jù)陳夢(mèng)蓮編《眉公府君年譜》,僅可知其祖父名曰陳怡松)陳眉公父名曰陳濂石,生于明正德十三年(1518),卒于萬歷三十年(1602),享年八十四。陳濂石家本赤貧,三十九歲始生陳眉公。萬歷十四年(1586),應(yīng)許陳眉公捐棄諸生,解青衫為逍遙布衣。陳眉公請(qǐng)罷諸生之日,日高猶未起,陳濂石遂語陳眉公曰:“咄!雞肋在而口,欲吐則吐耳!”生母朱氏,陳濂石以原配沒有生育,納為妾,育有繼儒、縉儒。萬歷二十四年(1596)卒。王衡有《祭陳仲醇母文》兄紹儒,字翼龍,本姓紹,陳濂石受故友紹氏(生平不詳)托,遂視為螟蛉,改名紹儒,以示不忘其本也,補(bǔ)華亭增生。陳眉公十一至十六歲間,曾就傅于紹儒。陳眉公執(zhí)兄弟之愛,終生不渝。弟縉儒,字叔真,生于嘉靖四十一年(1562),卒于天啟四年(1624),年六十又三。府庠生。妻,衛(wèi)氏,生于嘉靖三十九年(1560),卒于天啟三年(1623),享年六十又四。萬歷七年(1579)于歸,時(shí)當(dāng)陳濂石嫡室之病,衛(wèi)氏日夕裹藥,衣不解帶,目不交睫,絲毫未有新婚之婦的矯矜,可謂賢良之至。陳眉公一生不曾納妾,與衛(wèi)氏莊敬如賓。陳眉公家本貧寒,早年十之八九在館授徒,不問生產(chǎn),偶一抵家,賓至如歸。當(dāng)家道艱難,無以為繼之時(shí),衛(wèi)氏則變賣首飾以維系之。衛(wèi)氏侍奉公婆,必欲得其歡心;布衣蔬食,率先恭儉;親從機(jī)杼,以佐不給。故此,陳眉公無內(nèi)顧之憂。衛(wèi)氏臨逝前三日,將自己首飾衣物等,分贈(zèng)親族子姓及童仆,并遺命從簡治喪,纖悉無遺。董其昌在《陳征君原配衛(wèi)孺人六十?dāng)ⅰ分兄^衛(wèi)氏有三賢:“始當(dāng)繼儒才名方噪,不難為孟光之勸隱而勤身家,此其一也;繼儒中歲,曾不艷羨富貴,無憔悴可憐色,此其二也;晚歲則為龐公之偕隱,屏居肅穆而有林下之風(fēng),此其三也。”長子夢(mèng)蓮,字古澹,生于萬歷十年(1582)。萬歷三十二年(1604)入華亭縣庠。萬歷二十七年娶孟氏,未幾孟氏亡,萬歷三十七年繼娶金氏,天啟四年育有仙覺。次子夢(mèng)松,生于萬歷十九年(1591)。三子夢(mèng)草,字山賢,生于萬歷二十二年(1594)。婿湯大節(jié),字半李。陳眉公初見之,即賞其奇穎,遂以女字之。萬歷四十四年(1616),湯大節(jié)贅陳氏。湯大節(jié)曾輯刻《眉公先生晚香堂小品》二十四卷行于世。陳夢(mèng)蓮曾說“先生有《晚香堂小品》、《十種藏書》,皆系坊中贗本”,孫仙覺,字天爽,生于天啟四年(1624)。陳眉公晚年得孫,甚愛之。出就外傅,手刪《大學(xué)衍義》、《詩譜》、《史約》、《孫武》諸書,日夕面訓(xùn)之,偶見有異書、異人、異事,輒命仙覺錄之。崇禎九年(1636)陳眉公猶撰時(shí)藝十余首,從枕上口授仙覺。仙覺“才氣英邁,甫系髫齡,熟于史學(xué)?！标惷脊沂?自仙覺以下,便隱微難知矣。崇禎十二年(1639)陳眉公歿后,其故宅陳氏子孫猶居之,至順治癸巳(1653)章綬臣賃居,數(shù)年遷去,自后不可考矣。作為晚明最為復(fù)雜也最有代表性的文人之一,陳眉公并沒有顯赫的先世,也沒有發(fā)達(dá)的子孫(包括門生),他憑借一己之才,成為名傾東南的大名士,實(shí)屬不易。在煊赫的聲名背后,乃父陳濂石的灑脫、發(fā)妻衛(wèi)氏的溫恭賢良都在一定程度上成就了陳眉公的隱逸。陳眉公四歲即知字學(xué),五歲陳濂石膝上授書,輒成誦,六歲入小學(xué)受業(yè),九歲受業(yè)于里塾師周云汀。周云汀頗好吟詠,雜蒔花竹籬豆,夏月露坐,孤吟其下。陳眉公晚必往侍,相與煮茗問難。陳眉公十歲時(shí),《毛詩》、《書義》皆通達(dá)。十一歲,就學(xué)于紹儒。十三歲,始習(xí)舉子藝,旁及五經(jīng)、子、史。因慕《戰(zhàn)國策》之文,家貧不得睹,從別家借之,后手摘一冊(cè)以藏。萬歷元年(1573),陳眉公十六歲,紹儒辭陳濂石曰:“大弟今日非我所能御也,其天姿英敏,才情橫發(fā),吾且當(dāng)拜下風(fēng),敢冒師耶?幸擇名師,無負(fù)重委?！标惷脊粴q就童子試,華亭縣令奇賞之,取為第一,得入縣學(xué)。曾任嘉靖隆慶朝宰輔、陳眉公之同邑徐階,亦親為延見,陳眉公因講時(shí)習(xí)之學(xué),徐階嘆服不置。是年冬,參加科考,以第七名的成績?nèi)〉脜⒓余l(xiāng)試的資格。陳眉公二十三歲館于王昇之家,一時(shí)同社中如唐文恪、董其昌、方學(xué)憲、何士端,每試必互相冠軍。陳眉公二十五歲館于姚元龍家,八月赴鄉(xiāng)試,不第。二十七歲,館于婁江王錫爵家。明年,與王衡同赴應(yīng)天鄉(xiāng)試,罷。陳眉公大蓋在二十五歲第一次科錄見遺后,便視功名如嚼臘。例請(qǐng)衣巾,以安愚分事:竊惟住世出世,喧寂各別,祿養(yǎng)志養(yǎng),潛見則同。老親年望七旬,能甘晚節(jié);而某齒將三十,已厭塵氛。生序如流,功名何物?揣摩一世,真拈對(duì)鏡之空花;收拾半生,肯作出山之小草。乃稟命于父母,敢告言于師尊,長笑雞群,永拋蝸角,讀書談道,愿附古人。復(fù)命歸根,請(qǐng)從今日。形骸既在,天地猶寬。偕我良朋,言邁初服。所慮雄心壯志,或有未墮之時(shí),故于廣眾大庭,預(yù)絕進(jìn)取之路。陳眉公所厭棄的“塵氛”,仔細(xì)推敲起來,正是指儒家哲學(xué)為士人準(zhǔn)備的那條“考科舉、博功名”的道路。二陳發(fā)育之亂,《明君衛(wèi)議》載捐棄諸生后,陳眉公結(jié)茅小崑山之陽,買乞花場,乞四方名花以祀二陸(陸機(jī)、陸云),修竹白云,焚香宴坐,怡然自得。后就館于沈太仆、楊繼禮、徐階、王士騏、項(xiàng)扈虛等人處,以維持生計(jì)。暇則與黃冠老衲窮峰泖之勝,吟嘯忘返,足跡罕入城市。陳眉公原本赤貧,僅藉館課、筆潤之費(fèi)以養(yǎng)親,后聲名漸隆,其編纂之書流傳遠(yuǎn)邇,而征請(qǐng)?jiān)娢恼邿o虛日,其家境遂漸殷實(shí)。又常得好友贈(zèng)山田,故得以構(gòu)亭筑園,終日以詩文書畫自娛其間。陳眉公除卻青衫,絕不與戶外事,但有關(guān)旱潦轉(zhuǎn)輸?shù)仁?、或大不便于民與國者,鄉(xiāng)紳等地方官不敢出面,陳眉公慷慨弗顧,縷縷數(shù)千言,委曲辨析,切中要害,當(dāng)事者往往為之動(dòng)色,并最后按照陳眉公之意付諸實(shí)施。萬歷十五年(1587),松江遭受特大洪災(zāi),陳眉公上書政府,請(qǐng)蠲賑;萬歷三十六年(1608),松江災(zāi)荒頻仍,十室九空,將有揭竿而起者。陳眉公急告有司請(qǐng)蠲,請(qǐng)蠲不得,遂請(qǐng)賑;請(qǐng)賑不得,遂請(qǐng)煮糜救荒。于是,華亭、青浦二邑,設(shè)粥局于鄉(xiāng)城,日給粥百余鍋,前后計(jì)四十日方竟其事。陳眉公有《煮粥條議》,天啟二年(1622),章魯齋欲擴(kuò)建西南郡城,相土度材,早有成算。陳眉公慮其設(shè)處浩繁,又值民窮財(cái)絀,且城內(nèi)外之塚墓、居房多所未便,莫若將金山衛(wèi)改州改縣,較易于城,于是作《金山衛(wèi)議》。崇禎五年(1632),陳眉公七十五歲,時(shí)松江白糧解戶內(nèi),有點(diǎn)充惠、桂二王(藩國分別在湖廣荊州府、衡州府)祿米者,一承此役,無不破家殞命。陳眉公遠(yuǎn)稽會(huì)典,近察戶部,堂批先創(chuàng)條議,上之郡邑,后復(fù)力請(qǐng)諸臺(tái)云:“江廣之米甚賤,而反以三吳貴米遠(yuǎn)輸,江廣順流而下,三吳逆溯而上;此運(yùn)有部院光祿成規(guī),王府則群珰橫梗勒索,其害不能殫述,況吾松有次白而無上白,則二王玉粒之供不在是,莫如折價(jià)解之彼處。布按移文二府,庶解戶無交納之苦,有身家之幸矣?！焙筚嚠?dāng)路俯從,具疏得請(qǐng),而松江祿米之煩得以徹底解決。崇禎十一年(1638),陳眉公八十一歲。時(shí)值松江流寇猖獗,有司欲拆毀城濠民房以避敵,一時(shí)震動(dòng)。陳眉公懇之郡侯方岳貢曰:“今若先卸民居,未防亂本,先示亂形,民心一動(dòng),將來不知究竟矣!”方侯俯從而止。陳眉公一生此類事跡頗多,限于篇幅,茲不詳列。即便如此,陳眉公之宅心仁慈,已晴朗可鑒。陳眉公出入于公侯將相之門,毫無忌諱地與首輔、巡撫、縣令等交結(jié),請(qǐng)于當(dāng)?shù)?從而使賦稅得減,災(zāi)情得賑,饑民得救。清代中葉蔣士銓說陳眉公“飛來飛去宰相衙”,后來,陳眉公之名,傾動(dòng)寰宇。以至天子亦聞其名,屢詔征用,而先后向朝廷薦舉陳眉公者,亦不下十余人。本院按部松江,訪有隱士陳繼儒者,學(xué)窺二酉,文擅百家,德行冠云間,人推麟鳳,著述行海內(nèi),士仰斗山。養(yǎng)親則甘逢掖以躬承菽水;求志則臥丘壑而結(jié)想煙霞,此真當(dāng)代羽儀,可為國家楨干者,豈容在澗不亟為推轂?明年(1630),光祿寺卿何喬遠(yuǎn)奉舉陳眉公,曰陳眉公“博綜典故,諳通時(shí)務(wù),真有用之才,而浮之江湖。此一臣者,亦當(dāng)加以一秩,如先朝文征明故事者也?！背绲澦哪?1631),陳眉公七十四歲,給事中吳永順?biāo)]舉陳眉公云:“伏睹會(huì)典,洪武元年,詔懷才抱德之士,所在官司用心詢?cè)L,具實(shí)申達(dá)以憑禮聘,累朝詔令亦間及之……今之稿項(xiàng)巖穴,誦讀堯舜者,豈曰乏人?如松江布衣陳繼儒,淹通今古,聞達(dá)無干比則,廷臣楊廷筠、章允儒、何喬遠(yuǎn)、吳甡、吳用先等,各各開薦,非職私言,獨(dú)不可一賁弓旌,以襄盛典乎?”崇禎五年(1632)四月,吏部尚書閔洪學(xué)奏疏稱:“陳繼儒,江南名士也。識(shí)通今古,學(xué)富經(jīng)綸,蓋有用處士,不徒以筆墨文章妙天下者。但其人抗節(jié)煙霞,忘情軒冕。榮心仕進(jìn),非其志也。誠令其一吐胸中之奇,規(guī)畫當(dāng)世之務(wù),計(jì)其所言必有堪備借箸者也?！背绲澚?1633),工部侍郎沈演又上書舉薦陳眉公,崇禎帝圣諭有言:“……所舉陳眉公果否學(xué)識(shí)可備采擇,該部并議具奏?！鄙鲜龆鄶?shù)薦舉者,均與陳眉公素昧平生,所以他們也就并不了解陳眉公其實(shí)是無意于以隱逸為終南捷徑的。陳眉公的被薦,倒不是因?yàn)楣P墨文章之精妙,而是因?yàn)樗┕磐ń?是“有用之才”。這一點(diǎn)一直沒有引起研究者們足夠的重視。晚明人學(xué)風(fēng)空疏,幾成定論,而陳眉公往往被視作這種學(xué)風(fēng)的代表。如《四庫全書總目》《經(jīng)鉏堂雜志》(宋倪思撰)提要說該書“皆淺陋無味,明代陳繼儒一派,發(fā)源于此。”面對(duì)朝廷的征召,陳眉公不為所動(dòng),均一一辭謝。崇禎六年(1633)陳眉公上書辭曰:“……某每見后生輩慷慨而