理想狀態(tài)下的君相矛盾問題研究

理想狀態(tài)下的君相矛盾問題研究

一、理想狀態(tài)的內(nèi)涵傳統(tǒng)史學(xué)直接以經(jīng)驗現(xiàn)實為研究對象，建模研究首先以經(jīng)驗現(xiàn)實為對象，建立理想狀態(tài)，然后是理想狀態(tài)的歷史點。歷史率積需要特別說明的是,“‘現(xiàn)實本身是一片混沌的神秘經(jīng)驗整體’,理想狀態(tài)則是與經(jīng)驗現(xiàn)實相對而言的純粹形態(tài)。經(jīng)驗現(xiàn)實以現(xiàn)象為中心,內(nèi)涵多而外延少;理想狀態(tài)以理想量為本位,內(nèi)涵少而外延多。換言之,經(jīng)驗現(xiàn)實若比雕版印刷之雕版,理想狀態(tài)則如活字印刷之活字。理想狀態(tài)思想既實踐了卡爾·馬克思‘最大的矛盾’的‘主要矛盾’思想,又超越了馬克斯·韋伯‘盡可能展現(xiàn)完備之意義妥當(dāng)性的概念單位’的‘理念型’方法。理想狀態(tài)不是對歷史表象的經(jīng)驗描述,不是對歷史過程的假設(shè)猜想,而是對歷史線索的高度純化。因而理想狀態(tài)在經(jīng)驗現(xiàn)實中并不存在,亦不要求接近經(jīng)驗現(xiàn)實。”因此,本文所研究的君相矛盾,是理想狀態(tài)下純粹意義上的君相矛盾,因而經(jīng)驗現(xiàn)實中對君相矛盾不構(gòu)成本質(zhì)上的決定因素和約束力量,在理想狀態(tài)下一律不予考慮。這本身也是秩序理想狀態(tài)的含義所在,在秩序理想狀態(tài)下,君相秩序是一種“近代自然科學(xué)意義上的純粹秩序”,它獨立于個人情感、人際關(guān)系、性格因素和貧富貴賤之外,是一種實驗室意義上的研究對象。二、“中國丞相,代不相同,然相即變”李俊先生在其著作《中國宰相制度》中高度概括了帝制中國宰相制度的演變過程與規(guī)律,其認為“中國宰相制度,代不相同,然相因而變,有其趨勢,亦有其法則。趨勢維何?時代愈前,相權(quán)愈重。時代愈后,相權(quán)愈輕。法則維何?君主近臣,代起執(zhí)政,品位既高,退居閑曹是也?！?一)西漢中朝官員的入禁時長為七十二人之時,各學(xué)界一般認為中外朝開始于武帝時期的官職改革。什么是中外朝呢?《漢書·劉輔傳》顏師古注引孟康曰:“大司馬、左右前后將軍、侍中、常侍、散騎、諸吏為中朝。丞相以下至六百石為外朝也?！蹦敲粗谐賳T的構(gòu)成情況及具體職責(zé)是怎么樣的呢?《漢書·百官公卿表》載:“侍中、左右曹、諸吏、散騎、中常侍皆加官。所加或列侯、將軍、卿大夫、將、都尉、尚書、太醫(yī)、太官令至郎中,亡員、多至數(shù)十人。侍中、中常侍得入禁中,諸曹受尚書事,諸吏得舉法,散騎騎并乘輿車。給事中亦加官,所加或大夫、博士、議郎、掌顧問應(yīng)對,位次中常侍。中黃門有給事黃門,位從將大夫?！睆闹锌煽闯鲋谐賳T可出入禁中,但掌顧問應(yīng)對。漢武帝時“郡舉賢良,對策百余人,武帝善助對,由是獨擢助為中大夫。后得朱買臣、吾丘壽王、司馬相如、主父偃、徐樂、嚴安、東方朔、枚皋、膠倉、終軍、嚴蔥奇等,并在左右。是時,征伐四夷,開置邊郡,軍旅數(shù)發(fā),內(nèi)改制度,朝廷多事,屢舉賢良文學(xué)之士。公孫弘起徒步,數(shù)年至丞相,開東閣,延賢人與謀議,朝覲奏事,因言國家便宜。上令助等與大臣辯論,中外相應(yīng)以義理之文,大臣數(shù)詘?！笨梢娭谐钤绱_實是出現(xiàn)于武帝時期,而且武帝最初提拔這些賢良文學(xué)之士成為中朝官員是為了應(yīng)對“征伐四夷,開置邊郡,軍旅數(shù)發(fā)……朝廷多事”的需要,而賢良文學(xué)之士官秩卑微。但武帝讓這批人“并在左右”、“朝覲奏事”、“言國家便宜”、“與大臣辯論”,造成的結(jié)果是“大臣數(shù)拙”。關(guān)于內(nèi)朝開始的時間,一般學(xué)者認為是在元朔五年(公元前124年),因為在這一年,漢武帝“內(nèi)改制度”。據(jù)《通典·職官十一》載:此年武帝“拜青為大將軍,位在公上”(二)尚書臺,即三公劉秀建立東漢政權(quán)后,鑒于王莽竊權(quán),重新恢復(fù)尚書行政中樞的地位,并設(shè)立尚書臺?！逗鬂h書·仲長統(tǒng)傳》載:“光武皇帝慍數(shù)世之失權(quán),忿強臣之竊命,矯枉過直,政不任下,雖置三公,事歸臺閣。自此以來,三公之職,備員而已”。類似的記載還見之于《漢書﹒陳忠傳》和《后漢書﹒李杜列傳》(三)理想狀態(tài)下相權(quán)的變動關(guān)于軍機處之最早設(shè)立是在雍正時期,其時軍機處名為軍需房。清趙翼云:“雍正年間,用兵西北兩路,以內(nèi)閣在太和門外,保直者多,慮漏泄事機,始設(shè)軍需房于隆宗門內(nèi),選內(nèi)閣中書之謹密者入直繕寫。后名“軍機處”。地近宮廷,便于宣召。為軍機大臣者,皆親臣、重臣。于是承旨、出政,皆在于此矣?！蹦敲淳嗝軉栴}如何進行理想化分析呢?建立理想狀態(tài)U,其中存且只存在三個秩序點a那么∵P兩邊同時加上P那么,由秩序率積規(guī)律可知,P放至中國古代,可以發(fā)現(xiàn)漢武帝設(shè)立中外朝、光武帝設(shè)立尚書臺和雍正帝設(shè)立軍機處的現(xiàn)象與上述理想狀態(tài)下的不等式表達非常相似。其中秩序點a兩邊同時加上皇帝的秩序率積即P將不等式的左側(cè)視為情況1,將不等式的右側(cè)視為情況2,所以對應(yīng)為A的三個皇帝必定會支持情況1的發(fā)生。因而在理想狀態(tài)下,君相矛盾表現(xiàn)為秩序率積的差額,從前述的中外朝、尚書臺和軍機處的設(shè)立情況來看,新設(shè)機構(gòu)往往都是低品級官吏,因此,宰相的秩序率積大于新增機構(gòu)。眾所周知,皇帝的政策不可能總是毫無折扣的執(zhí)行,而這里面的折扣就是其與執(zhí)行者秩序率積之差,上述不等式中的左側(cè)表征的是新設(shè)機構(gòu)作為執(zhí)行者時,皇帝的凈(真實)秩序率積,右側(cè)表征的是宰相作為執(zhí)行者時,皇帝的凈(真實)秩序率積。由上述不等式可知,左側(cè)大于右側(cè),意即利用新設(shè)機構(gòu)作為執(zhí)行者,其凈秩序率積相對宰相作為執(zhí)行者會增大,因此,就如同威廉一世因德國統(tǒng)一增大秩序率而全力支持一樣,君主在理想狀態(tài)下必定會對新設(shè)機構(gòu)的存在給予充分的支持,其表現(xiàn)就是新設(shè)機構(gòu)的常態(tài)化、核心化。秩序率積:皇帝與宰相的秩序率積的和小于有新機構(gòu)的情況下,皇帝與新機構(gòu)的歷史率積和大于皇帝與宰相的秩序率積和,所以皇帝肯定會支持這個新機構(gòu)的常態(tài)化、核心化。中外朝、尚書臺、軍機處都是典型事例。誠然,這些新機構(gòu)設(shè)立之初,確實是為了應(yīng)對新情況的出現(xiàn),但是由于秩序率積規(guī)律,使得皇帝很快發(fā)現(xiàn)這些機構(gòu)有必要常態(tài)化、核心化,最終引起了宰相制度的巨大變革。筆者同時發(fā)現(xiàn),前述理想狀態(tài)下的不等式可以繼續(xù)推演,得到一個理想模型。建立理想狀態(tài)U(一)理想狀態(tài)U中不等式P兩邊同時加上P將P因而由秩序率積規(guī)律可知,a以此類推,定義理想狀態(tài)U(1)當(dāng)P而中國宰相制度的演變規(guī)律用李俊先生的話高度概括即是“君主近臣,代起執(zhí)政,品位既高,退居閑曹”,而這一歷史現(xiàn)象的循環(huán)往復(fù),恰恰是上述模型的近似等同。若在其中加入時間因素,則上述理想狀態(tài)可進一步衍生為(以n=2為例):建立衍生理想狀態(tài)U兩邊同時加上P由秩序率積規(guī)律可知,a該衍生理想狀態(tài)考量了相權(quán)隨時間變大的趨勢,是對經(jīng)驗現(xiàn)實的進一步擬合。以下以武帝時期尚書的發(fā)展為例來分析說明。武帝時期內(nèi)朝的發(fā)展按時間的順序可劃分為三個階段。第一階段,即武帝擢用嚴助等一批賢良文學(xué)之士參與朝政,建元三年之前,武帝內(nèi)朝的官職構(gòu)成主要是諸大夫和諸郎。第二階段,即建元中以后,加官此后,歷經(jīng)宣、元二帝,中書始終保持其行政中樞的地位。如宣帝時期,為對抗霍氏專權(quán)的現(xiàn)象,命吏民奏事“輒下中書令出取之,不關(guān)尚書?！鄙袝S時間的變化,反應(yīng)的正是Ut的特點。如皇帝的秩序點為a∵尚書的初始率積為P兩邊同時加上P由秩序率積規(guī)律可知,a理想史學(xué)研究的根本目的在于分清主次,也就是把社會因素和合君相矛盾問題在傳統(tǒng)經(jīng)驗史學(xué)的研究狀態(tài)下,其原因或許是多種多樣的,甚至有學(xué)者指出宰相制度的演變其原因不是由君相矛盾所導(dǎo)致等觀點。但通過理想化狀態(tài)下的分析,我們能清晰的看出宰相制度的演變的根本原因就是為了解決君相矛盾。但理想史學(xué)研究根本上不是為了解決某個具體的歷史問題,而是旨在說明當(dāng)某一歷史現(xiàn)象與理想狀態(tài)下的某個規(guī)律吻合時,它會出現(xiàn)與此規(guī)律相似的歷史現(xiàn)象,理想史學(xué)的根本目的在于分清主次,也就是將