2021屆廣東省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第1頁
2021屆廣東省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第2頁
2021屆廣東省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第3頁
2021屆廣東省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷附答案解析_第4頁
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文檔簡介

2021屆廣東省高三語文上學(xué)期12月聯(lián)考試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(35分)

(-)現(xiàn)代文閱讀I(本題共5小題,19分)

閱讀下面的文字,完成1—5題。

材料一

李柯霓(以下簡稱李)鄒老師,文學(xué)倫理學(xué)作為近年來比較熱門的文學(xué)批評理論,對于中國文學(xué)批評

與文學(xué)研究有著重要意義。請問對于現(xiàn)有的文學(xué)倫理學(xué)批評理論,我們應(yīng)該有怎樣的認(rèn)識?

鄒建軍(華中師范大學(xué)文學(xué)院教授,以下簡稱鄒)文學(xué)倫理學(xué)是一種具有開創(chuàng)性的文學(xué)批評方法,至

少對中國學(xué)者來說是如此,因為我們從前沒有自覺形態(tài)的文學(xué)倫理學(xué)理論。近一個世紀(jì)以來,中國學(xué)者研

究文學(xué)所使用的批評理論,百分之九十五都來自西方,百分之五在的。然而在最近十多年,文學(xué)倫理學(xué)批

評方法成為一個熱點(diǎn)。正如我們已經(jīng)知道的,這是由中國學(xué)者自主提出,并且在許多人的努力之下才逐漸

發(fā)展起來的,它所產(chǎn)生的反響,足以證明這種批評方法是具有自主"知識產(chǎn)權(quán)''的。

李我們知道,一種文學(xué)理論的發(fā)展需要結(jié)合實際,不斷地注入新的活力,才能更好地對文學(xué)文本進(jìn)行

相關(guān)闡釋。請問您認(rèn)為文學(xué)倫理學(xué)批評在方法論上具有什么樣的鮮明特點(diǎn)?

鄒首先是有特定的研究對象,是一種實實在在的學(xué)問。文學(xué)倫理學(xué)的基本研究對象就是文學(xué)文本,中

外文學(xué)史上流傳下來的大量的文學(xué)作品,許多都與倫理具有這樣那樣的聯(lián)系,這就成為文學(xué)倫理學(xué)研究的

基本對象。其次,具有文學(xué)審美的過程。因為文學(xué)倫理學(xué)批評的主要對象是文學(xué)作品,并且多半是具有經(jīng)

典性的文學(xué)作品,所以我們在研究的時候,首先要與倫理觀念正是人類與動物的重大區(qū)別之所在,所以文

學(xué)倫理學(xué)批評的核心還在于人,包括文學(xué)作品里的人、文學(xué)作品背后的人和作為創(chuàng)造者的作家本人。以上

三點(diǎn)就是文學(xué)倫理學(xué)批文學(xué)倫理學(xué)批評方法可以包打天下,可以不需要其他批評方法了。任何一種文學(xué)批

評方法都

是有局限性的,不可能代替其他行之有效的研究方法。有的人認(rèn)為所有的文學(xué)作品都具有倫理價值,

所有的文學(xué)作品都是倫理的產(chǎn)物,甚至把文學(xué)的起源、構(gòu)成、發(fā)展都與倫理聯(lián)系起來。還有人把倫理與審

美對立,認(rèn)為文學(xué)倫理學(xué)關(guān)注的是作品里的倫理,而不是作品里的美學(xué)信息與美學(xué)價值,這種觀點(diǎn)是相當(dāng)

有害的。文學(xué)倫理學(xué)批評關(guān)注的是文學(xué)作品里的倫理現(xiàn)象,絕不可能離開審美而成立,因為它本身就是審

美的產(chǎn)物,是一種具有藝術(shù)之美的存在。

李您認(rèn)為如何才能解決這些問題呢?

鄒一是把文學(xué)作品加以區(qū)分??梢园阎型馕膶W(xué)史上的作品區(qū)分為倫理文學(xué)與非倫理文學(xué),是倫理文學(xué)

才可以運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)的批評方法。二是把作品分析與作家研究結(jié)合起來。如果只是批評分析文學(xué)作品,

可能就是只知其一不知其二,只知表象而不知根本。作品是由作家寫的,文學(xué)作品里的倫理主題、倫理結(jié)

構(gòu)、倫理沖突、倫理選擇等,都可以從作家那里找到根源。三是承認(rèn)任何批評方法都是有局限性的,同時,

文學(xué)倫理學(xué)批評理論也不全是中中國的文學(xué)倫理學(xué)批評是在西方的影響下才發(fā)展起來的,要承認(rèn)這種基本

的歷史事實。只有實事求是,才可以讓中國的文學(xué)研究與實踐有更大的發(fā)展。

(摘編自《文學(xué)倫理學(xué)批評的方法論特點(diǎn)及其存在的問題-----鄒建軍教授訪談錄》,有刪改)

材料二

20世紀(jì)80年代開始,在文學(xué)批評領(lǐng)域,西方理論通過譯介迅速進(jìn)入中國,激活了中國的文學(xué)批評與

研究。但西方理論在促進(jìn)中國學(xué)術(shù)繁榮的同時、也逐漸占領(lǐng)了中國的部分學(xué)術(shù)陣地,不僅影響著中國文學(xué)

批評的發(fā)展潮流,各種新潮術(shù)語也嵌入了中國的學(xué)術(shù)話語當(dāng)中。這種新西學(xué)東漸,推動了西學(xué)在文學(xué)批評

領(lǐng)域迅速傳播并獲得不少中國學(xué)者認(rèn)同,但不可否認(rèn)也在一定程度上導(dǎo)致了中國話語的缺失。

但是,如果對中國學(xué)者推介的西方理論細(xì)加分析,可能就會發(fā)現(xiàn)我們模糊了理論的概念,評、文化批

評、倫理批評等一一下定義時,經(jīng)常感到無能為力。細(xì)加考察會發(fā)現(xiàn),與其說它們是一種文學(xué)批評理論,

不如說是一種文學(xué)批評思潮,或者更準(zhǔn)確地說是一種歷史思潮、政治思潮、社會思潮或文化思潮。所有這

些思潮幾乎都沒有建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系和話語體系,

文學(xué)倫理學(xué)批評是在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎(chǔ)上創(chuàng)建的新的文學(xué)批評理論和方法,具有

不同于西方倫理批評的新特點(diǎn)。它從一開始就注重基礎(chǔ)理論的研究和創(chuàng)立自己學(xué)批評不僅以倫理選擇為基

礎(chǔ)建構(gòu)了理論體系,還以倫理選擇、倫理身份等術(shù)語為核心建構(gòu)了話語體系,從而為這一批評方法的廣泛

運(yùn)用奠定了理論基礎(chǔ)。

(摘編自聶珍釗《文學(xué)倫理學(xué)批評的價值選擇與理論建構(gòu)》,有刪改)

1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是(3分)

A.文學(xué)倫理學(xué)是一種完全由中國學(xué)者提出并發(fā)展起來的,具有自主"知識產(chǎn)權(quán)”的批評理論。

B.文學(xué)倫理學(xué)之所以成為熱點(diǎn),是因為當(dāng)代中國在批評領(lǐng)域失語,難得有屬于自己的文。

C.文學(xué)史上流傳下來的作品,無論是中國的還是外國的,都可以成為文學(xué)倫理學(xué)研究的基本對象。

D.鄒教授肯定了文學(xué)倫理學(xué)的開創(chuàng)性價值,也不回避存在的問題,表達(dá)了對中國文學(xué)研究的期望

2.根據(jù)材料內(nèi)容,下列說法不正確的一項是(3分)

A.任何一種文學(xué)批評方法都是有局限性的,文學(xué)倫理學(xué)批評既不能包打天下,也不能被輕易替代。

B.把審美和倫理對立,就不是文學(xué)倫理學(xué)批評,因此具有文學(xué)審美的過程是文學(xué)倫理學(xué)最核心的特點(diǎn)。

C.如果沒有建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系和話語體系,沒有自己獨(dú)有的方法論,就不能成為一種文學(xué)批評理

論。

D.學(xué)習(xí)西方理論,可能使我國學(xué)術(shù)繁榮,也可能丟失學(xué)術(shù)陣地,這是如今新西學(xué)東漸給我們的啟示。

3.根據(jù)材料一,下列選項不屬于鄒建軍教授認(rèn)可的做法的一項是(3分)

A.注重基礎(chǔ)理論研究,創(chuàng)立完整理論體系

B.把莎士比亞的《哈姆雷特》作為研究對象

C.研究曹雪芹童年經(jīng)歷對《紅樓夢》創(chuàng)作的影響

D.結(jié)合其他批評方法對文學(xué)作品進(jìn)行分析

4.請結(jié)合材料內(nèi)容,給文學(xué)倫理學(xué)下一個簡要定義。(4分)

5.訪談是記者請新聞人物就專門性問題進(jìn)行解答的一種方式,請簡要概括材料一圍繞文學(xué)倫理學(xué)介紹

了哪些內(nèi)容。(6分

(二)現(xiàn)代文閱讀H(本題共4小題,16分)

蠟條人家

安寧

秋天的時候,種植蠟條的人家,早早就和父親聯(lián)系,定在某一天,用大卡車將父親一年編篦所需的蠟

條,全拉了來。

雖然編筐這門手藝,不能讓我們家大富大貴,但至少可以補(bǔ)貼點(diǎn)零花錢。在暫時尋不到反復(fù)風(fēng)干,才

開始讓這些蠟條派上編筐的用場。

差不多,新的蠟條要存放半年,父親才會將它們挑選出來使用。這是父親的第二職業(yè),出來,開始像

一只螞蟻一樣勤奮地工作,

但凡經(jīng)過父親的手,蠟條就變得溫順起來,想讓它們怎么舞蹈就怎么舞蹈,甚至可以像成兩三米高的

龐然大物酒海①

冬天,村里的女人們熱火朝天地忙著編席子,父親則將蠟條嫻熟地掌控在雙手之中。只了陣地,只能

搬到昏暗的臥室,打開電燈,奮筆疾書。透過房間的窗戶,我可以看到父親的影子落在墻壁上。那影子夾

雜在舞動的蠟條之中,雖然瘦削,卻有不怒而威的力量感。我覺父親即便老了,也一定像粗壯的蠟條一樣,

嗖的一聲抽下去,就在水泥地上留下一條深深的印記。蠟條在燈下的堂屋里,明顯有些施展不開手腳,于

2

是它們時而碰到了燈泡,讓滿屋子都是飛旋的人影;時而落在水缸沿壁上,發(fā)出清脆又寂寥的響聲;時而將

繩條上的毛巾扯了下來,又甩到洗臉盆里。父親盡力收攏它們的"手腳",無奈蠟條太長,房間又太小,總

也無法使它們馴服。

母親大約也覺得自己礙腳,收拾完家務(wù)后,就悄無聲息地躲到隔壁房間里去做針線活。努界于是整個

堂屋的燈下,就只剩了父親一個人。他會打開收音機(jī),聽單田勞的評書。一場聽完,一個款筐,也就編完

了三分之一。母親這時候才走出來,收拾父親折騰出的滿地狼藉。

我側(cè)耳傾聽,院子里靜情悄的,夜色籠罪了日間所有的喧嘩。干冷的天氣里,一切都被凍住了,并泛

著慘白的霜。只有父親的咳嗽聲,一下下地撞擊著夜色的邊緣。

冬季漫長無邊,母親自然也不會閑著。幾乎每天,她都會幫父親用特制的劈蠟條工具,將一根蠟條,

從根部劈成兩根或者三根。新劈開的蠟條,泛著新鮮的白色光澤,似乎還能看到它們在田地里沐風(fēng)帶雨的

生動姿態(tài)。

父親總會將劈好的蠟條和無須劈開的蠟條,巧妙編進(jìn)簍筐里去,讓成品看起來色彩豐富世又不方亂。

舞根端條的根部,都會被削尖,方便插入像士兵一樣排好方隊的其他端條隊伍里鑒去。母親做起這些來,

儼然是父親最好的學(xué)徒工,熟練到無須父親開口,就能完成他所有的要求,知道今天要編的物什,大概需

要多少根蠟條;其中有多少是粗的,可以用來打底或者配合非常默契。平日經(jīng)常爭吵的兩個人,唯獨(dú)在這件

事上,從未有過矛盾。父親將編筐當(dāng)成藝術(shù)品一樣去打理,母親也恰好將其看成織毛衣或者納鞋底一樣的

細(xì)活,基于同樣的態(tài)度,兩個人便有了''打敗天下無敵手”般同心協(xié)力作戰(zhàn)的姿態(tài)。

這看上去頗有些動人的姿態(tài),讓我在冬天會覺得日子不那么難熬。甚至,有時聽見父母輕聲絮叨家長

里短,燉著白豆腐的鍋里發(fā)出咕咚咕咚的響聲,或者母親幫父親用力扳蠟條時喉嚨里發(fā)出的輕微聲音時,

我還會覺得感動。

那一刻,我完全原諒了父親拿著一根蠟條,將我和姐姐追得滿院子跑時的冷酷無情。我的臉微微發(fā)燙,

好像爐火太旺了。窗外是靜寂無人的冰天雪地,而房間里的一切,卻被燃燒得近乎透明的炭,給烤得像一

塊爐底的饅頭。一口咬下去,酥脆松軟,不由得你不心生歡喜。

【注】①酒海:一種大型的盛酒容器,因盛酒量多,故稱"海"。

鏈接:安寧,生于泰山腳下的青年作家,屢獲國內(nèi)散文大獎。她的寫作中,對故鄉(xiāng)的思念已經(jīng)融入了

血脈里,鄉(xiāng)村是我們生命中不可缺少的部分,承載了我們對于美好家園的一種向往和回歸”通過寫作,我

發(fā)覺自己的根基,其實一直都停留在鄉(xiāng)村的泥土里,從未離開6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確

的一項是(3分)

A.文章標(biāo)題既寫出了蠟條對農(nóng)村人家的重要性,也暗含了農(nóng)村人家對蠟條的質(zhì)樸感情。

B.冬天連寫作業(yè)的我都要把地方讓給父親編織蠟條,說明農(nóng)民謀生不易,顧不上孩子學(xué)習(xí)。

C.經(jīng)常吵架的父親和母親唯獨(dú)在編蠟條上沒有矛盾,是因為他們對待勞動的態(tài)度是一樣的。

D.文章對編織蠟條細(xì)致入微的描寫,也是在塑造父親面對生活柔韌不屈的人物形象。

7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是(3分)

A.蠟條作為線索貫穿全文,前后照應(yīng),使文章結(jié)構(gòu)渾然一體,思想主旨和情感脈絡(luò)明確集中。

B.第五段運(yùn)用比喻、擬人、夸張、借代等手法,豐富生動,給讀者留下鮮明深刻的印象。

C.本文恰切地運(yùn)用兒童視角,展現(xiàn)出孩子天真視野中農(nóng)活的童趣以及生活的本真面貌。

D.本文語言看似樸實無華,實則溫婉動人,筆觸細(xì)膩,在瑣碎的生活記錄中描摹出溫情的中國鄉(xiāng)村。

8.作者安寧被評價為"在故鄉(xiāng)底子上繡花的山東女孩",請結(jié)合文章和鏈接談?wù)勀銓@句評價的理解。

(4分)

9.結(jié)尾說“不由得你不心生歡喜”,作者因何心生歡喜?請結(jié)合文章內(nèi)容簡要分析。(6分)

二、古代詩文閱讀(35分)

3

閱讀下面的文言文,完成10-14題。

徐有功,名弘敏,避孝敬皇帝諱,以字行,國子博士文遠(yuǎn)孫也。舉明經(jīng),累補(bǔ)蒲州司法參軍。為政仁,

不忍杖罰,民服其恩,訖代不辱一人。累遷司刑丞。時武后僭位,畏唐大臣謀己。于是周興、來俊臣等揣

識后指,置總監(jiān)牧院諸獄,捕將相,俾相鉤逮。又污引天下豪杰,馳使者即按,一切以反論。朝野震恐,

莫敢正言,獨(dú)有功數(shù)犯顏爭枉直,后厲語折抑,有功爭益牢。

累轉(zhuǎn)秋官郎中。鳳閣侍郎任知古、冬官尚書裴行本等七人被誣當(dāng)死,俊臣、張知默固請如法,后不許。

俊臣獨(dú)引行本更驗前罪。有功奏曰:”俊臣違陛下再生之賜,不可以示信。”于是悉免死。竇孝譜妻龐為其

奴告以厭詛,當(dāng)死。子希城訟冤,有功明其枉。給事中薛季昶劾有功黨惡逆,當(dāng)棄市。有功方視事令史泣

以告有功曰豈吾獨(dú)死而諸人長不死邪安步去后召造日公比斷獄多失出何耶?對曰:“失出,臣小過;好生,陛

下大德。”后默然。龐得減死,有功免為民。

起拜左司郎中,轉(zhuǎn)司刑少卿。與皇甫文備同按獄,誣有功縱逆黨。久之,文備坐事下獄,有功出之。

或曰:"彼嘗陷君于死,今生之,何也?〃對曰:”爾所言者私忿,我所守者公法,不可以私害公?!皣L謂所親

曰:"大理,人命所系,不可阿旨詭辭,以求茍免?!惫视泄楠z,常持平守正,以執(zhí)據(jù)冤罔,凡三坐大辟,

將死,泰然不憂,赦之,亦不喜,后以此重之。所全活甚眾,酷吏為少衰,然疾之如仇矣。改司仆少卿。

卒,年六十八,贈司刑卿。

或論之曰:“昔稱張釋之為廷尉,天下無冤人,今有功斷獄,亦天下無冤人。然釋之當(dāng)漢文帝時,中

外無事,守法而已。有功居革命之際,周興、來俊臣等掩義隱賊,崇飾惡言,以誣盛德,有功守死明道,

身濱殆者數(shù)矣,此其賢于釋之明甚?!?/p>

(節(jié)選自《新唐書?徐有功傳》,有刪改)

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是(3分)

A.有功方視事/令史泣以告/有功曰/豈吾獨(dú)死/而諸人長不死邪/安步去/后召詰曰/公比斷獄多失出/

何耶

B.有功方視事/令史泣以告有功曰/豈吾獨(dú)死/而諸人長不死邪/安步去后/召詰曰/公比斷獄多失出/何

C.有功方視事/令史泣以告/有功曰/豈吾獨(dú)死/而諸人長不死邪/安步去后/召詰日/公比斷獄多失/出

何耶

D.有功方視事/令史泣以告有功曰/豈吾獨(dú)死/而諸人長不死邪/安步去/后召詰曰/公比斷獄多失出/何

11.下列對文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是(3分)

A.唐代科舉制度設(shè)明經(jīng)科,主要考查對''四書五經(jīng)”等儒家經(jīng)典的背誦記憶。

B."僭位''意思是越分竊據(jù)上位,文中指武則天改唐為周,登位為皇帝之事。

C.大辟即死刑,同樣表死刑的詞還有烹、車裂、腰斬、梟首、凌遲、棄市等。

D.廷尉,古代官職名,戰(zhàn)國時期始置,列位九卿,主管全國軍事和武官選用。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

A.徐有功為政寬仁,任司法參軍期間,三年任滿,都沒有一次在審判案犯時使用杖罰讓百姓受辱。

B.徐有功不畏強(qiáng)暴,武則天時期酷吏恣橫,嚴(yán)刑峻法構(gòu)陷無辜,徐有功多次成功解救無辜獲罪的臣

民。

C.徐有功矢志不渝,即使因守法蒙冤,面對死亡坦蕩無悔,免去死刑也不喜悅,武則天因此器重他。

D.徐有功執(zhí)法公正,是因為他視酷吏如仇敵,他堅持公平正直,糾正冤假錯案,被他救下的人非常多。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

(1)朝野震恐,莫敢正言,獨(dú)有功數(shù)犯顏爭枉直,后厲語折抑,有功爭益牢。

4

(2)“彼嘗陷君于死,今生之,何也?”對曰:”爾所言者私忿,我所守者公法。"

14.

(-)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)

閱讀下面這首宋詩,完成15~16題。

次韻答平甫①

王安石

高蟬抱殼悲聲切,新鳥爭巢講語忙。

長樹老陰欺夏日,晚花幽艷敵春陽。

云歸山去當(dāng)檐靜,風(fēng)過溪來滿坐涼。

物物此時皆可賦,悔予千里不相將。

【注】①平甫:王安國的字,王安國為王安石長弟。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不正確的一項是(3分)

A.次韻,古人和詩限制最嚴(yán)格的一種方式,作者與弟弟用詩詞互相贈答唱和,可見感情親密。

B.首聯(lián)運(yùn)用擬人的手法,"津語"二字描述爭巢之鳥的鳴叫,5M予其人的神貌情態(tài),生動有趣.

C.頸聯(lián)通過聽覺和視覺兩個角度,分別寫出了黃昏時云歸風(fēng)來的清靜和涼爽,景色安寧宜人。

D.本詩既寫出作者對當(dāng)下美好時節(jié)的喜愛,同時也流露出其對親人的思念之情和一絲孤獨(dú)惆悵。

16.王安石的律詩講究技法,用字工穩(wěn)。請任取其中一方面結(jié)合頷聯(lián)簡要分析。(6分)

(三)名篇名句默寫(本題共1小題,6分)

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(6分)

(1)劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中,“,”一句順勢點(diǎn)明酬答唱

和的題意,表達(dá)了詩人面對友人歌聲自勉振奮的積極情緒。

(2)同樣寫禽鳥展翅飛翔,《岳陽樓記》的““一句寫出了洞庭湖的春和景明,而《登高》的

”"一句則描畫了夔州的秋江景色。

(3)《赤壁賦》中,蘇子認(rèn)為,清風(fēng)與明月,不但可聽可看,而且“,",

是自然界無窮無盡的寶藏,誰都可以共同享受。

三、語言文字運(yùn)用(20分)

閱讀下面的文字,完成18~20題。

沒有人知道那個高大的家伙是什么時候冒出來的,他出現(xiàn)在哈圖布其嘎查的人群里就像一頭駱駝?wù)驹?/p>

了羊群中間。①,人們一邊驚嘆一邊做出判斷,因為在科右中旗草原,十里八村的牧人

彼此都認(rèn)識個大概??墒强墒抢世是缈赵趺磿鋈欢喑鲞@么一個人來?而且他泰然自若,見誰都咧咧那張

樂呵呵的大嘴,好像相識已久的樣子。再襯上一張典型的蒙古臉一一塌鼻子、又高又紅的顫骨、一雙細(xì)細(xì)

的小眼睛,這五官要是組合到西亞或、東歐人臉上就沒得看了,但在這里它們相得益彰,彼此都找到了合

適的位置,充滿別樣的神采。除了這些,②,那身略顯古舊的藏青色長袍仿佛中世紀(jì)的

布料,一柄精致的蒙古刀懸在右腿前,那雙雕花講究的靴子更非同一般,至少該是博物館玻璃罩里的物件。

在科右中旗草原,即便像今天這樣隆重的敖包盛會,也只有年長者注重蒙古長袍和馬靴的穿著了。所以,

人們越發(fā)對這個年輕人感到好奇。他倒是漫不經(jīng)心,邁動大步左搖右晃地走路,所到之處人們自然散開,

不時讓他那一堵墻似的倒影從人群的頭頂?shù)湓诓莸厣稀?/p>

18.下列各句中的破折號,和文中破折號作用相同的一項是(

A.“是我的一”她氣勢洶洶地嚷了半句,就扭過臉去。

5

B.就在鐘揚(yáng)差點(diǎn)兒失去信心的時候,他接到了通知一一考上了!

C.在那段日子里一一那是好兒年長的一段子,我想我一定使母親做過最壞的準(zhǔn)備了。

D.周樸園:“你的生日一一四月十八日一一每年我總記得。

19.畫橫線的句子語意新奇,用擬物手法賦予所寫之物本來沒有的狀態(tài)或性質(zhì)。請據(jù)此進(jìn)行簡要賞析。

(4分)

21.下面是一篇關(guān)于第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會的通訊稿的導(dǎo)語部分,請你根據(jù)導(dǎo)語內(nèi)容,為這段文字寫

小標(biāo)題不超過15個字。(5分)

世界互聯(lián)網(wǎng)大會是中國與世界不變的約定,這一約定沒有被新冠肺炎疫情打斷。疫情非但不能阻擋互

聯(lián)網(wǎng)發(fā)展,反而激發(fā)起它強(qiáng)大的自我創(chuàng)新。11月23日,在疫情的嚴(yán)峻考驗下,第六屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會于

烏鎮(zhèn)順利開啟,世界目光再次聚焦中國。面對前所未有的挑戰(zhàn),中國利用新興技術(shù)來抗擊疫情,展現(xiàn)了互

聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新的存在價值。本屆大會全球百余家龍頭企業(yè)悉數(shù)參展,國內(nèi)外領(lǐng)軍人物紛紛出席活動發(fā)表演講,

攜手呈現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)引領(lǐng)變革的思想盛宴.

23.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。(60分)

隨著科技的發(fā)展,社會逐漸進(jìn)入"屏?xí)r代電腦、平板、手機(jī)、游戲機(jī)和電視等大大小小的電子屏幕,

逐漸占據(jù)我們的日常生活,并催生出層出不窮的文藝新玩法。對于伴隨電子媒介成長起來的青少年而言,

屏幕潛移默化地影響著他們的文化思維與習(xí)慣,甚至決定了這一代人最主要的文娛形式。但與此同時,屏

幕也給青少年的文化審美與身心健康帶來諸多影響,不容忽視。

學(xué)校??瘮M推出相關(guān)專題討論,圍繞"青少年""屏幕"文化''三大關(guān)鍵詞,向同學(xué)們征集稿件,刊載不

同意見,引起大家思考。請你根據(jù)以上材.料,撰寫一篇文章向??陡?,闡述你的思考和體悟。

要求:自擬標(biāo)題,自選角度,確定立意,不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800字。

廣東省“百越名校聯(lián)盟"普通高中學(xué)業(yè)質(zhì)量檢測

語文參考答案及評分細(xì)則

LD【解析】A項,信息相關(guān)。從材料一最后一段“倫理批評在英美有一條歷史的線索,中國的文學(xué)倫

理學(xué)批評是在西方的影響下才發(fā)展起來的,要承認(rèn)這種基本的歷史事實”和材料二最后一段”文學(xué)倫理學(xué)批

評是在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎(chǔ)上創(chuàng)建的新的文學(xué)批評理論和方法”的表述可知,文學(xué)倫理學(xué)

并不是完全由中國學(xué)者提出的。所以A項表述不正確。B項,強(qiáng)加因果。在最近十多年,文學(xué)倫理學(xué)批評

方法成為熱點(diǎn)的原因,文中并未提及。中國缺少獨(dú)屬自己的文學(xué)批評理論和方法,不能成為文學(xué)倫理學(xué)成

為熱門的直接理由。因此該項表述錯誤。C項,材料一可以篩選出相關(guān)信息。文學(xué)倫理學(xué)存在的問題之一

就是“有的人認(rèn)為所有的文學(xué)作品都具有倫理價值,所有的文學(xué)作品都是倫理的產(chǎn)物,甚至把文學(xué)的起源、

構(gòu)成、發(fā)展都與倫理聯(lián)系起來",可見并非中外的文學(xué)作品都能成為文學(xué)倫理學(xué)的研究對象,只有“倫理作

品''才可以運(yùn)用文學(xué)倫理學(xué)的批評方法。該項表述錯誤。D項,表述正確。材料一中鄒建軍教授先肯定文學(xué)

倫理學(xué)的開創(chuàng)性價值和意義,介紹其方法論特點(diǎn),指出問題并提出解決方法,最后一句話表達(dá)了對中國文

學(xué)研究和實踐能夠得到更大發(fā)展的期望。

2.B【解析】A項,信息相關(guān)。從材料一的第二部分”任何一種文學(xué)批評方法都是有局限性的,不可

能代替其他行之有效的研究方法”以及第三部分”承認(rèn)任何批評方法都是有局限性的",可知A項是正確的。

B項,有關(guān)信息在材料一的第二部分。雖然“如果把審美與倫理對立起來,則不是文學(xué)倫理學(xué)批評“,但是"

6

倫理總是與人相關(guān),倫理意識與倫理觀念正是人類與動物的重大區(qū)別之所在,所以文學(xué)倫理學(xué)批評的核心

還在于人"還在于人”的意思是,倫理與人緊密相關(guān)和具有審美過程,同屬文學(xué)倫理學(xué)批評的核心,所以

B項的表述”具有文學(xué)審美的過程是文學(xué)倫理學(xué)最核心的特點(diǎn)"有誤。C項,材料二認(rèn)為''所有這些思潮幾乎

都沒有建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系和話語體系,也沒有自己獨(dú)有的方法論",所以"與其說它們是一種文學(xué)批評理

論,不如說是一種文學(xué)批評思潮“,同時"它(文學(xué)倫理學(xué))從一開始就注重基礎(chǔ)理論的研究和創(chuàng)立自己的

理論體系,這一點(diǎn)不同于作為思潮存在的美國倫理批評”。由此可知,建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系和話語體系以及

擁有自己獨(dú)有的方法論,是批評理論成立的先決條件。故該選項表述正確。D項,材料二中對新西學(xué)東漸

的利弊分析以及對中國學(xué)者創(chuàng)建新的文學(xué)批評理論和方法的肯定,都能支撐該選項的表述。

3.A【解析】A項,”注重基礎(chǔ)理論研究,創(chuàng)立完整理論體系”是材料二中提及的,是文學(xué)倫理學(xué)和西

方思潮的區(qū)別所在。這一內(nèi)容在材料一中并無提及,所以該選項不屬于鄒建軍教授認(rèn)可的做法。B項,材

料一中,鄒建軍教授建議文學(xué)倫理學(xué)批評應(yīng)當(dāng)“把文學(xué)作品加以區(qū)分",倫理作品才可以使用文學(xué)倫理學(xué)批

評方法。莎士比亞在《哈姆雷特》中塑造了主人公哈姆雷特延宕、猶豫的性格特征,其鮮明的性格與特殊

的倫理身份及其所產(chǎn)生的嚴(yán)重倫理困境密不可分,是非常經(jīng)典的倫理作品,故B項正確。C項,鄒建軍教

授建議”把作品分析與作家研究結(jié)合起來對曹雪芹童年經(jīng)歷與《紅樓夢》創(chuàng)作關(guān)系的研究顯然屬于文學(xué)

倫理學(xué)范疇,所以C項正確。D項,鄒建軍教授認(rèn)為,"任何批評方法都是有局限性的,不能代替其他行之

有效的研究方法“,因而結(jié)合多種批評方法對文學(xué)作品進(jìn)行分析是可取的做法,故D項正確。

4.范例一:文學(xué)倫理學(xué)是--種由中國學(xué)者自主提出并發(fā)展起來的開創(chuàng)性文學(xué)批評方法(1分),借鑒

了西方倫理批評和中國道德批評(1分),建構(gòu)了系統(tǒng)的理論體系和話語體系(1分),具有研究倫理文

學(xué)作品、關(guān)注美學(xué)、注重于人的特點(diǎn)(1分)。

范例二:文學(xué)倫理學(xué)是一種在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎(chǔ)上創(chuàng)建的(1分),由中國學(xué)者

自主提出并發(fā)展起來的(1分),建構(gòu)了系統(tǒng)的理論體系和話語體系(1分),以倫理文學(xué)作品為研究對象,

具有文學(xué)審美過程,與人緊密相關(guān)的開創(chuàng)性文學(xué)批評方法(1分)。

【解析】本題要回答出文學(xué)倫理學(xué)的如下特質(zhì):①文學(xué)倫理學(xué)有別于西方倫理批評:”文學(xué)倫理學(xué)批

評是在借鑒西方倫理批評和中國道德批評基礎(chǔ)上創(chuàng)建的新的文學(xué)批評理論和方法”;②文學(xué)倫理學(xué)有別于批

評思潮:”所有這些思潮幾乎都沒有建構(gòu)系統(tǒng)的理論體系和話語體系,也沒有自己獨(dú)有的方法論”;③文學(xué)倫

理學(xué)具有開創(chuàng)性:”這是由中國學(xué)者自主提出,并且在許多人的努力之下才逐漸發(fā)展起來的”;④文學(xué)倫理學(xué)

批評與其他批評方法相比具有三大不同之處:”有特定的研究對象具有文學(xué)審美的過程“總是與人相

關(guān)…核心還在于人”。

5.①介紹文學(xué)倫理學(xué)提出的時代背景:西方理論占據(jù)主導(dǎo)地位,中國文論失語,中國學(xué)者自主提出文

學(xué)倫理學(xué)并大力發(fā)展(或:介紹文學(xué)倫理學(xué)的開創(chuàng)性價值)。②介紹文學(xué)倫理學(xué)區(qū)別于其他批評方法的三

大特點(diǎn)和存在的問題。③提出解決問題的建議:把文學(xué)作品加以區(qū)分;把作品分析與作家研究結(jié)合起來;承

認(rèn)文學(xué)倫理學(xué)的局限和借鑒。(每點(diǎn)2分,共6分,意思對即可)

【解析】材料一是以“文學(xué)倫理學(xué)的初認(rèn)識一文學(xué)倫理學(xué)的鮮明特點(diǎn)和存在問題一解決問題的建議”思

路來行文布局的??忌梢愿鶕?jù)記者和受訪人的問答提取出主要信息。

6.B【解析】B項,對應(yīng)閱讀區(qū)間在小說第五段:冬天父親編織蠟條的陣地轉(zhuǎn)到室內(nèi),室內(nèi)因此變得

擁擠,"我"搬到臥室寫作業(yè);母親也要把空間讓給父親,躲進(jìn)隔壁房間做針線活。說明了父親編織蠟條對補(bǔ)

貼家用的重要性,全家對此都有共識。這里緊扣題目"蠟條人家",同時從側(cè)面反映出蠟條編織活計的不易,

以及父親手藝的高超。選項中"顧不上孩子學(xué)習(xí)”于文無據(jù)。

7.B【解析】B項,文章第五段中,"戰(zhàn)場””像粗壯的蠟條一樣"等運(yùn)用了比喻的手法,蠟條”將繩條上

的毛巾扯了下來,又甩到洗臉盆里”運(yùn)用了擬人手法,但是本段并沒有出現(xiàn)借代手法,也沒有夸張手法。所

以該項分析不正確。

8.①故鄉(xiāng)底子,指作者對鄉(xiāng)村生活和勞動情景的展現(xiàn),寫故鄉(xiāng)的風(fēng)俗、故鄉(xiāng)的耕作、故鄉(xiāng)的活計,體

現(xiàn)出對故鄉(xiāng)的喜愛和思念。(2分)

②繡花,指作者的文章思想美和語言美。以本文為例。本文以鄉(xiāng)野之趣、勞動之趣、親情之馨為主旨,

語言看似樸實無華,實則溫婉動人。作者以飽蘸溫度的筆觸,以兒童純真的視角,用幽默又不失從容的敘

事方式,向讀者展示了中國普通鄉(xiāng)村百姓生活的溫情與美好。(2分)

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【解析】考生要首先理解"故鄉(xiāng)底子"和"繡花"兩個詞語的內(nèi)涵,并結(jié)合文章內(nèi)容和鏈接進(jìn)行解答。如

果只偏重或只從某一方面作答,造成答題不全面;或者脫離了評價本身來思考,沒有看出題目的考查點(diǎn),都

要酌情扣分。

9.①父親母親同心協(xié)力、配合默契的動人姿態(tài),是漫長難熬的冬天里的一道風(fēng)景;②父母一邊合作勞

動一邊;絮叨的溫馨場景,讓作者覺得感動;③父親為補(bǔ)貼家用,勤勞編織蠟條,冬天也不歇息,父愛無聲;④

兢業(yè)勤懇、腳踏實地的勞動,使生活像饅頭一樣有甜味,使人內(nèi)心踏實安寧;⑤對故鄉(xiāng)的記憶和懷念,映照

進(jìn)生命的欣喜,充盈了整個冬天和童年時光。(每點(diǎn)2分,答出3點(diǎn)得6分,言之有理即可)

【解析】本題設(shè)問雖然只在文章末尾,但是倒數(shù)兩段的開頭都是指示代詞,一是''這看上去頗有些動

人的姿態(tài)",二是"那一刻",都引導(dǎo)考生將答題區(qū)間鎖定在最后三段,考生能把握住作者對勞動和生活的熱

愛即可。最后兩點(diǎn),一是贊美勞動,是文章深層的主旨之一;二是作者的故鄉(xiāng)情結(jié),鄉(xiāng)村是作者回憶中最寶

貴的精神財富,學(xué)生言之有理即可。

10.A【解析】原文:有功方視事,令史泣以告。有功曰:“豈吾獨(dú)死,而諸人長不死邪?”安步去。后

召詰曰:”公比斷獄多失出,何耶?”

【參考譯文】徐有功剛剛?cè)温?,一個令史哭泣著告訴了這事。徐有功說:”難道只是我一人會死,而

眾人永遠(yuǎn)不死嗎?”就這樣從容地走了。則天皇后召見他責(zé)問:“您近來斷案多數(shù)重罪輕判,為什么呢?”

11.D【解析】廷尉,古代官職名,戰(zhàn)國時期秦國始置,秦朝、西漢沿置。列位九卿,為中央最高

司法審判機(jī)構(gòu)長官,遵照皇帝旨意修訂法律,匯總?cè)珖鴶嗒z數(shù),負(fù)責(zé)詔獄.大臣犯罪,由其直接審理、收

獄。故D項錯誤。其實從文中將張釋之和徐有功并舉就可以推知,兩人的職責(zé)應(yīng)該相同,都是司法斷獄才

對,而不是掌管軍事。

12.D【解析】D項概述的內(nèi)容在原文倒數(shù)第二段:"所全活甚眾,酷吏為少衰,然疾之如仇矣?!币馑?/p>

為:由他保全生命的人很多,酷吏的暴行因而稍有收斂,不過像對仇敵一樣地恨他。醋吏視徐有功如仇敵,

而不是徐有功視酷吏為仇敵。

13.(1)朝廷內(nèi)外震驚恐懼,沒有誰敢勸諫,唯獨(dú)徐有功多次冒犯威嚴(yán)爭辯是非曲直,則天皇后用嚴(yán)

厲的言辭進(jìn)行壓制,他卻爭辯得更堅定。(得分點(diǎn):"朝野”,朝廷和民間;“枉直”,曲與直,指是非、對錯、

好壞;〃牢”,堅定。以上各1分,大意對,1分)(2)”他曾經(jīng)誣陷你,想把你置于死地,現(xiàn)在你卻讓他活

了下來,是什么原因?”徐有功回答說:"你說的是個人恩怨,我遵守的是國家法律?!保ǖ梅贮c(diǎn):"生",使

動用法,讓……活下來;"對曰",補(bǔ)充主語"徐有功";"爾所言者私忿",判斷句式。以上各1分,大意對,1

分)

14.①徐有功所處的時代動蕩交替,而張釋之所處的時代相對安定;②徐有功要對抗壓制正義的酷吏,

而張釋之依法審案即可;③徐有功維護(hù)法律伸張正義,幾次差點(diǎn)被殺,張釋之沒有。(每點(diǎn)2分,兩點(diǎn)3

分)

【解析】題目問徐有功勝過張釋之的地方,主要涉及原文最后一段。答題時注意設(shè)問的對比性,既要

回答徐有功做得好的地方,也要回答張釋之與之對應(yīng)之處,否則不能給2分。

15.C【解析】C項有誤。頸聯(lián)前句通過聽覺,寫日近黃昏,陰云向山后散去,小雨已停,檐前再無滴

水之聲,表現(xiàn)出環(huán)境的安寧幽靜;后句則通過觸覺,寫微風(fēng)從小溪對面吹來,溫潤宜人,滿座都顯得十分清

涼。

16.范例一:講究技法角度。運(yùn)用了擬人的手法(1分),高樹厚厚的樹陰不畏烈日驕陽(1分),欺

凌傲視,賦予其人的行為和情態(tài)(1分),寫出了樹陰之大,嚴(yán)嚴(yán)實實遮蔽住陽光的樣子(1分);夏日傍

晚的花可以和春景匹敵不落下風(fēng),將晚花人格化(1分),寫出了花之幽艷,景色之絢美(1分)。

范例二:用字工穩(wěn)角度(即煉字)。樹陰欺壓烈日,晚花勝過春花(1分)。一個"欺"字,一個‘‘?dāng)?

字(1分),前者寫出樹陰鋪天蓋地的厚實且大(1分),后者寫出晚花的幽艷之美無出其右(1分),突

出了夏天花木的繁盛清幽,也寫出了傍晚景色的生機(jī)與美麗(2分)。

(綜合分析講究技法和用字工穩(wěn)也可據(jù)點(diǎn)給分,言之有理闡述到位即可。此外,按如下作答也可酌情

給分:運(yùn)用r對比的手法,夏日傍晚的花比春天的還要幽艷秀美,使意象更鮮明,讀者感受更強(qiáng)烈;對仗工

8

整,形式勻稱,節(jié)奏明快,表意凝煉,互相映襯,前后呼應(yīng),抒情酣暢,能增強(qiáng)語言的表現(xiàn)力,使讀者留

下深刻的印象……)

【詩句賞析】抱殼之蟬在高樹上鳴叫,聲音是那樣的凄慘。新來的鳥相互爭巢,詰問責(zé)罵得正歡。詩

句描述蟬鳴鳥叫之聲,用擬人手法寫爭巢之鳥,說它們互相責(zé)罵得正歡,寫得生動有趣。

日近黃昏,陰云向山后散去,小雨己停,檐前再無滴水之聲。微風(fēng)從小溪對面吹來,溫潤宜人,滿座

都顯得十分清涼。詩句描寫了雨后夏日黃昏的宜人景色。詩人將夏日黃昏寫得清靜爽利,令人神往,字里

行間流露出詩人對這舒適環(huán)境的向往。

17.(1)今日聽君歌一曲暫憑杯酒長精神(2)沙鷗翔集渚清沙白鳥飛回

(3)取之無禁用之不竭(每空1分)

18.D【解析】標(biāo)點(diǎn)符號常見考法是以選擇題形式出題,考查內(nèi)容較為固定,破折號、雙引號的用法

以及點(diǎn)號的連用、后括號的位置等都是重點(diǎn)。在第二卷,尤其是作文中,運(yùn)用標(biāo)點(diǎn)的能力也會影響得分。

考生要對此加以重視。本題原文〃再襯上一張典型的蒙古臉一一塌鼻子、又高又紅的額骨、一雙細(xì)細(xì)的小眼

睛”,后面是對破折號前”典型的蒙古臉'’的解釋,所以這里是解釋說明。A項表示語音較大的停頓或中斷,

B項表示意思的轉(zhuǎn)換、跳躍,C項是補(bǔ)充說明,D項是對前面內(nèi)容的解釋說明,因此選D。

19.范例一:倒影是沒有實體的,是無形的,"跌落"二字寫出了影子的重量,墻似的倒影從高處跌落,

極具分量感(2分),突出了年輕人高大的身材形象,同時生動描寫出人們躲避走開的場景(2分)。

范例二:倒影是隨光照變化而被動變化的,"跌落”賦予了影子本沒有的主動性,讓影子有了人的動作

和情態(tài),墻一樣的影子沒有外力扶持,跌落草地(2分),突出了年輕人身材形象的高大,同時生動描寫

出人們躲避走開的場景(2分)。

【解析】題目給出了答題要求,即結(jié)合文本寫出對"用擬物手法賦予所寫之物本來沒有的狀態(tài)或性質(zhì)”

的理解。首先,要分析出語句的新奇在于倒影"跌落"草地,作者舍棄不用影子常見的動作搭配詞語如〃投射

””投映〃等,而用了描寫重物或者人的動詞''跌落",突出了影子的分量,寫出了年輕人高大的形象,同時生

動描寫出人們躲避走開的場景。學(xué)生要回答出影子被賦予的本來沒有的狀態(tài)或者性質(zhì)以及這樣寫的藝術(shù)效

果。

22.(5分)

范例一:舉辦大會,彰顯中國抗疫力量范例二:科技抗疫,展現(xiàn)互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新價值

范例三:全球攜手,共筑命運(yùn)共同體(或"呈現(xiàn)變革思想盛宴”)

【解析】導(dǎo)語一般情況下是新聞開頭的第一段或第一句話,它扼要地揭示新聞的核心內(nèi)容。小標(biāo)題則

一般是內(nèi)容概括和梳理,讓讀者迅速了解報道的整體內(nèi)容,篩選獲取最主要的信息。因而本題重點(diǎn)考查考

生在真實的生活情境中進(jìn)行信息獲取、篩選、提煉和表達(dá)的能力。

這是一則關(guān)于在疫情背景下召開世界互聯(lián)網(wǎng)大會的新聞通訊稿,導(dǎo)語文段可以簡單地分為三個層次,

第一層是大會順利召開彰顯出的中國戰(zhàn)疫成果,第二層是互聯(lián)網(wǎng)在疫情中的創(chuàng)新表現(xiàn)和價值,第三層是面

對新冠肺炎疫情這一世界級的挑戰(zhàn),全球齊心協(xié)力攜手發(fā)展。本題答案形式可以多樣,考生只要能把這三

層意思的關(guān)鍵詞提取出來即可。

23.(60分)【命題意圖】

語文新課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)任務(wù)群”當(dāng)代文化參與”明確指出要"聚焦文化現(xiàn)象“關(guān)注當(dāng)代文化生活探析文

化現(xiàn)象,拓展視野”,本題對接新課標(biāo),設(shè)計有參與性、體驗性的語文活動

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