河南省豫南七校2008-2009學(xué)年度上期期末聯(lián)考語文試卷

河南省豫南七校2008-2009學(xué)年度上期期末聯(lián)考語文試卷第Ⅰ卷（共30分）一、（12分，每小題3分）1．下列詞語中加點的字，讀音完全正確的一組是（3分）A．漸染（jiān）諂媚(chǎn)含英咀華（jǔ）畏葸不前（sī）B．紕漏(pī)雋永（juàn）耳濡目染（rú）驍勇善戰(zhàn)（xiāo）C．贗品（yàn）謚號（shì）鍥而不舍(qì)暴殄天物（tiǎn）D．翹首（qiào）勁敵（jìn）人才濟(jì)濟(jì)（jǐ）驚心動魄（pò）2.下列句子中，加點成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿、隨著房地產(chǎn)業(yè)的不斷升溫，一直居高不下的商品房價格已經(jīng)成為影響人們生活質(zhì)量的沉重負(fù)擔(dān)，人們要求平抑房價的呼聲也一直不絕如縷。B．連日來，精彩的奧運賽場捷報頻傳。中國運動員不孚眾望，不僅在傳統(tǒng)優(yōu)勢項目上爭金奪銀，勇破世界紀(jì)錄，而且在一些久違的項目上也實現(xiàn)了歷史性突破。C．厄爾尼諾現(xiàn)象是導(dǎo)致今年異乎尋常的暖冬的罪魁禍?zhǔn)?。專家預(yù)測，2007年將是有史以來最熱的年份之一，對此人們心有余悸。D．胡總書記的講話高屋建瓴,對推動科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會和諧，促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展、社會主義民主政治發(fā)展等具有重要而深遠(yuǎn)的影響。3．下列各句中，沒有語病的一句是（3分）A．近年，中國斥資約180億美元來治理長期存在的污染問題，并采取包括限制上百萬輛汽車上路、改造數(shù)千臺燃煤鍋爐在內(nèi)的多項措施，全力打造了一個更清潔的北京。B．近來，美國保守派為達(dá)到轉(zhuǎn)嫁金融危機(jī)影響，又利用其智囊團(tuán)掀起一股"中國操縱貨幣匯率論"，并宣稱將對中國產(chǎn)品增加關(guān)稅。C．改革的實質(zhì)就是打破制約生產(chǎn)力發(fā)展的各種束縛，不斷解放并推動生產(chǎn)力發(fā)展，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要。D．教育在綜合國力的形成中處于基礎(chǔ)地位，國力的強(qiáng)弱越來越多地取決于勞動者素質(zhì)的提高，取決于各類人才培養(yǎng)的質(zhì)量與數(shù)量。4．下列各句排序恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?默契"的形成與發(fā)展是諒解、定勢、求美、求新等心理因素交互作用的結(jié)果②同時，因為有心理定勢在起作用，所以"默契"具有穩(wěn)定性③任何藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞之間都存在著相互依存、相互制約、相互促進(jìn)的關(guān)系④諒解和求美是"默契"的基礎(chǔ)⑤這種關(guān)系在藝術(shù)形式上的深刻表現(xiàn)之一，就是創(chuàng)作者與欣賞者之間存在著心照不宣的"默契"⑥又由于創(chuàng)作和欣賞雙方都要求出新，所以"默契"又不是凝固不變，而是變動發(fā)展的A．⑤②①④⑥③B．③④①⑤②⑥C．③⑤①④②⑥D(zhuǎn)．③⑤②①④⑥二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成5～7題。世界環(huán)境與發(fā)展委員會提出一個觀念：主流的社會文化范式認(rèn)為人類的文化造成這樣的文化變遷--環(huán)境危機(jī)、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián)；這種西方所主導(dǎo)的觀念，不僅在西方社會發(fā)展，而且慢慢傳染到全世界。這種觀點至少有三個特點：強(qiáng)調(diào)競爭與征服；漠視和諧，不僅漠視與自然的和諧，還漠視與其他社會、其他文化的和諧；無限制地利用物質(zhì)，認(rèn)為資源永遠(yuǎn)無限，這是最大的錯誤。工業(yè)革命只是這些觀念比較特別的發(fā)展，而這些觀念是來自最早期的西方文化理念--兩河流域下游的蘇末文化。著名考古學(xué)家張光直教授說："中國與西方兩大文明從肇基已基本為不同的原則所支配。"所謂不同的原則，就是不同的基本文化理念，即連續(xù)性的宇宙觀和斷裂性的宇宙觀。他還說："中國文明社會是產(chǎn)生，不是生產(chǎn)技術(shù)革命的結(jié)果，也不是商業(yè)貿(mào)易的起飛，而是逐漸通過政治程序所造成的財富極度集中的結(jié)果。"他認(rèn)為，中國文化從新石器時代進(jìn)入金屬時代的過程中，就表現(xiàn)了一種特別的文化理念，英才叫做"延續(xù)"或"連續(xù)"；以蘇末文化為代表的西方文化的老祖，從新石器時代進(jìn)入金屬時代開始，其基本的文化理念則是一種"斷裂"的理念。最明顯的"連續(xù)"表現(xiàn)在生產(chǎn)工具上，從夏朝轉(zhuǎn)入商朝開始利用青銅器的時候。商朝的青銅器都是用來作為禮器、酒器和兵器，如"鼎"、"爵"和"弋"等等；而商朝所用的農(nóng)器是延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器和骨頭。但蘇末不同，它的青銅器最早是用來種植小麥，用青銅刀來收割成熟的麥穗。從新石器進(jìn)入青銅器時代是一種突破，也是一種跟前面關(guān)系的斷裂。西方學(xué)者常常笑話說，你們中國人好笨，有青銅器卻不用來生產(chǎn)。我們當(dāng)然知道用青銅器來生產(chǎn)更有效，生產(chǎn)更多，但多不一定好。從那個時代開始我們就希望跟自然和諧，互相尊重；不愿意用很有效的東西來破壞自然；我們認(rèn)為自己跟宇宙是一體的、連續(xù)的，這一點從那時候開始就是我們整個宇宙觀念的基本原則。我們的人際關(guān)系也是如此。從夏朝到商朝，一直到后來的封建時代，我們都是以氏族、宗教的團(tuán)體，而以地緣的團(tuán)體來代替。因此，在人際關(guān)系上，我們延續(xù)了宗教關(guān)系，而蘇末斷裂了，代之以地緣關(guān)系。其他，如文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等差別都是如此。5．對"延續(xù)"這一中國文化的理念解說不正確的一項是A．"延續(xù)"包含著這樣的思想：人與自然，與其他人，與整個宇宙是連成一體的。B．"延續(xù)"即保持一種原始的生活狀態(tài)，因此商朝所用的農(nóng)具延續(xù)了新石器時代所用的石頭、木頭、蚌器跟骨頭。C．"延續(xù)"是一種連續(xù)性的宇宙觀，意味著應(yīng)該維持和諧、平衡的關(guān)系。D．"延續(xù)"這一中國的文化現(xiàn)象從文明初始階段就已經(jīng)形成，它體現(xiàn)在生產(chǎn)工具、人際關(guān)系、文字應(yīng)用、城鄉(xiāng)關(guān)系、財富累積等方面。6．下列說法與原文意思相符合的一項是A．兩河流域下游的蘇末文化促使工業(yè)革命的產(chǎn)生，推進(jìn)了西方文化理念的發(fā)展。B．西方式的社會文化理念是現(xiàn)代社會主流的社會文化范式，它影響全世界。C．西方文明較之中國文明，就其特點看，更多地包含著一些錯誤的理念。D．西方式的社會文化理念不僅影響著西方社會，也給發(fā)展中的中國帶來影響。7．以下推斷不正確的一項是A．連續(xù)與斷裂是中西文明理念的差異之所在，這兩種文化是可以互補的。B．一個民族的文化理念，不是后期才產(chǎn)生的，而是從文明一開始出現(xiàn)就形成了。C．人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是西方社會的發(fā)展所造成的，因此我們應(yīng)引以為戒。D．作者對工業(yè)革命導(dǎo)致環(huán)境危機(jī)、生態(tài)危機(jī)等問題的觀點持否定態(tài)度。三．（9分,每小題3分）閱讀下面一段文言文，完成第8～10題。蔡廷玉，幽州昌平人。事安祿山，未有聞。與朱泚同里闬，少相狎近。泚為幽州節(jié)度使，奏署幕府。廷玉有沉略，善與人交，內(nèi)外愛附。泚多所叩咨，數(shù)遣至京師。當(dāng)是時，幽州兵最強(qiáng)，財雄，士驕悍，日思吞并，不知有上下禮法。廷玉間語論曰："古未有不臣而能推福及子孫者。公南聯(lián)趙、魏，北奚虜，兵多地險，然非永安計，一日起、魏反噬，公乃沸鼎魚耳。不如奉天子，剗多難，可勒勛鼎彝，若何？"泚善之，廷玉陰欲耗其力，則諷論出金幣禮士，又勸歸貢賦助天子經(jīng)費。因勸泚入朝，泚將聽，諸校怒，縛廷玉辱之，廷玉無撓辭，泚不忍殺，囚歲余出之，謂曰："而亦悔乎？"廷玉曰："導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？"復(fù)縶滿歲，問曰："能省過否？不爾，且死。"對曰："不殺我，公得名。殺我，吾得名。"泚不能屈，待如初。又有朱體微者，亦泚腹心。廷玉有建白，體微輒左右之，故泚愈信，桀傲稍革。廷玉遂蕆（chǎn，完成）朝事。而泚內(nèi)畏弟滔逼己，滔亦勸泚入朝，乃以軍屬滔。廷玉、體微共白泚："公入朝為功臣首，后務(wù)至重，須誠信者乃可付。滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。"泚不聽。二人隨泚到朝，德宗為太子時，知廷玉名，及見，禮眷殊渥（wò優(yōu)厚）。滔有請于泚，或不順，廷玉必折之，俾循故法。滔已破田悅，寢傲肆自用。左右有惡廷玉者，妄云："素毀滔，欲四分燕，廷玉倡之，體微和之。"滔表言二人離間骨肉，請殺于有司，亦遺泚書云云。泚恚滔奪其軍，不從。會滔以幽州叛，帝示滔表，而論亦白發(fā)其書，乃歸罪于二人，貶廷玉、體微以慰滔。滔使諜伺諸朝，曰："上若不殺廷玉，當(dāng)謫去，得東出洛，我且縛至麾下支解之。"將行，帝勞廷玉曰："爾始行，為國受屈，歲中當(dāng)還。"廷玉至藍(lán)田驛，人曰左巡使鄭詹："商於道險，不可往。"詹追使趨潼關(guān)。廷玉告子曰："我為天子不血刃下幽十一城，欲裂其壤，使不得桀，而敗于將成，天助逆邪？今吏使我出東都，此殆滔計，吾不可以辱國。"比至靈寶，自投于河。（節(jié)選自《新唐書·蔡廷玉傳》）8．對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是A．事安祿山，未有聞聞：識見。B．可勒勛鼎彝，若何勒：銘刻。C．諷泚出金幣禮士諷：勸告。D．能省過否？不爾，且死?。悍词?。9．以下各組句子中，全都表明蔡廷玉"暗助朝廷"的一組是①廷玉陰欲耗其力②勸歸貢賦助天子經(jīng)費③因勸泚入朝，泚將聽④滔亦勸泚入朝⑤須誠信者乃可付⑥廷玉必折之，俾循故法A．①②③B．①④⑥C．②④⑤D．③⑤⑥10．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是A．蔡廷玉與朱泚自小是親近的朋友，朱泚擔(dān)任幽州節(jié)度使，奏請讓廷玉當(dāng)幕府。當(dāng)時幽州兵強(qiáng)財雄，日思吞并，不知上下禮法。廷玉勸告朱泚應(yīng)事奉天子，建立功勛。B．蔡廷玉暗中想減損朱泚實力，先是耗費其錢財，又勸朱泚入朝。這些舉措觸怒了朱的部屬，捆綁起廷玉。廷玉被囚禁多時，仍不屈服，朱泚不忍殺他，待之如初。C．朱體微是朱泚的心腹，常支持廷玉的建議，使朱泚強(qiáng)橫兇暴性格稍有收斂。朱泚的弟弟朱滔力勸朱泚入朝，可自己掌控兵權(quán)。廷玉、體微勸誡朱泚，但未被采納。D．朱滔在幽州叛亂后，朝廷為安撫朱滔，歸罪并貶謫廷玉、體微二人。廷玉臨行前，皇帝安慰說，年內(nèi)將讓他返回京城。廷玉自知罪不可赦，快要到靈寶時投河自殺。第Ⅱ卷(120分)四、（共24分）11．把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）導(dǎo)公為逆即悔，勉公以義何悔為？譯文：（2）滔雖大弟，多變不情，如假以兵，是嫁之禍也。譯文：（3）滔表言二人離間骨肉，請殺于有司，亦遺此書云云。譯文：12.閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）宮詞武衍梨花風(fēng)動玉闌香，春色沉沉鎖建章。唯有落紅官不禁，盡教飛舞出宮墻。[注]建章：宮殿名。（1）.你認(rèn)為這首詩第二句中"詩眼"是哪個字？為什么？請結(jié)合全詩簡要賞析。（4分）答：（2）這首詩主要運用了什么表現(xiàn)手法？有什么作用？（4分）答：13．補寫出下列名篇名句中的空缺部分。任選一題(6分，每空1分)（一）(1)＿＿＿＿＿＿＿＿＿_(dá)_，兩朝開濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，（杜甫《蜀相》）（2）是故_____________________，________________________。聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。(3)是故明君治民之產(chǎn)，必使仰足以事父母，____________；__________________，兇年免于死亡。(《孟子·梁惠王上》)（二）（1）故木受繩則直，_________________，君子博學(xué)而日參省乎己，______________________。(2)前不見古人，后不見來者。________________________，_________________________。(陳子昂《登幽州臺歌》)（3）__________________，羨長江之無窮。_______________，抱明月而長終。五、(共22分)閱讀下面的文字，完成14—17題。姥姥的端午王瀛①十余年前的五月，姥姥忙碌完生命里最后一個端午，便匆匆離去。②此后每自清明夜始，隨著金銀花的細(xì)碎步聲，臨近粽香五月,便有姥姥的絮語叮嚀，踱著疲憊的小腳，輕輕推門，輕輕走近，拾起床邊垂落的被角，為我一掩再掩。③物質(zhì)極度貧瘠的歲月，端午，在童年的期盼中，總是姍姍來遲。等待中長大的日子，不知何時，青葦已隔夜盈尺。端午，似一株凌虛而至的瓦楞草，無聲無息落在老家的瓦房上，就在某個清晨，姥姥推醒了還在熟睡中的我們，她說，粽子熟了。燒了一夜的灶火已漸燃漸熄，大鍋里還咕嘟嘟冒著些微的水泡，粽香漫過那口大鍋的四周，彌漫在農(nóng)家小院上空，縈繞在孩子渴望的小嘴邊，飄蕩在蹦跳的童歌里。④端午粽香，縈繞歲歲年年童謠，我們在姥姥精心趕制的一個又一個端午之后長高。姥姥一雙操勞的枯手，漸漸托不住昔日蹣跚的娃兒們，當(dāng)小弟也站在她身后，聲漸雄渾之時，姥姥緩身回望，卻已一笑白頭。⑤姥姥的端午，從老家搬到城里，仍舊初始味道。而安逸清閑的市民生活，狹窄的蝸居，使姥姥更多地呆坐在門前，想念鄉(xiāng)間，想念寬敞的農(nóng)家小院，雞鳴犬吠，想念清晨趟著兩腿露珠，一雙巧手侍弄過的黃瓜架、葡萄秧，想念老槐樹陰下，幾位老鄰絮絮陳年舊話，農(nóng)諺桑麻。姥姥似乎在那一年忽然蒼老。⑥最后的端午，姥姥依舊忙碌，她似乎始終是這個節(jié)日大會的主持人，任何人都可以忽略和忘記這個日子，唯她不能。我們從各自的家里奔來吃粽子的時候，還絲毫沒有感覺到姥姥的端午，將在這里停留。只記得姥姥嘮叨了許多，關(guān)于誰該談朋友了，誰該快點結(jié)婚了，別讓姥姥這么等著。大家聽著，都沒有在意。⑦端午后幾日，姥姥在一個深夜忽然丟下大堆未了的心事，匆匆撒手而去，我守在她床邊僅僅一步之遙，卻空著兩手沒留下老人家只言片語。⑧次年端午，凝重在無限哀思里，大家小心翼翼躲閃著，似乎稍不留意會不慎碰落太多的哀傷。談話間，說到童年，那葦塘、蛙鳴、老家的土炕、鄰家小孩憨態(tài)可掬的貓頭小布鞋……小弟忽然一句"一到端午，就想起姥姥來。"大家頓住了，都不說話，大弟站到陽臺，低頭點起一支煙，媽媽肩頭抽動，不知誰的眼淚叮咚掉在米盆里，落在一只只秀氣的青粽上……姥姥賜我農(nóng)家巧手，包粽的"工藝"代代相傳，粽香飄進(jìn)以后的日子。⑨端午，翠綠與寂靜，蒹葭蒼蒼的古韻，帶著一春濡濕的水氣，簡淡、玄遠(yuǎn)。蘆叢搖曳、薄霧輕裳，青衣姍姍，不禁想起眉清目秀，淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑，初見有股矜持的冷，一身素衣隔岸淺笑低吟，柔骨而就、甜而不膩，那種感覺在常久的凝睇里埋藏，永遠(yuǎn)都蟄伏在心靈深處不會消失。⑩嫻靜的汨羅江，從遠(yuǎn)古走來，走近幾千年光陰。姥姥的端午永遠(yuǎn)是其中一尺鮮潔的水，滌蕩著我生命的五月，走過多少年，芬芳多少年。選自《散文百家》2006年03期14．第②節(jié)在全文中起了哪些作用？請作出具體分析。（4分）15．第④節(jié)和第⑤節(jié)畫線的內(nèi)容分別表現(xiàn)了姥姥什么樣的感情？（6分）16．文章的第⑨小節(jié)用了整整一段的篇幅寫"淡妝行走在阡陌上的秀麗村姑"，這對刻畫姥姥的形象有什么作用？（6分）17．這篇散文回憶姥姥，姥姥應(yīng)該有很多事情可寫，但只選取了過端午、包粽子一件事來寫，請?zhí)骄孔髡哌@樣選材的好處。（6分）六、（14分）18.下面是為第五版《現(xiàn)代漢語詞典》設(shè)計的三條廣告詞，請從其中選出你認(rèn)為最佳的一條，并從內(nèi)容與形式兩方面簡要說明理由。(4分)①現(xiàn)代漢語，一"典"即通②規(guī)范現(xiàn)代漢語半世紀(jì)居功至偉，傳播中華文明五大洲聲名遠(yuǎn)揚③一本詞典，一位良師，一生收獲最佳的一條是：＿＿＿＿＿(填序號)理由：＿＿＿＿＿＿＿＿＿19.閱讀下面一段文字，概括出小分子功能飲水對人體健康的三點主要作用。每點不超過10個字（6分）小分子功能飲水是指普通飲水經(jīng)適當(dāng)?shù)幕瘜W(xué)或物理方法處理，使水的性質(zhì)和功能發(fā)生改變，從而使人體的生命活動和生理功能得到調(diào)節(jié)。功能水之所以能全面促進(jìn)人體健康，其奧秘就在于它的水分子團(tuán)?。?～7個水分子），重氫含量少，并含有多種有益于生命的元素及其含水絡(luò)合離子群。在普通飲水中，重氫含量多，水分子團(tuán)大（10～13個）；而功能水重氫含量少、水分子團(tuán)小，其活性大、滲透力強(qiáng)、溶解性好，有利于各種營養(yǎng)素的吸收、運送和利用。功能水中含有的多種元素及其含水絡(luò)合離子群，在人體生化反應(yīng)過程中起催化激活作用，有的直接成為生物酶的活化中心，有的影響DNA的合成、復(fù)制。①；②；③。 20.許多俗語和名言警句，如果變換一個角度思考，就會產(chǎn)生另一種讓人耳目一新的理解。請依照示例，寫出你對下面俗語或名句的不同看法。（6分）【示例】酒香不怕巷子深另一種看法：深巷中的酒香，誰能聞得到？好酒也需要包裝和宣傳。在信息時代，我們不能消極等待一個偶然過客的發(fā)現(xiàn)。（1）士別三日，當(dāng)刮目相看另一種看法：（2）書讀百遍，其義自見另一種看法：七作文（60分）21.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文哲學(xué)家維特根斯坦說："我貼在地面步行，不在云端跳舞。"這句名言表達(dá)形象，寓意深刻，它會引發(fā)我們不同的聯(lián)想或感悟。結(jié)合這句名言，選擇一個角度，自定立意，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。

豫南七校2008-2009學(xué)年度上期期末聯(lián)考高三語文試卷參考答案1．BA．畏葸不前(xǐ)C．鍥而不舍(qiè)D．翹首(qiáo)，勁敵(jìng)2．D(高屋建瓴：形容居高臨下的形勢。A“不絕如縷”不能混同于“不絕于耳”。B不孚眾望：不能使眾人信服。應(yīng)改為"不負(fù)眾望"C“心有余悸”只用于對過去發(fā)生過的事還感到害怕)3．A（B項，成分殘缺，改為"為達(dá)到……的目的"。C項，搭配不當(dāng)，"打破……束縛"、"解放……生產(chǎn)力發(fā)展"都搭配不當(dāng)。D項，搭配不當(dāng)，"國力的強(qiáng)弱"與"取決于勞動者素質(zhì)的提高"不一致）4．C（先提出觀點，從而引出闡述的對象"默契"；然后按先總后分的順序介紹"默契"的特點。注意分析各句間的邏輯關(guān)系，并學(xué)會抓取關(guān)鍵詞。）5．B（"延續(xù)"并不是要保持一種原始的生活狀態(tài)。）6．D（A錯在"促使工業(yè)革命的產(chǎn)生"；B主流的社會文化范式認(rèn)為人類的文化造成這樣的文化變遷--環(huán)境危機(jī)、生態(tài)沖突等問題，這跟西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián)；C兩種理念只是不同，原文沒有說誰對誰錯。）7．C（人類文化造成今天這樣的環(huán)境變遷，是與西方式的社會文化理念有著密切關(guān)聯(lián)的。）8．A9．A10．D11．（l）如果引導(dǎo)你做違逆的事就會后悔，我用忠義來勸你有什么好后悔呢？（2）朱滔雖然是大弟，但心性多變而無情，如果把兵權(quán)交給他，是轉(zhuǎn)加給他災(zāi)禍啊。（3）朱滔上表談到二人離間兄弟骨肉之情，請主管官員殺掉他們，又寫信給朱泚也這樣說。12.（1）"鎖"字是詩眼。"鎖"字形象地表明了滿庭春色閉鎖在高墻之內(nèi)，無法泄露；而宮女的年華，也鎖于重門之內(nèi)，白白消逝。（2）運用了反襯手法（答對比、襯托也可給分）。落花能夠飛出宮墻，無人禁止，而宮女們卻身鎖重門，人不如花。這里以落紅飛舞出宮墻反襯宮女的身不由己。13、(6分，每空1分)（一）(1)三顧頻煩天下計長使英雄淚滿襟。(2)弟子不必不如師，師不必賢于弟子(3)俯足以畜妻子；樂歲終身飽，（二）(1)金就礪則利則智明而行無過矣(2)念天地之悠悠，獨愴然而涕下。(3)哀吾生之須臾挾飛仙以遨游14．答案：以粽香為觸發(fā)點，引發(fā)下文對姥姥一生種種深情美好的回憶；寫姥姥的絮語，輕輕的動作，高度凝練、傳神地概括了姥姥對兒孫輩呵護(hù)有加的高貴品質(zhì)。15．答案：（1）第④節(jié)畫線內(nèi)容中的"一笑白頭"，表現(xiàn)了姥姥的慈愛、善良；對自己耗費畢生心血呵護(hù)兒孫輩健康成長的滿足。（2）第⑤節(jié)畫線內(nèi)容中的"呆坐"，表現(xiàn)了姥姥對安閑、擠壓的城市生活的不習(xí)慣；對鄉(xiāng)間農(nóng)家樸素、清靜生活的懷念。16．①用美好的想象，再現(xiàn)姥姥年青時的美麗形象。②從外形上襯托了姥姥的美麗，使姥姥的形象更加完整豐滿。③形象地表明了姥姥的美好品質(zhì)代代相傳。17．①使文章筆墨更為集中，能在有限的篇幅內(nèi)生動細(xì)致地刻畫出姥姥的可敬形象。②使文章的線索更為明晰，通過不同時期過端午、包粽子的事情，形象地展示了姥姥勤勞的一生。③使姥姥這個人物更具有鮮明的個性，姥姥的勤勞、善良、智慧、慈愛，全都融合在端午這個特殊的節(jié)日氛圍里，化為清清的粽香，縈繞在兒孫的記憶里。④使作品更具有中華民族傳統(tǒng)的人文氣息。⑤明確傳達(dá)出"端午"作為中國一個重要的傳統(tǒng)節(jié)日，在普通民眾心目中根深蒂固的影響。（答出其中任意三點即可。）18①通過"典"與"點"諧音雙關(guān)，巧妙突出了詞典對于學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的作用。②以對仗形式，突出了詞典規(guī)范現(xiàn)代漢語、傳播中華文明的巨大價值。③運用排比，突出了詞典對于求學(xué)與人生的重要作用。（內(nèi)容與形式方面的特點各2分。）19①調(diào)節(jié)生命活動生理功能；②利于營養(yǎng)吸收運送利用；③有助于人體生化反應(yīng)。20．解析：（1）一定要是與眾不同的看法；（2）句式表述盡量和"示例"相同。答案：（6分）（1）誰知這一別對方都干了些什么，有時時間并不能改變一個人；縱使能改變，又焉知一定是向好的方向？（2）如果是不動腦筋地讀，讀的遍數(shù)再多，終究還是浮在表面；而對那些淺顯的文章，又何須讀上百遍？（每句3分，要求提出言之成理的不同見解，語句不通順扣1分。）21、作文參考立意本次作文屬于新材料作文，審題主要集中在"我貼在地面步行，不在云端跳舞。"這句話上，既然出題者已經(jīng)界定了這句話是名言，那么考生就該要在這句話的內(nèi)涵上狠下功夫，仔細(xì)琢磨。因為，有些材料，特別是寓言和名言型材料，其含義常常含而不露，具有很強(qiáng)的隱喻性或象征性。如果就事論事，就只能觸及皮毛，得到一個膚淺的認(rèn)識。想要參透其中深層的哲理，就要善于類比，巧抓"事"與"意"的相似點，深入挖掘內(nèi)在涵義。"我貼在地面步行"可以理解為對事業(yè)，對人生要沉穩(wěn)務(wù)實，一步一個腳印。"云端跳舞"可以理解為對事業(yè)，對人生浮躁輕率，虛無縹緲，毫無依托。兩個分句連在一起可以看出哲學(xué)家的觀點：贊同沉穩(wěn)務(wù)實的人生追求，鄙棄浮躁輕率的人生選擇。故此，下面的立意可以推薦：其一，沉穩(wěn)務(wù)實的人生最美。其二，虛無縹緲的"舞蹈"最可怕。其三，沒有腳踏實地，何來人生成功？其四，務(wù)"虛"注定人生一場空。參考譯文：蔡廷玉，幽州昌平人。事奉安祿山時，沒有什么名聲。他與朱朱泚是同鄉(xiāng)，小時候相互間很親近。朱泚任幽州節(jié)度使，上表讓他在幕府中任職。廷玉深謀遠(yuǎn)慮，善于與人交往，內(nèi)外之人都和他很友好。朱泚經(jīng)常向他咨詢事情，還多次派他到京師去。這時，幽州的軍隊最強(qiáng)大，財力雄厚，將士驕橫，每天總想吞并別人，不知上下間應(yīng)有的禮法。廷玉私下對朱泚說："自古以來沒有為