破解生命起源之謎

破解生命起源之謎第1頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月西方中國(guó)萬(wàn)物從哪里來(lái)？人又從哪里來(lái)？女?huà)z造人盤(pán)古開(kāi)天上帝創(chuàng)世說(shuō)“神創(chuàng)說(shuō)”第2頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月生產(chǎn)力落后，知識(shí)缺乏，人們無(wú)知、愚昧。統(tǒng)治階級(jí)的需要(壟斷教育、愚民政策和精神獨(dú)裁)

為什么神創(chuàng)說(shuō)在古代會(huì)成為生物起源的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？第3頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月2、基督教精神獨(dú)裁（1）上帝創(chuàng)造一切內(nèi)容上帝創(chuàng)造了人和萬(wàn)物物種不變物種之間沒(méi)有聯(lián)系第4頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月一、教會(huì)的禁錮米開(kāi)朗基羅根據(jù)《圣經(jīng)》創(chuàng)作的名畫(huà)—?jiǎng)?chuàng)世紀(jì)-創(chuàng)造亞當(dāng)1、世界神創(chuàng)說(shuō)第5頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月布魯諾（1548—1600）始終堅(jiān)持哥白尼的“日心學(xué)說(shuō)”，最后被宗教裁判所判為“異端”，于1600年被燒死在羅馬鮮花廣場(chǎng)1543年因懼怕宗教教廷的迫害，哥白尼在臨終前才正式提出日心學(xué)說(shuō)。哥白尼的日心說(shuō)，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰（2）精神獨(dú)裁第6頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月3、影響生物學(xué)家只能在不觸動(dòng)教會(huì)的禁令和神學(xué)教義的前提下，對(duì)動(dòng)植物的形態(tài)、生理和分類進(jìn)行具體的研究，致使生物研究進(jìn)展緩慢！禁錮了人們的思想使生物學(xué)發(fā)展緩慢第7頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、達(dá)爾文進(jìn)化論的條件和原因二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論

經(jīng)濟(jì)方面：17世紀(jì)開(kāi)始于英國(guó)后又?jǐn)U展到其他歐美國(guó)家的第一次工業(yè)革命，使資本主義經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展。

第8頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月國(guó)家時(shí)間結(jié)果英國(guó)

美國(guó)法國(guó)德國(guó)1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世1688年

建君主立憲制、1871年

建君主立憲制1787年建立共和制度1875年建立共和制度

政治方面：從17世紀(jì)開(kāi)始，歐洲大陸紛紛通過(guò)不同方式建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)的力量。第9頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

社會(huì)思想方面：14—16世紀(jì)，先是在意大利，然后在歐洲其他地方掀起的“文藝復(fù)興”運(yùn)動(dòng)，接著17、18世紀(jì)歐洲又開(kāi)始啟蒙運(yùn)動(dòng)，歐洲歷史上這兩次思想解放運(yùn)動(dòng)，挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威，呼喚人性主義和理性主義?！睹赡塞惿繁R梭第10頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月細(xì)胞學(xué)說(shuō)是1838～1839年間由德國(guó)的植物學(xué)家施萊登和動(dòng)物學(xué)家施旺所提出,直到1858年才較完善。施萊登施旺第11頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月拉馬克拉馬克法國(guó)博物學(xué)家。生物學(xué)偉大的奠基人之一，生物學(xué)一詞是他發(fā)明的，最先提出生物進(jìn)化的學(xué)說(shuō)，提出了高等動(dòng)物是由低等動(dòng)物演變而來(lái)的。是進(jìn)化論的倡導(dǎo)者和先驅(qū)。他還是一個(gè)分類學(xué)家，林奈的繼承人。主要著作有《法國(guó)全境植物志》《無(wú)脊椎動(dòng)物的系統(tǒng)》《動(dòng)物學(xué)哲學(xué)》等。

拉馬克提出兩個(gè)著名的論斷：第12頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“用進(jìn)廢退”“獲得性遺傳”第13頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1、達(dá)爾文進(jìn)化論的條件和原因①經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命使得資本主義經(jīng)濟(jì)得到了迅速的發(fā)展；②政治方面：歐洲大陸資產(chǎn)階級(jí)制度的確立，打擊了封建勢(shì)力和教會(huì)勢(shì)力；③思想文化上：文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的洗禮；④科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步：細(xì)胞學(xué)說(shuō)⑤理論基礎(chǔ)：早期的生物進(jìn)化思想。二、達(dá)爾文的生物進(jìn)化論時(shí)代綜合的產(chǎn)物第14頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）誕生：

1859年達(dá)爾文發(fā)表《物種起源》一書(shū)2、達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生第15頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月①生物是不斷進(jìn)化的，進(jìn)化規(guī)律低級(jí)→高級(jí)簡(jiǎn)單→復(fù)雜②進(jìn)化是逐漸、連續(xù)的③生物有共同的祖先④進(jìn)化機(jī)制物競(jìng)天擇、適者生存、自然選擇自然選擇（基礎(chǔ)）→否定神創(chuàng)說(shuō)→否定物種不變→否定物種間沒(méi)有聯(lián)系3.達(dá)爾文進(jìn)化論的內(nèi)容第16頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第17頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月第18頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月（1）對(duì)宗教界：挑戰(zhàn)封建神學(xué)，否定神創(chuàng)說(shuō)，促進(jìn)人類的認(rèn)識(shí)飛躍（2）對(duì)科學(xué)界：把發(fā)展變化的思想引入生物界，開(kāi)闖了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代（3）對(duì)哲學(xué)界：為馬克思主義的發(fā)展提供自然史基礎(chǔ)（4）社會(huì)影響：①對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大震動(dòng)②“優(yōu)勝劣汰”被殖民者利用，成為他們推行強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義的理論依據(jù)（社會(huì)進(jìn)化論）4、達(dá)爾文進(jìn)化論的歷史意義與細(xì)胞學(xué)說(shuō)、能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)的三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)第19頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文的科學(xué)探索過(guò)程給了我們什么啟示？

在達(dá)爾文的自傳中，他這樣總結(jié)自己的一生，“最重要的是，愛(ài)好科學(xué)──不厭深思──勤勉觀察和收集資料──相當(dāng)?shù)陌l(fā)明能力和常識(shí)”。達(dá)爾文尊重事實(shí)、勇于探索的科學(xué)精神。第20頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月嚴(yán)復(fù)與《天演論》第21頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月1896年嚴(yán)復(fù)翻譯赫胥黎《天演論》敲響了祖國(guó)危亡的警鐘：生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。既然人力可“與天爭(zhēng)勝”而終“勝天”，只要人治日新、變法圖強(qiáng)，國(guó)家就可永存，種族就可不墜，此所謂“存亡生死，其權(quán)仍操之我手”！因此，中國(guó)變法救亡不僅合理、可能，而且刻不容緩！

進(jìn)化論對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界也產(chǎn)生巨大震動(dòng)。救亡圖存的變法運(yùn)動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)蓬勃興起。第22頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“進(jìn)化論”和維新變法思想康有為把儒家今文經(jīng)學(xué)中的“三世說(shuō)”和西方的進(jìn)化論結(jié)合起來(lái)，宣傳維新思想?？涤袨榈?3頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月“進(jìn)化論”與新文化運(yùn)動(dòng)陳獨(dú)秀新文化運(yùn)動(dòng)的前期,主要是傳播西方的民主與科學(xué)，主要宣傳資產(chǎn)階級(jí)自由平等學(xué)說(shuō)和達(dá)爾文的進(jìn)化論第24頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說(shuō)對(duì)科學(xué)發(fā)展的最重要意義在于：A是觸犯教會(huì)禁令的典范B提示了自然界優(yōu)勝劣汰的競(jìng)爭(zhēng)法則C完成了對(duì)生物學(xué)的一次偉大綜合D將“變化”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D第25頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月下列事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)的有①文藝復(fù)興②宗教改革③啟蒙運(yùn)動(dòng)④生物進(jìn)化論A、①③④B、①②③C、①②③④D、②③④C第26頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月達(dá)爾文進(jìn)化論對(duì)近代中國(guó)社會(huì)的深遠(yuǎn)影響是：A喚醒中國(guó)民眾救亡圖存B讓中國(guó)人于被壓迫C激發(fā)中國(guó)人民的革命熱情D為變法圖強(qiáng)提供理論依據(jù)A第27頁(yè)，課件共29頁(yè)，創(chuàng)作于2023年2月

有人說(shuō)，如果說(shuō)文藝復(fù)興把神從人們的生活中驅(qū)逐出去；哥白尼的《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)的牛頓把造物主從無(wú)生命現(xiàn)象的研究領(lǐng)域驅(qū)