高一美術美術鑒賞及其意義學習

培養(yǎng)審美的眼睛美術鑒賞及其意義1一、什么是美術鑒賞？天安門-------認知、回憶和想象象征--------歷史--------審美符號蘊涵-------美術鑒賞的基本特征《搗練圖卷》（圖）《搗練圖卷》唐張萱(宋摹本）、絹本設色、此圖描繪宮中婦女加工白練中的搗練《搗練圖卷》

唐張萱(宋摹本）、絹本設色、縱37cm、橫147cm圖（59a)(59b)(59c)此圖分組描繪宮中婦女加工白練，依次為搗練、織修與熨平。

《搗練圖》描繪的是宮中婦女“搗練”的情景?！熬殹庇址Q“縑”，是一種古代的絲織品，織成時質地較硬，須煮熟后加漂粉用杵輕搗使之柔軟，并經熨平后才能使用。全畫共分三個部分：右邊一組描繪的是四個婦女用木杵搗練；中間一組描繪的是兩個正在理線的女工；左邊一組描繪的是四個婦女在熨練，其中兩個拉平白練，另兩個在熨練，在白練下面還有一個來回穿梭玩耍的小孩。畫面形成一個完整的搗練過程，具有連環(huán)畫的性質。這里既讓我們看到了唐代人的衣飾、生活等，其人物造型和工細勁健的線條、富麗華貴的用色也明確傳達出唐代人的審美觀和審美趣味。拾穂（油畫，1857年）米勒（法國）

米勒（Jean-FrancoisMillet，1814—1875）從35歲起就定居巴比松，之后他一住就是27年，幾乎一生沒有離開過那里。他在那里生活、勞動、創(chuàng)作，畫出了他一生最重要的作品。他與巴比松許多畫家來往，和他們交流創(chuàng)作思想。他的作品反映了巴比松農民的生活和那里的自然世界。但是從米勒作品的意義來看，他又超越了巴比松派，他把人性中質樸、善良、高貴、永恒的一面呈現(xiàn)出來，從而感染了全世界的人。

美術鑒賞的對象是美術作品；美術鑒賞的過程是從感受、歸類、分析和判斷到體驗、想象和評價；美術鑒賞的目的是獲得審美享受，并理解美術作品和美術現(xiàn)象；美術鑒賞的本質特征是綜合的審美活動。梵·高在自己繪畫的成熟期創(chuàng)作了《向日葵》這幅作品，畫面上朵朵葵花夸張的形體和激情四射的色彩，使人頭暈目眩。他內心充滿激情地去畫那些面朝太陽而生的花朵．花蕊畫得火紅火紅,就像一團熾熱的火球；黃色的花瓣就像太陽放射出耀眼的光芒一般．畫家用奔放不羈、大膽潑辣的筆觸，仿佛使其中的每一朵向日葵都獲得了強烈的生命力，在這里你用“栩栩如生”來描繪這些向日葵，已經顯得軟弱和淺薄，因為那火焰般的向日葵仿佛是一朵朵燃燒的生命，畫家賦予它們一種生命蓬勃燃燒的沖動和張力。梵高的【向日葵】

張利作品父親古銅色的老臉，艱辛歲月耕耘出的那一條條車轍似的皺紋；犁耙似的手，曾創(chuàng)造了多少大米、白面？那缺了牙的嘴，又扒進多少粗糧糠菜？他身后是經過辛勤勞動換來的一片金色的豐收景象，他的手中端著的卻是一個破舊的茶碗。畫家以深沉的感情，用巨幅畫的形式，借超寫實主義手法，刻畫出一個勤勞、樸實、善良、貧窮的老農的形象。他咄咄逼人，發(fā)人深省。多少人曾在他面前黯然神傷。因為這位老農的形象已經遠遠超出了生活原型，他所代表的是中華民族千千萬萬的農民。正是他們辛勤的勞動，才養(yǎng)育出世世代代的中華兒女，他是我們精神上的父親！此畫問世后，便引起強烈反響。尤其是在我們整個民族經歷了十年浩劫這個重大災難之后，它所激起的不只是觀者對老農個人身世的懸想，更是對整個中華民族這個農業(yè)大國命運的深深思索。

具體地說，就是要弄明白一件美術作品的作者、創(chuàng)作年代、材料、手段（方法）、語言形式和內容等直接呈現(xiàn)給我們的東西，以及美術作品產生的社會、歷史、文化背景等相關知識。扎根南國（中國畫，1998年）吳冠中奔馬

（中國畫，1951年）徐悲鴻

這幅《奔馬》在表現(xiàn)方法上，將西洋畫中的解剖與中國傳統(tǒng)筆墨相結合，顯示出徐悲鴻以中西融合的方法改造傳統(tǒng)中國畫以使之具有面對現(xiàn)實的能力的思想。在主題上，他以昂首飛奔的駿馬來表達對民族前途的關懷和希望。徐悲鴻給這幅作品起名《山河百戰(zhàn)歸民主》，表達了他對新中國成立、人民從此當家做主的喜悅心情和對祖國未來的期望與情感寄托。扎根南國（中國畫，1998年）吳冠中

吳冠中在杭州國立藝術?？茖W校讀書期間受到他的老師林風眠和吳大羽的深刻影響，一生從事中西融合和油畫民族化的實踐，逐步形成了清新、明快，注重美術的本體語言——點、線、面、色相結合的韻律美和形式美的獨特風格，具有強烈的藝術個性和時代氣息。在《根扎南國》中，吳冠中以他特有的手法，以點、線、面、色的結合，塑造出南方特有的郁郁蔥蔥、繁茂似錦的大榕樹形象，給人以強烈的形式美享受。

在美術鑒賞中，“鑒”是手段、是基礎，“賞”才是目的，“鑒”是為“賞”服務的。

李白行吟圖.梁楷現(xiàn)存的《太白行吟圖》描寫唐代偉大詩人李白的豪放性格，全畫只用寥寥幾筆，即把那種桀驁不馴、才思橫溢的風度神韻，刻畫得活靈活現(xiàn)。這既得力于畫家對李白的性格特征的正確把握，也和他熟練地掌握了中國畫的筆法密切相關。這是我國繪畫史上最早具有代表性的“減筆畫”之一，可謂之極品。梁楷表現(xiàn)的是：中國古代文人的放浪情懷，徐悲鴻表現(xiàn)的是：他的民族意識，吳冠中則關注的：主要是藝術的形式語言。

《擲鐵餅者》（作者：米隆）高約152厘米

羅馬國立博物館、梵蒂岡博物館、特爾梅博物館均有收藏，原作為青銅，米隆作于約公元前450年。原作已佚，現(xiàn)為復制品。雕像選取運動員投擲鐵餅過程中的瞬間動作，這正是鐵餅出手前一系列瞬間萬變動作中的暫時恒定狀態(tài)，運動員右手握鐵餅擺到最高點，全身重心落在右腳上，左腳趾反貼地面，膝部彎曲成鈍角，整個形體有產生一種緊張的爆發(fā)力和彈力的感覺。形體造型是緊張的，然而在整體結構處理上，以及頭部的表情上，卻給人以沉著平穩(wěn)的印象，這正是古典主義風格所追求的。

千年土地翻了身（水粉畫，1963年）董希文

二、美術作品是如何分門別類的？

繪畫按材料和功能分：按內容和題材分：按形式語言分：中國畫、油畫、版畫、素描、水彩畫、水粉畫、丙烯畫、連環(huán)畫、年畫、壁畫。。。人物畫、花鳥畫、靜物畫、風景畫、山水畫。。。具象繪畫、意象繪畫、抽象繪畫三、美術的社會功能主要體現(xiàn)在三個方面認識功能教育功能審美功能所謂認識功能就是我們通過美術作品認識不同時代、不同民族、不同文化、不同社會制度的人們的生活、歷史、風俗、行為、器物、觀念等，甚至認識包括我們自己在內的整個世界，這種認識即可以通過由美術作品中所表現(xiàn)出來的內容也可以通過美術作品的形式本身來實現(xiàn)。

舞蹈（油畫，1910年，）馬蒂斯（法國）《舞蹈》創(chuàng)作于1909—1910年。馬蒂斯在創(chuàng)作時，把模特兒帶到地中海岸邊，他認為這件作品跟地中海給他的喜悅情緒緊密相連，畫中背景的藍色，寓意著仲夏八月南方蔚藍的天空，一大片綠色讓人想起翠的綠地，人物的朱砂色則象征著地中海人健康的棕色身體。在這幅狂野奔放的畫面上，舞蹈者似乎被某種粗獷而原始的強大節(jié)奏所控制，他們手拉著手圍成一個圓圈，扭動著身軀，四肢瘋狂地舞動著。據(jù)說，馬蒂斯的這個主題可以追溯到希臘的瓶畫和民間舞蹈。由于宗教的不同產生不同的文化佛教：四川樂山大佛

伊斯蘭教：享利斯坦尼爾宣禮樓

基督教：波提切利：天使報喜

劉少奇主席在林區(qū)(油畫,1964年)王德威

所謂教育功能,主要是指美術作品的題材所表現(xiàn)出來的內容和主題對