勞動演講稿（通用5篇）

勞動演講稿（通用5篇）同學(xué)們：

大家好！我是復(fù)興中學(xué)的xx學(xué)生，今日我的演講主題是“勞動”。

縱歷史而觀，五千年的傳承已將勞動因子深深鑄于血脈中，也正是由于勞動，詳細物質(zhì)形態(tài)不斷于勞動中被制造，精神世界不斷被開墾，這才將五千年文明連續(xù)——同時，勞動的參加使得當(dāng)下時代鮮亮有別于原始海洋世界，當(dāng)下時代為“人化”世界。

勞動的主體更換，生產(chǎn)線上更多的是人工智能的身影——當(dāng)下人工智能產(chǎn)業(yè)正煥發(fā)異彩，為社會插入了一張嶄新的幻燈片。但人工智能的廣泛運用就代表了人類生產(chǎn)勞動的消亡了嗎？我想這是不見得的。人工智能本身就是凝聚勞動的物質(zhì)載體，基于人類勞動根底而生，人工智能所從事的活動受制于人類編寫的程序，是從人的勞動實踐中抽取而出。不管是生產(chǎn)智能化也好，機器人寫作也罷，人工智能的究極進展目標(biāo)仍是為人類勞動所效勞。而這從肯定程度上看，便是人類勞動于新時代的延長。

因此，外表上是使人類脫離勞動的智能進展，實際上仍是人類勞動的外延。而于當(dāng)下，勞動的進展不僅表達在外延的擴展，還表達在內(nèi)部性質(zhì)的演化：機械勞動的比重下降，意識形態(tài)的腦力創(chuàng)立活動比重上升。但無論如何，腦力勞動以機械勞動為根底，機械勞動以腦力活動為指導(dǎo)。我們不該陷于形而上學(xué)的泥沼，固執(zhí)地切斷二者的聯(lián)系，自認已受制于學(xué)習(xí)，已經(jīng)有相當(dāng)?shù)哪X力勞動根底便無暇顧及其他，任懶怠與偏執(zhí)叢生。

而社會分工的進展也為對勞動的懶怠供應(yīng)了外表上的立足點。但究其本質(zhì)來說，社會中的勞動量從未削減，只是以其他形式流通。日益周密的社會分工勞動于經(jīng)濟層面的表達便是自身與他人勞動的交換，仍是需消耗自身勞動量換得勞動所得，從而進展下一輪的”勞動置換“。分工勞動不該成為懶怠的借口，將勞動拉下社會的平臺。

因此我們不妨思索一下，即使是在當(dāng)下電子時代，勞動就會斷檔隱匿嗎？明顯，答案是否認的。勞動并不會消亡，只是在社會中進展性質(zhì)、形式的轉(zhuǎn)換。

但當(dāng)下，不敬重勞動的現(xiàn)象頻發(fā)。有些人剝離了自身與社會聯(lián)系，糟蹋他人的勞動，孰不知其最終仍將會涉及自身。在這里，我盼望諸位同學(xué)踐行當(dāng)代“勞動精神”，響應(yīng)號召，自覺參加勞動的隊伍中，將個人熱忱與勞動的踐行相結(jié)合，共同傳承美妙品德。最終，社會主義“大同社會”的美妙藍圖將會通過勞動轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實。讓我們從現(xiàn)在開頭，理解勞動，敬重勞動，踐行勞動！

我的演講完畢，感謝大家！

勞動演講稿2

敬重的教師，親愛的同學(xué)們：

大家好，今日我們來聊聊勞動。

雨果曾言：“將來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，由于思想也是勞動。”換言之，勞動者始終主宰著時代。他們的身影穿梭在各個時代、地點，緘默而名貴。

陽光沿著既定的軌道滑動，那是先民們牢記于文字中的勞作日常。天有四時，他們有條不紊地揮舞著雙臂，修犁、耕種、采桑、織布、收割、釀酒……從身邊起伏而過，如松濤一般現(xiàn)出季節(jié)痕跡的自然之聲，仿佛一種應(yīng)和：春天的鶯啼，夏日的蟬鳴，秋季蟋蟀振翅，入冬，雪沉沉壓住聲響，只有灶頭的柴火不時發(fā)出噼里啪啦的低唱，充滿出一絲絲甜香，勞動，讓生命的脈絡(luò)由此相續(xù)。

鏡頭一轉(zhuǎn)，穩(wěn)定而較為緩慢的農(nóng)耕時代中躍入了工業(yè)革命的火種勞動以一種新的形式在連續(xù)。電光穿透蒸汽的薄霧，世界像積累木似地層層涂上更加鮮亮的顏色，路更平坦，車如游蟻，留聲機里有動聽清楚的聲線。文學(xué)家和哲學(xué)家們在燈光下摩挲過他們被打印成鉛字的作品，那些小小的黑體字將要插上翅膀飛往世界各地，再無阻礙，在各種國籍和膚色的人心里點燃起另一種光亮。新的勞動，帶來工業(yè)時代的喜悅歡欣以及覺醒，像碟片里音樂家的琴鍵，不斷呼出新的渴盼，工業(yè)時代，又促進新的勞動進展。

時間連續(xù)向前輪轉(zhuǎn)，如今大多數(shù)人都是電子科技的擁躉，“勞動”可以斷檔隱匿了嗎？并不，科技時代更需要勞動，唯有思索，唯有親自實踐，才能在信息爆炸時代獲得屬于自己的真知。我們習(xí)慣了簡化而便利的一切，只需手指輕輕一劃，許多問題好像就已迎刃而解。但這不是生活全部的奧義，固然不是——冰冷的器械不能代替閱歷、情感以及溝通。“為學(xué)雖有聰慧之資，必需做遲鈍工夫，始得?！鼻髮W(xué)問如是，其他事業(yè)何嘗不是如此？科技的進步只是為大家供應(yīng)了利器，而人的思索和直接閱歷怎能被代替？要想真正了解并精通，除非自己動手，否則終究是紙上談兵，隔靴搔癢。翻開網(wǎng)絡(luò)，搜尋時爭先恐后冒出的種種“教程”，真可謂是“亂花漸欲迷人眼”，但如何去做，此過程中幾有分符合自身情形，如何因地制宜，適時調(diào)整，都是極其現(xiàn)實的問題，需要我們自己去不斷地思索、嘗試。

你仍舊甘心做一個“電子奴隸”嗎？信任我，只要嘗到了“自己動手，豐衣足食”的歡樂，可得的、重復(fù)濫用的事物所蠱惑。無論身處何處，你的思想將伸向宇宙般廣闊、星河般絢爛的境地，你感到無限的幸福，由于你在思索和勞動中實現(xiàn)了真正的獨一無二的自我。

從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，從田間地頭到宇宙天空，從注目方寸到思接千里，不同時代的勞動，讓我們得以不斷擺脫牢籠，我們也可以成為新時代的新勞動者，打破新時代消失的新牢籠！

勞動演講稿3

親愛的復(fù)興中學(xué)的同學(xué)們：

大家好!

我今日演講的題目是《勞以成己，動以興國》。

當(dāng)下，不重視勞動之怪現(xiàn)象愈演愈烈：一些學(xué)校認為開設(shè)勞動課耽擱學(xué)生學(xué)習(xí)，無異于謀財害命;一些家長也認為分數(shù)才是硬道理，生怕孩子參與勞動貽誤終生;一些學(xué)生甚至干脆與勞動劃清界限，談“勞動”而色變，視體力勞動為“洪水”“猛獸”。

長此以往，我們新時代的青年會不會四體不勤、五谷不分?如果放任自流，于個人，則會好逸惡勞，消失越來越多的“啃老族”“葛優(yōu)癱”;于國家，則會阻礙實現(xiàn)中國夢的進程，消失越來越多的“喪”文化，何談“中國夢”的實現(xiàn)!

正所謂：無勞己難成，無動國難興!

古人云：“不勞動，無以立?！彼寡圆恢?勞動既是立命之跟本，又是修身之途徑。

“舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，正是經(jīng)受了勞動的淬煉，感受了勞動的艱辛，體驗了勞動的疾苦，他們的思想得以升華，信念更加堅決，為實現(xiàn)高遠的理想奠定了堅實的根底。先賢尚且如此，反觀現(xiàn)在，我們有個別同學(xué)認為勞動耽擱學(xué)習(xí)，甚至認為人工智能完全可以取代勞動，我不由深思：“唯分數(shù)論”、輕視體力勞動者，我們?nèi)绾卧趧趧又叙B(yǎng)成良好的品德?吃不得苦、耐不得勞，我們自力更生的品質(zhì)如何談起?莫非我們的國家就需要風(fēng)吹不得、雨淋不得的溫室花朵?莫非我們的國家就需要肩不能挑、手不能提的讀書機器?莫非我們的國家就需要空有滿腹經(jīng)綸、卻只會紙上談兵的“趙括們”?

喜愛勞動是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“勞動榮耀”的信念要深深地植入我們每一個中華兒女的血脈!我們正值風(fēng)華正茂之時，宜如鷹隼之試翼，奇花之初綻，將勞動看作錘煉品行、通向勝利的必經(jīng)之路，主動參與勞動，去感受勞動的酸甜苦辣。正所謂：“一粥一飯，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，恒念物力維艱。”唯有如此，才能對勞動者心存敬意，對他人的勞動成果懷有感恩!

進入新時代，我們應(yīng)當(dāng)有新時代的勞動姿勢：不以人工智能為借口，應(yīng)傳承“大國工匠”精神，腳踏實地，以勞樹德，為勞動精神代言;不以勞動為恥，應(yīng)以華為“鴻蒙”為典范，積極進取，以勞創(chuàng)新，為勞動增加時代亮色;不以勞動為苦，應(yīng)如“北斗女神”王淑芳、“兩彈一星“”于敏等科研家一樣，報國為民，以勞育美，升華勞動的價值和意義。

如此，方能勞以成己，動以興國!

我的演講到此完畢，感謝大家!

勞動演講稿4

各位同學(xué)：

大家好!

今日我演講的題目是《來做神州躬耕人》。

勞動，是黃大發(fā)卅六春秋的篳路藍縷，令絕巘危崖涓流淌;勞動，是沈克泉父子卌一寒暑的櫛風(fēng)沐雨，讓渠塘田壟油菜茂;勞動，是塞罕壩林場三代工五十星霜的戰(zhàn)天斗地，教瀚海黃沙密林幽。勞動是中華民族綿延至今的優(yōu)秀傳統(tǒng)，可如今，卻有許多同學(xué)懈于勞動，甚至不敬重勞動。在此，請允許我談一談：勞動有益，讓我們一起來做神州大地的躬耕之人。

首先，勞動可以助我們琢磨踏實品質(zhì)。《詩經(jīng)》云：有匪君子，如切如磋，如琢如磨。而勞動恰好便是可以切、磋、琢、磨我們踏實品質(zhì)的有力硎石。正如臺灣的道禾書院，秉持“求難，求拙，求慢，求少”的教學(xué)理念的校長曾國俊，堅持要求每位學(xué)生都必需參加到校園稻田的耕種中去。當(dāng)漠漠水田中的同學(xué)們真的能夠在插秧時明白“做事要一步一個腳印，不要好高騖遠，而應(yīng)專注于眼前”時，我們亦可知道，勞動，能夠?qū)⑽覀兊囊庵酒焚|(zhì)打磨得更加踏實沉穩(wěn)，不急不躁。

其次，勞動可以助我們純潔無私靈魂。尼采說：我的靈魂安靜而光明，宛如早晨的群山。我始終信任，在勇于擔(dān)當(dāng)、主動選擇的勞動中流下的`汗水，可以把我們的靈魂洗滌得更加無私。不由想到了新東方創(chuàng)始人俞敏洪，中學(xué)求學(xué)時代的他，將每日的勞動當(dāng)做了必修功課，從未離開土地。在一鋤一犁的辛苦中，他的性格也變得大方樂助，不錙銖必較。在后來的北大生涯中，他始終義務(wù)為舍友打水、整理衛(wèi)生。而這一行動亦感動了全部同窗，當(dāng)王強、徐小平在新東方成立后紛紛投奔時，我們可以悟得，經(jīng)過勞動凈化的靈魂，肯定可以更加安靜光明，無私無愧。

揆諸現(xiàn)實，對于我們每一位新時代青年來說，又該如何踐行勞動呢?我個人建議：從自身做起，從小事做起。其實家長、學(xué)校也并不需要我們真的滿腳泥濘、下地耕作，只要我們不以學(xué)習(xí)太忙為借口、不奢待人工智能和他人，哪怕只是做好每一次校園值日，多擔(dān)當(dāng)一次家庭衛(wèi)生，我們，便不是當(dāng)今時代中的“精巧的利己主義者”。

古語云：一屋不掃，何以掃天下?當(dāng)大發(fā)老人的渠中再次涓流汩汩，當(dāng)沈克泉父子的田中再次油菜花開，當(dāng)塞罕壩的林中再次枝繁鳥鳴，我真誠地盼望同學(xué)們能夠明白：“民生在勤，勤則不匱”，愿我們每個人都能喜愛勞動、擁抱勞動，讓自己的品質(zhì)與靈魂在勞動中琢磨踏實，純潔無私。

莫畏黃塵致胼手，來做神州躬耕人。

以上便是我演講的全部內(nèi)容，感謝大家!

勞動演講稿5

敬重的教師、親愛的同學(xué)：

大家好！我今日給大家演講的題目是“愛學(xué)習(xí)，愛勞動，愛祖國”做優(yōu)秀中學(xué)生。

俗話說“有國才有家”，祖國是我們?nèi)A夏兒女共同的家，怎樣才能使我們的家更強大？作為一名中學(xué)生，怎樣踐行愛祖國呢？我認為應(yīng)當(dāng)從愛學(xué)習(xí)、愛勞動開頭。

作為一名中學(xué)生，學(xué)習(xí)是我們的首要任務(wù)，可有些同學(xué)卻不知道珍惜時間好好學(xué)習(xí)，連教師留的作業(yè)都不按時完成。即使補上了，字也寫得歪歪扭扭、潦潦草草。我盼望這些同學(xué)能早日端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，迎頭趕上。與此相反班上有的同學(xué)卻能超額完成作業(yè)，字也寫得潔凈美麗。他們不但玩得好，學(xué)得也好。這是為什么呢？由于他們已養(yǎng)成了良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。所以，愛學(xué)習(xí)要從養(yǎng)成良好學(xué)習(xí)習(xí)慣開頭。不但要勤奮學(xué)習(xí)，還要廣泛閱讀，擴大學(xué)問面?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲?！蓖瑢W(xué)們，讓我們趁著年少，努力學(xué)習(xí)吧！

愛祖國，不僅表現(xiàn)在愛學(xué)習(xí)上，同時，也要愛勞動。勞動，制造了我們這個漂亮得意的世界?？珊芏嗤瑢W(xué)厭惡勞動，有些同學(xué)當(dāng)值日生不負責(zé)任，下課了黑板也懶得擦，掃地也是敷衍了事。其實，勞動雖然很辛苦，但是對我們很有好處。勞動可以活動我們的筋骨，讓我們的身體更加安康同時也能讓我們更好的感悟生活，體驗生活。勞動更能磨礪我們的意志，使我們變得更加頑強。所以說，勞動是榮耀的。我們從小在勞動中陶冶，能培育出良好品質(zhì)，我們從小在勞動中熬煉，能營造誕生活的美妙境地。因此我們應(yīng)當(dāng)喜愛勞動，用我們的雙手去制造更美的生活，讓我們勞動著歡樂著。