中醫(yī)學(xué)與中國古代哲學(xué)3

第三節(jié)

五行學(xué)說一、五行的概念五行是指木火土金水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化。二、五行學(xué)說的主要內(nèi)容1．五行各自的特性木曰曲直——升發(fā)、柔和、條達(dá)火曰炎上——向上、溫?zé)?、光明土爰稼穡——化生、受納、承載、生化金曰從革——沉降、肅殺、收斂、清潔水曰潤下——向下、閉藏、寒冷、滋潤2．事物和現(xiàn)象的五行歸類自

然

界五行五味五色五化五氣五方五季人

體五臟五腑五官五體五志酸青生風(fēng)東春木肝膽目筋怒苦赤長暑南夏火心小腸舌脈喜甘黃化濕中長夏土脾胃口肉思辛白收燥西秋金肺大腸鼻皮悲咸黑藏寒北冬水腎膀胱耳骨恐3．五行的相生、相克和制化（五行之間的正常關(guān)系）１）相生概念是指五行之間存在著有序的遞相促進(jìn)、助長和資生的關(guān)系規(guī)律（次序）木→火→土→金→水→木２）相克概念是指五行之間存在著有序的遞相克制、制約的關(guān)系規(guī)律（次序）木→土→水→火→金→木3）制化以相生言：水

火木指五行之間既相互資生，又相互制約的協(xié)調(diào)平衡關(guān)系。制化規(guī)律示意圖以相克言：木

土金4.五行的相乘、相侮和母子相及（五行之間的異常關(guān)系）相乘指五行之間某一行對(duì)被克的“一行”克制太過，從而引起一系列的異常相克反應(yīng)。相侮指五行中的某一行對(duì)其所不勝的一行的反向克制。太過金所不勝木所勝土不及相侮相乘相侮相乘三、五行學(xué)說在中醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用1．生理1)說明五臟的生理功能說明五臟之間的關(guān)系說明五臟與外界環(huán)境的統(tǒng)一2.病理說明五臟病變的發(fā)病規(guī)律說明五臟病變的傳變規(guī)律按相生關(guān)系的傳變：“母病及子”“子病及母”

(“子盜母氣”)按相克關(guān)系的傳變：

“相乘”“相侮”3.診斷用于指導(dǎo)四診將疾病的四診所見，與五行、五臟相應(yīng),根據(jù)五行的歸屬，判斷病變的臟腑部位.推斷病變的預(yù)后根據(jù)五行生克關(guān)系，判斷臟腑病變及順逆。主客色推斷主色勝客色，其病為逆；客色勝主色，其病為順。色脈合參推斷色脈相合，病情平和；色脈不和，得克則死，得生則生。4．防治控制疾病傳變根據(jù)母子相及和相乘相侮的疾病傳變規(guī)律，一臟受病可波及其它四臟。因此，在治療時(shí)除針對(duì)所病之臟進(jìn)行處理外，還應(yīng)調(diào)整其他臟腑，以控制其傳變。虛則傳，實(shí)則不傳確定治則治法根據(jù)相生規(guī)律確定治療原則“虛則補(bǔ)其母，實(shí)則瀉其子”根據(jù)相克規(guī)律確定治療原則抑強(qiáng)、扶弱治