甘肅省歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀23篇（2003-2021）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編甘肅省議論文閱讀23篇（2003—2021）目錄“典”字訣，為文章增光添彩（2021甘肅武威） 2在讀詩讀人中感受萬千氣象（2020甘肅武威） 4和少年朋友探討人生的兩個話題（2020甘肅蘭州） 6人生沒有多余的疼（2020甘肅天水） 7煥發(fā)自省的力量（2019甘肅蘭州） 9涵養(yǎng)幾分靜氣（2019甘肅天水） 10從“距離說”辯護中國藝術(shù)（2019甘肅武威） 12人貴立志（2018甘肅天水） 14傅雷家書（2018甘肅天水） 15細讀的妙處（2018甘肅） 16善借者贏天下（2017甘肅慶陽） 18中國人失掉自信力了嗎（2016甘肅天水） 20良好習(xí)慣的養(yǎng)成（2016甘肅蘭州） 21讀書莫忘做筆記（2015甘肅定西） 23談生命（2014甘肅天水） 25輕松讀經(jīng)典（2014甘肅慶陽） 26“知入”與“知出”（2013甘肅蘭州） 27另一種珍愛（2009甘肅蘭州） 28談人生價值（2008甘肅慶陽） 30成長不可無書——關(guān)于讀書（2008甘肅武威） 31珍惜“有效期限”（2008甘肅蘭州） 33粉絲是一種公害（2007甘肅蘭州） 34假如你不是天才（2006甘肅蘭州） 35

“典”字訣，為文章增光添彩（2021甘肅武威）梁衡什么是“典”？就是典故、典型、經(jīng)典。典包括哪些內(nèi)容呢？一是過去的人和事，二是過去書上講過的話。這些東西經(jīng)過了時間的考驗，并被證明是正確的。它們有的已轉(zhuǎn)化為成語，有的是人們熟悉的句子、故事。我們寫文章時可以拿來作為案例，或根據(jù)具體情況來使用，這樣文章就顯得厚重，作者也顯得有學(xué)問且風(fēng)趣幽默。典是從哪里來的呢？答案是書本中。所以要多讀書，“肚子里要有貨”，有足夠的知識儲備。典的使用方法大致有三種，一種是明典，一種是暗典，還有一種作為起興的作用，我們把它叫作興典。明典就是明明白白地引用過去的典故和文字，典故可以是歷史書上的，也可以是文學(xué)作品里的，或者是民間流傳的，總之是人們所熟悉的。我的文章《覓渡，覓渡，渡何處？》里面，講到瞿秋白被殺害以前，他寫了一篇《多余的話》，把自己的心路歷程仔細地剖析了一遍。他是一個很坦誠的人，那怎么表現(xiàn)他的坦誠呢？這里就用了一個典故：項羽烏江自刎。瞿秋白以文人為政，又因政事之?dāng)《从^人生。如果他只是慷慨就義再不說什么，也許他早已沒入歷史的年輪。但是他又說了一些看似多余的話，他覺得探索比到達更可貴。當(dāng)年項羽兵敗，雖前有渡船，卻拒不渡河。項羽如果為劉邦所殺，或者他失敗后再渡烏江，都不如臨江自刎這樣留給歷史永遠的回味。項羽面對生的希望卻舉起了一把自刎的劍，秋白在將要英名流芳時卻舉起了一把解剖刀，他們都把行將定格的生命的價值又推上了一層。哲人者，寧可舍其事而成其心。秋白不朽！用項羽自殺的典故來比喻秋白自己解剖自己。再舉一個描寫生活的例子。汪曾祺先生大家都很熟悉，他有一篇文章寫家鄉(xiāng)的鴨蛋。我的家鄉(xiāng)是水鄉(xiāng)。出鴨。高郵大麻鴨是著名的鴨種。鴨多，鴨蛋也多。高郵人也善于腌鴨蛋。高郵咸鴨蛋于是出了名。我走的地方不少，所食鴨蛋多矣，但和我家鄉(xiāng)的完全不能相比！曾經(jīng)滄海難為水，他鄉(xiāng)咸鴨蛋，我實在瞧不上。袁枚的《隨園食單?小菜單》有“腌蛋”一條。袁子才這個人我不喜歡，他的《食單》好些菜的做法是聽來的，他自己并不會做菜。但是《腌蛋》這一條我看后卻覺得很親切，而且“與有榮焉”。文不長，錄如下：腌蛋以高郵為佳，顏色細而油多，高文端公最喜食之。席間，先夾取以敬客，放盤中?？傄饲虚_帶殼，黃白兼用；不可存黃去白，使味不全，油亦走散。在這里，他把清朝袁枚《隨園食單》里怎么吃高郵腌鴨蛋拿來作為一個典故，這個鴨蛋一下就有本錢了，文章也就有了厚度。所以大家讀這一小段的時候，實際上是在讀文化，用典增加了文章的文化含量和知識厚度。暗典就是。我的文章《這里有一座古樹養(yǎng)老院》里，有這樣一段。區(qū)里要建一座三千畝的大植物園，老王說，沒有古樹算什么植物園，頂多是個大苗圃，他張口就捐出了一百零八棵古樹。他愛吾園以及人之園，要讓樹文化普及，讓更多的人愛樹?！皭畚釄@以及人之園”，這句話是從哪里來的？顯然是化用孟子的名句：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！边@就是暗典。第三個比較難理解，但是確實在文章里會用到，我把它叫作“興典”。我們寫詩歌的時候有一種修辭手法叫比興。“比”就是明確的比喻，“興”就是起一個開頭，順著這個往下說。有一首長詩叫《王貴與李香香》，因為用的是陜北民歌的體裁，里面有很多比興。如“山丹丹開花紅姣姣，香香人材長得好”，作者先說山丹丹花，這有比，也有興的作用。現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)段子也會用比興，比如，“春眠不覺曉，天天在變老。時時尋開心，月月領(lǐng)社?！本褪且环N興的手法，上句只是為了引出下句，輕松愉快幽默。如果在文章寫作中用一個典故來引出下文，這就是“興典”手法。比如，1939年，毛澤東對陜北公學(xué)即將要上前線的學(xué)員講話，其中有一句話講得很有意思。他說，姜子牙要下昆侖山，元始天尊給了他杏黃旗、方天印、打神鞭三樣法寶。現(xiàn)在你們要出發(fā)上前線，我也要贈給你們?nèi)龢臃▽殻蔷褪墙y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。姜子牙的三樣法寶和戰(zhàn)士們上前線毫無關(guān)系，但毛澤東給學(xué)員的同樣是“三樣法寶”。毛澤東用姜子牙的“三樣法寶”來起興，這就是興典，顯得非常幽默。我們常說文章是作者的一張名片，用典更像一張隱藏的名片。但是要掌握兩個原則：一是要用大家熟悉的著名的經(jīng)典；二是不可太多，多了以后就是“掉書袋”，特別是如果用的典太生僻，讀者就煩了。（選自《梁衡21堂作文課》）12.根據(jù)上下文，在文章橫線處補寫一個恰當(dāng)?shù)木渥印?3.指出下面文段中的用典方法，并分析此處用典的具體作用。面向未來，要戰(zhàn)勝前進道路上的種種風(fēng)險挑戰(zhàn)，順利實現(xiàn)中共十九大描繪的宏偉藍圖，必須緊緊依靠人民。正所謂“大鵬之動，非一羽之輕也；騏驥之速，非一足之力也”。中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量?！?xí)近平《一個國家、一個民族不能沒有靈魂》14.下面對本文內(nèi)容的理解分析，不正確的一項是（）A.在文章中用典，可以為文章增光添彩，使文章顯得厚重，也可以使作者顯得有學(xué)問且風(fēng)趣幽默。B.作者在講明典、暗典、興典時，都運用了舉例子的說明方法，這樣做既便于讀者理解，又能使文章富有說服力。C.瞿秋白寫了《多余的話》，在文中用了“項羽烏江自刎”的典故；汪曾棋寫了《端午的鴨蛋》，在文中用了袁枚吃高郵腌鴨蛋的典故。D.本文首先講什么是典，典包括哪些內(nèi)容，典從哪里來；其次重點分析典的使用方法；最后提出用典的原則。15.請任選一種用典方法寫一段文字。（照抄本卷材料不得分，80字以內(nèi)）【參考答案】12.示例1：不明說，暗暗地用一個典故。示例2：不直接引用典故，而是化用典故，讓典故暗含其中。13.明典。文段中總書記明確地引用古籍里的文字，說明“中國要飛得高、跑得快，就得匯集和激發(fā)近14億人民的磅礴力量”。14.C15.示例：作為學(xué)生，我們要每天反省自己的行為?！熬硬W(xué)而日參省乎已”“吾日三省吾身”說的都是這個道理。善于反省，且知過必改，才能不斷進步。（2021甘肅武威）在讀詩讀人中感受萬千氣象（2020甘肅武威）莫礪鋒①中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是前人留給我們的寶貴精神遺產(chǎn)，需要好好繼承發(fā)揚。其中最重要的一部分就是先人正面的思維方式、生活態(tài)度和價值追求，這是傳統(tǒng)文化的核心精神，是五千年文明史中蘊含的正能量。浩如煙海的經(jīng)、史、子、集各類書籍，便是傳統(tǒng)文化精神的重要載體。然而古籍汗牛充棟，應(yīng)該從何入手呢？作為在大學(xué)中文系任教40年的老教師，首先推薦中國古典詩歌，也即從《詩經(jīng)》《楚辭》開始的中國古典詩歌。②古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本，正如清人葉燮所說：“詩是心聲，不可違心而出，亦不能違心而出……故每詩以人見，人又以詩見?！弊x詩就是讀人，閱讀那些長篇短什，古人音容笑貌如在目前，這是我們了解前人心態(tài)的最佳途徑。清人沈德潛說：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識，斯有第一等真詩?！敝袊湃嗽u價文學(xué)家時有一個優(yōu)良傳統(tǒng)，就是人品與文品并重。經(jīng)過歷代讀者集體選擇，凡是公認的大詩人，往往都是具備“第一等襟抱”的人物，其作品必然也是第一等真詩，從中可以感受真實心跳和脈搏，從而淪肌浹髓地領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神。從《詩經(jīng)》《楚辭》到明清詩詞，都具有很高的閱讀價值，如果兼顧作品的經(jīng)典意義、閱讀難度等因素，唐詩宋詞應(yīng)是我們的首選閱讀對象。③唐詩宋詞對于現(xiàn)代讀者到底有什么價值？我們先來看唐詩宋詞到底寫的是什么內(nèi)容。中國古典詩歌有一個最古老的綱領(lǐng)，就是“詩言志”。到了西晉，陸機在《文賦》中又提出“詩緣情”。有人認為二者是對立關(guān)系，但是初唐孔穎達在《左傳正義》中說得很清楚：“情志一也”。情志就是指一個人的內(nèi)心世界，包括對生活的感受和思考，也包括對萬事萬物的價值判斷。唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，因為詩詞中表達的那些內(nèi)容都是普通人的基本情感、基本人生觀和基本價值觀。比如喜怒哀樂，比如對真善美的追求，比如對祖國大好河山的熱愛、對保家衛(wèi)國英雄行為的贊美，唐宋人如此，現(xiàn)代人也如此。所以唐詩宋詞中典范作品所表達的內(nèi)心情感、思考和價值判斷可以傳遞到今天，啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感。④當(dāng)然，唐詩宋詞對于現(xiàn)代人的最大意義，是其中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。且舉李、杜、蘇、辛為例。李白熱情謳歌現(xiàn)實世界中一切美好的事物，其詩中蘊含強大精神力量。與李白齊名的杜甫，以清醒的洞察力和積極的入世精神進行詩歌創(chuàng)作，為安史之亂前后唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的時代描繪生動的歷史畫卷。杜詩中充滿憂國憂民的憂患意識和熱愛天地萬物的仁愛精神，是儒家思想積極因素的藝術(shù)表現(xiàn)，也是中華民族文化性格的形象凸現(xiàn)。蘇軾在詞史上首先打破晚唐以來詞專寫艷情的局限，他不但大量寫作抒情述志、詠史懷古等題材，使詞從音樂歌詞向抒情詩轉(zhuǎn)變，在以柔聲曼調(diào)為主的傳統(tǒng)詞樂中增添高昂雄壯的因素。到了南宋，時代動蕩引起詞壇風(fēng)氣的巨大變化，以辛棄疾為首的愛國詞人把愛國主義主題變成當(dāng)時詞壇的主旋律，他們繼承蘇軾詞中始露端倪的豪放詞風(fēng)，并以慷慨激昂和沉郁悲涼兩種傾向充實了豪放風(fēng)格。⑤總的來說，李、杜、蘇、辛的作品，不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用。閱讀唐詩宋詞的典范作品，可以在審美享受中不知不覺受到人格境界的感染，這個過程就像杜甫所描寫的成都郊外的那場春雨一樣，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。我自己就是在當(dāng)知青的時候，在江南農(nóng)村茅檐底下“結(jié)識”李、杜、蘇、辛等杰出人物，他們與我朝夕相伴，在冥冥之中引導(dǎo)我成為專攻古典文學(xué)的教師。而今我年臻70，決心把余生精力貢獻給古典文學(xué)的研究與普及，來報答那些異代知己對我的恩情。古代文學(xué)經(jīng)典作品流傳至今的意義并不是專供學(xué)者研究，它更應(yīng)該是供大眾閱讀欣賞，給予精神滋養(yǎng)。嚴肅深奧的學(xué)術(shù)論著只在學(xué)術(shù)圈產(chǎn)生影響，生動靈活的講解或注釋解說卻能將古典名篇引入千家萬戶。如果說唐詩宋詞是一座氣象萬千的名山，我愿意當(dāng)一位站在山口的導(dǎo)游，來為游客們指點進山路徑與景點分布。（選自《人民日報》，2019年12月17日，有刪減）12.作者為什么認為唐詩宋詞是我們領(lǐng)會傳統(tǒng)文化精神的首選閱讀對象?(4分)13.分析第④段畫線句所用的論證方法及其作用。(3分)14.下列對本文的理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?3分)A.第①段在簡要分析中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價值的基礎(chǔ)上，作者提出可以從中國古典詩歌入手，了解傳統(tǒng)文化精神。B.第②段引用清人葉燮的話是為了論證“古詩是古人心聲的真實記錄，是展現(xiàn)先民人生態(tài)度的可靠文本”。C.全文以總分總的結(jié)構(gòu)形式有力論證了“我們要以唐詩宋詞為首選對象讀古代典籍，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“這一中心論點。D.文章內(nèi)容充實，論證有力，恰當(dāng)?shù)剡\用舉例論證、引用論證和對比論證，深入細致地剖析了論點。15.如果為第④段再補寫一個論據(jù)，還可以哪一個詩(詞)人?請簡要分析。(3分)【參考答案】12.(4分)唐詩宋詞的內(nèi)容跟現(xiàn)代人沒有距離，能夠引發(fā)讀者的共鳴，其典范作品所表達的情感、思考和價值判斷傳遞到今天，能啟發(fā)我們更細致地品味人生意義和美感；唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用。(若只答第⑤段第1句話“不僅具有極高的審美價值，而且具有提升讀者人格境界的熏陶作用”，得2分）13.(3分)運用舉例論證，舉杜詩作特點的例子，具體論證唐詩宋詞中的典范作品可以提升我們的情操、氣質(zhì)和人格境界，有深遠教育作用，具有說服力。14.(3分)D15.(3分)能舉出唐宋詩(詞)人姓名，并說明其詩詞特點即可得分。示例1:王維的邊塞詩都是壯闊飛動之作，或歌詠歷史人物的俠義精神，或憤慨于才士坎坷不遇的不合理現(xiàn)象，或反映封建政治的某些陰暗面，或諷刺權(quán)貴……形象鮮明，筆墨酣暢。示例2:白居易認為詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實，應(yīng)取材于現(xiàn)實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他常以淺白之句寄托諷喻之意，掲露、批評政治弊端，關(guān)心民生疾苦。（2020甘肅武威）和少年朋友探討人生的兩個話題（2020甘肅蘭州） 周國平一①親愛的少年朋友，我想和你們探討關(guān)于生命的真理。②人來到世上，首先是一個生命，生命是每個人最寶貴的東西，這似乎是一個人人都懂的道理?？墒窃S多時候，人們不是為了生命在活，而是為了財富、權(quán)力、地位、名聲在活，這些社會的堆積物遮蔽了生命，人們把它們看得比生命更重要，為之耗費了一生的精力。③那么，請允許我說：生命的真理是——單純。作為自然之子，生命的需要原是簡單的，無非是與自然和諧相處，健康，安全，以及愛情、親情等自然情感的滿足。復(fù)雜，是對生命的真理的背離。人間的各種爭斗，人生的諸多煩惱，都因這個背離而起。④生活在今天這個時代，我希望你們保持清醒，不被時代的風(fēng)氣綁架。你們要想一想自己的生命真正需要什么。當(dāng)然，你們處在生命的早期，渴望卓越和輝煌。你們盡可以去創(chuàng)造不平凡，去爭取成功，但是請記住，倘若成功使你們的內(nèi)心和生活都變得過于復(fù)雜，失去了生命的單純，這個成功實際上是失敗。⑤每個人都只有一次生命，都是一個獨一無二、不可重復(fù)的存在。在如何活的問題上，你必須自己做主，盲從輿論和習(xí)俗是最大的不負責(zé)任。在人世間的一切責(zé)任中，最根本的責(zé)任是對你自己的人生負責(zé)，真正成為你自己，活出你獨特的個性和價值來。二①親愛的少年朋友，我想和你們探討關(guān)于成長的真理。②處在少年時期，一個人的身體和心靈都在發(fā)生著急劇的變化，你們的身心內(nèi)部會萌動一百種欲望，它們使你們興奮又感到無助。你們向外求助，周圍的成人世界會發(fā)表一百種主張，它們使你們困惑而無所適從。?③那么，請允許我說：成長的真理是——自我教育。是的，你們現(xiàn)階段的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)和接受教育，惟因如此，我要讓你們現(xiàn)在就記住這個真理：一切學(xué)習(xí)本質(zhì)上都是自學(xué)，一切教育本質(zhì)上都是自我教育。教育是心智成長的過程，你們要自己做這個過程的主人，這便是自我教育的涵義。放棄做這個主人，任憑成長受外界的因素支配，是對成長的真理的背離。④每個人與生俱來就有潛在的心智能力，教育是這個能力的生長。人是要一輩子學(xué)習(xí)的，學(xué)校教育只是為一輩子的學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)就是一種快樂而自主地學(xué)習(xí)的能力，質(zhì)言之，就是自我教育的能力。⑤自我教育的目標不只是獲取知識，事業(yè)有成；也是熏陶心靈，人性豐滿。因此，不管你的志趣偏向文理哪一科，都要養(yǎng)成兩個習(xí)慣，一是閱讀，二是寫日記。閱讀是與歷史上的偉大靈魂交談，借此把人類創(chuàng)造的精神財富“占為己有”。寫日記是與自己的靈魂交談，借此把外在的經(jīng)歷轉(zhuǎn)變成內(nèi)在的財富。人生有兩個朋友不可缺，一個是你自己，一個是活在好書里的那些偉大靈魂，有了這兩個朋友，你會發(fā)現(xiàn)你是多么強大而富有。?（有刪改）16．請補寫出文章旁批處的空缺部分，以理清文章思路。（6分）17．結(jié)合文章內(nèi)容，回答問題。（5分）（1）寫出第一部分畫線句中“綁架”一詞的本義和比喻義。（2）找出第二部分第⑤段中“推進論證”的詞語，并簡要說明該詞語是如何“推進論證”的。18．文章第二部分結(jié)尾處，圍繞“兩個朋友”的比喻說理，這樣寫具有怎樣的表達效果？（3分）【參考答案】16．①生命的真理是自我教育。②要養(yǎng)成閱讀和寫日記兩個好習(xí)慣就能使自己強大和富有。17．（1）綁架：本義，用強力把人劫走。在這里比喻心靈被時代風(fēng)氣所沾染。（2）詞語是：因此。承上啟下，由前面緣由自然推論出后面的結(jié)果。18．用比喻和擬人的手法，形象生動地闡述了道理。（2020甘肅蘭州）人生沒有多余的疼（2020甘肅天水）朱成玉①在鍵盤上敲字的時侯，忽然想，如果人生也有一個刪除鍵，我會刪除些什么呢？快樂幸福的時光自然舍不得刪去，那么刪去的就只有那些疼了。②我想刪去手指的疼。因為一分之差沒有考上縣城的重點高中，老師和家人都勸我復(fù)讀一年，我卻倔強地選擇了離開學(xué)校。每天上午9點30分，是學(xué)校上課間操的時間，喇叭里傳來熟悉的“廣播體操”，一顆心便跟著疼了，再回不去本該屬于自己的校園。于是更加發(fā)奮地自學(xué)，冬天，寫字的手凍成了“饅頭”，鉆心的疼讓我坐臥不寧，直到現(xiàn)在，每到下雨陰天，手指還會隱隱作痛，20多年以前的疼，就像一條甩不掉的蛇，緊緊尾隨。③我想刪去肩膀的疼。在家待業(yè)的時候，臨時在一個工地做了半年力工，手掌磨出許多大大的血泡，卻也不能停下來，因為瓦匠等著我“伺侯”呢，炎炎烈日，汗流浹背，苦不堪言。之后，又去糧庫扛麻袋。黑壓壓的麻袋落到肩膀上，整個人一下子就蹲到了地上，如此反復(fù)，直到后來才慢慢地直起腰來，真不知道那一天是如何熬過來的，那是天底下最漫長的一天，我盼著天快點黑下來，快點，可是太陽，像故意和我作對一般，越發(fā)地把它那邪惡的熱潑到我身上?；丶抑?，掀開衣服，看到肩膀上整個掀開了一層皮，里面嫩嫩的肉呼之欲出！母親一邊給我擦著藥膏，一邊心疼得直掉眼淚。④我想刪去腳掌的疼。剛結(jié)婚的時候，一貧如洗。租來的房子又小又破，冬天很冷，墻壁上到處是亮晶晶的霜花。買不起煤，就去后山打柴。有一天回來得晚，天已經(jīng)黑了，妻子擔(dān)心，拿著手電去山路上尋我。直至看到我拉著一車柴火，蹣跚歸來時，終于忍不住哭出聲來。我告訴她，不敢快走，鞋子馬上就要掉了底兒，她找個繩子幫我把鞋子綁上。腳凍了，又紅又腫，害得我現(xiàn)如今走起路來都不是那么筆直。⑤我想刪去牙疼，我想刪去頭疼，我想刪去失戀的疼，我想刪去失去親人的疼，我想刪去各種各樣的心疼，我想刪去……太多太多的疼?、尬也恢?，為何我的人生有如此多的疼，我似乎是疼痛銀行的行長。⑦但是現(xiàn)在，我感謝疼痛，每一次疼痛，都會帶給你一次歷練。就像一次一次地跌倒，讓孩子學(xué)會了走路和奔跑，就像一次一次地摔傷，讓鷹學(xué)會了飛翔。人生在世，誰沒有疼的經(jīng)歷呢！有痛感的人生，是有鹽、有鈣的人生。⑧疼是人生里最活躍的細胞，可以用它譜曲，用它填詞，可以用它釀酒，用它泡茶。在歲月的喉結(jié)，輕輕將它吐出，可以換一曲妖嬈的歌兒。疼是推著人往前走的風(fēng)，你若想甩脫它，便聞不到它吹送到你跟前的花香了。⑨人生沒有多余的疼。贊嘆珍珠的光芒時，別忘了，那是貝殼的眼淚，是用疼痛磨礪出來的璀璨。24.文章以“人生沒有多余的疼”作標題有何作用？（2分）25.本文中對“疼”的敘述采用的表現(xiàn)手法是什么？請簡要說明。（3分）26.完成下列兩道題（5分）（1）“在歲月的喉結(jié)，輕輕將它吐出，可以換一曲妖嬈的歌兒?！辟p析加點字的表達效果。（2分）（2）賞析第⑦段劃線句子的修辭手法。（3分）27.結(jié)合全文內(nèi)容，說說“我似乎是疼痛銀行的行長”一句的言外之意。（2分）28.讀完這篇文章，對你人生的啟迪是什么？（3分）【參考答案】【分析】文章講述了“我”因為一分之差沒有考上縣城的重點高中，放棄復(fù)讀自學(xué)時手指的疼；去糧庫扛麻袋時，肩膀的疼；剛結(jié)婚的時候，因買不起煤，去后山打柴，凍腳的疼，以及以后各種各樣的疼?！拔摇毕雱h去這些疼。后來“我”明白了人生中的這些疼，每一次疼痛，都會帶給你一次歷練，深化了文章主旨?！窘獯稹浚?）本題是對題目含義的理解和文章主旨的概括。結(jié)合文章內(nèi)容，在首段與末段，尋找對題目的解釋與深化，議論抒情性的句子，同時注意題目的雙關(guān)含義，概括出表面含義和深層含義即可?！疤邸北砻嫔鲜钦f身體上和心理上的疼痛。深層的含義是指人生中的挫折，這種挫折實則就是一種歷練，一種積淀，揭示并深化了文章的主題。所以說“人生沒有多余的疼”。（2）本題考查寫作手法的運用。前文用大量的篇幅寫“我想刪去手指的疼”“我想刪去肩膀的疼”“我想刪去腳掌的疼”“我想刪去牙疼，我想刪去頭疼，我想刪去失戀的疼，我想刪去失去親人的疼，我想刪去各種各樣的心疼，我想刪去……太多太多的疼”等各種疼“疼”，后文筆鋒一轉(zhuǎn)寫“但是現(xiàn)在，我感謝疼痛，每一次疼痛，都會帶給你一次歷練”“疼是人生里最活躍的細胞，可以用它譜曲，用它填詞，可以用它釀酒，用它泡茶。在歲月的喉結(jié)，輕輕將它吐出，可以換一曲妖嬈的歌兒。疼是推著人往前走的風(fēng)，你若想甩脫它，便聞不到它吹送到你跟前的花香了”“人生沒有多余的疼”，這是為感謝疼痛作了鋪墊。是欲揚先抑的寫作手法。（3）本題考查句子的賞析。第①句，“吐”本指不由自主地涌出，這里生動形象地描繪了將疼的歷練對人生的意義，表達出了對疼的感謝。第②句把疼痛能給人帶來的歷練，比喻成孩子在跌倒中學(xué)會走路和奔跑，在摔傷中雄鷹學(xué)會飛翔，運用的是比喻的修辭手法，生動形象地寫出了疼痛都會帶給人歷練的結(jié)果，突出“人生沒有多余的疼”。（4）本題考查對句子的理解。將自己人生經(jīng)歷的疼比作跟銀行儲存的錢一樣多，形象地寫出了自己經(jīng)歷的疼痛比別人多，經(jīng)歷的磨難也比別人多。（5）本題考查對作品進行個性化閱讀和有創(chuàng)意解讀的能力。這是一道談感悟的試題，只要認真研讀文章，準確把握人物形象和主題，然后再結(jié)合現(xiàn)實生活，那一定能做出理想的答案。圍繞“人生在世，誰沒有疼的經(jīng)歷呢！有痛感的人生，是有鹽、有鈣的人生”“人生沒有多余的疼。贊嘆珍珠的光芒時，別忘了，那是貝殼的眼淚，是用疼痛磨礪出來的璀璨”等內(nèi)容回答即可?！军c評】標題作用（妙處）：（1）作用：表明寫作對象；體現(xiàn)主要內(nèi)容；貫穿全文線索；揭示情感主旨；引起讀者興趣等。（2）妙處：①揣摩標題含義；②分析表達效果（生動形象、新穎別致、委婉含蓄；奠定情感基調(diào)；揭示文章主題；引起閱讀興趣等）。（2020甘肅天水）煥發(fā)自省的力量（2019甘肅蘭州）何聰①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會變得克己謹慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點人生得失時感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。在相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。②“涇溪石險人兢慎，終歲不聞度人；卻是平流無石處，時時說有沉滄，”危急時刻，人們往往會警題自己，反省自己的不足，補齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題，判斷是非，而不是檢視自己有無不足，缺點和失誤。當(dāng)自省機制失去效力，幾事責(zé)人而不自省，只我別人毛病，而不錢自已原因，位往會使小糾紛釀成大事故，正所謂：“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”③自省的力量，首先在子可以“立已”，古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性，提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時面強氣，為鄉(xiāng)里所患，與蛟、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫愚他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患已之甚，乃“有自改意”，由此棄愚從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對思想、工作，生活點滴及細節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查我不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進自我認知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。④自省的力量，還在于能夠“達人”，“一紙書來只為墻，讓他三尺又何妨”，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自已的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明的水位。選自2018年12月11日《人民日報》，有刪改、（1）選文告訴我們的一個道理是。（限30個字以內(nèi)）（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是A．選文先提出觀點，再分別論述觀點，最后進行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。B．第②段論述的重點是：人們危機時刻應(yīng)反省自己的不足，補齊自身的短板。C．選文引用周處自省改過的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。D．第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實現(xiàn)自我完善，進而共同提升社會文明水位。（3）選文第②段和③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達？請談?wù)勀愕挠^點和理由。（4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？【參考答案】（1）自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤錯誤、實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。（2）B。（3）選文第②段和③④段調(diào)換位置會影響文意的表達。因為第②段論述了凡事責(zé)人而不自省的不良后果，由此說明自省的重要作用，由此引出下文自省的力量的論述，這樣的論證思路符合人們的認知規(guī)律。如果調(diào)換了，則不符合人們的認知規(guī)律，所以，選文第②段和③④段調(diào)換位置會影響文意的表達。（4）第③段除舉例論證外，還采用了道理論證方法。引用了“涇溪石險人兢慎，終歲不聞度人；卻是平流無石處，時時說有沉滄”及“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆。”的俗語，充分有力的論證了自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。的論點。使論證更概括、深入，更具權(quán)威性，增強了文章的說服力。（2019甘肅蘭州）涵養(yǎng)幾分靜氣（2019甘肅天水）宋威①一則故事，讀來耐人尋味。父親丟了一塊表，抱怨著四處尋找，可怎么也找不到；等他出去后，兒子悄悄進屋，不一會兒就找到了。父親很好奇，兒子則回答：我就安靜地坐著，聽到滴答滴答的聲音，表就找到了。②這就是“心靜”的力量?！办o而后能安，安而后能慮，慮而后能得”。一事當(dāng)前，苦惱抱怨無濟于事，煩躁驚慌也于事無補，唯有穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思，方能尋覓解決之道。諸葛亮在《誡子書》中一語道破“靜”的重要，“靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”。堅守內(nèi)心的寧靜，保持清醒的頭腦，才能見天地之精微，察萬物之規(guī)律。那么，“靜心功夫”從何處得來？③“不奮發(fā)，則心日頹靡；不檢束，則心日恣肆?！焙B(yǎng)靜心功夫，離不開嚴格的自律。毛澤東同志在湖南一師求學(xué)時，特意到最喧鬧的地方讀書，目的就是鍛煉意志，讓自己能夠胸懷靜氣，心緒不受外界所擾。為了讓自己安靜下來，有人給自己定下“靜坐”的“日課”，堅持每天獨坐兩小時，終于改掉了身上浮躁的毛病。嚴格的自律，助人逐漸養(yǎng)成寧靜、專一的心態(tài)，讓人雖得意而不忘形、處困頓而不沉淪、臨誘惑而不搖擺，也因靜而明志，因靜而生慧。④有人說，每臨大事有靜氣。大事當(dāng)前的靜心功夫，往往得益于艱難困苦的歷練。蘇軾《書舟中作字》記載，一次乘船途中，灘險舟危，舟中士子面無人色，唯獨他“作字不少衰”。這份從容蓋因其“更變亦多矣”，所以能臨事不懼，處變不驚?？梢?，不憚于在難事、煩事、急事、苦事上多磨煉，就能將內(nèi)心打磨得成熟豁達，沉穩(wěn)有定力，不再拘泥于一時一事的得失；多經(jīng)歷幾番雨疏風(fēng)驟的洗禮，耐得幾回興衰榮辱的打磨，就能在大事來臨之時，氣定神閑、沉著冷靜，抵達“不以物喜，不以己悲”的境界。⑤讀書以養(yǎng)性，書畫以養(yǎng)心。“靜心功夫”，還可從讀書中來。寂寞憂愁時讀一闕《定風(fēng)波》，心會變得豁達敞亮；委屈不平時讀一卷《寬容的哲學(xué)》，能收獲“既忍且耐”的智慧。身處低谷之時，從書中汲取前行的力量，縱使“山重水復(fù)”也終將迎來“柳暗花明”；得意之時，時常讀書以自省，也才能“不忘初心，方得始終”。端起沉甸甸的書本，走進書中的世界，浮躁之氣便能蕩滌一空，久而久之，自然能尋得“此心安處”。⑥古人云：“人心多從動處失真。若一念不生，澄然靜坐，云興而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鳥啼而欣然有會，花落而瀟然自得。何地?zé)o真境，何物無真機?！焙B(yǎng)幾分靜氣，絕非暮氣沉沉，而是多一些沉潛、少一些浮躁，多一些從容不迫、少一些進退失據(jù)?！办o心”的功夫，助人眼界開闊，胸襟豁達，挺過如磐風(fēng)雨，包容萬千氣象，尋得生命真諦。（選自2018年24.請概述本文的中心論點。（2分）25.閱讀全文，談?wù)勅绾尾拍茏龅健昂B(yǎng)靜氣”。（3分）26.首段在全文中有什么作用？（3分）27.文中第③段畫線的句子運用了怎樣的論證方法，有什么作用？（3分）28.請聯(lián)系自己的生活實際，再寫出一個“涵養(yǎng)靜氣”的方法。（4分）【參考答案】24.遇事需要涵養(yǎng)靜氣，而非苦惱抱怨。（意思接近即可）（2分）25.遇到事情，不去苦惱抱怨，不去煩躁驚慌，而應(yīng)該穩(wěn)住陣腳、靜下心來、凝神細思，尋覓解決之道。同時也應(yīng)嚴格自律，經(jīng)歷艱難困苦的歷練，通過讀書蕩滌浮躁之氣。（3分）26.通過父與子不同心境下尋找手表的故事，引出文章遇事需要涵養(yǎng)靜氣而非苦惱抱怨的中心論點，同時激發(fā)讀者的閱讀興趣，將抽象的道理具體化，便于讀者理解。（3分）27.運用舉例論證的方法，舉出毛澤東為鍛煉意志到喧鬧的地方讀書的例子，具體清晰地論證了涵養(yǎng)靜心功夫離不開嚴格自律的論點。（3分）28.示例：每當(dāng)我遇到煩惱、心緒浮躁的時候，我會選擇出門跑步聽歌，讓自己出一身汗，回來之后我就會身心舒暢，忘記煩惱，重新積極樂觀地面對問題。（要求有一定的闡述）（2019甘肅天水）從“距離說”辯護中國藝術(shù)（2019甘肅武威）朱光潛①從前有一個海邊的種田人，碰見一位過客稱贊他門前的海景，他很不好意思地回答說，“門前雖然沒有什么可看的，屋后有一園菜還不差，請先生來看看?！毙臒o二用，這位種田人因為記掛著他的一園菜，就看不見大海所呈現(xiàn)給他的世界，雖然這個世界天天橫在他的眼前。我們一般人也是如此，通常都把全副精力費于飲食男女的營求，這豐富華嚴的世界除了可效用于生活需要之外，便沒有什么可以讓我們看看的。一看到天安門大街，我就想到那是到東車站或是廣和飯莊的路，除了這個意義以外，天安門大街還有它的本來面目沒有？我相信它有，我并且有時偶然地望見過。有一個秋天的午后，我由后門乘車到前門，到南池子轉(zhuǎn)彎時，猛然看見那一片淡黃的日影從西長安街一路射來，看見那一條舊宮墻的黃綠的玻璃瓦在日光下輝煌地嚴肅地閃耀，看見那些忽然現(xiàn)著奇光異彩的電車馬車人力車以及那些時裝少女和灰塵滿面滿衣的老北平人，這一切猛然在我眼前現(xiàn)出一個莊嚴而燦爛的世界，使我霎時間忘去它是到前門的路和我去前門一件事實。不過這種經(jīng)驗是不常有的，我通常只記得它是到前門的路，或是想著我要去廣和飯莊。我們對于這個世界經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈難見到它們的本來面目。學(xué)識愈豐富，視野愈窄狹；對于一件事物見的愈多，所見到的也就愈少。②藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界，——是它的不經(jīng)見的另一面。它不經(jīng)見，因為我們站得太近。要見這一面，我們須得跳開日常實用在我們四圍所畫的那一個圈套，把世界擺在一種距離以外去看。同是一個世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如說海上的霧。我在船上碰著過霧，現(xiàn)在回想起來，還有些戒懼。耽誤行程還不用說，聽到若遠若近的鄰舟的警鐘，水手們手慌腳亂地走動以及乘客們的喧嚷，仿佛大難臨頭。真令人心焦氣悶。茫無邊際的大海中沒有一塊可以暫時避難的干土，一切都任不可知的命運去擺布。在這種情境中，最有修養(yǎng)的人最多也只能做到鎮(zhèn)定的工夫。但是我也站在干岸上看過海霧，那輕煙似的薄紗籠罩著那平謐如鏡的海水，許多遠山和飛鳥都被它輕抹慢掩，現(xiàn)出夢境的依稀隱約。它把天和海接成一氣，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四圍全是廣闊，沈寂，秘奧和雄偉，見不到人世的雞犬和煙火，你究竟在人間還在天上，也有些不易決定。③同樣海霧卻現(xiàn)出兩重面目，完全由于觀點的不同。你坐在船上時，海霧是你的實用世界中一片段，它和你的知覺、情感、希望以及一切實際生活的需要都連瓜帶葛地固結(jié)在一塊，把你圍在里面，使你只看見它的危險性。換句話說，你和海霧的關(guān)系太密切了，距離太接近了，所以不能用處之泰然的態(tài)度去欣賞它。你站在岸上時，海霧是你的實際世界以外的東西，它和你中間有一種距離，所以變成你的欣賞的對象。④一切事物都可以如此看去。在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋常看待世物的方法，于是現(xiàn)出事物不平常的一面，天天遇見的素以為平淡無奇的東西，例如破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，便陡然現(xiàn)出奇姿異彩，使我們覺得它美妙。藝術(shù)家和詩人的本領(lǐng)就在能跳出習(xí)慣的圈套，把事物擺在適當(dāng)?shù)木嚯x以外去看，丟開他們的習(xí)慣的聯(lián)想，聚精會神地觀照它們的本來面目。他們看一條街只是一條街，不是到某車站或某商店的指路標。一件事物本身自有價值，不因為和人或其他事物有關(guān)系而發(fā)生價值。（節(jié)選自《朱光潛談美》）10.文中海邊種田人眼中美的標準是什么？（2分）11.第①段圈線部分主要運用了哪種表達方式？有什么作用？（4分）12.舉例說理是本文的一大特色，請你用簡潔的語言概括本文所舉的任意兩個實例。（4分）13.如果要引用古詩來闡明“距離產(chǎn)生美”，你覺得下面甲乙詩句哪個更合適？請說明理由。（3分）甲：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。乙：不識廬山真面目，只緣身在此山中。14.下列說法與本文意思不相符的一項是（3分）A.我們對于客觀世界經(jīng)驗愈多，關(guān)系也愈復(fù)雜，聯(lián)想愈紛亂，愈南見到它們的美。B.一件事物本身自有價值，并不是因為它對人類有實用價值才具有藝術(shù)美。C.在藝術(shù)欣賞中我們?nèi)∨杂^者的態(tài)度，丟開尋常看待世物的方法，這樣更容易發(fā)現(xiàn)藝術(shù)的美。D.近處是沒有藝術(shù)的，無論是欣賞還是創(chuàng)造，要想獲得藝術(shù)世界的美，距離越遠越好?！緟⒖即鸢浮?0.實用（可效用于生活需要）11.描寫。（1分）生動地再現(xiàn)了秋日午后長安街莊嚴而燦爛的世界（藝術(shù)的世界），形象地表達了長安街除了實用價值，還有美學(xué)（藝術(shù)）價值，進一步說明藝術(shù)的世界也還是我們?nèi)粘Ｋ佑|的世界。（3分）12.一個海邊的種田人認為門前的海景不可看，向一位過客推薦屋后的一園菜；“我”在一個秋天的午后，看到了不同于以往的莊嚴而燦爛的天安門大街；“我”在船上碰到的霧和站在干岸上看過的海霧帶來了完全不同的感受；破墻角的一枝花，林間一片陰影或是一個老婦人的微笑，也可現(xiàn)出奇姿異彩。13.示例1：我覺得甲更合適。在滋潤如酥油的早春細雨中，春草初生，遠望一片淡綠宜人，可是走近一看，卻感覺不到綠色，這就是距離產(chǎn)生美。示例2：我覺得乙更合適，為什么看不到廬山的真面目？因為人在山中，人和山的關(guān)系太密切了，當(dāng)與山產(chǎn)生距離時，人們就能看到它的真面目了。（甲乙均可，能結(jié)合“距離產(chǎn)生美”做正確解讀即可。）14.D（2019甘肅武威）人貴立志（2018甘肅天水）人貴立志。古往今來，能成就大事業(yè)者莫不先懷雄心壯志，并且矢志不渝。宋代學(xué)者程顥曾說：“治天下者，必先立其志。”明代學(xué)者王陽明也說：“夫?qū)W，莫先于立志?！笨梢?，立志對于一個人的事業(yè)發(fā)展來說，起著十分關(guān)鍵的作用。何謂立志、如何立志？答案見仁見智、人言人殊。一些人立志只注重個人利益，或者純憑個人志趣，這顯然過于狹隘和短視，不宜提倡；更多的人在立志時首先考慮國家和人民的需要，在這個大前提下尋找個人的興趣點，然后確定志向。這樣的立志，既有利于社會進步，又可充分發(fā)揮個人的積極性與特長，值得大力倡導(dǎo)。在我國歷史上，為國家和民族作出過重要貢獻的人，大多立有大志。比如，被林則徐譽為“絕世奇才”的左宗棠，很早就懷有“身無半畝，心憂天下”之志。盡管他三次赴京會考皆名落孫山，直到40歲還是一介布衣，但救世濟民之心毫不動搖，潛心研究中外輿地軍略，后來被人譽為“天才軍事領(lǐng)袖”。在抵抗外國侵略方面，他先是抱病、帶著棺材前赴西北指揮，在新疆戰(zhàn)勝了英國支持的阿古柏軍隊后，又挫敗了沙皇對中國西北的侵略陰謀，捍衛(wèi)了中國的領(lǐng)土主權(quán)。反觀與他同時代的一些官吏，一心只追求一己之利，在國家危難之時，貪生怕死臨陣脫逃，何談為國家和民族做出重要貢獻？關(guān)于立志問題，毛澤東同志在《致黎錦熙信》中有過深刻論述：“真欲立志，必先研究哲學(xué)、倫理學(xué)，以其所得真理，奉以為己身言動之準……盡力為之，以為達到之方，始謂之有志也。如此之志，方為真志，而非盲從之志?！边@就是說，只有把立志建立在深明哲理的基礎(chǔ)上，而不是簡單盲從，才能使志向更加高遠而切實。毛澤東同志不但對如何立志提出了深刻見解，而且為我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)高遠志向做出了光輝榜樣。他在求學(xué)時代，即立志救國救民，“身無半文，心憂天下?！睘榱司葒让?，他在學(xué)習(xí)上廢寢忘食，尋找救國救民真理，最后終于找到了馬克思主義。為了救國救民，他還利用一切機會開展社會調(diào)查。在1917年暑假，他帶著一把雨傘、一雙草鞋，步行900多里，歷時一個多月，深入農(nóng)村，訪貧問苦，傾聽村民的呼聲。此外，他還先后多次去安源煤礦了解工人疾苦，向工人宣傳馬列主義。這些社會調(diào)查為他后來形成依靠工農(nóng)、走農(nóng)村包圍城市的革命道路，無疑起到了重大作用，也堅定了為民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福而努力奮斗的意志。因此，在此后的革命征途中，不管遇到任何艱難險阻，毛澤東同志都矢志不渝，最終成為一代偉人。在這個共筑中國夢的時代，我們要想為國家和民族的發(fā)展貢獻自己的力量，實現(xiàn)自己的人生價值，就必須確立高遠的志向，并為自己的志向不懈奮斗。（選自《人民日報》，有刪改）25.本文的中心論點是什么?（2分)26.第3段運用了什么論證方法?有什么作用?（4分）27.第4段與第5段能不能調(diào)換?為什么?（3分）28.對本文內(nèi)容理解有誤的一項是（）（3分）A.古代學(xué)者程顥和王陽明告訴我們：無論治天下還是學(xué)習(xí)都要先立志。B.僅注重個人利益或者純憑個人志趣來樹立志向，是不宜提倡的。C.一個人，只要能立下大志，就一定能為國家和民族做出重要貢獻。D.左宗堂心憂天下，面對外國侵略，赴西北指揮，捍衛(wèi)了國家的領(lǐng)土主權(quán)。29.請結(jié)合自身實際，談?wù)勀銓Α傲⒅尽钡睦斫?。?分）【參考答案】25.立志對于一個人的事業(yè)發(fā)展來說，起著十分關(guān)鍵的作用。（2分）26.舉例論證、對比論證。（2分）具體突出地論證了“在我國歷史上，為國家和民族做出過重要貢獻的人，大多立有大志“的觀點。（2分）27.不能調(diào)換（1分）因為第4段論述了毛澤東同志對立志提出了深刻見解；第5段論述了毛澤東同志為我們?nèi)绾螌崿F(xiàn)高遠志向樹立了榜樣，第5段第一句是過渡句，承接了第4段內(nèi)容，引出了第5段的論述。（2分）28.C（3分）29.略（只要言之有理即可）（3分）（2018甘肅天水）傅雷家書（2018甘肅天水）聰，親愛的孩子。收到9月22日晚發(fā)的第六封信，很高興，我們并沒有為你前封信感到什么煩惱或是不安。我在第八封信中還對你預(yù)告，這種精神消沉的情形，以后還會有的。我是過來人，決不至于大驚小怪。你也不必為此擔(dān)心，更不必硬壓在肚里不告訴我們。心中的苦悶不在家信中發(fā)泄，又哪里去發(fā)泄呢？孩子不向父母訴苦向誰訴呢？我們不來安慰你，又該誰來安慰你呢？人一輩子都在高潮——11.《傅雷家書》凝聚著作者對祖國、對兒子深厚的愛。信中首先強調(diào)的是一個年輕人，的問題。（2分）12.結(jié)合語境，理解詞義。（4分）（1）廓然無累（2）刻骨銘心13.從修辭的角度貧析“太陽太強烈，會把五谷曬焦；雨水太猛，也會淹死莊稼”這句話。（3分）14.有關(guān)選段內(nèi)容分析錯誤的一項是（）（3分）A.這封信寫在兒子精神消沉?xí)r，希望兒子成為一個堅強的人。B.文中連用三個反問句，構(gòu)成排比，表達強烈的感情——父母始終是兒子的堅實后盾。C.文中提到克利斯朵夫的目的是為了鼓勵兒子像克利斯朵夫那樣堅強、樂觀，寵辱不驚，能從客觀的立場分析所面對的一切。D.信中父親鼓勵兒子保持謙卑、不懼孤獨，勇于攀登藝術(shù)至境。15.這封家書是一個父親對兒子的諄諄教導(dǎo)，凝聚著父母對子女深切的期望。結(jié)合自身成長經(jīng)歷談?wù)剬δ阌心男﹩l(fā)?（3分）【參考答案】11.如何做人如何對待生活（每空1分，共計2分）12.（1）文中指心胸廣闊平靜，不為生活、名利（世事）所累。（2分）（2）文中指感觸很深，難以忘記。（2分）13.這里運用了比喻的修辭手法，形象生動地說明了控制情緒的必要性，告訴兒子凡事都要掌握分寸，過與不及都不好。（指出比喻修辭得1分，結(jié)合內(nèi)容分析得2分，共3分）14.D（3分）15.參考示例：我們的父母在平日里也像傅雷一樣，對我們無微不至的關(guān)懷和呵護，只不過我們習(xí)以為常，沒有覺察到。我們應(yīng)該理解父母，孝敬父母。（結(jié)合自身實際得1分，觀點正確得2分，共3分）（2018甘肅天水）細讀的妙處（2018甘肅）肖復(fù)興①讀書從來有粗細快慢之分。②讀書細的功夫，是閱讀的基本功之一。讀書要細，這個“細”，說著容易，做起來很難。什么叫細？頭發(fā)絲這樣叫細？還是跟風(fēng)一樣看不見叫細？多讀幾遍就叫細嗎？這么說，還是說不清讀書要細的基本東西。不如舉例說明。③已故的老作家汪曾祺先生的短篇小說《鑒賞家》，或許能夠從閱讀的細這方面給予我們一些啟發(fā)。④小說講述鄉(xiāng)間一個名叫葉三的賣水果的水果販子，跟城里一個叫季陶民的大畫家交往的故事。這個大畫家家里一年四季的時令水果，都是葉三給送，所以他和畫家彼此非常熟悉。有一次葉三給畫家送水果，看見畫家正畫著一幅畫，畫的是紫藤，開滿一紙紫色的花。畫家對葉三說：“我剛畫完紫藤，你過來看看怎么樣?！比~三看了這幅畫，說：“畫得好。”畫家問：“怎么個好法呢？”⑤這就要說明什么叫細了。我們特別愛說的詞是：紫藤開得真是漂亮，開得真是好看，開得真是栩栩如生，開得真是五彩繽紛，開得真是如此燦爛，但是，這不叫好，更不叫細，這叫形容詞，或者叫做陳詞濫調(diào)。我們在最初閱讀的時候，恰恰容易注意這些漂亮詞語的堆砌，認為用的詞兒越多，形容得才能夠越生動。恰恰錯了。我們還不如這葉三呢。葉三說：“您畫的這幅紫藤里有風(fēng)?！碑嫾乙汇?，說：“你怎么看得出來我這紫藤里有風(fēng)呢？”葉三跟畫家說：“您畫的紫藤花是亂的?！雹捱@就叫細。紫藤一樹花是亂的，風(fēng)在穿花而過。讀書的時候，要格外注意這樣的細微之處，這是作者日常生活的積累。作者在平常的日子里注意觀察、捕捉到這樣的細微之處，才有可能寫得這樣細。細，不是只靠靈感或者才華就可以寫作出來的，而是日常生活在寫作中自然的轉(zhuǎn)換。而對于我們讀者來說，在文本閱讀中讀得仔細，會幫助我們在生活中觀察得仔細；同樣，在生活中觀察得仔細，也會幫助我們在閱讀中讀得仔細。⑦又有一次，畫家畫了一幅畫，是傳統(tǒng)的題材，耗子上燈臺。畫完了以后，趕上葉三又送水果來，畫家說：“你看看我這幅耗子上燈臺怎么樣?！比~三看完以后，說：“您畫的這只耗子是小耗子?！碑嫾艺f：“奇怪了，你何以分出來？說說原因?！比~三就說：“您看您這耗子上燈臺，它的尾巴繞在燈臺上好幾圈，說明它頑皮，老耗子哪兒有這個勁頭，能夠爬到燈臺上就不錯了，早沒有勁頭繞了?！雹嗍裁唇屑殻窟@就叫細。你看見耗子，我也看見耗子，你看見燈臺，我也看見燈臺了，但是，人家看見了耗子的尾巴在燈臺上繞了好幾圈，我沒有看見，這就有了粗細之分。⑨又有一次，畫家畫了一整幅潑墨的墨荷，這是畫家最拿手的。他在墨荷旁又畫了幾個蓮蓬。葉三又送水果過來，畫家問他畫得怎么樣。畫家也跟小孩一樣，等著表揚呢，因為葉三是他的知音呀，但是這次葉三沒表揚，他對畫家說：“您呀，這次畫錯了?！碑嫾艺f：“我畫了一輩子墨荷都是這么畫的，還沒有人說我錯。你說我錯，我錯在哪兒？”葉三說：“我們農(nóng)村有一句諺語：紅花蓮子白花藕，您畫的這個是白荷，白蓮花，還結(jié)著蓮子，這就不對了，應(yīng)該是開紅花才對呀?！碑嫾倚南屡宸?，他想，葉三一年四季在田間地頭與農(nóng)作物打交道，人家的農(nóng)業(yè)生活知識比自己來得真切！畫家當(dāng)即在畫上抹了一筆胭脂紅，白蓮花變成紅蓮花。⑩細，還在于生活的積累。沒有生活知識的積累，只憑漂亮的詞語是寫不好文章的。葉三告訴了畫家，缺乏生活知識，即使畫得再細致入微，卻可能是錯誤的，是南轅北轍的。知識是文章寫作時的底氣和依托。“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”，說的就是這個道理。文字表面的細的背后，是知識的積累。這種知識，靠書本的學(xué)習(xí)，也靠生活的實踐。?細讀，鍛煉我們的眼睛，讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細微之處；也鍛煉我們的心，讓我們的心在日常生活之中能夠細膩而溫柔。（選自《中國紀檢監(jiān)察報》2017年10月28日，有刪改）7．用簡潔的語言概括葉三與大畫家交往的三個片段。（3分）8．從本文看，“細讀的妙處”是什么？（2分）9．本文第②段連用四個問句有什么作用？（3分）10．下面句子中的加點詞語，分別表現(xiàn)了畫家怎樣的心理？（3分）畫家一愣，說：“你怎么看得出來我這紫藤里有風(fēng)呢？”畫家說：“奇怪了，你何以分出來？說說原因?！碑嫾耶?dāng)即在畫上抹了一筆胭脂紅，白蓮花變成紅蓮花。11．細讀下面兩則材料，結(jié)合本文第⑥或⑩段的內(nèi)容，談?wù)勀愕恼J識。（4分）【材料一】駱賓王作《詠鵝》：“鵝，鶴，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！薄静牧隙磕硨W(xué)生作文片段：又到了中秋節(jié)，一輪皓月又大又圓，照得大地如同白晝一樣，滿天的繁星也調(diào)皮地眨著眼睛?！緟⒖即鸢浮?．葉三看出畫家畫的紫藤里有風(fēng)；葉三看出畫家畫的上燈臺的耗子是小耗子；葉三指出畫家將紅荷錯畫成了白荷。8．細讀，鍛煉我們的眼睛，讓我們的眼睛能夠看到文字背后的細微之處；也鍛煉我們的心，讓我們的心在日常生活中能夠細膩而溫柔。（意對即可）9．連用四個問句，引發(fā)讀者思考，激發(fā)讀者閱讀興趣。同時也表明“讀書要細，這個‘細’，說著容易，做起來很難”，順理成章地引出下文的故事。10．“一愣”，說明畫家很詫異，他一個水果販子懂畫嗎？畫家說“奇怪”表明畫家將信將疑（驚奇），他怎么分出來的？畫家“當(dāng)即”修改畫作，表明畫家對葉三的佩服。11．示例：材料一《詠鵝》的作者觀察仔細，從生活實踐中捕捉到“曲項”“白毛”“綠水”“紅掌”“清波”等，轉(zhuǎn)換成了好詩。材料二的描寫，看似生動，實與生活不符，月明星稀是常識，皓月和繁星不能同時出現(xiàn)。（2018甘肅）善借者贏天下（2017甘肅慶陽）王飆①人生有涯，事業(yè)無疆。怎樣才能利用有涯的人生歲月，在無疆的事業(yè)中縱橫馳騁成為英雄呢？聰明的猶太人有一句名言：借別人的鞋子比打赤腳跑得快！他們在世界多個領(lǐng)域一直都是領(lǐng)跑者，占盡了先機和風(fēng)流。因為他們懂得：一個人的能力是有限的，僅靠自己的單打獨斗，也許自食其力不成問題，但若想獲得突破性的發(fā)展，恐怕就力不從心了。所以，唯有善借者，才能從平凡走向卓越，從貧窮走向富貴，從卑微走向偉大。②丹尼爾?洛維洛是美國有名的億萬富翁。其實，他孤身奮斗拼搏到了近40歲的時候還是個窮人，成為船主的夢想還是鏡花水月，前途一片暗淡。然而，有一天他突然來了靈感：何不借銀行的錢筑自己的夢呢？當(dāng)時正有一艘舊貨船出售，他成功地說服了一家銀行，以這艘舊貨船作抵押貸款，買下后將之改為油輪包租出去。隨后，他又到銀行借到另一筆貸款，買了第二艘貨船，將之改成油輪出租。幾年之后，他靠“借”擁有了自己的船隊；也是靠整個“借”字，他獲得了滾雪球式的發(fā)展，最終登上了世界船王的寶座。丹尼爾以“借”來成就自己夢想的智慧，連奧納西斯和尼亞斯這兩位大名鼎鼎的希臘船王也自嘆不如。③其實，借的藝術(shù)和智慧，在我們這個古老的國度里，可謂花開爛漫，果實累累。先秦時期的荀子就寫道：“假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。”“假”的意思便是“借”?？v觀世界，我們可以看到，凡是能取得天下者，莫不是善借之人，其中最有代表性的人物應(yīng)該是劉邦。一個白手起家的亭長，最終登上了皇位，之后他說了一段意味深長的話：“夫運籌策帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房；鎮(zhèn)國家，撫百姓，給饋餉，不絕糧道，吾不如蕭何；連百萬之軍，戰(zhàn)必勝，攻必取，吾不如韓信?！眲钫墙柚@三人超凡卓絕的智慧，最終取得了天下，“此三者，皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。”試想：僅靠劉邦一人之力，他是項羽的對手嗎？而此三子雖為人中豪杰，但若不借助劉邦宏偉遠大的理想抱負、寬廣如海的氣度胸懷和高妙超逸的用人智慧，那么，在中國的歷史上也很難成就自己的宏業(yè)偉績。④曹雪芹在《紅樓夢》里借薛寶釵之口說：“好風(fēng)憑借力，送我上青云?！比松谑?，誰不渴望像丹尼爾那樣成就自己的夢想？誰不渴望像劉邦那樣鑄就輝煌的人生？成功的港灣是美麗的，也是人人向往的。你要善于借助外在的力量，讓自己理想的航船到達成功的彼岸。莊子有言：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里。摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”意思是說，大鵬鳥往南方的大海遷徙的時候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪濤，環(huán)繞著旋風(fēng)飛上了九萬里的高空，乘著六月的風(fēng)離開了北海。因此，不管你是“借雞生蛋”，還是“借風(fēng)騰云”；也歹管你是“借水行舟”，還是“借力打力”；更不管你是“猛虎借山”，還是“蛟龍借?！?，只要你借得巧妙，借得聰明，自然就能借來人生事業(yè)的風(fēng)生水起，借來平生抱負的宏圖大展。選自《思維與智慧》2016年第6期，有改動（1）本文的中心論點是什么？（2）第②段運用了哪種論證方法？有什么作用？（3）第④段中畫線的兩個問句能否調(diào)換順序？為什么？（4）請為本文中心論點再補充一個事實論據(jù)。（5）“借”是門大學(xué)問。結(jié)合選文及下列材料，說說你對“善借”二字的理解。【材料一】張先生急于用錢，向地下錢莊借了高利貸，結(jié)果落入對方陷阱，差點就家破人亡?！静牧隙磕称髽I(yè)照搬國外營銷模式，意在大展宏圖，卻因人員素質(zhì)、市場環(huán)境等方面的問題而卡殼，不僅沒有獲得預(yù)期效益，反而造成巨大浪費?！緟⒖即鸢浮浚?）善借者贏天下．（2）舉例論證，舉美國億萬富翁丹尼爾?洛維洛從銀行借貸成就自己事業(yè)的例子，具體論證“善借者贏天下”的中心論點，具有說服力．（3）不能．畫線句先說丹尼爾因善借成就自己的夢想，后說劉邦因善借鑄就輝煌的人生，與第②③段的順序一致，它們是一一對應(yīng)的關(guān)系，所以不能調(diào)換順序．（4）示例：項羽剛愎自用，驕傲自大，不善于借助范增的謀略，被劉邦擊敗，落得“四面楚歌，自刎烏江”的悲劇下場；劉備三顧茅廬，任用諸葛亮聯(lián)吳伐魏，才有三國鼎立之勢；周杰倫因為有方文山為他寫歌，他的音樂事業(yè)才得以迅速發(fā)展，而方文山也因為有周杰倫這樣出色的歌手演唱他寫的歌曲，他的創(chuàng)作事業(yè)才能如日中天．（正、反面事例均可）（5）圍繞選文談“善借”（積極借助人或物）得2分，結(jié)合材料談不當(dāng)借或不“善借”得2分．示例：從文章來看，“善借”就要積極借助外物和他人的力量，并讓他們充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢．從材料來看，“善借”應(yīng)當(dāng)知道，有的東西不能借，如高利貸；有些東西要借的巧妙，借得聰明，不能不顧實際情況而照搬．【點評】解答論證方法及其作用的題目，首先要了解議論文有哪些論證方法及它們的特征，論證方法除了舉例論證外，還有比喻證論、道理證論、對比論證等．根據(jù)具體內(nèi)容判斷．論證方法的作用聯(lián)系全文的中心論點和本論證方法所在文段中的分論點來說明論證方法的作用，即說明了什么問題，論證了什么觀點．根據(jù)不同的論證方法用評價語，如“有力地證明”“形象生動地說明”等．（2017甘肅慶陽）中國人失掉自信力了嗎（2016甘肅天水）①從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就不自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了——卻也是事實。②于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。③如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。④失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。⑤中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。⑥“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。⑦我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，……雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。⑧這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，

不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。⑨要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。10．以上文段節(jié)選自一篇議論文。議論文的論證方法有

、

、

和

論證。（3分）11．文段中敵對論點是什么？作者的正面論點又是什么？（2分）答：

12．本文語言具有辛辣嘲諷意味，請從第①段加點詞?！翱偂薄爸弧薄耙晃丁敝腥芜x一詞賞析。（3分）答：

13．第⑦段中“這就足中國的脊梁”有何含義？（3分）答：

14．在實現(xiàn)中國夢的今天，這些“民族的脊梁”有何時代特征？請舉例說明。（4分）答：

【參考答案】10．舉例論證、道理論證、對比論證。11．中國人失掉自信力了。我們有并不失掉自信力的中國人在12．例如：“總”是“一直”的意思，突出了統(tǒng)治階層長期的盲目樂觀、自大、對外界愚昧無知?！爸弧笔恰皟H僅”的意思，寫出了統(tǒng)治階層的自卑、軟弱、無能，一味的依靠英美的干涉?！耙晃丁笔恰爸恢馈钡囊馑迹瑢懗鼋y(tǒng)治階層的自欺欺人、孤獨無援；把改變命運的力量寄托在求神拜佛上。13．這是比喻的說法，強調(diào)這就是那些有自信力的中國人，他們是中國的主流，是推動民族發(fā)展前進的最強動力。從而證明中國人沒有失掉自信力了，我們有并不失掉自信力的中國人在。14．在各自崗位上默默奉獻，忠于職守，做出不平凡的成就；危急時刻挺身而出，沖在最前頭的人；他們是先進文化、先進生產(chǎn)力的代表、是最廣的人民群眾利益的代表。2016年南方水災(zāi)，沖在抗洪救災(zāi)前線的解放軍戰(zhàn)士。不計名利為中國航天事業(yè)默默奉獻的廣大科技工作者。在平凡崗位打破多項紀錄的青島港碼頭工人許振超等。（2016甘肅天水）良好習(xí)慣的養(yǎng)成（2016甘肅蘭州）胡適良好習(xí)慣的養(yǎng)成，即普通所謂的人品教育，品性人格的陶冶。教育學(xué)家心理學(xué)家都告訴我們說：人品性格是習(xí)慣的養(yǎng)成，好的品格是好的習(xí)慣養(yǎng)成。中學(xué)階段是定型的階段，中學(xué)生時期與其注重治學(xué)的方法，毋寧提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成。個人的壞習(xí)慣在中學(xué)還可糾正，假使在中學(xué)里不能養(yǎng)成良好的習(xí)慣，這個人的前途便差不多算完了，在大學(xué)里可能不會是個好學(xué)生，在社會里可能不會是個有用的人才。我們的國家以前專注重文字教育，讀書人的指甲蓄得很長，手臉都是白白的，行動是文縐縐的，讀書可以從"學(xué)而時習(xí)之"背誦起，寫文章?lián)u搖擺擺地會寫出許多好聽的詞句來，可是他們不能動手，也不能動腳，連桌凳有一點壞了，也不能拿起斧頭釘子來修理。這種只能背書寫文章的讀書人就是沒有養(yǎng)成良好的習(xí)慣——動手動腳的習(xí)慣。良好的習(xí)慣怎樣養(yǎng)成呢？我在臺灣大學(xué)講《治學(xué)方法》時，講到一個故事：宋時有一新進士請教老前輩做官的秘訣，老前輩告訴他四個字：勤謹和緩。這四個字，大家稱為做官的秘訣，我把它看作做人、做事、做學(xué)問的秘訣。④勤，就是不偷懶，不走捷徑，要切切實實，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用腳的用腳。先生叫你找材料，你就到應(yīng)該到的地方去找；叫你找標本，你就到田野，到樹林里去找。無論在實驗室里，在自然界里，都不要偷懶，一點一滴地去做。⑤謹，就是謹慎，不粗心，不茍且。寫漢字，一點、一橫也不放過；寫外國字，"i"的點、"t"的橫，也一樣不放過；做數(shù)學(xué)，一個圈、一個小數(shù)點都不茍且。不要以為這是小事情，做小事關(guān)系天下的大事，做學(xué)問關(guān)系成敗，所以細心謹慎，是必須養(yǎng)成的習(xí)慣。⑥和，就是不要發(fā)脾氣，不要武斷，要虛心，要和和平平。什么叫做虛心？腦筋不存成見，不以成見來觀察事，不以成見來對待人。就做學(xué)問來說，要以心平氣和的態(tài)度來做化學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理，并以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文。無論對事、對人、對物、對問題、對真理，完全是虛心的，這叫做和。⑦緩，這個字很重要，"緩"的意思是不要忙，不輕易下結(jié)論。如果沒有緩的習(xí)慣，前面三個字就不容易做到。譬如找證據(jù)，這是很難的工作，不花時間，就不能做到"勤"的工夫；忙于完成，證據(jù)不夠，不管它了，這樣就不能做到"謹"的工夫；匆匆忙忙地去做，當(dāng)然不能做到"和"的工夫。所以證據(jù)不夠，應(yīng)當(dāng)懸而不斷，就是姑且先掛在那里，懸而不斷，并不是叫你擱下就不管，是要你勤，要你謹，要你和。緩，就是南方人說的"涼涼去吧"，緩的意思，是要等著找到了充分的證據(jù)，然后根據(jù)事實來下判斷。無論作學(xué)問、作事、作官，都是一樣的。達爾文寫生物進化論，費了三十年的工夫，他到四海去搜集標本，做研究，并與朋友們反復(fù)討論。朋友們都勸他發(fā)表，他仍然不肯。后來英國皇家學(xué)會收到另一位科學(xué)家華萊士的論文，其結(jié)論與達爾文的一樣，朋友們才逼著達爾文把研究的結(jié)論公布，并提出與朋友們討論的信件，來證明他早已獲得結(jié)論，于是皇家學(xué)會才決定同華萊士的論文同時發(fā)表。達爾文這種持重的態(tài)度，不是缺點，是美德，這也是科學(xué)史上勤謹和緩的實例。值得我們?nèi)ハ胂?，值得把他作為榜樣，尤其青年學(xué)生們要在中學(xué)里便養(yǎng)成這種習(xí)慣。有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就。20.從全文看，圍繞"在中學(xué)生里提倡良好習(xí)慣的養(yǎng)成"這個觀點，作者是從哪兩個方面進行論述的？（4分）【答案】一方面論述"以前的讀書人沒有養(yǎng)成良好習(xí)慣"，另一方面論述"良好的習(xí)慣要從勤謹和緩四方面來培養(yǎng)"?！窘馕觥勘绢}考察議論文的論證思路。21.本文談良好習(xí)慣的養(yǎng)成時，第段提到"專注重文字教育"有什么作用？（6分）【答案】采用了舉例論證和對比論證的方法，通過描寫以前讀書人只能背書寫文章而沒有養(yǎng)成動手動腳的習(xí)慣，從而突出了好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性?！窘馕觥勘绢}考察議論文的論證方法及作用。22.文章第⑦段畫線句子"有了這種好習(xí)慣，無論是做人、做事、做學(xué)問，將來不怕沒有成就"能否刪去？為什么？（3分）【答案】不能刪去。這句話通過闡述好習(xí)慣對做人、做事、做學(xué)問的重要影響，點明了好習(xí)慣養(yǎng)成的重要性和必要性，總結(jié)了上文，點明了中心，也與題目"良好習(xí)慣的養(yǎng)成"和文章的開頭相呼應(yīng)?！窘馕觥勘绢}考察句段在文末的作用。23.作者認為"要以心平氣和的態(tài)度來學(xué)語文"。請聯(lián)系上下文，結(jié)合鏈接材料，談?wù)勀銖闹蝎@得的有益啟示。（4分）【鏈接材料】語文學(xué)習(xí)關(guān)系到一個人的終身發(fā)展，會整體的語文素養(yǎng)關(guān)系到國家的軟實力和文社化自信。學(xué)語文為的是用，就是所謂學(xué)以致用。經(jīng)過學(xué)習(xí)，讀書比以前讀得透徹，寫文章比以前寫得通順，從而有利于自己所從事的工作，這才算達到學(xué)語文的目的?！敬鸢浮柯浴！窘馕觥勘绢}屬于發(fā)散性思維題目，考察學(xué)生對文章的理解和對語文學(xué)習(xí)的認知。言之成理即可。（2016甘肅蘭州）讀書莫忘做筆記（2015甘肅定西）湯歡⑴做筆記是讀書的重要方法，是讀書不可缺少的一部分。讀書時，左邊是書，右邊是筆記本。遇到好詞佳句則隨手摘抄，心有所感便順寫下，既能加深印象，積累知識，亦方便日后檢索，為作文治學(xué)打下基礎(chǔ)。⑵前人讀書治學(xué)，多有做筆記的習(xí)慣，學(xué)問也常常從筆記本中得來。顧頡剛先生一生治學(xué)，勤于做讀書筆記，從1914年至1980年逝世，做筆記的習(xí)慣從未間斷，60余年積累筆記近百冊，共四五百萬言。他所從事的古史研究需大量考據(jù)，做筆記是他治學(xué)研究、著書立說的基礎(chǔ)，“為筆記既多，以之匯入論文，則論文充實矣；作文既多，以之灌于著作，則著作不朽矣?！贝送猓谒磥?，相對于長篇大論的學(xué)術(shù)文章而言，筆記可長可短，有簡潔之美，做筆記“可以自抒心得，亦可以記錄人言；其態(tài)度可以嚴肅，亦可以詼諧，隨意揮灑，有如行云流水，一任天機”，筆記實乃學(xué)術(shù)界的小品文。⑶錢鐘書讀書也愛做筆記，從上世紀30年代到90年代一直堅持，單是外文筆記就達200多本、3．5萬多頁。據(jù)楊絳所言，他的筆記本“從國外到國內(nèi)，從上海到北京，從一個宿舍到另一個宿舍，從鐵箱、木箱、紙箱，以至麻袋、枕套里出出進進?！逼涔P記不僅數(shù)量驚人，內(nèi)容也廣袤博雜，從精深博雅的經(jīng)史子集，到通俗的小說院本、村謠俚語和筆記野史，古今中外，無所不容。把這些筆記前后參照、相互引證、融會貫通后，才有了如《管錐編》里那樣汪洋恣肆、行走于東西之間游刃有余的文章。⑷蔡元培晚年總結(jié)自己讀書多年卻“沒什么成就”，原因之一是“不能勤筆”?！安荒芮诠P”即不能勤于做筆記。他說自己讀書雖然只注意于他所認為“有用的或可愛的材料”，“但往往為速讀起見，無暇把這幾點摘抄出來，或在書上做一點特別的記號”，這樣的后果是不易檢索，需要用的時候“幾乎不容易尋到”。⑸可見，對于治學(xué)之人，做筆記是讀書應(yīng)有的步驟；而對于普通讀者來說，做筆記亦是一種值得吸取的方法。不管讀書是為長見識，為陶冶性靈，還是只為娛樂消遣，遇到有趣、有啟發(fā)、有感于心的文字則隨手記之，這文字便會在我們內(nèi)心加深一層印象；日久天長，這筆記本便成了我們平日讀書精華之積累，是我們知識豐富、心靈成長的記錄，是一種珍貴的紀念。若干年后，當(dāng)我們重溫當(dāng)年的筆記，看到自己熟悉的字跡時，或許還會回想起某時某地寫下這筆記時的情形，內(nèi)心一定無比自得與安寧。⑹做筆記固然重要，但經(jīng)常溫故筆記更重要。雖說“好記性不如爛筆頭”，但只記筆記卻不溫習(xí)，一樣容易遺忘，時常鞏固方能加深記憶，需要用時才能信手