泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀課件

泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道。——奧維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富。——愛(ài)獻(xiàn)生泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城墻而戰(zhàn)斗一樣。——赫拉克利特17、人類(lèi)對(duì)于不公正的行為加以指責(zé)，并非因?yàn)樗麄冊(cè)敢庾龀鲞@種行為，而是惟恐自己會(huì)成為這種行為的犧牲者?！乩瓐D18、制定法律法令，就是為了不讓強(qiáng)者做什么事都橫行霸道?！獖W維德19、法律是社會(huì)的習(xí)慣和思想的結(jié)晶?！小の椤ね栠d20、人們嘴上掛著的法律，其真實(shí)含義是財(cái)富?！獝?ài)獻(xiàn)生泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀與排尿或尿液有關(guān)的癥狀(一)尿頻、尿急尿頻是一種癥狀’并非疾病。由于多種原因可引起小便次數(shù)增多·但無(wú)疼痛·又稱(chēng)小便頻數(shù)。尿頻的原因較多包括神經(jīng)精神因素·病后體虛·寄生蟲(chóng)病等。尿急是指不能自控排尿或排尿有急迫威’尿意一來(lái)即需排尿’不可稍有懈怠;或排尿之后,又有尿意急需排尿不及時(shí)排尿則會(huì)尿濕內(nèi)褲。主要由于尿道、膀胱前列腺因炎癥或異物刺激所致·常伴有尿痛新課程實(shí)施以來(lái)，小學(xué)教育教學(xué)異?；钴S，城區(qū)學(xué)校錦上添花，不少農(nóng)村小學(xué)卻很難跟上新課程的節(jié)奏。筆者經(jīng)過(guò)認(rèn)真觀察，反復(fù)思考，在學(xué)校推出并實(shí)施了“243”工作思路，取得了較大的突破?！?43”是“二得四要三瑯瑯”的簡(jiǎn)稱(chēng)?！?”即“二得”，“一得”是使教師的專(zhuān)業(yè)技術(shù)得以發(fā)展，“一得”是使學(xué)生的良好習(xí)慣得以養(yǎng)成?！?”即“四要”：人要平安，地要干凈，教學(xué)常規(guī)要實(shí)，校本教研要活。“3”即“三瑯瑯”，是指校園文化建設(shè)的效果，表現(xiàn)為書(shū)聲瑯瑯、歌聲瑯瑯、笑聲瑯瑯?！?43”有機(jī)結(jié)合，體現(xiàn)了以人為本，凸顯了學(xué)校教育教學(xué)的中心和校本教研在新課程實(shí)施過(guò)程中的重要作用，表現(xiàn)為內(nèi)容和形式統(tǒng)一，過(guò)程和結(jié)果并重。一、“二得”充分體現(xiàn)了農(nóng)村小學(xué)以人為本的新課程教育理念學(xué)校教育的主體是“人”，即教師和學(xué)生。以人為本，師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，和諧發(fā)展，是新課程所倡導(dǎo)的教育理念。作為學(xué)校的經(jīng)營(yíng)者，一定要努力讓教師和學(xué)生都得到發(fā)展。教師發(fā)展是實(shí)現(xiàn)學(xué)校發(fā)展、學(xué)生發(fā)展的重要前提與保障。如何讓學(xué)校成為師生共同經(jīng)歷生命成長(zhǎng)的地方，讓教師感受職業(yè)生涯的幸福，應(yīng)成為學(xué)校經(jīng)營(yíng)者不斷思考與探索的問(wèn)題。區(qū)域性教研活動(dòng)的開(kāi)展，使相鄰的兩所村小學(xué)互訪互學(xué)，共同交流，中心校的領(lǐng)導(dǎo)和骨干教師要到位進(jìn)行指導(dǎo)和交流，努力做到既有實(shí)效性又有針對(duì)性。學(xué)生的成長(zhǎng)，就是良好習(xí)慣的養(yǎng)成。影響學(xué)生做人的好習(xí)慣有10種，如誠(chéng)信、禮貌、愛(ài)心、樂(lè)觀、理財(cái)、自信、堅(jiān)強(qiáng)、謙虛、寬容、責(zé)任心；做事的好習(xí)慣有6種，如做事有計(jì)劃、珍惜時(shí)間、自主選擇、自我反省、自我管理、抵抗挫折；學(xué)習(xí)的好習(xí)慣有14種，如耐心、專(zhuān)注、觀察、記憶、思考、想象、創(chuàng)造、勤奮、預(yù)習(xí)、復(fù)習(xí)、閱讀、質(zhì)疑、解惑、自我激勵(lì)；交往的好習(xí)慣有6種，如與他人交往、傾聽(tīng)他人、與他人分享、與他人合作、幽默、感恩他人。重慶市有一所叫謝家灣的小學(xué)，大膽地提出了“六年影響一生”的辦學(xué)理念，他們認(rèn)為“六年”與“一生”之間不僅僅是時(shí)間的聯(lián)系，也是教育觀念、教育技術(shù)、教育方法的內(nèi)在聯(lián)系。鑒于此，我們學(xué)校制定了一整套系統(tǒng)的學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成的行為和認(rèn)知要求，分年級(jí)循序漸進(jìn)，并有機(jī)地滲透在各科的教學(xué)當(dāng)中，組織各種各樣的活動(dòng)，取得了較好的效果。二、“四要”實(shí)現(xiàn)了農(nóng)村小學(xué)教育內(nèi)容與形式的有機(jī)統(tǒng)一“人要平安，地要干凈，教學(xué)常規(guī)要實(shí)，校本教研要活?！边@既是學(xué)校工作的內(nèi)容，也指出了學(xué)校工作的形式，簡(jiǎn)約而形象，一目了然。學(xué)校要高度重視安全教育和管理，確保師生平安。不少農(nóng)村學(xué)校沒(méi)有圍墻，沒(méi)有大門(mén)，學(xué)校的周邊又有一些水塘，這就需要學(xué)校花大力氣提高學(xué)生的安全意識(shí)，培養(yǎng)良好的安全習(xí)慣以確保學(xué)生的平安。對(duì)教師也要“約法三章”，如上課不能“缺斤少兩”，不能體罰學(xué)生等。為確保落到實(shí)處，學(xué)校把此項(xiàng)作為考評(píng)教師的重要內(nèi)容之一。“地要干凈”主要是指重視環(huán)境的保護(hù)和整治，尤其是注意校園及周邊環(huán)境的保潔，良好的環(huán)境對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)起到很好的熏陶作用，是一種“無(wú)聲勝有聲”的教育。學(xué)校把“地是否干凈”作為檢查學(xué)校管理的首要內(nèi)容，進(jìn)而延伸到內(nèi)務(wù)是否整潔，物品擺放是否有序等。教學(xué)常規(guī)是教學(xué)的基本規(guī)律、基本要求，是教師履行職責(zé)的具體體現(xiàn)，是學(xué)校實(shí)現(xiàn)科學(xué)管理的必要措施。規(guī)范化的教學(xué)常規(guī)可以激發(fā)教師的潛能，促使教師自我學(xué)習(xí)，自我反思，自我成長(zhǎng)，自我完善。抓常規(guī)看似毫不起眼，但非常重要，學(xué)生的成長(zhǎng)、教師的發(fā)展就寓于此。教學(xué)常規(guī)管理貴在精細(xì)，重在過(guò)程，關(guān)鍵在落實(shí)，難在持之以恒。學(xué)校是教學(xué)研究的基地，教師是教學(xué)研究的主體，促進(jìn)師生共同發(fā)展是教學(xué)研究的直接目的。校本教研為了學(xué)校，立足于學(xué)校；為了教學(xué)，立足于教學(xué)；為了學(xué)生，立足于學(xué)生。教師進(jìn)行教育科研應(yīng)該從開(kāi)展小問(wèn)題研究開(kāi)始，靈活自由。立足于實(shí)踐而回歸于實(shí)踐，從小處著眼，從實(shí)處著手，從真處求實(shí)效。三、“三瑯瑯”指導(dǎo)了農(nóng)村小學(xué)校園文化建設(shè)的具體行為北京師范大學(xué)教授肖川博士認(rèn)為：優(yōu)秀的學(xué)校，文化是寬松、寬厚、寬容，自由、自主、自信，溫情、溫暖、溫馨，成功、成長(zhǎng)、成人；學(xué)校應(yīng)是笑聲瑯瑯、書(shū)聲瑯瑯、歌聲瑯瑯，讓校園生活成為每個(gè)人終身的美好記憶。農(nóng)村小學(xué)是廣大農(nóng)村地區(qū)不多的文化單位，是孩子們最快樂(lè)的地方，是孩子們最想去的地方，是能讓孩子們健康成長(zhǎng)的地方。然而，由于很多實(shí)際的原因，不少學(xué)校條件差之甚遠(yuǎn)?！叭槵槨辈⒉粡?qiáng)調(diào)很華麗的外表，而是在理念上作了很形象的指導(dǎo)：讓孩子們多讀書(shū)，讀好書(shū)，讓孩子們快活地活動(dòng)，盡情地歡樂(lè)，構(gòu)建真切、樸素的和諧校園。農(nóng)村小學(xué)條件相對(duì)落后，但也有其自身的優(yōu)勢(shì)，也有著城區(qū)學(xué)校不可多得的教育資源。只要我們認(rèn)真負(fù)責(zé)，頭腦清醒，善于從繁雜的日常事務(wù)中理出工作思路，處理好各種關(guān)系，調(diào)動(dòng)好各種力量，一定也能辦好人民滿意的教育。(責(zé)編韋春艷)大學(xué)美術(shù)教育，作為國(guó)家藝術(shù)文化傳承的重要組成部分，除為國(guó)家培養(yǎng)了大批藝術(shù)拔尖人才外，還在為我國(guó)民族美術(shù)矗立于世界藝術(shù)之林發(fā)揮著重要作用。特別是改革開(kāi)放30多年以來(lái)，美術(shù)教育的輻射力在國(guó)家“重教”政策的感召下，取得了重大的突破。一、美術(shù)理論對(duì)技法教學(xué)的重要作用任何教育都是在既定的培養(yǎng)目標(biāo)下進(jìn)行，美術(shù)教育同樣以培養(yǎng)取向不同分為“美術(shù)教育”和“教育美術(shù)”。在“美術(shù)教育”（美術(shù)取向的教育）中，以突出美術(shù)創(chuàng)作、研究、發(fā)展為抓手，開(kāi)設(shè)藝術(shù)基礎(chǔ)情感培養(yǎng)、科學(xué)理論積累、技法創(chuàng)作探究的課程。加大對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的挖掘力度，針對(duì)時(shí)下媒體熱點(diǎn)的藝術(shù)新事物進(jìn)行探索，逐步對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)藝術(shù)引領(lǐng)的卡通、行藝為繪畫(huà)等新興術(shù)動(dòng)向進(jìn)行挖掘。課堂教學(xué)中不斷探究能夠適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的美術(shù)需求，重點(diǎn)對(duì)繪畫(huà)時(shí)代思維形成較為穩(wěn)定的導(dǎo)向價(jià)值，運(yùn)用流行的美術(shù)話語(yǔ)、美術(shù)展覽，提升傳統(tǒng)美術(shù)教育理論。盡管這只是美術(shù)教育理論面臨挑戰(zhàn)的一個(gè)焦點(diǎn)而已。但從美術(shù)教育理論發(fā)展的軌跡分析，則可以更為清晰地概括出美術(shù)教育理論與實(shí)踐的分化融合的趨勢(shì)。不可否認(rèn)，任何理論的產(chǎn)生都有著它特定時(shí)代背景。在民族文化蓬勃發(fā)展，世界文化相容相成的時(shí)代里，美術(shù)理論更需要適時(shí)賦予它新的含義。出現(xiàn)理論被實(shí)踐即技法相隔離的現(xiàn)象，這說(shuō)明我們的理論在技法訓(xùn)練中的指導(dǎo)性?xún)r(jià)值還沒(méi)有真正得到實(shí)現(xiàn)，或者在技法實(shí)踐中，學(xué)習(xí)者對(duì)理論的滲透把握度還不夠。筆者始終認(rèn)為，理論指導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐反作用于理論的道理。專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育教學(xué)中，美術(shù)理論課程的開(kāi)設(shè)，都是專(zhuān)家經(jīng)過(guò)多次論證得出的結(jié)果，具有很強(qiáng)的科學(xué)性。只不過(guò)在不同課程作用聯(lián)系上存在一時(shí)的權(quán)重之別。所以它的基本作用仍然體現(xiàn)在指導(dǎo)實(shí)踐提升素養(yǎng)的前提下。二、美術(shù)理論在公共課程教學(xué)過(guò)程中的輔助作用值得高興的是，美術(shù)課程開(kāi)設(shè)，開(kāi)始走向交融相并的良好局面。當(dāng)下流行一個(gè)新職業(yè)叫做美術(shù)心理治療即繪畫(huà)療法。繪畫(huà)療法最早起源于上世紀(jì)20世紀(jì)初對(duì)精神病藝術(shù)家的研，目前，繪畫(huà)療法在西方國(guó)家已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用，成為心理咨詢(xún)和治療的主要技術(shù)之一，我們國(guó)家也在逐步嘗試。當(dāng)然，這里講這樣的一個(gè)例子，并不是鼓動(dòng)大家都以美術(shù)為專(zhuān)業(yè)來(lái)學(xué)習(xí)。我想說(shuō)明的是，美術(shù)在人的生活中吃、穿、住、行的滲透已成不辨的事實(shí)，而今美術(shù)開(kāi)始從表及里，它的影響力注入人的各個(gè)器官，作用不僅僅停留在視覺(jué)中。這門(mén)學(xué)科已經(jīng)成為名副其實(shí)的公共性綜合學(xué)科。美術(shù)的影響力已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畈豢呻x棄的有機(jī)組成部分。在這樣的背景下，筆者認(rèn)為高校對(duì)各個(gè)學(xué)科開(kāi)設(shè)公共美術(shù)課是非常理智且必要的，各高校應(yīng)該以此作為創(chuàng)新學(xué)校課程設(shè)置、優(yōu)化教學(xué)資源的契機(jī)來(lái)抓，真正落實(shí)到以人文本的教育教學(xué)初衷上來(lái)。其實(shí)，高校開(kāi)設(shè)的公共美術(shù)課程，結(jié)合實(shí)際，就應(yīng)更多地開(kāi)設(shè)美術(shù)史論、美術(shù)鑒賞、美學(xué)常識(shí)等藝術(shù)理論課。目的，通過(guò)這些美術(shù)知識(shí)的學(xué)習(xí)幫助提高審美情趣，陶冶情操，開(kāi)拓創(chuàng)新精神，豐富美的感受，觸動(dòng)對(duì)美的思考，最終達(dá)到身心美，寓教于樂(lè)，健全人格。跟以美術(shù)取向的美術(shù)教育比起來(lái)，這種以教育取向的美術(shù)教育，還有一個(gè)重要的目的就是更多的是關(guān)注人們的素質(zhì)的提高。它的影響力遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有專(zhuān)業(yè)美術(shù)教育那樣功利。相反，讓其它學(xué)科的同學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)理論，能更好地通過(guò)發(fā)現(xiàn)美（即事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律）幫助其理解自己學(xué)科內(nèi)部的聯(lián)系。促進(jìn)對(duì)所學(xué)學(xué)科有個(gè)更加廣闊的發(fā)展空間，起到一個(gè)輔助、補(bǔ)充的作用。三、理論在美術(shù)教育中為人的全面發(fā)展提供前瞻性作用人文精神是“以人為本”的人文教育的核心，它是以人文關(guān)懷、人文價(jià)值為內(nèi)容，以人格的完善為最終目標(biāo)。近幾年，關(guān)注人文精神的培養(yǎng)已成為有識(shí)之士的共識(shí)。美術(shù)作為人類(lèi)精神的物化必然與人類(lèi)自身有關(guān)美術(shù)可以從“人類(lèi)學(xué)“、“心理學(xué)”等視角深入研究。為什么在不同時(shí)代，隨著時(shí)代的發(fā)展人們的審美會(huì)發(fā)生變化，社會(huì)心理會(huì)對(duì)美術(shù)產(chǎn)生什么影響，反過(guò)來(lái)美術(shù)形式層次的變化又會(huì)影響社會(huì)的審美心理，其間是一個(gè)動(dòng)態(tài)的反饋機(jī)制。美術(shù)和心理學(xué)不同之處，美術(shù)是典型視覺(jué)藝術(shù)，而心理學(xué)則是抽象藝術(shù)的物化。哲學(xué)家亞里士多德感言：唔愛(ài)吾師，吾更愛(ài)真理！美術(shù)理論作為人文社會(huì)科學(xué)的一份子，通過(guò)美術(shù)史論、美學(xué)思想、美的教育美化人的心靈，促進(jìn)人的全面發(fā)展。在這里，更加充分地體現(xiàn)了美術(shù)理論是為真理的存在意義。心理學(xué)所提及的卻往往可以通過(guò)美術(shù)及其理論進(jìn)行教育后通過(guò)創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)美的視覺(jué)化。而美術(shù)理論教育在人的發(fā)展過(guò)程中具有其他學(xué)科替代不了的作用，有著特殊的地位。美術(shù)的趣味性、直觀性，具有很強(qiáng)的吸引力。美術(shù)教育的多樣性、靈活性使得這門(mén)學(xué)科充滿活力。美術(shù)理論通過(guò)豐富的課堂教學(xué)能夠帶給學(xué)生無(wú)窮的樂(lè)趣和創(chuàng)造的歡樂(lè)，為促進(jìn)其全面發(fā)展提供了前瞻性的作用。突出體現(xiàn)可從以下幾方面來(lái)歸納：1.美術(shù)史論及其鑒賞，在教育中形式的多樣性、文化提煉的多元性，有利于受教者構(gòu)建科學(xué)的思維辨別能力，直觀感受能力。2.美術(shù)教育有利于提高學(xué)生的“情商”3.美術(shù)批評(píng)課程開(kāi)設(shè)直接影響受教者高審美判斷和審美趣味的提高，是其全面發(fā)展不可缺少的知識(shí)獲取部分。4.美術(shù)史論、批評(píng)（畫(huà)論）、美術(shù)鑒賞為學(xué)生提高文化理論素養(yǎng)，藝術(shù)分析能力，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)特個(gè)性和創(chuàng)造力效果明顯。5.美術(shù)理論本身就是智慧的結(jié)晶，是建立在前輩實(shí)踐創(chuàng)作的總結(jié)上得出的規(guī)律。理論課程教學(xué)本身就有一種啟迪功效，凈化心靈。6.理論教學(xué)就是人的全面發(fā)展教育的有機(jī)部分。這也是人的綜合性所要求的。四、美術(shù)理論的科學(xué)性對(duì)文化傳承具有的傳播作用實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國(guó)畫(huà)論中最提倡的是“外師造化，中得心源?！蔽覀兊南容厒兘柚匀坏撵`氣，向大自然詮釋美的生命意義，在人類(lèi)創(chuàng)造美好未來(lái)時(shí)，積累先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，繼往開(kāi)來(lái)。美術(shù)家用自己獨(dú)特的方式在詮釋著對(duì)中國(guó)獨(dú)特的傳統(tǒng)文化精髓，用藝術(shù)的語(yǔ)言提煉著東方文化的精華。按照中國(guó)美學(xué)（哲學(xué)）思維出發(fā)，美術(shù)理論從“法”、“理”、“道”三個(gè)層次都依次說(shuō)明了中國(guó)美術(shù)理論在美術(shù)實(shí)踐積累中留下科學(xué)合理的內(nèi)在價(jià)值。第一層次屬于美術(shù)的技法操作層次，第二層次為美術(shù)的本體層次，第三層次屬于文化哲學(xué)層次。從這三個(gè)層次的意義上來(lái)說(shuō)，我們?cè)倏春螢橹袊?guó)傳統(tǒng)文化？傳統(tǒng)文化即使是中國(guó)古圣先賢幾千年經(jīng)驗(yàn)、智慧的結(jié)晶，其核心就是道德教育，突出民族特質(zhì)。如是，美術(shù)鑒賞通過(guò)理論對(duì)作品的理性分析，美術(shù)教育理論通過(guò)加強(qiáng)情感教育，突出人文關(guān)懷，更能立于教育的初衷，緩解人們偏見(jiàn)思想的左右，達(dá)到“真善美“的道德行為之觸動(dòng)。中國(guó)美術(shù)理論的延續(xù)就是在繼承中國(guó)文化脈絡(luò)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。不管以前還是現(xiàn)在，美術(shù)理論的形成、闡釋都是圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展進(jìn)行的，以此對(duì)美術(shù)理論及其教學(xué)都將是對(duì)中國(guó)文化傳承起到重要的傳播作用。1.美術(shù)理論通過(guò)教育教學(xué)的形式，總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)，匯聚前人的智慧，從美學(xué)思想中感悟傳統(tǒng)的“法、理、道”。傳承中國(guó)文化。2.美術(shù)理論通過(guò)擴(kuò)展其研究范圍，通過(guò)加大藝術(shù)實(shí)踐，豐富傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，傳達(dá)民族文化發(fā)展和需求。3.中國(guó)地大物博，歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，傳統(tǒng)畫(huà)論思想的延續(xù)本身就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承。4.美術(shù)鑒賞通過(guò)對(duì)不同時(shí)代作品評(píng)析，在前人實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，明晰中國(guó)文化發(fā)展的脈搏，了解中國(guó)歷史波折，傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化。五、為藝術(shù)家學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)提供基礎(chǔ)和借鑒作用“千里之行，始于足下?！比f(wàn)事都有個(gè)始終。如果以藝術(shù)家作為制高點(diǎn)的話，那么入門(mén)學(xué)畫(huà)，就是從有學(xué)畫(huà)的想法或興趣開(kāi)始的。奇怪的是，在中國(guó)的美術(shù)教育中，學(xué)美術(shù)的人往往是從技法學(xué)習(xí)開(kāi)始的，這跟西方美術(shù)學(xué)習(xí)者入門(mén)恰恰相反。但這從整個(gè)藝術(shù)求學(xué)的造詣講，藝術(shù)理論的作用似乎沒(méi)有減輕它對(duì)實(shí)踐起到的指導(dǎo)性意義。這點(diǎn)，在王宏建教授的《美術(shù)概論中》詳細(xì)論述了美術(shù)從本質(zhì)論、創(chuàng)作論、接受論三方面來(lái)說(shuō)明理論存在的價(jià)值，說(shuō)明了美術(shù)有美的存在到美的創(chuàng)作即人們?cè)谡J(rèn)識(shí)美的同時(shí)產(chǎn)生對(duì)美的直接感悟，領(lǐng)略美。而藝術(shù)創(chuàng)作可在這富于哲理的以美術(shù)理論的海洋中汲取創(chuàng)作的生命動(dòng)力，通過(guò)實(shí)踐創(chuàng)作提升理論思考再現(xiàn)美的素材，步入技藝的高峰。我們承認(rèn)所有藝術(shù)家在沒(méi)有成為藝術(shù)家之前，都是在理論和實(shí)踐交響觸動(dòng)的情景中默默耕耘的學(xué)習(xí)者。美術(shù)理論為美術(shù)學(xué)習(xí)者提供知識(shí)鋪墊。如，軍旅美術(shù)家劉大為，1980年，從中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系研究生班畢業(yè)，被分配到新創(chuàng)建的解放軍藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系任教，親身感受到創(chuàng)業(yè)的艱難。當(dāng)時(shí)美術(shù)系的條件相當(dāng)有限，他親力親為，通過(guò)收集不同地方教材，30年歷經(jīng)艱苦，爬雪山過(guò)草地，收集不同素材，通過(guò)刻苦學(xué)習(xí)美術(shù)理論知識(shí)，豐富美術(shù)教育思想，更新教育理念，規(guī)范學(xué)科設(shè)置，理論與實(shí)踐相結(jié)合，在豐富的理論營(yíng)養(yǎng)的滋潤(rùn)下，感悟大自然的美，逐步完成一幅幅軍旅佳作。尤其是在1991年為紀(jì)念黨的誕辰70周年美展作品。通過(guò)成功地刻畫(huà)了總設(shè)計(jì)師的沉思所包涵的巨大的勇敢智慧與堅(jiān)定的力量。一位偉人經(jīng)歷世紀(jì)風(fēng)雨，終于引導(dǎo)占世界四分之一人民的古國(guó)，走向通往下世紀(jì)繁榮昌盛之路。《晚風(fēng)》在表現(xiàn)技巧上，標(biāo)志著中國(guó)人物畫(huà)的新高度。泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀16、人民應(yīng)該為法律而戰(zhàn)斗，就像為了城1泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀泌尿外科疾病的常見(jiàn)癥狀2與排尿或尿液有關(guān)的癥狀(一)尿頻、尿急尿頻是一種癥狀’并非疾病。由于多種原因可引起小便次數(shù)增多·但無(wú)疼痛·又稱(chēng)小便頻數(shù)。尿頻的原因較多包括神經(jīng)精神因素·病后體虛·寄生蟲(chóng)病等。尿急是指不能自控排尿或排尿有急迫威’尿意一來(lái)即需排尿’不可稍有懈怠;或排尿之后,又有尿意急需排尿不及時(shí)排尿則會(huì)尿濕內(nèi)褲。主要由于尿道、膀胱前列腺因炎癥或異物刺激所致·常伴有尿痛與排尿或尿液有關(guān)的癥狀3尿痛1.概述是指病人排尿時(shí)尿道或伴恥骨上區(qū)、陰部位疼痛。尿痛是指排尿時(shí)威到尿道丶膀胱和會(huì)陰部疼痛。其疼痛程度有輕有重·常呈燒灼樣·重者痛如以割尿痛常見(jiàn)于尿道炎丶前列腺炎丶前列腺增生丶精囊炎丶膀胱炎丶尿路結(jié)石丶膀胱結(jié)核丶腎盂腎炎等根據(jù)尿痛的特點(diǎn),有助于明確疾病的診斷尿痛42癥狀(1)排尿開(kāi)始時(shí)尿痛明顯·或合并排尿困難者,病變多在尿道,常見(jiàn)于急性尿道炎。(2)排尿終末時(shí)疼痛·且合并尿急者,病變多在膀胱常見(jiàn)于急性膀胱炎。(3)排尿末疼痛明顯’排尿后仍威疼痛或覺(jué)“空痛”,或不有E尿亦痛者,病變多在尿道或鄰近器官如膀胱三角區(qū)炎丶前列腺炎等2癥狀5(4)排尿突然中斷伴疼痛或尿潴留:見(jiàn)于膀胱丶尿道結(jié)石或尿路異物。(5)排尿不暢伴脹痛老年男性多提示前列腺增生亦可見(jiàn)于尿道結(jié)石。(6)排尿刺痛或燒灼痛:多見(jiàn)于急性炎癥刺激·如急性尿道炎丶膀胱炎丶前列腺炎丶腎盂腎炎Yburcompanyslogan(4)排尿突然中斷伴疼痛或尿潴留:見(jiàn)于膀胱丶尿6三)排尿困難1.概跡排尿困難是指排尿延遲丶費(fèi)力不暢丶尿線變細(xì)、滴瀝等。排尿困難的程度與疾病的情況有矣。輕者表現(xiàn)為排尿延退丶射程短;重者表現(xiàn)為尿線變細(xì)丶尿流滴瀝且不成線,排尿時(shí)甚至需要屏氣用力,乃至需要用手壓迫下腹部才能把尿排出。嚴(yán)重的排尿困難可發(fā)展為尿潴留三)排尿困難7(四)遺尿遺尿包括兩種情況,一則指遺尿病,即俗稱(chēng)的尿床二則指遺尿癥,即不僅是將尿液排泄在床上,同時(shí)也在非睡眠狀態(tài)或清醒時(shí)將尿液排泄在衣物或其它不宜排放的地方。從病理角度看,前者多為神經(jīng)功能不協(xié)調(diào)所致,多為單純性持續(xù)性,即除尿床外無(wú)其它伴隨癥狀。后者多為器質(zhì)性病變,諸如神經(jīng)系統(tǒng)的損害、相關(guān)器官的占位性病變,多為伴隨性和一過(guò)性,既除尿床外還有其它更明顯的病理表現(xiàn),可隨其它病變好轉(zhuǎn)而好轉(zhuǎn)(四)遺尿8(五)尿失禁尿