有效的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)

有效的學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)導(dǎo)語：每一個(gè)人都會(huì)有許多，這些方法構(gòu)成為了自己的一個(gè)學(xué)法體系，因此，只要優(yōu)化了自己的學(xué)法體系，必然大大提高學(xué)習(xí)效果，使學(xué)習(xí)真正快速有效。下面為您采集了有效的指導(dǎo)，歡送閱讀！掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最正確的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時(shí)間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。教學(xué)內(nèi)容是由許多知識(shí)點(diǎn)構(gòu)成，由點(diǎn)形成線，由線完成相對(duì)獨(dú)立的知識(shí)體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識(shí)網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時(shí)了解本課知識(shí)點(diǎn)在知識(shí)網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時(shí)著重從宏觀中把握微觀，注重知識(shí)點(diǎn)的聯(lián)系。此外，要明確知識(shí)點(diǎn)的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識(shí)記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識(shí)重點(diǎn)。有了目標(biāo)能增強(qiáng)我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)?？梢姡鞔_學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測(cè)驗(yàn)、自我矯正，自我補(bǔ)救的自我約束習(xí)慣。對(duì)應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測(cè)題，對(duì)自己發(fā)展檢測(cè)，并及時(shí)地反應(yīng)評(píng)價(jià)，及時(shí)矯正和補(bǔ)救。學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比擬詳細(xì)，可以在短期內(nèi)實(shí)現(xiàn)。它可以使我們比擬容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功的主要策略之一，同時(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的開始，惟獨(dú)使大小、遠(yuǎn)近目標(biāo)有機(jī)的結(jié)合，才會(huì)防止一些無效勞動(dòng)的發(fā)生。詩人的創(chuàng)造，哲學(xué)家的辯證，探險(xiǎn)家的技藝一一這就是組成一個(gè)偉大科學(xué)家的材料?！久桌飦喗莘驇е鴨栴}去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是故意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與故意注意兩種。故意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時(shí)需經(jīng)過意志努力，主動(dòng)地對(duì)一定的事物發(fā)生注意。它說明人的心理活動(dòng)的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強(qiáng)調(diào)故意注意有關(guān)解決問題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。問題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思量題，一邊看書一邊思量；同時(shí)，它還要求我們?cè)陬A(yù)習(xí)時(shí)去尋覓問題，以便在聽課時(shí)在老師講解該問題時(shí)集中注意力聽講；最后，在練習(xí)時(shí)努力地去解決一個(gè)個(gè)問題，不要被問題嚇倒，解決問題的過程就是你進(jìn)步的過程。矛盾的觀點(diǎn)是我們采用比照學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)因?yàn)槲覀円l(fā)展比照，首先要看比照雙方是否具有相似、相近、或者相對(duì)的屬性，這就是可比性。比照法的最大優(yōu)點(diǎn)在于：（1）比照記憶可以減輕我們記憶負(fù)擔(dān)，相同的時(shí)間內(nèi)可識(shí)記更多的內(nèi)容。（2）比照學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對(duì)知識(shí)的理解。（3）比照學(xué)習(xí)要求我們把知識(shí)按不同的特點(diǎn)發(fā)展歸類，形成容易檢索的程序知識(shí),有利于知識(shí)的再現(xiàn)與提取，也有利于知識(shí)的靈便運(yùn)用。綜觀中學(xué)課本，可比知識(shí)比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識(shí)、和平與開展等等；如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實(shí)詞與虛詞等等；如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對(duì)數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等；如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與復(fù)原、酸與鹽等等。比照學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以發(fā)展跨學(xué)科比擬，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運(yùn)動(dòng)時(shí)，又可以利用政治有關(guān)民族的根本觀點(diǎn)，學(xué)習(xí)自然學(xué)時(shí)，可回顧一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理發(fā)展學(xué)習(xí)。溫故而知新，可以為師矣。一一孔子唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系?？茖W(xué)知識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映，因此，知識(shí)之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點(diǎn)運(yùn)用到學(xué)習(xí)之中，會(huì)有助于對(duì)科學(xué)知識(shí)的理解，會(huì)起到事半功倍的效果。根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識(shí)的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實(shí)質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運(yùn)用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的充分表達(dá)，它以堅(jiān)信知識(shí)點(diǎn)必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回顧、檢索大腦中的信息，尋覓出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。固然，原來對(duì)知識(shí)掌握的廣度與深度直接影響到建立知識(shí)間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識(shí)聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識(shí)網(wǎng)日益擴(kuò)大。這一點(diǎn)是遷移所不能做到的。學(xué)習(xí)新知識(shí)就要想到舊知識(shí)，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢(shì)思維。把抽象的知識(shí)詳細(xì)化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1915年，護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)生在1917年，這四個(gè)歷史事件挨次間隔二年，只要記住這兩個(gè)歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個(gè)事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個(gè)事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。讀書之法，既先識(shí)得他外面一個(gè)皮殼，又須識(shí)得他里面骨髓方好?！祆渌^歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對(duì)知識(shí)的特點(diǎn)、中心、性質(zhì)的識(shí)記、理解與運(yùn)用。固然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時(shí)它還要以分析為前提?？梢?，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點(diǎn)、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實(shí)質(zhì)，同時(shí)，以歸納為根抵，搜索相同、相近、相反的知識(shí)，把它們放在一起發(fā)展識(shí)記與理解。其優(yōu)點(diǎn)就在于能起到更快地記憶、理解作用。研究必須充分地占有材料，分析它的各種開展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。一一馬克思所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時(shí)根本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比方有要點(diǎn)記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點(diǎn)的自然用要點(diǎn)記憶法，如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點(diǎn)后發(fā)展記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)?？梢?，記憶以要點(diǎn)為根本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點(diǎn)并非要拋卻其他內(nèi)容，而是以對(duì)其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量?？鬃犹岢珜W(xué)習(xí)知識(shí)面要廣泛，并且強(qiáng)調(diào)要在學(xué)習(xí)的根抵上認(rèn)真深入發(fā)展思量，把學(xué)習(xí)與思量結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思那末罔，思而不學(xué)那末殆?！比绻皇亲x書記誦一些知識(shí)，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。明朝著名的科學(xué)家徐光啟從小就有著的強(qiáng)烈好奇心，對(duì)于自然方面的知識(shí)一定要問個(gè)清清晰楚，一次徐光啟看到一個(gè)老人掐掉自己棉田里的棉桃，感到很奇怪，就“刨根問底”學(xué)了個(gè)清晰，還說服父親也采用這種科學(xué)的種棉方法，取得了豐收。長大后的徐光奇就是憑著這種探索的精神，寫出了《農(nóng)政全書》這樣的科學(xué)巨著。《中庸》中提出為學(xué)的五個(gè)階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識(shí)和事件與自己切身經(jīng)歷結(jié)合起來進(jìn)展認(rèn)真思量，既用自己的經(jīng)歷來思量知識(shí)與事件，又用知識(shí)與事件來思量自己的經(jīng)歷，不斷地交換位置和方向，到達(dá)理解和重新理解知識(shí)、事件和經(jīng)歷的目的，促進(jìn)自己內(nèi)精神世界的成長?！叭碎g四月芳菲盡，山寺桃花始盛開”，當(dāng)讀到這句詩時(shí)，沈括的的眉頭凝成為了一個(gè)結(jié)，“為什么我們這里花都開敗了，山上的桃花才開始盛開呢？”，為了解開這個(gè)謎團(tuán)，沈括約了幾個(gè)小火伴上山實(shí)地考察一番，四月的山上，咋暖還寒，涼風(fēng)襲來，凍得人瑟瑟發(fā)抖，沈括矛茅塞頓開，原來山上的溫度比山下要低不少，因此花季才來得比山下來得晚呀。憑借著這種求索精神和實(shí)證方法，長大以后的沈括寫出了《夢(mèng)溪筆談》。學(xué)非有礙于思，而學(xué)愈博那末思愈精；思正有功于學(xué)，而思之困那末學(xué)必勤。 王夫之同水平差不多的人一起學(xué)習(xí)，就有了一個(gè)學(xué)習(xí)火伴，更何況每人都有自己的長處；同水平高于你的人一起學(xué)習(xí)，他就是你的老師，你自然可以學(xué)得許多東西；同水平低于你的人一起學(xué)習(xí)，你是他的老師，我們常說“教學(xué)相長”，你同樣可以學(xué)得許多東西。當(dāng)然，合作學(xué)習(xí)并非幾個(gè)人的簡單相加。美國明尼蘇達(dá)大學(xué)“合作學(xué)習(xí)中心”的約翰遜兄弟認(rèn)為，有5個(gè)要素是合作學(xué)習(xí)不可缺少的。這些要素是：（1）積極互賴，指的是學(xué)生們知道他們不僅要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，而且要為其所在小組的其他同學(xué)的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)。（2）面對(duì)面的促進(jìn)性相互作用。（3）個(gè)人責(zé)任，指的是每一個(gè)學(xué)生都必須承當(dāng)一定的學(xué)習(xí)任務(wù)。（4）社交技能。（5）小組自加工，小組必須定期地評(píng)價(jià)共同活動(dòng)的情況，保持小組活動(dòng)的有效性。合作學(xué)習(xí)有利于增進(jìn)人與人之間的相互了解、溫情與信任，學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系的技能、技巧與策略，學(xué)會(huì)有效地表達(dá)自我。在學(xué)習(xí)交往中，可以培養(yǎng)、開展真正的責(zé)任意識(shí)和義務(wù)感。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中有一個(gè)誤區(qū)，認(rèn)為只要肯花時(shí)間，多做練習(xí)，學(xué)習(xí)成績必然進(jìn)步。其實(shí)不盡然。雖然量變的必然結(jié)果是質(zhì)變，但并不能說任何量變都會(huì)引起質(zhì)變。試想，在現(xiàn)實(shí)生活中，有的人花得時(shí)間不多、練習(xí)量不大為何能有明顯的進(jìn)步呢？這就是一個(gè)效率問題。在經(jīng)濟(jì)學(xué)上我們常說企業(yè)要開展，必須要采用集約型增長方式。學(xué)習(xí)也是如此，不能盲目地投入精力。這首先要做到循序漸進(jìn)。有的同學(xué)一心求快，不考慮自己的水平，拿到書就看，拿到練習(xí)就做。比方，有的人連中學(xué)教科本的課文還沒有弄懂，就大量的死記課外的唐詩宋詞，理由是課外讀物很重要；有的人連書本的數(shù)學(xué)題也沒有過關(guān)，大量去做高考摹擬題，理由是只做課文題對(duì)付不了高考；有的人連簡單的英語對(duì)話都不行，就去看許多經(jīng)貿(mào)口語，理由是中國入世了，經(jīng)貿(mào)英語更顯重要。從理由上看并不錯(cuò)，但針對(duì)自己的實(shí)際情況，你采取的方法是錯(cuò)了，因?yàn)槟氵`背了循序漸進(jìn)的認(rèn)識(shí)規(guī)律。要循序漸進(jìn)！我走過的路，就是一條循序漸進(jìn)的道路。一一華羅庚可持續(xù)開展是我國經(jīng)濟(jì)建立的重要戰(zhàn)略。要成為社會(huì)主義建立人材，必須具備開展的觀點(diǎn)，用開展的觀點(diǎn)看待學(xué)習(xí)問題，也就是我們所提倡的持續(xù)開展法。它要求我們學(xué)習(xí)上不能偏科，力求全面開展。中小學(xué)是打根抵的時(shí)候，要文理兼顧，還要重視勞動(dòng)技能、體育技能的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己的思想道德素質(zhì)、審美情趣等等。當(dāng)然，全面開展并不等于平均開展，對(duì)自己的興趣、特長應(yīng)該開展，為此，應(yīng)環(huán)繞其中心不斷完善自己的知識(shí)構(gòu)造，向縱深開展，培養(yǎng)自己研究性學(xué)習(xí)的能力，培養(yǎng)自己科學(xué)獻(xiàn)身精神，使自己持續(xù)開展?？沙掷m(xù)開展首先是觀念上的要求，惟獨(dú)這樣的學(xué)習(xí)觀，才會(huì)有這樣的學(xué)習(xí)方法。有了