弘揚(yáng)中華美德-自覺踐行中華美德-主題班會(huì)2015

弘揚(yáng)中華美德

中華美德是指中國(guó)歷史上流傳下來(lái)、具有影響、可以繼承、有益于后代的優(yōu)秀道德遺產(chǎn)。中國(guó)是具有悠久歷史的文明古國(guó)，有著光榮的革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀的歷史遺產(chǎn)。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，無(wú)數(shù)炎黃子孫世代相傳，形成了博大精深的傳統(tǒng)美德，完整地塑造了中國(guó)人的心理、性格，培養(yǎng)了中華民族的精神風(fēng)貌，它是中華民族改造生存環(huán)境、抗御外族侵略、維護(hù)民族獨(dú)立的堅(jiān)不可摧的精神支柱。自古以來(lái)，這些傳統(tǒng)美德就深深熔鑄在以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神之中。可以說(shuō)，它是我們中華民族的“根”和“魂”，是我們民族的寶貴精神財(cái)富！中華美德的基本內(nèi)容中華美德之愛國(guó)篇中華美德之明禮篇中華美德之誠(chéng)信篇中華美德之孝道篇中華美德之愛國(guó)篇--蘇武牧羊公元前100年，中郎將蘇武奉命出使匈奴，因匈奴內(nèi)部的政變而受牽連，漢朝使節(jié)全部被囚禁。匈奴采取各種手段，逼迫蘇武歸降未成，匈奴單于就將他流放到荒無(wú)人煙的北海牧羊。深陷絕境的蘇武以草根野鼠為食，面對(duì)南方，懷念祖國(guó)，強(qiáng)烈的愛國(guó)信念，使他頑強(qiáng)地與困境抗?fàn)?。他孤身一人與羊群相伴19年，始終不辱漢使氣節(jié)。公元前81年，因匈奴與漢和好，白發(fā)蒼蒼的蘇武被遣回朝。蘇武臨大節(jié)而不辱，經(jīng)磨難而不屈，堅(jiān)貞不渝的民族氣節(jié)和愛國(guó)之心千百年來(lái)一直為人們所傳頌。

愛國(guó)是一個(gè)公民起碼的道德，也是中華民族的傳統(tǒng)美德。在儒家傳統(tǒng)文化里強(qiáng)調(diào)“舍生取義”，其意義就是為了捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)，維護(hù)國(guó)家利益，不惜犧牲個(gè)人生命。中華美德之愛國(guó)篇--陳天華遙寄血書陳天華遙寄血書

革命家陳天華，在日本留學(xué)時(shí)，聽到沙俄軍隊(duì)侵占滿洲，腐敗無(wú)能的清政府又要同沙俄私訂喪權(quán)辱國(guó)條約的消息后，他悲憤欲絕，立即在留學(xué)生中召開拒俄大會(huì)，組織拒俄義勇軍，準(zhǔn)備回國(guó)參戰(zhàn)。

回到宿舍后，咬破自己手指，以血指書寫救國(guó)血書，在血書里陳述亡國(guó)的悲慘，當(dāng)亡國(guó)奴的辛酸，鼓舞同胞起來(lái)戰(zhàn)斗……他一連寫了幾十張，終因流血過(guò)多而暈倒，可嘴里還在不停地咸：“救國(guó)！救國(guó)！”中華美德的基本內(nèi)容中華美德之愛國(guó)篇中華美德之明禮篇中華美德之誠(chéng)信篇中華美德之孝道篇中華美德之明禮篇--程門立雪

“程門立雪”出自宋代著名理學(xué)家楊時(shí)求學(xué)的故事。楊時(shí)是將樂縣人，從小就聰明伶俐，四歲入村學(xué)，七歲能寫詩(shī)，八歲能作賦，人稱神童。有一年，楊時(shí)赴瀏陽(yáng)縣途中，不辭勞苦，繞道洛陽(yáng)，拜師程頤，以求學(xué)問上進(jìn)一步深造。有一天，楊時(shí)與他的學(xué)友對(duì)某問題產(chǎn)生了不同看法，為求正確答案，他倆一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬，天寒地凍。來(lái)到程頤家時(shí)，適逢先生坐在爐旁打坐養(yǎng)神。楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師，恭恭敬敬侍立在門外，等候先生醒來(lái)。過(guò)了良久，程頤一覺醒來(lái)，從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí)，只見他通身披雪，腳下的積雪已一尺多厚了，趕忙起身迎他倆進(jìn)屋。后來(lái)，楊時(shí)得到老師真?zhèn)?，東南學(xué)者推楊時(shí)為“程學(xué)正宗”，世稱“龜山先生”。此后，“程門立雪”的故事就成為尊師重道的千古美談。中華美德之明禮篇--六尺巷安徽桐城有一條巷子特別出名，人們總愛講起這條巷子的來(lái)歷。清朝康熙年間，有個(gè)大學(xué)士名叫張英，一天，張英收到家信，說(shuō)家人為了爭(zhēng)三尺寬的宅基地，與鄰居發(fā)生糾紛，要他用職權(quán)疏通關(guān)系，打贏這場(chǎng)官司。張英看完信后坦然一笑，揮筆寫了一封信，并附詩(shī)一首：“千里修書只為墻，讓他三尺有何妨？萬(wàn)里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。”意思是說(shuō)，從千里之外來(lái)的家書只是為了一堵墻，你再讓對(duì)方三尺又有多大損失呢？你看，雄偉的萬(wàn)里長(zhǎng)城今天依然聳立，但是當(dāng)年建造它的秦始皇早已經(jīng)不在人世了.其實(shí)，這首詩(shī)就是勸告他的家人，不要為小事而斤斤計(jì)較，再有價(jià)值的東西也是身外之物，又何必爭(zhēng)來(lái)?yè)屓ツ?？張家人看罷來(lái)信，深深領(lǐng)會(huì)到張英和睦禮讓、豁達(dá)明理的胸襟，立即讓出三尺地。鄰居看張家禮讓三尺，也隨即退后三尺。兩家不僅化解了糾紛，還為過(guò)路的行人留下了一條六尺寬的通行巷道，大大方便了百姓。如今，這六尺巷已成為中華民族和睦謙讓美德的見證。中華美德的基本內(nèi)容中華美德之愛國(guó)篇中華美德之明禮篇中華美德之誠(chéng)信篇中華美德之孝道篇中華美德之誠(chéng)信篇--曾子殺豬曾子是春秋時(shí)魯國(guó)人，孔子的弟子。有一天，曾子的妻子要上街去，她的孩子哭著叫著，也要跟著媽媽上街。媽媽騙他說(shuō)：“你回去吧，我上街回來(lái)殺豬給你吃。”妻子從街上回來(lái)，看見曾子正在準(zhǔn)備殺豬給孩子吃，妻子急忙阻止他?！霸趺蠢?，你真的要?dú)⒇i給孩子吃嗎？我原是說(shuō)著騙騙孩子的。”曾子說(shuō)：“對(duì)孩子怎么可以說(shuō)謊呢？孩子的一舉一動(dòng)，都是跟父母學(xué)的，你撒謊欺騙了孩子，這是不對(duì)的?！痹幼罱K把豬殺了。

中華美德之誠(chéng)信篇--立木取信春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際，為了樹立威信，推進(jìn)改革，商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭，并當(dāng)眾許下諾言：誰(shuí)能把這根木頭搬到北門，賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜，結(jié)果沒人肯出手一試。于是，商鞅將賞金提高到50金終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng)，在百姓心中樹立起了威信，接下來(lái)的變法很快在秦國(guó)推廣開了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛，最終統(tǒng)一了中國(guó)。同樣是在商鞅“立木為信”的地方，早在400年以前，卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒，為博她一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火。烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào)，只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。諸侯們見到烽火，率領(lǐng)兵將匆匆趕到，最后弄明白這是君王為博褒姒一笑的花招后而憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子，終于開懷一笑。五年后，犬戎大舉攻周，幽王再燃烽火而諸侯一個(gè)未到，因?yàn)檎l(shuí)也不愿再上當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。一個(gè)“立木取信”，一諾千金；一個(gè)帝王無(wú)信，戲玩“狼來(lái)了”的游戲。結(jié)果前者變法成功，國(guó)強(qiáng)勢(shì)壯；后者自取其辱，身死國(guó)亡?？梢?，“信”對(duì)一個(gè)國(guó)家的興衰存亡有著非常重要的影響。中華美德之誠(chéng)信篇-