四大文明古國的今天

四大文明古國的今天制作人:韓旭堯

四大文明古國一般指古埃及、古巴比倫、古印度及中國此4處人類文明最早誕生的地區(qū)。四大文明古國是四大古文明的舊稱，而四大古文明也是比較合理的說法，其中四大古文明的意義并不在時間的先后，而在于他們?yōu)楝F(xiàn)在文明的發(fā)源地，亦可以說是一個創(chuàng)造點。然而這種說法也只在中國流行，并沒有得到世界范圍的歷史學界的公認。因為這個說法并不規(guī)范，缺乏科學論證和史料的根據(jù)。西方歷史學也有類似于“四大文明古國”的名稱，比如“文明的搖籃”。

古埃及

古埃及，位于非洲東北部尼羅河中下游地區(qū)，是典型的水力帝國，受宗教影響極大，舉世聞名的金字塔就是古埃及人對永恒觀念的一種崇拜產(chǎn)物，也是法老的陵墓。除了金字塔以外，獅身人面像、木乃伊也是埃及的象征。

埃及文明形成于6000年（公元前4000年）左右，古埃及前王朝開始于5500年前（公元前35世紀）左右時美尼斯統(tǒng)一上下埃及建立第一王朝，終止于公元前343年波斯再次征服埃及。

古埃及的居民是由北非的土著居民和來自西亞的塞姆人融合形成的，公元前4千年后半期，逐漸形成了國家，至前343年為止，共經(jīng)歷了前王朝、早王朝、古王國、第一中間期、中王國、第二中間期、新王國、第三中間期、后王朝9個時期31個王朝的統(tǒng)治。其中古埃及在十八王朝時（前15世紀）達到鼎盛，南部尼羅河河谷地帶的上埃及的領(lǐng)域有現(xiàn)在的蘇丹到埃塞俄比亞，而北部三角洲地區(qū)的下埃及除了現(xiàn)在的埃及和部份利比亞以外，其東部邊界越過西奈半島直達迦南平原。古埃及有自己的文字系統(tǒng)，完善的政治體系和多神信仰的宗教系統(tǒng)，其統(tǒng)治者稱為法老，因此又稱為法老時代或法老埃及。古埃及的國土緊密分布在尼羅河周圍的狹長地帶，是典型的水力帝國。對古埃及的研究在學術(shù)界已經(jīng)形成一門專門的學科，稱為“埃及學”。

埃及是絕對的歷史文化寶庫,旅游圣地.可是經(jīng)濟卻基本停滯不前.埃及現(xiàn)在最重要的經(jīng)濟支柱就是旅游了,從這一點來說,歷史在埃及的重要性應(yīng)遠大于其他地方.沒有這些歷史,真不知道埃及人現(xiàn)在可以靠什么來生存.不過不知你是否去過埃及,由于埃及對旅游業(yè)的過度開發(fā),商業(yè)色彩濃厚,更重要的是政府監(jiān)管薄弱,已經(jīng)越來越讓人感受不到歷史的厚重了,而越來越多的是旅游者必須和當?shù)氐娜嗣穸分嵌酚乱员悴灰或_了.歷史對于埃及來說真是成也蕭何敗也蕭何呀.

現(xiàn)在的埃及埃及國旗埃及國旗于1984年10月4日啟用。紅色代表革命和鮮血，白色代表光明的未來，黑色代表受外國壓抑的長久歷史。其中中央的國徽稱為"薩拉丁之鷹",注視西方的金黃色雄鷹象征日益豐盈的文明;雄鷹胸部的豎紋盾形徽章象征與穆罕默德相關(guān)的庫里希部落，鷹爪下方的文字則是用阿拉伯文寫的"埃及阿拉伯共和國"。

埃及國徽國徽稱為"薩拉丁之鷹",注視西方的金黃色雄鷹象征日益豐盈的文明;雄鷹胸部的豎紋盾形徽章象征與穆罕默德相關(guān)的庫里希部落，鷹爪下方的文字則是用阿拉伯文寫的"埃及阿拉伯共和國"。

印度是一個文化的大熔爐，這個國家獨特的歷史背景使得它包含了從遠古到現(xiàn)代、從西方到東方、從亞洲到歐洲等多種文化潮流。再加上它是一個由五大民族構(gòu)成的國家，本身就像一個大大的文化博物館。首都新德里西岸的孟買是文化的中心。古印度雖然是一個多種姓的、歷史包袱較沉重的國家，但依然為世界文化留下了獨特風格的遺產(chǎn)。

古印度

印度是中國的近鄰，位于南亞地區(qū)。但由于連綿高聳的喜馬拉雅山脈的阻隔，我們對于這位鄰居的情況又知之甚少，"去西天取經(jīng)"在中國人的耳朵里成了艱難的代名詞，和古代埃及的尼羅河、兩河流域以及中國的黃河、長江一樣，印度河、恒河同樣醞釀了彪炳史籍的古代文化。

在距今五十萬年，印度次大陸就已有了遠古先民，他們同樣是刀耕火種、漁獵采集，在此一代代地繁衍生息。到了距今一萬年左右的新石器時代，印度境內(nèi)遍布了居民點，人們已開始從事農(nóng)業(yè)，馴養(yǎng)家畜，制造精美的生活用具。這一切，為一個輝煌燦爛的古代文明的誕生提供了沃土。在南亞次大陸，有一個頭枕高聳的喜馬拉雅山，腳濯浩瀚的印度洋，恢恢然陳躺，又生機無限的古老國度。這就是被人稱作"月亮之國"的印度，因其國土形狀宛若牛首，也有人稱之為“牛顱之國”。

印度很有可能會沿著中國的發(fā)展道路前進,印度的發(fā)展和中國比有其優(yōu)勢,也有其劣勢.長久的英國殖民地歷史使其更容易被歐美所接受.但落后的國家基礎(chǔ)建設(shè)卻給其發(fā)展脫了后腿,即使現(xiàn)在任然很難看到在這方面加速改進的跡象.

現(xiàn)在的印度印度的宗教可以被稱為世界第一,宗教的融合遠比其他困難的多。很多印度人都是素食主義者,僅次一點就很難讓印度人在世界的舞臺上盡情表演,無論他們走到哪里都會發(fā)現(xiàn),僅僅是一個吃飯問題都會變得極其復雜,而吃飯在絕大多數(shù)國家的商業(yè)生活中都扮演了極其重要的角色。印度國旗橙色象征了勇氣，獻身與無私，也是印度教士法衣的顏色，白色代表了真理與和平，而綠色則代表繁榮，信心與人類的生產(chǎn)力。輪是印度孔雀王朝鼎盛的阿育王時代佛教圣地石柱柱頭的獅首圖案之一，神圣的輪象征著真理與道德，也代表了印度古老的文明。輪的24根軸條則可代表一天的24小時，象征國家時時都向前進。印度國徽印度國徽印度國徽圖案來源于孔雀王朝阿育王石柱頂端的石刻。印度國徽的由來得從阿育王說起。

阿育王是印度古代孔雀王朝的第三代國王，原名阿輸迦，意為“無憂”，故又稱“無憂王”。臺基四周有四個守衛(wèi)四方的守獸:東方是象、南方是馬、西方是牛，北方是獅。雄獅下面中心處是具有古老印度教色彩的法輪;兩邊的守獸象征具有悠久歷史的農(nóng)業(yè)以及堅定不移的決心和毅力;圖案下面有句用梵文書寫的、出自古代印度圣書的格言"唯有真理得勝"

世界的東方在公元前3500年左右，出現(xiàn)了人類最早的奴隸制國家，并有了先進的鑄造技術(shù)。大約在公元前2250年左右，居住在這里的蘇美爾人創(chuàng)造了先進的文明，不僅發(fā)明了文字即楔形文字，使兩河流域進入有文字記載的歷史時期，還發(fā)明了適合書寫的工具-"泥板書"。公元前2006年，阿摩利人顛覆了烏爾第王朝，建立了巴比倫王國，在兩河流域(底格里斯河和幼發(fā)拉底河)安了家。兩河流域肥沃的土壤，高度的文明為阿摩利人注入了新鮮的血液，之后的幾百年間，馬里、伊新、拉爾薩等城邦相繼建立了起來，直到前1792年漢謨拉比即位才有所改觀。

古巴比倫

巴比倫城邦位于幼發(fā)拉底河中游，曾一度向北方的亞述稱臣，后利用其地理條件的優(yōu)勢，逐漸發(fā)展壯大，但直到漢謨拉比繼位之后，巴比倫才成為一個強國。漢謨拉比十分勤政，他興修水利，獎勵商業(yè)，并建立了一支常備軍。他制訂了雄心勃勃的征服計劃，并以百分之百的信心和決心使藍圖變成現(xiàn)實。從公元前1787年起，開始了統(tǒng)一兩河流域之路，采取靈活務(wù)實外交，一個時期集中力量攻滅一國，先后滅了伊新、拉爾薩、馬里等城邦。征服活動大約進行了35年，耗盡了漢謨拉比的生命，除了北方強悍尚武的亞述和它庇護下埃什嫩之外，兩河流域已基本統(tǒng)一在漢謨拉比的鐵腕下。后來，巴比倫被等同于兩河流域南部，其文明也稱為“古巴比倫文明”。

除此之外，鑄造技術(shù)和冶金技術(shù)也同時高度