張愛玲的另一張面孔《小團圓》

精品文檔-下載后可編輯張愛玲的另一張面孔《小團圓》正如魯迅先生當(dāng)年評價《紅樓夢》時所言，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事……《小團圓》的出版，是否可看作張愛玲一種另類的“人民性”呢？

日前媒體上曝出一個驚人的新聞，曾在上海灘紅極一時、而今在華語文化圈有著無數(shù)鐵桿“張迷”的傳奇才女張愛玲，其遲到34年的驚世駭俗的遺作《小團圓》在臺灣、香港出版，而且，有消息稱，“該書簡體版將于4月份在內(nèi)地上市，但具體的刪改情況目前還無法透露”。目前，盜版的此書已布滿書攤。

該書的寫作動機和遲遲未能出版的原因與當(dāng)時在臺灣等機會翻身的“無賴人”胡蘭成有關(guān)，與張胡那段廣為流傳的虐戀情緣有關(guān)，除此之外，更主要的原因還是在于小說內(nèi)容過于駭人聽聞。

小說中大膽披露了她與胡（化名“九莉”與“邵之雍”）的虐戀始末床笫風(fēng)云，極度的性事描寫簡直不亞于，使人無法相信這是出自雋雅深長的《傳奇》手筆。這甚至讓人認為李安在拍《色?戒》前絕對看過尚未出版的《小團圓》。不僅如此，書中大大小小上百個人物皆有真實所指。除了“九莉”與“邵之雍”之外，“蕊秋”是張的媽媽，“楚娣”是張的姑媽，“九林”是張的弟弟，“比比”是張的好友炎櫻，“燕山”是張在胡之后的戀人桑弧導(dǎo)演，“文姬”是另一位文壇才女蘇青，“荀樺”即著名作家柯靈……在這些真實的人物之間，沒落家族的隱私秘史、種種駭人聽聞的不倫之戀、媽媽與姑媽的同性戀、弟弟與繼母的戀，胡蘭成與蘇青亂搞，家族男人們的頹廢荒淫行徑，統(tǒng)統(tǒng)暴露無遺。

眾所周知，張愛玲文學(xué)的一貫風(fēng)格可以概括為“蒼涼”。她筆下的蒼涼世界，不是漆黑無比的深夜，也不是光明戰(zhàn)勝黑暗的黎明，而是遙望茫茫夜晚中閃閃爍爍的萬點燈火。她筆下的蒼涼人物，在摩登繁華的背后冷靜清醒地屈從，癡妄睿智地?zé)o奈，但畢竟還有一點認真。正是這種對時代“參差對照”的寫法，這種“不徹底”的人生描寫，使得張愛玲的文學(xué)與左翼文學(xué)、革命文化存在著明顯的差異。而這差異使得她在革命勝利后遭到壓抑，在人們的視野中消失，而在后革命時代又極度流行。

人們感覺今日國際大都市的上海在“全球化”浪潮中的角色及地位與老上海何其相似。正是這樣的背景下，張愛玲筆下的時尚、摩登、充滿異國情調(diào)的老上海生活，很符合小資知識分子和城市白領(lǐng)階層的趣味和情調(diào)，符合他們又文化又摩登又現(xiàn)代的身份想像和生活想像，張愛玲的作品成了小資讀物中的首選書。于是，20世紀(jì)90年代以來“張愛玲熱”持續(xù)不減，成為新的文化潮流的催化劑。

但是，張愛玲的文學(xué)被如此接受其實是一種誤讀。張愛玲不僅認為代表“人生安穩(wěn)一面”的日常生活演進是“現(xiàn)代”的表征，她也會同意，代表“人生飛揚一面”的革命同樣是“現(xiàn)代”極重要的部分，是催生現(xiàn)代社會的重要方式，只不過她的文學(xué)更愿意表現(xiàn)前者而已。而這一點無疑是對今天借張愛玲來告別革命、消解革命歷史意義的潮流的一個諷刺。

而今出版的《小團圓》，其中對腐朽沒落荒唐透頂?shù)纳狭魃鐣畹慕沂?，不僅延續(xù)了張愛玲作品慣有的末世凄涼感嘆，同時更加驗證了革命文化邏輯對萬惡舊世界的判斷，這真可謂殊途同歸。從《小團圓》來看，張愛玲在《中國的日夜》中顯露的“人民性”并非虛假，不過，誰曾望她最終是以這樣一種方式更響亮地宣告自己的“人民性”