江蘇省常熟、張家港、昆山、太倉市2023-2024學(xué)年高三上學(xué)期期初調(diào)研測試語文試題及答案解析

2023—2024第一學(xué)期高三期初調(diào)研測試語

文2023.9一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。我們把莫扎特和貝多芬放一起比較下他們音樂的不同特色。在音樂史或有關(guān)音樂評述的文章中這樣的比較屢見不鮮，許多人愛把他們進(jìn)行對比，這確實(shí)是一種有意思的現(xiàn)象。比如柴可夫斯基這樣對比：“莫扎特不像貝多芬那樣掌握得深刻，他的氣勢沒有那樣寬廣……他的音樂中沒有主觀性的悲劇成分，而這在貝多芬的音樂中是表現(xiàn)得那么強(qiáng)勁的?！必S子愷這樣說：“貝多芬……是心的英雄，他的音樂，實(shí)在是這英雄心的表現(xiàn)。在莫扎特，音樂是音的建筑，其存在的意義僅在于音樂美。至于貝多芬，則音樂是他的偉大的靈魂的表征，故更有光輝。即莫扎特的音樂是感覺的藝術(shù)，貝多芬的音樂則是靈魂的藝術(shù)?！薄兑魳返墓适隆返淖髡弑Ａ_·貝克說：“人們有時(shí)把莫扎特和貝多芬稱作音樂界的拉斐爾和米開朗基羅，前者注重結(jié)構(gòu)的完美，后者則喜歡氣勢的恢宏。有時(shí)也把莫扎特和貝多芬比作歌德和席勒，前者的作品純樸自然，而后者的作品感情濃烈、內(nèi)涵豐富。”很少有人拿莫扎特和其他音樂家對比。拿莫扎特和貝多芬對比，說明他們兩人地位旗鼓相當(dāng)，也說明拿二者對比的人的心目中對莫扎特和貝多芬的態(tài)度以及對藝術(shù)人生的態(tài)度。我更愿意從這一點(diǎn)來對比莫扎特和貝多芬，即他們面對人生苦難的態(tài)度及其在音樂中的表現(xiàn)。之所以選擇人生苦難這一點(diǎn)來作為比較基點(diǎn)，是因?yàn)檫@是他們兩人共有的，無論是人生還是藝術(shù)，都是他們共有的磨難，也是他們共有的財(cái)富。疾病、貧窮、孤獨(dú)、嫉妒、傾軋……如黑蝙蝠的影子一樣緊緊跟隨他們。誰會比他們更悲慘呢？只不過，貝多芬比莫扎特多了耳聾的悲慘，莫扎特比貝多芬多了早逝的悲慘。而且，同樣生活在維也納，莫扎特要貧寒得多，貝多芬雖有過貧窮的童年，但到維也納不久就得到宮廷顧問官勃朗寧夫人的資助。同樣死在維也納，莫扎特的葬禮比起貝多芬由維也納政府出面舉辦的2萬人參加的葬禮，顯得凄涼萬分，他沒錢買墓地，他到底埋在哪里也無人說得清。與之形成鮮明對照的是，如此深重的苦難，表現(xiàn)在他們的音樂中是那樣不同。傅雷說莫扎特的音樂“從來不透露他的痛苦消息，非但沒有憤怒與反抗的呼號，連掙扎的氣息都找不到……音樂史家都說莫扎特的作品反映的不是他的生活，而是他的靈魂。是的，他從來不把藝術(shù)作為反抗的工具，作為受難的證人，而只借來表現(xiàn)他的忍耐與天使般的溫柔?！彼u價(jià)說：“沒有一個作曲家的音樂比莫扎特的更近于‘天籟’了?！币粋€“天使”，一個“天籟”，傅雷特意用了這樣兩個詞來形容莫扎特的音樂，這是他對莫扎特的獨(dú)特理解。這不是那種“行到水窮處，坐看云起時(shí)”式的恬淡，不是“閑云不作雨，故傍青山飛”式的超然，不是“雁引愁心去，山銜好月來”式的喜悅……莫扎特對痛苦和苦難不是視而不見的回避和如禪家般的超脫，而是把它嚼碎化為肥料重新撒進(jìn)土地，不是讓它再長出帶刺的仙人掌，而是讓它開出芬芳美麗的鮮花。貝多芬和莫扎特不同，他對于苦難的反抗之心很強(qiáng)烈，這明晰地刻印在他的行為軌跡和樂思中。當(dāng)?shù)弥约夯疾⒅露@的消息后，他痛苦地訴說：“這一類的病是無藥可治的。我得過著凄涼的生活，避免我一切心愛的人物，尤其是在這個如此可憐、自私的世界上！”“兩年來我躲避著一切交際，因?yàn)槲也豢赡芘c人說話：我聾了?！碑?dāng)然，貝多芬以堅(jiān)強(qiáng)的意志戰(zhàn)勝了苦難，他經(jīng)過激烈的內(nèi)心沖突，以起伏跌宕的姿態(tài)勾勒了自己的行為曲線。他的音樂里，聽得到明確的主觀意圖，棱角鮮明的性格，抽象的哲學(xué)意義，史詩般宏大敘事的胸懷。他把苦難演繹得極其充分，不是渲染宣泄它，而是重視超拔它，以此反彈于樂思中乃至對傳統(tǒng)音樂創(chuàng)作規(guī)范的突破上。因此，即使在苦難的深淵也有對歡樂的謳歌，如第九交響樂末樂章的《歡樂頌》，就有排山倒海的力量。那力量，是大眾的，是你我都有的。貝多芬和莫扎特在生活經(jīng)歷上有那樣多共同點(diǎn)，但在音樂表現(xiàn)上卻是那樣不同，其中一個原因，是莫扎特短暫的一生都沉浸在音樂中，音樂融化了他，他自己也化為了音樂；而貝多芬從小就喜愛哲學(xué)和文學(xué)，年輕時(shí)愛讀莎士比亞、萊辛、歌德的作品，曾專門拜訪過歌德，把自己根據(jù)歌德的詩譜寫的康塔塔總譜獻(xiàn)給了歌德，還到波恩大學(xué)聽哲學(xué)課，他比莫扎特吸收了更多營養(yǎng)。貝多芬說：“一切災(zāi)難都帶來幾分善?！痹谶@一點(diǎn)上，貝多芬和莫扎特是一致的。他們的音樂在這一交叉點(diǎn)上匯合。所以，我們在貝多芬的某些音樂中聽到莫扎特的影子，不會感到奇怪。傅雷說：“假如貝多芬給我們的是戰(zhàn)斗的勇氣，那么莫扎特給我們的是無限的信心?！蹦睾拓惗喾沂请p子星座。莫扎特在室內(nèi)樂、交響樂、協(xié)奏曲和歌劇幾個方面全方位出擊，貝多芬以橫空出世的交響樂震響世界，將器樂理想發(fā)揮到那個時(shí)代的極致，揮舞著時(shí)代大旗。在世界上所有的音樂家中，沒有誰比他們兩人更適合于我們中國人了。他們兩人的音樂也是撫慰和激勵世界所有人的藝術(shù)，至今擁有著經(jīng)久不衰的魅力。（摘編自肖復(fù)興《音樂欣賞十五講》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

莫扎特和貝多芬經(jīng)常被放一起比較，既說明兩人在音樂史上的地位相當(dāng)，也與他們的音樂特色、對藝術(shù)人生的態(tài)度給人帶來的啟示有關(guān)。B.

柴可夫斯基、保羅·貝克都說到貝多芬的音樂有氣勢和強(qiáng)烈情感；豐子愷認(rèn)為貝多芬的音樂是靈魂藝術(shù)，在這點(diǎn)上比莫扎特的音樂更有光輝。C.

在維也納，莫扎特的生活比貝多芬更貧寒、凄涼，他不像貝多芬有人資助，直到去世都很拮據(jù)，因此他的音樂沒有反抗之聲，有的是忍耐。D.

交響樂在貝多芬的音樂中占據(jù)重要的地位，體現(xiàn)他的藝術(shù)追求，代表他的世界性成就，器樂理想在貝多芬那里發(fā)揮到了一個時(shí)代的極致。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

豐子愷與傅雷在對莫扎特音樂的理解上有所不同，傅雷對莫扎特的音樂有獨(dú)特的認(rèn)識。B.

貝多芬的音樂與文學(xué)、哲學(xué)有密切聯(lián)系，他的音樂有為詩歌譜曲的，有體現(xiàn)哲學(xué)意義的。C.

《歡樂頌》里歡樂的謳歌，體現(xiàn)了貝多芬對耳聾等厄運(yùn)痛苦的超越，因此具有巨大力量。D.

貝多芬的音樂更符合大眾的欣賞需求，比莫扎特的音樂更貼近日常，離我們的生活更近。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐文本觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（3分）A．藝術(shù)若是最美的花朵，生活就是開花的樹木。（傅雷《傅雷家書》）B．凡音之起，由人心生也。人心之動，物使之然也。（《禮記》）C．必須有某種精神氣候，某種才干才能發(fā)展。（丹納《藝術(shù)哲學(xué)》）D．音樂當(dāng)使人類的精神爆出火花。（《西方哲學(xué)家、文學(xué)家、音樂家論音樂》）4．傅雷用“天使”“天籟”形容莫扎特的音樂，為了證明這樣評價(jià)是恰當(dāng)?shù)?，作者采用了哪些方法？請簡要說明。（4分）5．作者將莫扎特和貝多芬進(jìn)行比較時(shí)，主要闡述了哪些觀點(diǎn)？請結(jié)合文本概括。（6分）（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。江邊夜話李廣田山漸漸低，水漸漸闊，眼界逐漸擴(kuò)大，心情也就更覺得舒暢些了。下午三點(diǎn)鐘，我們就到達(dá)了高鼻梁。為什么叫高鼻梁呢？是因?yàn)楸镜厝松谋橇禾貏e高嗎？還是這里有一個山頭像人的鼻梁骨呢？向本地人打聽，才知道原名是高北陽，訛為高鼻梁了。早早地到達(dá)，是行路人的愉快，不但覺得諸事從容，而且覺得可以做出些有趣的事來。但要做些什么呢？也不知道。除非等我們的小船，船來了，就搬行李，然后到江邊打水盥漱，脫鞋濯足。等到隊(duì)員們分配妥當(dāng)晚餐后，已是暮色蒼茫，江風(fēng)也凜冽了?！懊啃￡?duì)一斤生蘿卜，一兩鹽，每人還分兩個饃?！标?duì)員們高興地傳語著。他們分住在人家屋里，借了爐灶自己炊食。我們幾個在江邊一個吳姓家里安頓下來。這地方人家不多，都是低低的茅屋，沒有庭院。有幾家賣面食和酒肉的，大概最近才開始。遠(yuǎn)處，江水兩岸的高高山頭，有幾座碉堡雄踞著，給這地方平添了一種特殊神色。我們住的這個吳家，只有一大間草房，一大間內(nèi)又分成幾小間。進(jìn)門一間，似乎是專為居留客人并招待買賣用的，門口掛著肉，門后放著幾案。有兩張木床，就是睡的地方。我們住在這里，仿佛會給人家不便，頗有些不安，但看到他們誠實(shí)而親切的態(tài)度，倒覺得自己的多心是多余了。“老先生今年多大年紀(jì)呀？”大隊(duì)長問。“啊，你說我嗎？”吳老頭驚異的望望我們，笑著回答，“哈哈，六十掛零啦?！薄昂猛?，你老人家很壯實(shí)??！”“嘿，窮人不壯實(shí)還行嗎？”他給我們張羅點(diǎn)燈，燈影里，看他那含在滿臉皺紋和短短胡髭中的微笑，有一種深湛的和平之感。他的女人，一個稍稍駝背的老婦人，偶爾從灶間出來，她似乎穿著寬博的古裝，頭上蒙著印花頭巾。我們不曾看見他兒媳婦，只聽見她在內(nèi)間里忙活的聲音?！拔覀冊亲≡谏胶蟮模崩项^在菜油燈上燃了煙斗，說道，“從去年，啊，是前年啦，聽說外面又打起仗來，這里過路的客人多起來了，便搬到這里來住了?！睆乃臄⑹隼铮覀冎浪谴瑧舫錾?，年輕時(shí)因?yàn)榇系纳赓r了本錢，于是把船賣掉，只耕田度日?，F(xiàn)在他做豆腐、饅頭以及豬肉等生意，這是他兒子經(jīng)營的?！翱龋裁炊疾蝗菀?，胡弄著吃口飯罷了！”他笑著說。真是一個可愛的老人。我們行路人對于這樣的老人是愿意把一切都予以信托的，我們將要吃些什么呢？這是當(dāng)前的問題?！半S便給我們弄點(diǎn)吧，老先生?！眳抢项^聽了我們的話，到內(nèi)間吩咐了一番，回來時(shí)兩手向兩邊一分，抱愧地說：“唉，對不起，我們沒有鹽，我們已經(jīng)很久沒有鹽了！”對此，我們并不覺得稀奇，我們沿途屢次經(jīng)驗(yàn)過鹽的恐慌。這些地方因交通不便，時(shí)常無鹽可賣，大多數(shù)貧寒人家?guī)缀跤肋h(yuǎn)吃著淡食。我們在一個有鹽可買的地方，買了很多鹽帶著，預(yù)備分給隊(duì)員，我們現(xiàn)在就要分給他一些，我們愿意把更寶貴的東西贈他，這是從河南買來的海鹽，我們一直放在手提箱內(nèi)，偶爾用過，但大部分還留著，我們拿一個沉甸甸的紙包遞給老人。“什么？”他驚異了?！昂｛}啊，我們給你老人家?！薄昂｛}？——唵，海鹽是香的，我們這地方是吃不到海鹽的，我們這荒山里！”不多時(shí)，就有香氣傳來，大盤的炒白肉和烙油餅端來了，我們像一群小孩子，貪饞地領(lǐng)受這一次盛饌，自從在白河吃過一次炙油餅后，我們許多日子不知肉味了?！昂仁裁茨兀空埬銈兒榷怪?，現(xiàn)在就推磨子，一開鍋就行?！崩项^指著內(nèi)間里，我們聽到碌碌聲，知道在磨豆腐。豆腐磨子聲中，我們有片刻寂靜，似乎聽到江水聲。夜已經(jīng)深了。丁令丁令，我們猛然一怔?！芭苄诺倪^去了?！崩先说吐曊f。“郵差為什么帶著鈴鐺呢？”我們不明白?！芭掠谢±前∈裁吹摹！崩先嘶卮?。“它們怕響器，跑信的人夜晚把一個鈴鐺掛在身上，走起來丁令丁令的?！彼f后山那些地方都是深山老峪。內(nèi)間里叫了一聲，老人進(jìn)去了，出來時(shí)端了豆汁，新鮮純粹，我們每人都喝了幾碗，淡淡的，甜甜的。我們問到了去安康的道里，老人說：“從腳下到安康七十五里，以前每十里一個探子，就和現(xiàn)在跑信的一樣。”談起過去，我們問他：“過去好呢還是現(xiàn)在好哇？”他用手?jǐn)n了下胡子，“反正打仗，窮人還是窮人……”話未說完，他沉默了。我們把勝利的故事以及種種希望講述給他聽，他也起勁起來。吃完豆汁，燈里的油已將盡，屋子里暗起來。忽然外面有橐橐的腳步聲，老人機(jī)靈地站起來，自言自語，“小回來了”，一邊說著去開門。門開處閃進(jìn)一個魁梧的影子，這是他的兒子。這個“小”，可真不小。老人說：“天不早了，先生們休息吧?！贝蟾艅傔^半夜，老人一家已經(jīng)起來操作，給我們預(yù)備水和飯，還準(zhǔn)備一天的買賣。他們不驚擾我們，都輕手輕腳地活動，也不說什么話。早晨七點(diǎn)半，我們就向安康出發(fā)了。一九三七年十二月（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.文章第一段寫由“高鼻梁”的地名引發(fā)聯(lián)想，向當(dāng)?shù)厝舜蚵犆Q的由來，頗具趣味，與人物“舒暢”“愉快”的心情相映襯。B.文章主要寫抗戰(zhàn)時(shí)期的一個側(cè)面，未正面寫打仗卻多處交待戰(zhàn)爭背景，如碉堡、吳家老人搬家、郵差掛鈴鐺等內(nèi)容。C.

“我們”住宿的吳家條件簡陋，一開始“我們”擔(dān)心給吳家人添麻煩，后來被他們的親切感染，一晚上都相處融洽愉快。D.老人聽“我們”講述勝利的故事以及種種希望時(shí)很有興致，體現(xiàn)了普通百姓樸素的家國情懷以及對安寧生活的向往。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.老人回答大隊(duì)長年紀(jì)問題時(shí)輕松隨和，行文中多處寫“笑”的細(xì)節(jié)，與“可愛”“深湛的和平”等詞一并傳神地刻畫出老人的形象。B.“我們像一群小孩子，貪饞地領(lǐng)受這一次盛饌”，用詞活潑貼切，表達(dá)了“我們”享用美食的喜悅心情，同時(shí)流露出多重生活況味。C.可口的菜肴、新鮮的豆汁，體現(xiàn)吳家人的款待。老人的妻子和兒媳在內(nèi)間忙碌，她們的形象僅用側(cè)面描寫簡單繪出，鮮活真實(shí)。D.老人在兒子回家時(shí)一系列細(xì)微的動作和語言，可見他對兒子的關(guān)心?！斑@個‘小’，可真不小。”這句中的兩個“小”含義不一樣。8.

本文以時(shí)間為序安排內(nèi)容，有什么好處？請簡要分析。（4分）9.

有人認(rèn)為，這篇文章“在親切自然的文字里，讓人體味到淳樸人生”，請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫?。?分）二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10～14題。明君者，非遍見萬物也，明于人主之所執(zhí)也。有術(shù)之主者，非一自行之也，知百官之要也。知百官之要，故事省而國治也。明于人主之所執(zhí)，故權(quán)專而奸止。奸止則說者不來，而情諭矣。情者不飾，而事實(shí)見矣。至治之世，其民不好空言虛辭，不好淫學(xué)流說，賢不肖各反其質(zhì)。行其情不雕其素蒙厚純樸以事其上。若此，則工、拙、愚、智、勇、懼可得以故易官，易官則各當(dāng)其任矣。君服性命之情，去愛惡之心，以聽有用之言，謂之朝。凡朝也者，相與召理義也，相與植法則也。上服性命之情，則理義之士至矣，法則之用植矣，枉辟邪撓之人退矣，貪得偽詐之曹遠(yuǎn)矣。故治天下之要，存乎除奸；除奸之要，存乎治官；治官之要，存乎治道；治道之要，存乎知性命。趙襄子之時(shí)，以任登為中牟令。上計(jì)，言于襄子曰：“中牟有士曰瞻胥己，請見之?！毕遄右姸詾橹写蠓颉Ｏ鄧唬骸耙庹呔粗啃?！為中大夫，若此其易也？非晉國之故。”襄子曰：“吾舉登也，已耳而目之矣。登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也?！彼觳粡?fù)問，而以為中大夫。襄子何為？任人，則賢者畢力。人主之患，必在任人而不能用之，用之而與不知者議之也。絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。釋父兄與子弟，非疏之也；任庖人、釣者與仇人、仆虜，非阿之也。持社稷立功名之道，不得不然也。猶大匠之為宮室也，量小大而知材木矣，訾功丈而知人數(shù)矣。夫成王霸者固有人，亡國者亦有人。非其人而欲有功，譬之若夏至之日而欲夜之長也，射魚指天而欲發(fā)之當(dāng)也。舜、禹猶若困，而況俗主乎？（節(jié)選自《呂氏春秋》）10.

文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）行A其B情C不D雕E其F素G蒙H厚I

純J樸K以L事M其N上。11.

下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．見，同“現(xiàn)”，顯現(xiàn)、顯露的意思，與《老子》中“自見者不明”的“見”意思不相同。B．曹，輩、等、屬，相當(dāng)于“們”，杜甫詩句“爾曹身與名俱滅”的“曹”意思與之相同。C．故，舊例、成規(guī)的意思，與《鴻門宴》“君安與項(xiàng)伯有故”中的“故”意思不一樣。D．畢，全，“畢力”即竭盡全力，成語“殫精畢力”“同心畢力”的“畢力”都是這個意思。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

賢能的君主，并非事事都親力親為，而是能抓住執(zhí)政的關(guān)鍵，懂得治官的根本，這樣事少而國家治理得好，奸邪之人也不會到來。B.

理想的政治社會，百官能各任其職，臣民能以真情真誠來對待君主。而君主應(yīng)善于聽取有用的言論，明理義，立法度，遠(yuǎn)小人。C.

趙襄子任命任登為中牟令，任命瞻胥己為中大夫，相國不贊同趙襄子的做法，認(rèn)為任人太容易，對他們的才能未真正考查清楚。D.

工匠建宮室的比喻，論證了君主善于用人的道理；夏至日想讓夜長、射魚沖著天想射中的比喻，則形象論證了不善用人的情況。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）登所舉，吾又耳而目之，是耳目人終無已也。（2）絕江者托于船，致遠(yuǎn)者托于驥，霸王者托于賢。14．君主在任人時(shí)應(yīng)避免哪些弊病？請簡要概括。（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成15～16題。和師厚接花黃庭堅(jiān)妙手從心得①，接花如有神。根株穰下土，顏色洛陽春。雍②也本犁子，仲由③元鄙人。升堂與入室，只在一揮斤④。[注]①《莊子》記載“輪扁斫輪”事：“不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存焉于其間。”②雍：孔子的學(xué)生冉雍。③仲由：孔子的學(xué)生子路。④《莊子》記載“揮斤”事：“郢人堊……使匠石斫之。匠石運(yùn)斤成風(fēng)，聽而斫之，盡堊而鼻不傷，郢人立不失容?！?5．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.

首聯(lián)承接題目，詠師厚接花，“妙手”“有神”寫出了師厚嫁接花藝的水平高超，表達(dá)了作者的贊美之情。B．從生于穰縣土壤的植株到美麗綻放、名聞天下的洛陽牡丹花，可見嫁接培育技藝的精妙，給人畫面感。C.

孔子的弟子雍、仲由本來出身低微，后都“升堂”“入室”，關(guān)鍵在于“揮斤”妙手，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得。D.

整首詩筆調(diào)輕快，前四句、后四句的內(nèi)容銜接過渡自然，結(jié)尾處的“揮斤”又與開頭的“妙手”巧妙地呼應(yīng)。16.

宋詩尚理，這首詩在說理時(shí)形象而不枯澀，請簡要分析這首詩是如何體現(xiàn)這一特色的。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）陸游詩句“《離騷》未盡靈均恨”中的“靈均”是愛國詩人屈原，“靈均”出自《離騷》的“_____________，_____________”。（2）仁而愛人始終是守天下的關(guān)鍵，正如杜牧《阿房宮賦》指出的“_____________，_____________”，秦國就不會迅速滅亡。（3）“嘯”作為一種吟詠方式，常在古詩文中出現(xiàn)，可排遣苦悶，可寄傲自得……承載文人情感，請舉出兩例：如“_____________”和“_____________”。三、語言文字運(yùn)用（20分）(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，12分)閱讀下面的文字，完成18~19題。①現(xiàn)階段，②兒童青少年近視率依然居高不下，③眼健康不容樂觀。④根據(jù)國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示，⑤目前全國兒童青少年總體近視率在50%以上，⑥且年齡隨著增長，⑦近視率也在增高。⑧兒童青少年近視任務(wù)還很艱巨，⑨需要持續(xù)做好相關(guān)工作，⑩呵護(hù)好孩子們的眼睛。一些中小學(xué)生戶外活動時(shí)間偏少，近距離用眼時(shí)間過長，

A

。我們應(yīng)落實(shí)“雙減”等政策要求，讓中小學(xué)生有更多時(shí)間親近自然，在全社會營造愛眼護(hù)眼的良好環(huán)境。短視頻、電子游戲等具有一定的成癮性，自控力差的孩子容易沉迷其中。家長是孩子眼健康的第一責(zé)任人，有責(zé)任為孩子普及科學(xué)用眼知識，嚴(yán)格控制

B

。眼健康的關(guān)鍵在于早發(fā)現(xiàn)、早干預(yù)、早治療，保護(hù)孩子眼健康，

C

。近年來，我國醫(yī)療機(jī)構(gòu)眼科發(fā)展迅速，不少縣級醫(yī)院設(shè)置了眼科，具備了一定的眼科手術(shù)能力，但與發(fā)達(dá)國家相比，我國的眼科醫(yī)師數(shù)量較少，還難以完全滿足兒童青少年就診需求。兒童青少年是國家和民族的未來。保護(hù)好兒童青少年的視力，我們應(yīng)凝聚合力、共同努力。18.

文中第一段有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變原意。（6分）19．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。（6分）（二）語言文字運(yùn)用II（本題共3小題，8分）閱讀下面的文字，完成20～22題。這種對于自然的看法，我不能不感謝昆明七年的寄居。昆明附近的山水是那樣樸素，坦白，少有歷史的負(fù)擔(dān)和人工的點(diǎn)綴，它們沒有修飾，無處不呈露出它們本來的面目：這時(shí)我認(rèn)識了自然，自然也教育了我。在抗戰(zhàn)期中最苦悶的歲月里，多賴那樸質(zhì)的原野供給我無限的精神食糧，當(dāng)社會里一般的現(xiàn)象一天天地趨向腐爛時(shí)，任何一棵田埂上的小草，任何一棵山坡上的樹木，都曾經(jīng)給予我許多啟示。在寂寞中，在無人可與告語的境況里，它們始終維系住了我向上的心情，它們在我的生命里發(fā)揮了比任何人類的名言懿行都重要的作用。我在它們那里領(lǐng)悟了什么是生長，明白了什么是忍耐。如今回到北平，眼前的種種陷入比戰(zhàn)時(shí)更為紛紜的狀況，終日坐在城圈子里，再也沒有原野的風(fēng)梳櫛我的心靈，而昆明的山水竟好像成為我理想中的山水了。20.

文中畫波浪線的部分，如果寫成“所有田埂上的小草和山坡上的樹木”，語義基本相同，但原文表達(dá)效果更好，為什么？（4分）21.

請將文中畫橫線的句子改成2個較短的語句?？梢愿淖冋Z序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（2分）22.

文中加點(diǎn)的“梳櫛”一詞富有表現(xiàn)力，請簡述理由。（2分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）清晨的一句溫馨問候，可以成全一天的好心情；陌生人的一句鼓勵，可以帶給人心靈的慰藉；書里的一句勸誡，可以給予青年成長的啟示或警?。换ヂ?lián)網(wǎng)上的一句評論，可能會影響我們對事物的認(rèn)知與判斷……有時(shí)候，一句話很輕，輕得微不足道；有時(shí)候，一句話又很重，有著無窮的力量。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.C（不存在因果關(guān)系）2.D（結(jié)論不合理）3.C（C項(xiàng)主要強(qiáng)調(diào)時(shí)代精神對藝術(shù)創(chuàng)造的作用）4.①引用古詩，列舉中國古代詩歌體現(xiàn)詩人對待苦難的方式，與莫扎特音樂體現(xiàn)的他對待苦難的態(tài)度進(jìn)行直觀比較，突出不同。②用形象生動的比喻，證明莫扎特的音樂是“美麗的鮮花”，有“天使般的溫柔”，是自然而然的（苦難“嚼碎”化為藝術(shù)“肥料”）。（每點(diǎn)2分）5.①他們都經(jīng)歷人生苦難，他們面對苦難的態(tài)度都在音樂中得到藝術(shù)的表現(xiàn)。②莫扎特把自己的痛苦化為溫柔的音符，他的音樂撫慰人心、給人信心；貝多芬以堅(jiān)強(qiáng)的意志與苦難斗爭，他的音樂具有超拔苦難的強(qiáng)烈意義。③莫扎特將自己與音樂相融，貝多芬吸收了文學(xué)等元素，這是他們音樂表現(xiàn)上不同的原因之一。④他們都是世界最偉大的音樂家，他們的音樂都給人帶來力量，具有永恒價(jià)值。（每點(diǎn)2分，答出3點(diǎn)6分）6.B（“郵差掛鈴鐺”不對）7.C（“僅用側(cè)面描寫”不對）8.①符合生活實(shí)際，行文有條不紊?！跋挛缛c(diǎn)鐘”“暮色”“點(diǎn)燈”“夜已經(jīng)深了”“油已將盡”“剛過半夜”“早晨七點(diǎn)半”，真實(shí)記錄一行人在高鼻梁的留宿經(jīng)歷。（2分）②隨著時(shí)間推移，一方面，“我們”與吳家老人交談逐漸深入，雙方形象更加清晰立體；另一方面，對地域環(huán)境、風(fēng)俗民情的認(rèn)識和感受，愈加清晰深刻完整。（任意一方面2分）9.①人物對話真摯親切、充滿信任，讓人感受到村民的純樸善良、爽快明朗、熱情好客，以及“我們”對村民真切關(guān)心與感激的情意。②敘述語言質(zhì)樸，寫出環(huán)境的荒涼、物質(zhì)的貧窮，反映村民自然的生活狀態(tài)、平和的人生態(tài)度。③以第一人稱寫，真實(shí)自然，便于抒情，讓人體會到抗戰(zhàn)期間“我們”一行人在遷徙跋涉的艱辛中，依然充滿希望、保持樂觀的樸素美好品質(zhì)。（每點(diǎn)2分）10.CGK11.A（“意思不相同”錯）12.C（“對他們的才能未真正考查清楚”不對）13.（1）任登舉薦的人，我又要親耳聽、親眼看他的實(shí)際情況，這樣用耳朵聽、用眼睛觀察人（或“耳聞目視”）就無盡無休了。（翻譯重點(diǎn)：“所舉”，“耳”“目”詞類活用，“是”，“已”）（2）橫渡長江的人依靠的是船，到遠(yuǎn)處去的人依靠的是良馬，成就霸業(yè)的人依靠的是賢人。（翻譯重點(diǎn)：“絕”“江”，“托”，“致”“驥”，“霸王”）14.任人不當(dāng)（或：不能任用賢人，親佞遠(yuǎn)賢，以愛憎任人等，意思對即可）；委任人官職卻不讓他做事（任人卻不能真正用人）；讓人做事卻與不了解他的人議論他（用人卻與不知者議之）。（每點(diǎn)1分）15.C（“強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)貴有心得”理解有誤）16.

①由日常生活瑣事引出育人之理，通俗易懂，有生活之趣。前四句寫接花精妙技藝，自然引出后四句感悟，聯(lián)想到人才培養(yǎng)，老師點(diǎn)撥指引很重要。②借用典故使道理出之于形象，具體可感，語出新意?；钣谩肚f子》輪扁斫輪、匠石運(yùn)斤成風(fēng)的生動故事，將接花和育人道理連貫為一體，啟人思考。（每點(diǎn)3分。其他角度分析，言之成理酌情給分）17.（1）名余曰正則兮

字余曰靈均（2）使秦復(fù)愛六國之人

則遞三世可至萬世而為君（3）偃仰嘯歌/登東皋以舒嘯/彈琴復(fù)長嘯/扣舷獨(dú)嘯/嘯傲東軒下/何妨吟嘯且徐行18.

④

國家衛(wèi)生健康委公布的數(shù)據(jù)顯示（刪除“根據(jù)”或“顯示”）⑥

且隨著年齡增長（“年齡隨著”改為“隨著年齡”）⑧

兒童青少年近視防控任務(wù)還很艱巨（“近視任務(wù)”改為“近視防控任務(wù)”）19.A容易導(dǎo)致近視

B其使用電子產(chǎn)品的時(shí)間

C還需完善眼科建設(shè)20.原文以“任何一棵”獨(dú)立成兩句，反復(fù)強(qiáng)調(diào)，突出昆明的一草一木都給我很多啟示，對我影響至深，更具抒情性；原文整句