高考作文主題訓(xùn)練：君子之道推己及人

作文主題訓(xùn)練-------君子之道，推己及人1．閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。（1）俄羅斯文豪屠格涅夫遇見一個乞丐，他很想有所施舍，但他翻遍所有的口袋卻沒找到一分錢。見乞丐的手高高地舉著，他握著乞丐的手說：“兄弟，實在對不起，我忘了帶錢出來?！逼蜇ち髦鴾I說：“您能叫我兄弟，讓我和您站在同一條線上就已經(jīng)讓我感激不盡了?！保?）據(jù)臺灣《中國時報》報道，臺灣一學(xué)校學(xué)生蕭鈺隆因患病掉光頭發(fā)不敢上學(xué)，班上同學(xué)展現(xiàn)同窗大愛，并以同理心呼應(yīng)鈺隆，迎接他重返班上。雖然鈺隆家境貧寒清苦，又遭遇家庭離異變故，但現(xiàn)在他仍堅定地說“我不能被打??！”請綜合以上材料，自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的演講稿。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！按禍鐒e人的燈，并不會讓自己更加光明；阻擋別人的路，也不會讓自己行得更遠(yuǎn)?！爆F(xiàn)實生活中，我們欣賞且提倡的是三種對待他人的態(tài)度——推己及人、舍己為人、正己化人。如果我們把這三種態(tài)度進(jìn)行不同的排序，則可能獲得不同的關(guān)系、意義和境界。你愿意對這三種態(tài)度進(jìn)行怎樣的排序？請寫一篇文章，闡述你的理由、觀點和態(tài)度。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。材料一：《孟子》有云：“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！睈蹜?yīng)該推己及人。材料二：《孟子》又云：“愛人者，人恒愛之；敬人者，人恒敬之?！睈垡彩窍嗷サ?。材料三：《鄉(xiāng)土中國》的“長老統(tǒng)治”一節(jié)中提到：為政以德的政是教化性的，嚴(yán)父親子也是教化性的，“在最專制的君王手下做百姓，也不會比一個孩子在最疼愛他的父母手下過日子為難過?！薄耙环矫婵梢哉f是為了被教化者，一方面也可以說是為了社會?！睈墼趥鹘y(tǒng)的教化中體現(xiàn)。這個世界之所以溫暖，是因為充滿了愛。愛無處不在，表達(dá)愛的方式也各不相同，請結(jié)合一則材料或綜合幾則材料進(jìn)行分析，以“愛”為主題，自選角度，寫一篇不少于800字的議論文，體現(xiàn)你的感悟和思考。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?！凹河⒍⑷?，己欲達(dá)而達(dá)人?！保ā墩撜Z·雍也》）儒家學(xué)說尊崇推己及人的原則，認(rèn)為利己與利人互為因果、彼此轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一。但是現(xiàn)在也有不少人認(rèn)為利己與利人是完全對立的，利人無法利己，甚至?xí)奚约旱睦妫元?dú)善其身才是正解。假設(shè)你是《中職天地》期刊“暢所欲言”欄目的撰稿人，請你以“利己與利人”為主題，寫一篇評論文章。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；符合文體特征；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于700字。參考答案：1．例文：尊重每一個生命親愛的老師、同學(xué)們：大家好！屠格涅夫稱呼乞丐為兄弟的故事，讓我想起來自己曾看過的另一個有關(guān)于《尊重》的故事：一個商人看到一個衣衫襤褸的鉛筆推銷員，不假思索地將10元塞進(jìn)賣鉛筆人的手中，當(dāng)做施舍。走了沒幾步，他覺得這樣做不妥，連忙返回來，抱歉地向賣鉛筆人解釋自己忘了取筆。最后鄭重其事地說：“您和我一樣，都是商人?！睕]想到的是，在一年后，在一個熱烈隆重的社交場合上，一位西裝革履的推銷商迎上這位商人，感激地說：“您可能早已忘記我，但我永遠(yuǎn)也不會忘記您。您就是那位重新給了我自尊和自信的人?！弊鹬?，其實并不難，而在于學(xué)會怎樣去尊重別人。如果這位商人只是施舍10元后便離開，那個賣鉛筆人也許到今天還認(rèn)為自己是一個乞丐，也就不會有今天的成就。而這位商人意識到了那樣做是把賣鉛筆人看做乞丐，是不尊重他的行為。所以他立即返回，抱歉地取回鉛筆，把賣鉛筆人看做和自己一樣是商人，應(yīng)當(dāng)?shù)玫狡降鹊拇?，受到尊重。這雖然只是一句普通的話，但給予了賣鉛筆人的，又豈只是10元，更重要的是自尊和自信，使得他對自己改變了看法，重塑自尊心，使一個一貧如洗的人看到了自己的優(yōu)勢和價值，憑艱苦奮斗和自強(qiáng)不息的努力獲得了事業(yè)的成功，這就是尊重的力量。尊重他人比施予他人更重要。尊重，這是愛最本質(zhì)的表現(xiàn)，是一種無上的美德，而受人尊重也是一種幸福。但在生活中，真正學(xué)會尊重別人的人卻不是很多。在人來人往的大道旁，時常會看到一些身患?xì)埣驳娜俗谀抢锵蛉似蛴?。好心人就會拿一點錢給他們，當(dāng)做施舍。但有些人不但不施舍，還不尊重他們，在一邊幸災(zāi)樂禍，取笑殘疾人，真是可惡。你設(shè)身處地去想一想，假如你是那個殘疾人，被別人這樣恥笑，你的心里又會多難過，你又會多渴望別人的尊重!我們都要學(xué)會換位思考，才能與人為善。在日常生活中，鄰里之間、朋友之間、同學(xué)之間，都應(yīng)該懂得互相尊重，特別是我們同學(xué)之間更應(yīng)互相尊重，只要互相尊重，才能體現(xiàn)同學(xué)之間的團(tuán)結(jié)友愛。成績差的同學(xué)如果能夠得到尊重，他們或許會重新有了自尊和自信，會因為你的尊重而努力學(xué)習(xí)，成為有用之才，而不再是破罐子破摔。那么，你的尊重不就起了很大的作用了嗎?有道是：讓禮一寸，得禮一尺。只要你尊重別人一分，別人就會尊重你十分。希望更多的人讀了這篇文章后，都能學(xué)會真正地尊重別人。只要人人都互相尊重，營造良好的人際關(guān)系，就能構(gòu)筑和諧社會，推進(jìn)全社會的文明進(jìn)步，成就名副其實的禮儀之邦。謝謝大家！【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。第一則材料，敘述了屠格涅夫作為大作家對乞丐的尊重的相關(guān)事件。面對一個向自己乞討的乞丐，有的人會“嗟爾而與之”，有的人雖未如此傲慢，或許也會以施與者的姿態(tài)，俯視、悲憫乞丐，說自己沒帶錢。而屠格涅夫，卻充分尊重了乞丐，把他當(dāng)作平等的兄弟去看待。這體現(xiàn)的是屠格涅夫?qū)θ跽叩年P(guān)懷和尊重，這是一種人格的魅力。而第二則材料，則以臺灣一患病學(xué)生蕭鈺隆為例子，展現(xiàn)了普通人之間的相互關(guān)懷、相互尊重。正是因為同學(xué)們高度的“同理心”，蕭鈺隆才有勇氣直面人生的坎坷，找到生活的勇氣。由此可見，擁有同理心、尊重、關(guān)懷弱者，能讓這個世界更和諧，更美麗！試題要求根據(jù)材料寫一篇演講稿。對此，首先可以借助材料事件，或自己展開聯(lián)想，由經(jīng)典故事引出“同理心”“尊重”“同情”等核心話題。然后，則可說明一個人擁有同理心的重要意義。對此，可適當(dāng)結(jié)合一些名人名言加以佐證，如列夫·托爾斯泰所說的“如果你感受到痛苦，那么你還活著。如果你感受到他人的痛苦，那么，你才是人?！碑?dāng)然，更要結(jié)合當(dāng)下的時代背景，指出在現(xiàn)代，人與人之間的交往也應(yīng)該堅持尊重他人，平等待人。人生在世除了關(guān)注自身的存在以外，還得關(guān)注他人的存在，人與人之間是平等的，一方面要關(guān)注到他人所需、關(guān)懷他人的傷痛，另一方面切勿將己所不欲施于人。最后則可總結(jié)全文，說明擁有同理心對于緩和人際關(guān)系，安定社會秩序等的重要意義。寫作時注意演講稿的格式要求。立意：1.尊重別人等于善待自己。2.擁有同理心，讓世界更和諧。3.君子之道，推己及人。2．略【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。在審題立意時，需要特別注意以下幾點：一是注意寫作情境。材料給出了對待他人的三種態(tài)度：推己及人、舍己為人、正己化人。題目提示我們，對三種態(tài)度的排序不同，獲得的人際關(guān)系的境界也不同。這就給我們提供了嚴(yán)格的寫作情境，我們必須圍繞這三種態(tài)度及其排序展開思考，否則會導(dǎo)致偏題。二是注意寫作任務(wù)。試題設(shè)置的任務(wù)有兩個，一是對這三種態(tài)度進(jìn)行排序，二是在排序的基礎(chǔ)上亮明三者之間的關(guān)系、意義和境界，解讀自己對這三種態(tài)度進(jìn)行排序的根據(jù)和理由。三是注意寫作內(nèi)容。這三種態(tài)度之間，事實上并沒有絕對的好壞高低之分，在理解這三種態(tài)度的概念時，要充分體現(xiàn)出理性判斷和思辨能力，明確概念內(nèi)涵，理性辯證地看待每個概念。對三種態(tài)度間的排序和邏輯關(guān)系，只要能彰顯正確的價值觀，能自圓其說就可以。能充分結(jié)合青年人的時代使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)來進(jìn)行論證，更為佳作。寫作時，可從以下幾個角度進(jìn)行立意：1.排序為“推己及人、舍己為人、正己化人”——如果每個人都培養(yǎng)推己及人的意識，要求自己關(guān)鍵時刻挺身而出，舍己為人，就能影響和帶動自己身邊的人，共建和諧社會——以“及人”“為人”助力社會“化人”；在“及人”和“為人”中享“化人”之樂；推己及人，方能“為人”“化人”。2.排序為“推己及人、正己化人、舍己為人”——“推己及人”是一般人目前能做到的，“正己化人”對“己”的學(xué)識和修養(yǎng)提出了更高的要求，“舍己為人”是大多數(shù)人難以做到的，也是人們由衷欽佩和贊賞的——始于“及人”，終至“為人”；“及人”后“化人”，“化人”后“為人”。3.排序為“舍己為人、推己及人、正己化人”——現(xiàn)實生活中，“舍己為人”不是人人都能做到的，“舍己為人”的機(jī)會也不是時時都有的，我們?nèi)粘Ｄ茏龅降氖恰巴萍杭叭恕?，部分人能做到“正己化人”——盡我所能，愛人漸深。4.排序為“舍己為人、正己化人、推己及人”——“舍己為人”的行動，能產(chǎn)生“正己化人”的效果，根源于“推己及人”的思想——“為人”“化人”，源于“及人”。5.排序為“正己化人、推己及人、舍己為人”——以“正己化人”為宗旨，在全社會宣傳“推己及人”的公民意識，表彰“舍己為人”的道德模范典型，提升全民族的思想道德修養(yǎng)水平，創(chuàng)建更為和諧、溫暖的社會——“化人”為目的，共建美好。6.排序為“正己化人、舍己為人、推己及人”——“正己化人”效果明顯，“舍己為人”也能給當(dāng)事人和知情者以觸動，“推己及人”似乎一時看不出好的影響，但是這三種對待他人的態(tài)度都有其提倡的價值——小善亦為，修己身以愛人。立意：1.推己及人，方能“為人”“化人”。2.以“為人”之心，達(dá)“化人”之境。3.正己化人為最高理想，推己及人徐徐圖之。3．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型的復(fù)合材料作文題。材料一是《孟子》中的經(jīng)典名言，意思是愛要推廣；材料二也是《孟子》中的名言，意思是愛是相互的；材料三是《鄉(xiāng)土中國》中關(guān)于愛在傳統(tǒng)的教化中體現(xiàn)的論述?？傊齽t材料的話題都是“愛”，只是從不同的角度表達(dá)觀點。從寫作的任務(wù)來看，可以結(jié)合其中的一則或綜合幾則材料進(jìn)行分析，然后再寫作，但是主題應(yīng)該為“愛”，文體是議論文，寫作的時候，要體現(xiàn)這幾點要求。如果單獨(dú)選擇一則材料，那么，每一則材料論述的主要內(nèi)容即為觀點，比如可以寫愛是相互的，可以選擇相關(guān)的事例進(jìn)行論述，可以從人與動物，人與人，國與國等角度分別論述，從而證明觀點是正確的；比如寫愛要推廣開去，則可以寫愛不能太自私，可以從小愛到大愛寫，愛自己及自己的親人，到愛別人，再到更廣大的范圍等；比如寫愛在教化中體現(xiàn)，可以重點寫愛不是嬌縱寵愛，愛應(yīng)該是教育孩子懂規(guī)矩，守法律，有是非等，這樣的愛才是真正的愛。如果把其中的兩則或者三則結(jié)合起來也可以。立意：1.人要愛親人，愛他人，但也要愛自己。（第一則）2.愛可推己及人但有等差。（第一則）3.愛是相互的。（第二則）4.我愛人人，人人愛我，社會才會和諧。（第二則）5.奉獻(xiàn)愛心，無需回報。（第二則）6.愛的方式要合理恰當(dāng)。（第三則）7.深愛而不溺愛，教化嚴(yán)格而不失度。（第三則）8.人之大愛，在于推己及人、兼相仁愛。（第一、二則）4．略【詳解】本題考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料的核心話題是“利己和利人”。材料引用《論語》中的名句，引出“利己”與“利人”之間的關(guān)系，認(rèn)為二者是“互為因果、彼此轉(zhuǎn)化、辯證統(tǒng)一”的。然后例舉了現(xiàn)代不少人的狹隘甚至錯誤觀點：利己與利人是完全對立的，甚至?xí)奚陨砝?，?qiáng)調(diào)要獨(dú)善其身。利己，泛指把自己利益看得比他人利益為重的道德原則。主張以我為中心，個人利益高于他人利益和社會利益，把自己利益看作一切行動的目的。利人，它是為了使別人獲得方便與利益，尊重他人利益的行為，它是出于自覺自愿的一種利他精神的有益于社會的行為。利人與利己是一體兩面，是和諧統(tǒng)一的。自利則生，利人則久。沒有自利，人就是去了生存的基本驅(qū)動力；沒有利人，人生和事業(yè)就會失去平衡并最終導(dǎo)致失敗。利人也是利己最好的手段，利人也是利己的長久之計。利人，是最高境界的利己。題目要完成的寫作任務(wù)是，作為撰稿人在《中職天地》期刊上，以“利己與利人”寫一篇評論文章，寫作時當(dāng)有身份意識，即期刊撰稿人，閱讀的對象是廣大群眾，因此，文章立意當(dāng)時積極向上，有正能量的，對大眾起到積極引導(dǎo)作用。行文應(yīng)旗幟鮮明地表達(dá)利己與利人兩者并不沖突，利人能幫助更好地利己的觀點。具體行文，可先概括材料，由材料引出觀點，如：利己亦利他，行穩(wěn)以致遠(yuǎn)。接下來從為什么的角度展開