哈他瑜伽之光講座筆記-提瓦瑞

《哈他瑜伽之光》古籍講座哈他瑜伽練習的要點介紹智慧手勢智慧手勢是代表知識的手印學生對知識要有一種敬畏的表現(xiàn)，作為一個學習者，要有不斷地學習和探索的態(tài)度。如果一個學生覺得什么都知道了，就代表了一種自我的膨脹。學習者應有的態(tài)度是——我知道的只有這么一點點，手心向上去接納更多。求知欲與好奇心在體內不斷的擴張，去接受更多新的知識。如果一個學生覺得自己知道了很多的東西，那么他就失去了學習的能力，這就是做這個手勢的原因。成書于13世紀的《哈他瑜伽之光》認為瑜伽不是靠強制去達到目的的，而是在陰和陽中尋找平衡。印度哲學中認為人性完美的解放和自由是左右鼻孔和諧的合作達至陰陽能量的平衡。怎樣去平衡左右的能量呢？很多練習方法被研究出來了。體式練習不是哈他瑜伽的全部，建立左右鼻孔的平衡才是哈他瑜伽。人們往往認為體式和呼吸控制就是哈他瑜伽，其實它們只是練習技巧。真正的目的是建立左右鼻孔呼吸能量平衡。為什么我們左右不平衡呢？是因為通常我們的生活習慣、狀態(tài)、行為不自然。比如我們常吃快餐，會導致消化系統(tǒng)失衡，從而分泌更多的胃酸、膽汁。另外精神方面過分的敏感與情緒化也會影響陰陽能量的平衡，還有一些不良的生活方式也可能導致這種不平衡，比如晚上一點還不睡，早晨九點還不起床。我們吃了太多本不該吃的食物，而且對飲食沒有任何的節(jié)制與控制。一旦這個不平衡產生了，不但影響我們的身體，更會影響到精神的層面。所以說，在我們的肉體、行為、精神中都有很多的不清潔物質存在。哈他瑜伽就是要是我們的靈魂、肉體、精神變得清潔，達到一種平衡的境界。對哈他瑜伽的誤解普遍存在，很多人誤解哈他瑜伽與王瑜伽的關系。認為兩者是毫不相干的?！豆べぶ狻返谝徽戮完U述了兩者的重要關系，認為哈他瑜伽是通往王瑜伽的一條道路，二者是相互聯(lián)系的。身體不健康，就不可能獲得靈性上的啟迪。正因為如此哈他瑜伽發(fā)展出四個步驟：體式、呼吸控制法、契合法、三摩地。提瓦瑞《哈他瑜伽之光》古籍講座《哈他瑜伽之光》中提到，對于哈他瑜伽的誤解普遍存在，很多人誤解哈他瑜伽與王瑜伽的關系，認為二者是毫不相關的。其實在書中第一章有述，哈他瑜伽是通往王瑜伽的一條路，是相互關聯(lián)的，身體不健康，就無法獲得靈性上的啟迪。正因如此，哈他瑜伽發(fā)展出四個步驟：體式、呼吸控制法、契合法和三摩地。1?保證瑜伽練習成功的基本要點，練習的幫助因素和阻礙因素《哈他瑜伽之光》中講到，瑜伽不是靠強制去達到目的，而是在陰和陽中尋求平衡。印度哲學中認為，人性完美的解放和自由是左右鼻孔的和諧合作，以達到陰陽能量的平衡。體式的練習不是哈他瑜伽，建立左右鼻孔的平衡才是哈他瑜伽。我們往往認為，體式和呼吸控制就是哈他瑜伽，其實它們只是練習的技巧，真正的目的是要建立起左右鼻孔呼吸的能量平衡。而為什么我們往往是不平衡的狀態(tài)呢？是因為我們的生活習慣、狀態(tài)、行為不自然。就如我們常常吃快餐，導致消化系統(tǒng)的失衡，分泌過多的胃酸、膽汁；精神方面過分的敏感與情緒化也會影響陰陽能量的平衡。我們吃了太多本不該吃的食物,而且不加任何節(jié)制。一旦這個不平衡產生了，不單影響我們的身體，更會影響到精神的層面。所以，我們的行為、肉體、精神中都有很多不潔凈的物質存在。哈他瑜伽就是要使我們的靈魂、肉體、精神變得清潔，達到一種平衡的境界。為什么有的人每天都在練習瑜伽，卻永遠都不會成功？（本期《瑜伽》雜志的大師鏈接欄目中《清除瑜伽習練的障礙》一文有更詳盡的介紹，可以參照哦?。┻^量飲食如果不知道該吃什么、何時吃、怎么吃，就非常容易過量飲食。應該提倡適量的飲食一一有營養(yǎng)的、可口美味的，根據(jù)自己的需要量來掌握。胃里一定要有至少四分之一的空間，便于胃內的氣體有足夠的空間流動。對于食物，要帶著非暴力和愛心，不要去挑剔，挑剔時你的思想就會有問題，這也會影響到消化系統(tǒng)。所以，食物是什么，成分是什么，態(tài)度怎么樣都非常的關鍵。吃飯的時候盡量不要交談，談話會影響到我們的情緒，從而影響消化，應該細心的去享受它。2?練習過分的用力做體式練習時我們的競爭心理和強迫自己，會導致心律不齊，體內會有更多的乳酸分泌，使身體開始酸痛。請不要用蠻力來做，永遠用正確的方法來使用它。說的太多練習時就要安靜的練，不要將過多的精力浪費在無用的談論上。不要過分循規(guī)蹈矩不要過分的束縛在規(guī)矩中，被它絆住手腳，成為你前進的障礙，要有放松開放的心交友不慎你的朋友應是與你興趣相投的，交友不要過多，否則你會花費太多的精力在這上面。意識的波動與不堅定意識本身就是障礙，在你練習時應該與自己在一起，試著不要把頭腦帶進來，不要聽它的話，要發(fā)展自己內在的力量。那瑜伽練習獲得成功的幫助因素又是什么呢？1?無論我們做什么，首先要做的是正確無誤的認識它，了解它一一它的本質是什么，會對我們身體和意識有何影響，只有你人入的了解之后，才可以真正信服它。只有這時，你才會充滿熱情與精力的來做這件事情，所以你練習的根基都是源于熱情。不要在不夠了解的情況下強迫自己練習，首先去了解它，了解之后信服它，由信服產生熱情之后，再去練習它，而這熱情，必定是真實的！勇氣如果感覺身體的某一部分疼痛就不去練習，認為自己沒有辦法練瑜伽，這是片面的。要義無反顧的練習。（但是，一定要是非常專業(yè)的老師在對你身體了解的情況下指導練習?。??對結果有足夠的耐心耐心會改變我們的態(tài)度，做事不要急促，那樣肯定不會成功。（你不要練習了幾次就說怎么沒效果，首先要讓自己有耐心，這是一個逐漸改變的過程，另外去檢查自己是不是犯了上文提到的種種問題）永遠不要在未理解的情況下練習這個非常重要！多學一些和現(xiàn)在練習相關的理論知識，建立起對它的信服。同時，勇氣和耐心讓我們獲取更多新的知識。建立決心決心和毅力是前進道路上的動力對朋友選擇朋友們對你的影響會很重要，一定謹慎擇友!瑜伽體式的命名及由來我們知道瑜伽體式中有很多是以動物的名稱來命名的。在印度人們認為自然界的生命能量是不會消亡的，能量會從一個物體轉移到另一個物體上。當能量轉移到新的生命體時，就是新生的Prana或是Soul（靈魂）。進化，是一個不斷前進的歷程，人類也是從小分子不斷發(fā)展進化而來。進化的初級階段是自發(fā)的，它沒有任何的干預和打擾。而當有人類介入時，自然的進化就停滯了。其實生與死是自然的過程，可笑的是人類發(fā)明了“自殺”，從某種意義上講，人類的出現(xiàn)是對自然進化的阻礙。選擇總會伴隨恐懼，當你選擇一種時就會失去另一種，所以我們總在不停的盤算一—我是不是選對路了，或者是不是失去了該選擇的東西。恐懼到底是什么？我們人類的終極恐懼也許就是孤獨，但是實際上它卻對人類的發(fā)展有積極的作用。因為人類對這種孤獨的恐懼會促使我們從外界獲得更多。因此，每一個物種的選擇，都是造成我們人格的一個原因，現(xiàn)在的你，不知哪個物種的進化對你的影響是最大的，不知你的前世或過往對你現(xiàn)在造成怎樣的障礙，而體式的練習目的就在于讓我們獲得一種釋放。我們的前世或過往積累的很多東西在我們身上都是被壓抑的，因此我們會得到一種釋放。我們練習那些用動物、植物命名的體式，就是體會這些物種的特性，將人類壓抑的靈性、能量釋放出來。所以也許在你不知道的情況下，有些體式會給你帶來很大的作用。你潛意識里壓抑的某些情感也會通過體式的練習得到一種宣泄和釋放，當你的心結被打開，阻礙被破除時，會得到一種特別輕松的感覺一一這也是體式從瑜伽心理學角度的一種闡述。所以，體式一定要緩慢，并保持一定的時間，不要強迫自己，讓你自己的潛意識慢慢地浮現(xiàn)上來，這也是哈他瑜伽將體式練習放在第一位的原因。我們通過呼吸連接宇宙，呼吸像橋梁，它連接了我們自身與外界，體式的練習就是為呼吸的控制打下良好的基礎，所以至關重要！瑜伽不是宗教，而是一種生活方式，它告訴我們怎樣積極的去生活，它是藝術的感受，是生活的科學。我們每個人都在探尋如何活的快樂、活得開心，而瑜伽就是那座讓我們抵達快樂和開心彼岸的橋梁！這一次，讓我們來談談體式練習的益處及呼吸同意識的關系吧!我們人的意識會影響到生活的各個方面。請不要將身體和意識割裂開，它們可以比作硬幣的兩面。我們的身體是一個載體，是我們達到預期目標的交通工具而已，體式是增進力量與健康的方式。意識反射出我們的心理層面，心理層面引發(fā)的不耐心會穿透其他層面的影響，不耐心的狀態(tài)甚至導致你無法穩(wěn)定地躺下來,會讓你的一分鐘像一小時那樣漫長。在這個過程中，你處于的是焦慮狀態(tài)，所以完全得不到享受。而體式的練習會讓你身體穩(wěn)定下來。在我們的整個身體系統(tǒng)中，特別要注意消化系統(tǒng)，尤其要提到的是圣光調息、收腹收束法和瑙力。消化系統(tǒng)為何如此重要呢？首先它與血液循環(huán)息息相關，如果你的消化健康，身體吸收的營養(yǎng)物質會通過血液傳送到身體的其他部位。良好的消化和血液循環(huán)致使神經(jīng)系統(tǒng)得到健康，尤其是腦內神經(jīng)中樞的健康可以使視覺、聽覺、嗅覺等特別敏銳，讓我們內分泌、泌尿等系統(tǒng)規(guī)律的工作。當你的身體健康，思維也會敏捷。比如當你便秘時，思維也會隨之變得遲鈍、發(fā)懶。因此長時間規(guī)律的習練瑜伽，使我們身體的所有腺體功能很好發(fā)揮作用。除了體式的練習，還要多練習冥想，我們的意識是配合呼吸而動的。你的呼吸平穩(wěn)，思維意識自然平穩(wěn)。當你壓抑、煩躁的時候，呼吸就會非常的淺。我們的呼吸和外在的表現(xiàn)是相連的。從呼吸就可以判斷出一個人冥想做的深淺程度。你在第一分鐘數(shù)數(shù)他的呼吸次數(shù)，過五分鐘再來看，一定是會慢下來的。因此在深層次的精神活動時，我們呼吸的頻率都會降低。Prana是自我與宇宙交換的能量，它看不到、摸不到，但是通過呼吸，我們就可以感知它的存在。所謂“呼吸控制法”，就是控制和延長你的生命能量。而體內能量不平衡時，便會產生大量的毒素，所以練習呼吸控制法之前，要先將這些毒素排出體外。這一次，我們來聊聊呼吸控制法練習之前的排毒，這包括精神以及身體兩方面。對于眼部來說，最重要的就是一點凝視法。它有助于視神經(jīng)發(fā)揮更好的作用。我們主要的觀察對象是蠟燭，在觀想時盡量不要眨眼，疲勞的眼部就會有淚水流下來，這淚水可以滋潤你的眼睛，這時閉上雙眼，在眉心輪處觀想燭光的殘像。不僅各種的眼部疾病都會得到緩解，你很多壓抑在頭腦中的痛苦也會得到釋放。這些痛苦深深地潛伏在你的潛意識中，甚至有些你自己已經(jīng)不記得了，但它們會在不知不覺中干擾我們。有規(guī)律的練習一點凝視法，舒緩我們的壓抑和苦悶，你仿佛可以獲得新生。因此它也可以清潔我們的潛意識層面。

我們知道，大腦參與我們的記憶、想象等活動，需要提供給它充足的新鮮血液，好的血液循環(huán)會帶給大腦更多的氧氣和營養(yǎng)，所以，圣光調息法就尤為重要了。圣光調息的字面意思是使“頭部得到清潔，使其發(fā)光發(fā)亮”。在正常情況下，我們的鼻孔是每一小時交替工作一次的，左鼻孔一一兩個鼻孔一一右鼻孔……，如果你的左右鼻孔是這樣的平衡狀態(tài)，你就不易生病。但是不當?shù)娘嬍澈蛪毫ψ屛覀兊暮粑胶獗淮騺y了。你會發(fā)現(xiàn)，一般長期的打噴嚏的人只是左側鼻孔在工作，所以重要的是打通右側的鼻孔。如果你的鼻竇周圍都是黏液的話，你的呼吸模式一定會被打亂。所以對于鼻子的清潔，使用涅悌（NETI）法。接下來，是消化系統(tǒng)的清潔。當我們的腸胃蠕動正常時，消化系統(tǒng)是健康的，整個身體也會隨之處于良好的狀態(tài)。這時我們采用的清潔法是瑙力。做瑙力和收腹收束的時候，我們的橫膈膜向上提，有一個類似抽真空的力，使腹腔產生負壓。如果此時你的身體浸沒在水中，由于體內比外界的壓力小，你可以用肛門將水吸進體內，而直腸會本能的對水有一個抵抗一一這就是巴斯蒂法。不管你的肛門處是否堵塞，你都會將水吸進身體，然后做瑙力旋轉，你的整個腸道都會得到非常好的清潔。另一種是做下腸清潔法，在你排泄出清水的時候，那是一種特別美妙的感受！做完之后一定要吃非常清淡的食物，因為此時你的消化功能非常的好，可以吃些谷類或酸奶，還可以為消化道增加保護膜，這是治療便秘最好的方法。清潔練習后在開始呼吸控制的練習，因為干凈的身體才可以使能量在能量通道中暢通無阻。在那些沒有能量傳道的神經(jīng)和通道中有一條是非常重要的一一這就是昆達利尼蛇所在的位置，它的周圍被粘液和流質所包裹，除非我們清除掉這些東西，否則我們的生命能量Prana是無法觸及到它的。瑜伽中認為，在人的尾椎骨有一股沉睡的能量，有一簇三層盤旋的神經(jīng)。在那里是沒有生命能量Prana存在，所有的瑜伽練習都是試圖將能量引導至那一點。但是在神經(jīng)的周圍有非常多的粘質，這就如同一根電線，有導線，有絕緣皮，你的手碰到絕緣皮上是不會感覺到電流的，就是說尾椎附近的粘質使得生命能量Prana觸不到那里。所以在練習中要不斷的使用清潔法，同時使用清理經(jīng)絡呼吸控制法來清理經(jīng)絡，以至身體。Nadi是我們體內的能量通道，但它不同于神經(jīng)，Nadi比神經(jīng)還要精細，當粘質被清理掉，Prana就可以觸及到那里。一種方法就是緩慢的做體式，若是像做體操那樣，你一輩子都不會有任何成就。不在于體式的難度如何，只要你緩慢做，并在最終保持一段時間的話，這個體式就會給你帶來最大的益處一一所有傳統(tǒng)的經(jīng)典都是這樣要求我們的，因為做體式時給我們神經(jīng)一個拉伸的反射，這會給我們的交感神經(jīng)和副交感神經(jīng)一個非常良性的影響。當你可以將體式做的非常好，尤其是坐立的冥想體式，這時候你就可以準備練習呼吸控制法。初級的呼吸控制法對我們的身體也是非常好的，剛開始時不要期待你在精神上會有很大的提高和飛躍。當你的呼吸控制日臻成熟，吸氣，懸吸，呼氣的比例從1：1：2到1：2：2,到最后1：4：2的時候，那時就可以為精神的練習做準備了。這就猶如一根電線，不能一下給它很大的電流，那樣電線很容易熔斷。同理，當你練習呼吸控制法，一開始就練習屏息，會有很多的負面影響。當你可以練習屏息到1：4：2的比例時，才可以教授收腹收束法。而收頷收束和會陰收束在任何時候都是可以學習的，這二者是沒有任何危險的。你呼吸時的壓力會達到許多未被觸及到的地方，大量的神經(jīng)沖動開始傳導，神經(jīng)被激活。那神經(jīng)發(fā)揮功能的時候，它會自然地引導你去冥想。當內在的能量被喚起時，那種快感甚至強過性快感一千倍。那時你會非常的專注，完全不想離開那個境界。那時你的內眼向內收，你只想與那種美妙的境界融為一體，周圍的一切都不重要了，內在發(fā)生的才是最重要的。那個狀態(tài)不是你想獲得就獲得的，而是通過練習自然會發(fā)生的。我們從體式、呼吸等各個方面略談《哈他瑜伽之光》。我們通過體式的練習、通過呼吸來說控制法，理論上是可以喚醒沉睡的能量的，除此之外，我們還可以練習契合法。在《哈他瑜伽之光》第三章中就講了十種契合法，契合法的目的也是喚醒內在的能量和不活躍的神經(jīng)。契合法中最重要的坐姿就是蓮花坐，但是很多人無法做到，于是又衍生出其他的冥想體式。所有的冥想坐姿的共同點就是'坐直”，你會發(fā)現(xiàn)所有的宗教和修行冥想都是采用坐姿的，從沒有躺下的。當你以冥想坐姿坐下時，你的呼吸頻率會自然地放慢，當呼吸減慢時，你的思想意識活動自然會慢下來。當呼吸受到干擾時，意識也會受到干擾；當意識波動時，呼吸也會波動。下面提到更多的是瑜伽心理學的概念，有些也許不容易理解，我們還可以繼續(xù)的探討。在現(xiàn)代心理學中，弗洛伊德將我們人的意識分為三種狀態(tài)一一有意識、潛意識、無意識。榮格在到印度學習之后，他改變了這種說法，他將意識分為有意識、無意識、集體無意識三個階段。在基督教和伊斯蘭教中都是否認重生的，而印度是相信這一點的。榮格他相信一部分，將重生稱作集體無意識。在進化的過程中，人經(jīng)歷了許多種的意識狀態(tài)，很多人的行為模式在人性中都是被壓抑的狀態(tài)。從進化史看，人類身上有其他物種的行為模式或意識模式。所以人類也是受集體無意識所操控的。呼吸控制法可以讓我們超越意識。比如在你的頭腦中有許多思緒，看到一些高興的事會開懷大笑，你在大笑時所想的還是笑之前的事情嗎？你笑的時候，所有的能量、注意力都集中在大笑本身，對身體、意識都是沒有任何感知的。你和大笑是融為一體的。在那個時候，意識沒有任何能力去干擾你，因為你是專注的、發(fā)自內心的。專注的呼吸控制法的練習，就可以控制意識。你不開心，實際上是意識控制了你，那些消極的思想會影響到你。在瑜伽的思想中，我們?？吹健爱斚隆?Presence)二字。當下是什么概念？你站在河岸邊，眼前流淌的河水就是“當下”，已經(jīng)流過的就是“過往”，還未流過來的就是“將來”。站在河岸時，你的當下、過往、將來就局限在這一部分。而當你站在山上，你眼中的河就會更長，對你來說“當下”的河水更多了，你已經(jīng)跨越了時間給你的限制，你站在山下的河岸邊，受當下的時間限制，當你不斷地爬上高山，你的“當下”就逐漸的擴展了。因此印度哲學和瑜伽都認為，當你的精神獲得提升時，你就能看得更高、更遠。這一次，我們來分享關于感知(Awareness)的話題。首先看個小小的例子，在你剛開始學騎自行車時，你是感覺不到平衡的，你所有的意識都會專注于握著車把的手，你不想撞在墻上，可是卻屢次撞上，你也不愿和別人講話,那時你會完全專注于騎車這個狀態(tài)上。但是當你學會后，就可以邊騎車邊聊天，感受周圍的美麗景色，那時你是在一個放松的狀態(tài)，騎車已經(jīng)成為一種本能，一種“行為模式”了。當我們發(fā)展出一種行為模式，好也罷、壞也罷，如果你沒有感知，你就會完全依賴這種模式；當你有感知時，依賴才會不存在。感知就是去掉我們對某件事、某種模式的依賴性。你沒有感知的話，依賴性會慢慢成為你的麻煩問題，會將你禁錮住。佛與和尚打坐，佛拿出一條手帕問大家：“這是什么東西？”所有的和尚都說：“這是手帕?！苯又鹪谑峙辽洗蛄巳齻€結，他又問：“手帕改變了嗎？”這時大家的回答就改變了。其實手帕沒有變，只是多出了三個結。佛又問：“怎么做才能把結打開？”有人說:“只要知道打結的方式，再用相反的方式就打開了?！彼栽谌烁裰形覀円矠樽约捍蛄撕芏嗟慕Y，很多的行為、思維的固定模式我們自己都感覺無法解開，這是因為在