五行經(jīng)絡(luò)健康養(yǎng)生

五行經(jīng)絡(luò)健康養(yǎng)生------

金、木、水、火、土學(xué)習(xí)五行經(jīng)絡(luò)的原因一、陰陽五行學(xué)說與人體生理功能的相互關(guān)系，五臟六腑的功能及病理變化，健康的養(yǎng)生來自于科學(xué)的理論和自然的療法。二、人體心、肝、脾、肺、腎------的主要經(jīng)絡(luò)走向和循環(huán)流程掌管著人體的健康；氣、血、精液影響著日常的生活，自我保養(yǎng)是最重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。三、現(xiàn)代人壓力大，保養(yǎng)可借鑒五行經(jīng)絡(luò)益智健體的好方法。課程內(nèi)容流程一、五行學(xué)說的基本內(nèi)容，五行的特性，事物的五行屬性、推演和歸類、生去。二、五行經(jīng)絡(luò)的概念，十二經(jīng)絡(luò)名稱，循行部位，經(jīng)絡(luò)的生理功能及應(yīng)用。三、經(jīng)絡(luò)芳療實(shí)用療程，撥經(jīng)術(shù)或熱石療程。五行學(xué)說的概念五行，即是木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。我國(guó)古代勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中，認(rèn)識(shí)到木、火、土、金、水是不可缺少的最基本物質(zhì)。后來人們把這五種物質(zhì)的屬性加以抽象推演，用來說明整個(gè)物質(zhì)世界，并且認(rèn)為這五種物質(zhì)不僅具有相互資生、相互制約的關(guān)系，而且處于不斷的運(yùn)動(dòng)變化之中。人們將說明“五行”的理論見解，稱為“五行學(xué)說”。五行的特性五行的特性是源于五種具體物質(zhì)的屬性，而又超越了著這五種具體物質(zhì)本身，而具有更廣泛、抽象的哲學(xué)涵義。1、將樹木生長(zhǎng)可曲可直，向上向外伸展，枝繁葉茂的現(xiàn)象概括為：木的特性，生長(zhǎng)、生發(fā)、條達(dá)、舒暢。2、將火焰燃燒上沖、炎熱、蒸騰的現(xiàn)象抽象概括為：火的特性，溫?zé)?、明亮、向上、升騰。五行的特性3、將土地用以耕作，播種到收獲的作用抽象概括為：土的特性，生化、受納、承載。4、將金屬質(zhì)韌，可銷爍鑄造，性沉、肅殺的特性抽象概括為：金的特性，潔凈、肅降、收斂。5、將水潤(rùn)萬物、向下流動(dòng)之狀抽象概括為：水的特性，滋潤(rùn)、向下、寒涼。事物的五行屬性以五行的抽象屬性對(duì)紛繁復(fù)雜的事物進(jìn)行分析歸類，一是采取象類比的辦法，即在事物的象中取其反映本質(zhì)的特征，再以五行的各自抽象特性為基準(zhǔn)，與某一事物的特征比較，從而確定其屬性。例如：方位配五行日出東方，與木的生發(fā)特性相類，故歸屬于木南方炎熱，與火的特性相類似，故歸屬于火。日落于西，與金的肅降特性相類，故歸屬于金事物的五行屬性北方寒冷，與水的特性相類似，故歸屬于水。中央之地，統(tǒng)轄四方，與“土割四行”相類似，故中歸屬土。五行的推演、歸類事物以五行的特性來分析，歸類和推演絡(luò)繹，把自然界千變?nèi)f化的事物，歸結(jié)為木、火、土、金、水的五行系統(tǒng)，用來說明世界。五行的推演、歸類表1--1自然界的五行分類五行特性自然界五音五味五色五化五氣五方五季木生長(zhǎng)、生發(fā)、條達(dá)、舒暢角酸青生風(fēng)東春火溫?zé)?、明亮、向上、升騰微苦赤

長(zhǎng)暑南夏土生化、受納、承載宮甘黃化濕中長(zhǎng)夏金潔凈、肅降、收斂商辛白收燥西秋水寒涼、滋潤(rùn)、向下羽咸黑藏寒北東五行的生克乘侮，五行之間的相乘、相侮，是指五行之間的生克制化遭到破壞后出現(xiàn)的不正常相克現(xiàn)象。乘：即乘虛侵襲之意。侮：侮是欺侮的意識(shí)。五行的生克木木水火土金金土水火紅線示相生紅線示相克黑線示相克黑線示相生相生寓有相克相克寓有相生五行人體圖表表1—2人體的五行分類簡(jiǎn)表五行人體五臟六腑五官型體情志五聲變動(dòng)木肝膽目筋怒呼握火心小腸舌脈喜笑憂土脾胃口肉思歌噦金