第19課《懷疑與學問》課件（共31張PPT）統(tǒng)編版語文九年級上冊

懷疑與學問

孟子曾說“盡信書則不如無書”，就是告訴我們讀書要有懷疑精神，通過懷疑而明辨是非，從而建設起新的學說。師板書“懷疑”“學問”，就這二者的關系，請同學們談談自己的理解和看法。這節(jié)課就讓我們一起走進顧頡剛的《懷疑與學問》，看看作家是怎樣闡述懷疑與學問之間的關系的。顧頡剛(1893-1980)，原名誦坤，字銘堅，江蘇蘇州人，中國歷史學家、民俗學家、“古史辨”學派創(chuàng)始人，也是現(xiàn)代歷史地理學和民俗學的開拓者、奠基人。1920年畢業(yè)于北京大學哲學部，歷任廈門大學、中山大學、燕京大學、北京大學、云南大學、復旦大學、蘭州大學等大學教授。1949年后曾任中國科學院歷史研究所研究員。著有《古史辨》《漢代學術史略》等。學習“治學必須有懷疑精神”的精神。理解層層深入論證，用分論點論證中心論點的方法。3理解舉例論證和道理論證的運用。學習目標論證方法常見的論證方法有:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。1.舉例論證:列舉確鑿、充分、有代表性的事例來證明論點的方法。因為“事實勝于雄辯”，所以列舉典型的事例會增強文章的說服力。2.道理論證:用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外的名言警句以及人們公認的定理公式等來證明論點的方法。它使論證更有權威性，增強文章的說服力。3.對比論證:通過將兩種完全對立的事物或截然相反的觀點進行對比來證明論點的方法。4.比喻論證:通過形象的比喻來證明論點的方法。這種論證方法，可以把道理講得通俗易懂，讓人易于接受。第一部分：（第1～2段）引用名言提出中心論點：治學必須有懷疑精神。第二部分：（第3～5段）論證：懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E。第三部分：（第6段）論證：懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件本文的結構層次作者所說的懷疑精神指的是什么？它對做學問有什么重要意義？作者所說的懷疑精神指的是對于傳說的話，都要經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”三步，這樣就不會盲從和迷信，這也是做一切學問的基本條件?！稇岩膳c學問》——論題《治學必須有懷疑精神》——中心論點引用學者的名言以提出論點，這種寫法有什么好處？第一、二段既提出了中心論點，又將它作為道理論據(jù)，有力地證明了論點。

閱讀第一部分，說說文章的論點是什么，這樣寫有何作用?！霸诳梢啥灰烧撸辉鴮W；學則須疑。”——張載“學者先要會疑?！薄填U本文的中心論點是什么？治學必須有懷疑精神。兩個分論點：①懷疑是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E。②懷疑是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。為了論證中心論點，作者提出了哪幾個分論點？分論點之間是什么關系？遞進1、這段四句話之間層次關系如何？怎樣劃分層次？第三段：因果關系①②③︱④2、第三句是舉例論證還是比喻論證？舉例論證。3、本段在文章中起到哪些作用？⑴引出下文，使文章上下緊緊相連⑵形成層遞，使文章論說深入一步，進了一層⑶鋪石墊基，使文章的說服力增強第3段在文章中的作用內(nèi)容上：?指出了學問的基礎是事實和證據(jù)?舉例論證了“別人的傳說，不一定可靠這一觀點”?指出證據(jù)有時不能見到，只能靠別人的傳說。結構上：鋪墊、引出下文。這段講了做學問的一個必不可少的依據(jù)是“靠別人的傳說”，下文緊接著就談論如何對待這“傳說”。（從第三段順利過渡到第四段，體現(xiàn)了說明文結構語言的嚴密。）第4段側重說懷疑思索是為了取“是”棄“非”，攻破“一切虛妄的學說”；

第4段指出“懷疑的精神是做一切學問的基本條件”。第一層

(從開頭到“也是做一切學問的基本條件”)第二層

(“我們聽說中國古代有三皇、五帝……有什么科學根據(jù)”)舉二例(“三皇、五帝”的傳說、“腐草為螢”的記載)具體說明了如何以懷疑的精神對待傳說。第三層

(末句“我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學說便不攻自破了”)指出懷疑的精神對做學問的重要意義?！行膶优e例論證也用得很好。為了論證對傳說必須有懷疑精神這個論點，第四段舉了古書上“三皇、五帝”和“腐草為螢”兩個例子，使人確信古書記載的傳說不一定可靠，懷疑確有必要。作者舉例時，就讀書時該怎樣懷疑、追問，介紹了自己的經(jīng)驗，列出了一系列尋根究底的疑問，給人具體的借鑒，對人很有啟發(fā)。第六段為了論證懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件，又舉清代大學問家戴震讀書善疑的事例為證，而這正是他日后成為大學問家的基本條件。這一事例論證也是很有說服力的。第5段用了哪幾種論證方法？本段用了正反對比（“因懷疑而思索……否則便是盲從，便是迷信”）和引用名言（孟子所謂“盡信書不如無書”）兩種論證方法。第5段側重說懷疑思索的三個步驟及其目的：“因懷疑而思索，因思索而辨別是非；經(jīng)過‘懷疑’‘思索’‘辨別’三步以后，那本書才是自己的書，那種學問才是自己的學問?！?/p>

第6段本段包含幾層意思？彼此如何聯(lián)系？1.首句提出本段論點，即第二個分論點——“懷疑是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”。2.講道理論證論點。3.舉實例論證論點。4.歸納總結，照應論點。第6段開頭“懷疑”“思索”“辨別”這三個步驟能否調(diào)換？為什么？這三個步驟是人們認識事物的過程，即先對事物產(chǎn)生懷疑，再進一步思索疑點，最后辨明正確與否。不能第6段引用笛卡爾的名言“我懷疑，所以我存在”，論證了許多大學問家、大哲學家都是從懷疑中鍛煉出來的。使論證具有權威性和說服力。怎樣理解第⑥段中“懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E，也是積極方面建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。”這個句子？作者闡述觀點時多次運用正反對比論證的方法。閱讀課文，填寫表格。正

面反

面結

論經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”，學問才是自己的學問。沒有經(jīng)過“懷疑”“思索”“辨別”，是盲從和迷信。①只有常常懷疑、常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學問才會發(fā)展起來。②只有打消懶惰思想情緒，解放思想，學術才會有發(fā)展，有進步③后之學者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學術停滯，人類的文化也就不會進步了。④讀書做學問要有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。對于別人的話，都不打折扣地承認，那是思想上的懶惰。這樣的腦筋永遠是被動的，永遠不能治學。對于過去學者的學說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學說辯論，常常評判書中的學說，常常修正書中的學說：要這樣才能有更新更善的學說產(chǎn)生。懷疑精神是建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件。1.運用多種論證方法。作者為了闡明自己的觀點，引用了大量的名人名言，也列舉了大量具體的事例。如：第①段引用程頤的名言“學者先要會疑”；第②段引用張載的名言“在可疑而不疑者，不曾學；學則須疑”，從而提出中心論點；歸納總結特色總結第⑤段引用孟子的名言“盡信書則不如無書”，論證了“我們對于不論哪一本書，哪一種學問，都要經(jīng)過自己的懷疑”；第⑥段引用笛卡兒的名言“我懷疑，所以我存在”；第④段列舉了“三皇、五帝”“腐草為螢”兩個例子論證“懷疑的精神，也是做一切學問的基本條件”；第⑥段列舉了戴震幼年讀書善疑多問的事例，闡述了學問家做學問時應有的態(tài)度。歸納總結課堂小結本文論述了“學者先要會疑”“學則須疑”的觀點，強調(diào)了懷疑精神在治學過程中的重要作用，并提倡學者應有懷疑精神，不要隨便盲從或迷信。本文圍繞著中心論點，分設了兩個分論點，分層次地進行論述，條理清楚，中心明確。作者關于懷疑與學問之間關系的論述對今天的治學者或讀者都是富有教益的。引論部分板書設計懷疑與學問論證部分做學問“會疑”做學問“須疑”懷疑是“辨?zhèn)稳ネ谋仨毑襟E”懷疑是“建設新學說、啟迪新發(fā)明的基本條件”對于傳說對于書本對于學問常懷疑常辯論常評判常修正學者先要會疑、學則須疑1.你是否贊成文章的論點？如果贊成，請再舉出相關的名言警句和典型事例；反之，請說明理由并輔以相關名言警句和典型事例。2.聯(lián)系自己的學習和生活實際，說說你在生活中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、探究問題、解決問題的具體事例。隨堂練習

不矛盾。本段主張“不要多疑”，是從與人相處的角度提出的；課文主張“要多疑”，是從治學角度提出的。多疑，往往是不好的。1.文段論證的論點是什么？２.本段論點與課文《懷疑與學問》的論點是否矛盾？為什么？

３.本段的論證思路是（）Ａ.由正到反Ｂ.由古及今Ｃ.由遠及近