(完整版)藝術(shù)概論-第一章

注：文本框可根據(jù)需求改變顏色、移動位置；文字可編輯第一章藝術(shù)本質(zhì)論

點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)人類不僅創(chuàng)造了藝術(shù),能夠欣賞藝術(shù),還渴求洞察藝術(shù)的全部奧秘,揭示藝術(shù)的本質(zhì),發(fā)現(xiàn)把握藝術(shù)發(fā)展的規(guī)律,從而進行真正的創(chuàng)作與欣賞.

藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)和特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，通過生產(chǎn)實踐活動，反映從物質(zhì)世界到精神世界、從生產(chǎn)關系到思想關系的人類的全面的社會生活，創(chuàng)造美的精神產(chǎn)品，滿足人類精神上的審美需要。社會性是藝術(shù)的首要本質(zhì)和第一層面的本質(zhì).藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)一、藝術(shù)在社會中的位置

（一）藝術(shù)是一種社會意識形態(tài)，是經(jīng)濟基礎的上層建筑。

藝術(shù)這種社會事物是一種相對于物質(zhì)關系的社會意識形態(tài)；是建立在一定經(jīng)濟基礎之上,并從根本上說是為經(jīng)濟基礎所決定的上層建筑，它反映經(jīng)濟基礎，也反作用于經(jīng)濟基礎。

藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（二）幾種不同的社會意識形態(tài)，它們的共性

上層建筑包括兩個部分：

1、政治、法律等制度及相應的機構(gòu)、措施。

2、社會意識形態(tài)。社會意識形態(tài)主要指：政治觀點、法律觀點、道德觀念，以及哲學、宗教、藝術(shù)、各種不同的情感、幻想等等。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)各種不同的社會意識形態(tài)的共同性：政治、法律、宗教、哲學、文學、藝術(shù)等的發(fā)展，是以經(jīng)濟發(fā)展為基礎的。但它們又都相互影響并對經(jīng)濟基礎發(fā)生影響。藝術(shù)的社會本質(zhì)原始工具石器制作維倫多夫維納斯持牛角的裸女法國拉斯科壁畫西班牙阿爾塔米拉洞窟

受傷的野牛河姆渡陶器揚州畫派興盛時間：十八世紀中葉（清乾隆年間）產(chǎn)生原因：經(jīng)濟繁榮，資本主義萌芽；政治黑暗，封建制度衰亡特點：1、出身知識階層，生活清苦2、注重藝術(shù)個性，講求創(chuàng)新，畫面主觀感情色彩強烈，詩書畫有機結(jié)合“揚州八怪”：汪士慎、黃慎、金農(nóng)、高翔、李鱔、鄭燮、李方膺、羅聘馬和林《揚州八怪》黃慎《福到眼前》高翔《山水圖》希臘藝術(shù)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（三）藝術(shù)是一種特殊的社會意識形態(tài)藝術(shù)、文學、宗教、哲學等等在各種不同的意識形態(tài)中，是“更高的”、“懸浮于空中的”“更遠離物質(zhì)經(jīng)濟基礎的”特殊的意識形態(tài)。而政治、法律及道德屬于藝術(shù)等意識形態(tài)與經(jīng)濟基礎之間的“中間環(huán)節(jié)”。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（四）藝術(shù)通過“中間環(huán)節(jié)”聯(lián)系于經(jīng)濟基礎，它同“中間環(huán)節(jié)”的關系作為更高的、更遠離經(jīng)濟基礎的特殊意識形態(tài)的藝術(shù)，同經(jīng)濟基礎的聯(lián)系不是直接的，而要通過政治、法律、道德等“中間環(huán)節(jié)”，它同“中間環(huán)節(jié)”的關系是直接的、密切的。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)1、藝術(shù)與政治的關系政治對于藝術(shù)是在上層建筑領域里的相互影響的關系，不是決定與被決定的關系，也不是平行的關系。

經(jīng)濟基礎主要通過政治的中介影響藝術(shù)，藝術(shù)也主要通過政治的中介反作用于經(jīng)濟基礎.藝術(shù)的社會本質(zhì)自由引導人民1808年5月3日夜槍殺起義者點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)2、藝術(shù)與道德的關系道德是人們根據(jù)自己的社會地位和階級關系而形成的關于社會生活的規(guī)范，能指導人們一般的言論和行動，也能影響藝術(shù)家的思想意識及其在藝術(shù)作品中對于社會生活的反映。藝術(shù)同政治、道德等“中間環(huán)節(jié)”的關系，是在上層建筑領域內(nèi)的相互影響、相互作用的關系。它們一方面不是決定與被決定的關系：另一方面，藝術(shù)與經(jīng)濟基礎的聯(lián)系必須通過“中間環(huán)節(jié)”，因此，影響不可避免。藝術(shù)的社會本質(zhì)列女仁智圖采薇圖點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)

（五）藝術(shù)與宗教、哲學等意識形態(tài)的關系

藝術(shù)與它們之間有相互影響、相互作用、相互滲透的關系。1、藝術(shù)與宗教的關系藝術(shù)與宗教是兩種不同的社會意識形態(tài)，在一定歷史時期，是相互影響的；在特定的歷史條件下，當宗教成為支配的社會意識形態(tài)時，宗教對藝術(shù)的影響是巨大的，而藝術(shù)也反映出一定的宗教觀念，給宗教以影響。最終決定宗教和藝術(shù)發(fā)展的是經(jīng)濟基礎，它們反映經(jīng)濟基礎，為經(jīng)濟基礎所決定。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)

2、藝術(shù)與哲學的關系哲學作為一定的世界觀，必然要對藝術(shù)創(chuàng)作互動發(fā)生影響，藝術(shù)不但要反映一定的哲學觀念，而且給一定的世界觀的形成以積極的影響。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)

藝術(shù)與社會生活

(一)藝術(shù)來源于社會生活，是社會生活的反映（二）藝術(shù)反映全面的社會生活藝術(shù)反映全面的社會生活，是社會生活中，各種領域、各種事物的全面的反映。

藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)藝術(shù)與社會生產(chǎn)（一）藝術(shù)是一種生產(chǎn)形態(tài)藝術(shù)不僅是社會意識形態(tài)，而且又是一種生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（二）藝術(shù)是一種特殊的生產(chǎn)形態(tài)，即精神生產(chǎn)形態(tài)藝術(shù)作為一種生產(chǎn)形態(tài)，也有著生產(chǎn)的一般性質(zhì)；藝術(shù)創(chuàng)作活動作為一種生產(chǎn)勞動活動，也有著一般生產(chǎn)勞動所具有的實踐性、目的性、知覺性、工藝過程的可控性、材料媒介的可選擇性、整個生產(chǎn)勞動過程的可表述性，等等；產(chǎn)品即藝術(shù)作品，也與一般物質(zhì)產(chǎn)品相似，有使用價值和交換價值的商品的二重性。但藝術(shù)生產(chǎn)的本質(zhì)是精神生產(chǎn)，是一種精神生產(chǎn)形態(tài)。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第一節(jié)（三）藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”的實質(zhì)和意義藝術(shù)反映社會生活和對生活的審美認識、審美情感、審美理想。藝術(shù)作為“藝術(shù)生產(chǎn)”是一種自由的精神生產(chǎn)，審美創(chuàng)造，審美是它的本質(zhì)特征。藝術(shù)的社會本質(zhì)點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)一.藝術(shù)以特有的方式“掌握”世界二.藝術(shù)用形象反映世界三.藝術(shù)反映世界的真實性點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)一.藝術(shù)以特有的方式“掌握”世界（一）藝術(shù)是對世界的一種認識藝術(shù)是社會生活的反映，實際上就是對社會生活、對世界的一種認識。（二）藝術(shù)以特有的方式“掌握”世界點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)1、藝術(shù)與宗教的區(qū)別宗教的“掌握世界的方式”或反映社會生活的途徑，主要是通過“佛”、“菩薩”、“上帝”、“真主”等虛幻的觀念，顛倒實際的。藝術(shù)的方式是真實地認識世界和反映社會生活，真實性是藝術(shù)的生命。一切優(yōu)秀的藝術(shù)作品都有一定的真實性。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)2.藝術(shù)與哲學的區(qū)別哲學在本質(zhì)上是尋求真理的，在追求真理或真實性上，與宗教完全不同，而與藝術(shù)相同或相似。但在“掌握世界的方式”上，哲學與藝術(shù)迥異。哲學是抽象的，藝術(shù)的形象是具體可感、鮮明生動的。哲學主要是作用于人們的理智，而藝術(shù)作用于人們的理智的同時，還強烈地作用于人們的情感，給人以審美享受。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)二.藝術(shù)用形象反映世界藝術(shù)與其他社會意識形態(tài)的根本不同，最基本的一點是具體可感的形象性。（一）形象性是藝術(shù)的基本特征藝術(shù)形象有三大特征：具體性、概括性、感染性。（二）藝術(shù)形象是感性與理性的統(tǒng)一感性與理性的統(tǒng)一，是藝術(shù)形象的一個重要特征。（三）藝術(shù)形象是主觀與客觀的統(tǒng)一藝術(shù)形象是藝術(shù)家按照他對社會生活的獨特的審美認識創(chuàng)造出來的，既有客觀的現(xiàn)實生活的根源，又有主觀的意識作用，是主觀與客觀的統(tǒng)一.點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)三.藝術(shù)反映世界的真實性藝術(shù)形象的真實性，是一切優(yōu)秀藝術(shù)作品的基本要求。（一）藝術(shù)反映客觀世界的真實性――再現(xiàn)的真實藝術(shù)品的形象要符合它所反映的客觀事物實際，符合它所反映的社會生活實際。這是一般再現(xiàn)形或再現(xiàn)性藝術(shù)的基本要求和基本特征。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)（二）藝術(shù)反映主觀世界的真實性――表現(xiàn)的真實表現(xiàn)，是指藝術(shù)家運用藝術(shù)表現(xiàn)手段表達自己的情感體驗和審美理想，在創(chuàng)作手法上偏重于理想地、情感地表現(xiàn)對象或拋棄具體的物象，追求超感覺的內(nèi)容和觀念，常常采取象征、寓意、夸張、變形、抽象等藝術(shù)語言，以突破感受的經(jīng)驗習慣；在創(chuàng)作傾向上，偏重于表現(xiàn)主體意識，直抒胸懷。藝術(shù)的真實性包括兩個相互聯(lián)系、融合、統(tǒng)一的方面：A、反映客觀世界的真實或再現(xiàn)的真實。B、反映主觀世界的真實或表現(xiàn)的真實。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第二節(jié)藝術(shù)的認識本質(zhì)（三）高度真實的藝術(shù)形象與藝術(shù)典型點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)一.藝術(shù)與美的關系二.藝術(shù)的審美本質(zhì)三.情感在藝術(shù)中的作用和地位點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)

審美是藝術(shù)區(qū)別于其他社會事物的根本性質(zhì)。一.藝術(shù)與美的關系（一）藝術(shù)反映現(xiàn)實美（二）藝術(shù)創(chuàng)造藝術(shù)美藝術(shù)不僅可以反映現(xiàn)實美，而且可以創(chuàng)造藝術(shù)美，可以通過主體的意識作用把現(xiàn)實中原本不美的或丑的事物轉(zhuǎn)化為藝術(shù)美。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)（三）藝術(shù)是審美對象藝術(shù)作為社會意識形態(tài)，是現(xiàn)實美的反映，也是整個社會生活的反映；藝術(shù)作為特殊的精神生產(chǎn)形態(tài)，又是生產(chǎn)藝術(shù)作品、創(chuàng)造藝術(shù)美的；藝術(shù)作品一旦創(chuàng)作完成，就成為一件物態(tài)化了的社會文化財富，成為欣賞者即觀眾的審美對象。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)二.藝術(shù)的審美本質(zhì)（一）人與現(xiàn)實的審美關系作為審美主體的人，通過審美實踐活動，在審美客體中發(fā)現(xiàn)、感知、認識和欣賞它的美，或把握它的其他美學特征，如崇高、滑稽、丑等等。人與現(xiàn)實的審美關系，就是審美主體與審美客體的美學關系。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)（二）美的本質(zhì)與美感的本質(zhì)藝術(shù)作品的藝術(shù)美，是真、善、美三位一體、高度統(tǒng)一的。當客觀事物的美與審美主體的審美觀念相符合，于是產(chǎn)生了美的感受與感動，既有感官的快適，又有理性的滿足，整個身心都感到愉悅，這就是美感。點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本點擊添加文本第三節(jié)藝術(shù)的審美本質(zhì)（三）藝術(shù)是藝術(shù)家審美觀念的表現(xiàn)形態(tài)藝術(shù)是藝術(shù)家對現(xiàn)實生活審美認識的表現(xiàn)形式。藝術(shù)反映現(xiàn)實生活，反映現(xiàn)實中的自然美和社會美，但它并不就是客觀的現(xiàn)實生活，不就是現(xiàn)實中的美；而是通過藝術(shù)家的審美意識，反映現(xiàn)實生活和現(xiàn)實生活中的美，并且用物質(zhì)手段將他的審美觀念傳達出來，表現(xiàn)出來。藝術(shù)在本質(zhì)上說，就是藝術(shù)家審美意識或?qū)徝?/p>