部編版九年級歷史上冊 （亞洲封建國家的建立）亞洲和歐洲的封建社會新課件教用

第4課亞洲封建國家的建立

國土有限，資源匱乏日本的歷程1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家5世紀(jì)，大和國統(tǒng)一日本6-7世紀(jì)，大貴族奴隸主勢力增強(qiáng)，政局混亂7世紀(jì)中期，宮廷政變，實(shí)施改革國內(nèi)：7世紀(jì)時，日本奴隸社會的部民制發(fā)生危機(jī)。部民的地位近似奴隸，隸屬于皇室或貴族，向主人提供勞役與地租。由于部民的反抗斗爭，日本社會階級矛盾尖銳，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也矛盾重重。國際：中國隋唐封建制度非常先進(jìn)。1）背景：一、大化改新

中臣鐮足，出身于貴族家庭，父親及祖輩是朝中世襲的祭祀官，屬于朝廷重臣。中臣鐮足繼承父親的官職不久，即辭官退隱。

當(dāng)時，日本有很多人從中國的唐朝學(xué)習(xí)歸來，在日本各地講學(xué)。

中臣鐮足向這些人學(xué)習(xí)中國的儒、佛等多家學(xué)說，吸收新知識，產(chǎn)生了要改造日本社會的思想。

他對當(dāng)時的權(quán)臣蘇我入鹿父子等人擅權(quán)專政的做法非常不滿。要想改造日本社會，只有除掉蘇我父子。政治上:建立中央集權(quán)的天皇制國家，廢除世襲貴族制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上:把很多貴族的土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)變?yōu)閲夜瘢瑖叶ㄆ诎淹恋胤纸o農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅2）內(nèi)容：3）作用或意義：奴隸制度向封建制度過渡的標(biāo)志

從“大化改新”到1868年“明治維新”以前的1200年左右的時間，是日本的封建社會時期。日本人善于學(xué)習(xí)他人的先進(jìn)文化和技術(shù)，并將這一特性加以發(fā)揮，創(chuàng)造出自己的文明。中日兩國長達(dá)兩千年的交往，使日本文化深受中國文化的影響。從日本的圍棋、書法、茶道，到天皇即位，都有中國文化的影子。許多在中國已經(jīng)消失的文化，在日本卻很好地保存下來。日本傳統(tǒng)文化無處不洋溢著濃郁的中華文化氣息汲取中國文化甚至有些日本天皇本身就是出色的漢字書法家

這本日本小說史上里程碑式的作品引用白居易的詩句達(dá)90余處。汲取中國文化優(yōu)雅美麗的和服是根據(jù)唐王朝的婦女服飾改良而來動腦筋：

回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從什么時候開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時交往密切的原因是什么？漢倭奴國王金印公元57年中國東漢光武帝賜予1784年在日本志賀島發(fā)現(xiàn)二、阿拉伯國家的建立（伊斯蘭教建立的過程）1.背景：2.過程：1）七世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教（穆罕默德、麥加）2）622年出走麥地那，建立政教合一的國家(歷元年)3）630年，兵臨麥加，穆罕默德政治和宗教領(lǐng)袖的地位得到確立。麥加成為伊斯蘭教的圣地。4）632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一七世紀(jì)以前，尚未形成統(tǒng)一的國家。人民渴望統(tǒng)一，伊斯蘭教便應(yīng)運(yùn)而生了。伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。

伊斯蘭不僅要求人們信仰真主（安拉），而且還要遵循真主為人們制定的倫理道德規(guī)范，即《古蘭經(jīng)》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“信主行善”。因為伊斯蘭不僅是一種宗教信仰，而且也是一種完整的社會制度和倫理道德體系?！豆盘m經(jīng)》穆罕默德穆罕默德（含意為“受到高度贊揚(yáng)），生于公元570年的麥加。穆罕默德少年時牧過羊，是一個半文盲，年青時他誠實(shí)可靠，相貌俊秀，穆罕默德當(dāng)年曾在麥加效外的一個山洞里沉思冥想，公元6１0年，他40歲時安拉召喚穆罕默德作了他的使者。公元622年，穆罕默德及信徒全部遷往麥地那，在那他可以自由地、公開地傳道，從此他的信徒越來越多，不久他成為當(dāng)?shù)氐姆ü佟⒎芍朴喺摺⒓瘓F(tuán)領(lǐng)袖和軍事統(tǒng)帥。

2006年，一年一度的麥加朝覲活動于12月29日拉開帷幕，多達(dá)300萬人涌向沙特阿拉伯西部小城麥加，參加為期5天的朝覲活動。圣地——麥加12月24日，趕到麥加朝圣的穆斯林圍繞在麥加大清真寺的“天房”周圍祈禱。這是怎樣巨大的凝聚力？！先知寺耶路撒冷阿克薩清真寺伊斯蘭教第三大圣寺。

從7世紀(jì)以來，一些信仰伊斯蘭教的阿拉伯人、波斯人和其他中亞人，通過海陸兩路來到我國，長期居住下來，與當(dāng)?shù)貪h族和遷居而來的西域人、蒙古人等互通婚姻，逐漸融合，經(jīng)過元代以后，便在中國這塊土地上形成了一個新的民族-回回民族。探究延伸

為什么伊斯蘭教會在阿拉伯統(tǒng)一國家形成中起到如此重要的作用？

嚴(yán)格的一神教是統(tǒng)一國家的政治要求?！俺怖?，別無神靈。穆罕默德是安拉的使者”。這種一神教的信仰，反映了阿拉伯貴族統(tǒng)一國家的政治愿望。它為建立統(tǒng)一的阿拉伯國家奠定了政治基礎(chǔ)。伊斯蘭教是一種宗教、行政、軍事三位一體的組織，這種組織為統(tǒng)一國家的形成提供了組織形式。亞洲封建國家的建立

第二單元亞洲和歐洲的封建社會掌握日本大化改新的內(nèi)容和意義

概括穆罕默德的主要活動認(rèn)識伊斯蘭教對阿拉伯國家統(tǒng)一的作用學(xué)習(xí)目標(biāo)問題導(dǎo)學(xué)一閱讀第一目，思考回答問題：日本出現(xiàn)奴隸制國家的時間及統(tǒng)一的過程。大化改新的背景、內(nèi)容、意義?和許多民族一樣，他們崇拜太陽神神武天皇，日本第一任天皇，傳說為天照大神的后裔.受太陽神派遣到人間、解救過神武天皇的這只神鴉有三只腳，很容易讓人聯(lián)想起中國的“三足烏”北海道本州四國九州平安京奈良大和興起的地方公元1世紀(jì)前后，日本各地形成100多個小國公元3世紀(jì)中葉，大和興起5世紀(jì)，大和統(tǒng)一日本公元６世紀(jì)下半葉開始，大和國出現(xiàn)統(tǒng)治危機(jī)開始出現(xiàn)奴隸制國家大和國統(tǒng)一日本大貴族奴隸主勢力增強(qiáng)，政局混亂宮廷政變，實(shí)施改革1世紀(jì)前后

5世紀(jì)6-7世紀(jì)7世紀(jì)中期閱讀教材理清線索閱讀下列材料：材料一：

7世紀(jì)的時候，日本處在奴隸社會，階級矛盾十分尖銳。世襲貴族占有大量土地、奴隸及部民，權(quán)勢很大。地方貴族反抗中央貴族，政局十分混亂。材料二：初唐時期唐太宗調(diào)整統(tǒng)治政策，由于政治清明，文化昌盛，國力逐步強(qiáng)盛，歷史上稱之為“貞觀之治”。根據(jù)材料一說明日本改革的背景？根據(jù)材料二，假設(shè)你是當(dāng)時大和國遣唐使，面對當(dāng)時兩國的社會狀況，歸國后你會怎么辦？內(nèi)因統(tǒng)治階級矛盾下層民眾反抗根本因素外因：中國隋唐先進(jìn)文化影響催化因素大化改新的原因大和國宮廷政變刺殺貴族權(quán)臣蘇我入鹿改革派代表—中臣鐮足標(biāo)志日本從奴隸社會向封建社會轉(zhuǎn)變政治上：建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官。經(jīng)濟(jì)上：把很多貴族的土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)化為國家公民；國家定期把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅。7世紀(jì)中期孝德天皇大化改新名稱人物時間內(nèi)容影響相信自己,試一試!孝德天皇回顧中國古代史有關(guān)內(nèi)容，想一想中日交往是從何時開始的？在什么朝代雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切？那時交往密切的原因是什么？

動腦筋中日交往是從漢朝開始的。在唐朝雙方使節(jié)往來相當(dāng)密切。唐朝的經(jīng)濟(jì)、文化處于當(dāng)時世界領(lǐng)先地位，唐朝的繁盛吸引了世界各地的人們漂洋過海，日本當(dāng)時頻頻派遣留學(xué)生來到長安，學(xué)習(xí)先進(jìn)的中國文化。唐朝自身也以博大的胸懷兼容并蓄外來文化的精華。

漢倭奴國王金印你能舉例說明日本文化當(dāng)中有哪些地方是學(xué)習(xí)中國的嗎？想一想

日本這樣一個資源匱乏的島國，現(xiàn)在卻已是世界第二經(jīng)濟(jì)大國，從今天我們學(xué)習(xí)古代日本這段歷史，你有何啟示？啟示：一個國家或民族應(yīng)該善于學(xué)習(xí)別人的長處和先進(jìn)文化，要正視自身的不足，積極改革求新，與時俱進(jìn)

。合作探究改新之后大和正式改名為日本，意為”日出之國“。日本奴隸制時代大化改新1世紀(jì)前后，開始出現(xiàn)奴隸制國家5世紀(jì)，大和統(tǒng)一了日本7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書背景：六七世紀(jì)時，日本的社會矛盾十分尖銳，政局混亂，改革勢在必行內(nèi)容：政治——建立中央集權(quán)的天皇制封建國家，廢除貴族世襲制，以才選官經(jīng)濟(jì)——把貴族土地收歸國有，部民轉(zhuǎn)為國家公民國家定期把土地分給農(nóng)民耕種影響：是日本從奴隸社會向封建社會過渡的標(biāo)志時間：圣地——麥加麥加清真寺麥加朝覲，擁擠的朝覲者。是什么力量促使成千上萬的人涌向這個地方呢？討論區(qū)問題導(dǎo)學(xué)二閱讀第二目，思考回答：１.伊斯蘭教是誰創(chuàng)立的?他為什么要創(chuàng)立宗教?２.概括穆罕默德的主要活動３.思考伊斯蘭教在國家統(tǒng)一中的作用公元7世紀(jì)麥加阿拉伯半島穆罕默德《古蘭經(jīng)》阿拉伯國家的建立伊斯蘭教創(chuàng)立與傳播發(fā)源地創(chuàng)立時間：創(chuàng)立者：經(jīng)典：圣地：

創(chuàng)立伊斯蘭教的背景是什么？自然條件惡劣多神崇拜,長期分裂，混戰(zhàn)不休阿拉伯地區(qū)阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家商路不暢。商業(yè)衰落外族入侵伊斯蘭教 伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、基督教并稱為世界三大宗教。截止到2009年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總?cè)藬?shù)是15.7億，分布在204個國家的地區(qū)，占全世界的23%。伊斯蘭教主要分為遜尼和什葉兩大派系，六大信仰：信安拉、信天使、信經(jīng)典、信先知、信后世、信前定五功即念“清真言”、禮拜、齋戒、天課、朝覲，簡稱“念、禮、齋、課、朝”。除安拉外，別無神靈，穆罕默德，真主使者。影響世界歷史的100個名人

牛頓耶

穌釋迦牟尼孔

子愛因斯坦馬克思亞里士多德毛

澤

東成吉思汗

……（劍橋大學(xué)歷史系）Top1:穆罕默德歸納穆罕默德的主要活動：穆罕默德·本·阿卜杜拉·本·阿卜杜勒-穆塔利卜·本·哈希姆出生前父親亡故，6歲時母親病故，12歲開始隨伯父外出經(jīng)商，25歲時受雇于麥加40歲的富孀赫蒂徹，為其經(jīng)商，不久與其結(jié)婚。婚后他常到麥加郊區(qū)希拉山洞中靜思，思索宇宙的奧秘與人生存的價值。610年創(chuàng)立伊斯蘭教最初在麥加傳教，受到貴族迫害622年出走麥地那，建立政教合一的國家（伊斯蘭教歷元年）630年攻打麥加城，與麥加貴族達(dá)成協(xié)議,麥加成為伊斯蘭教圣地.632年病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一幼時隨伯父經(jīng)商在希拉山洞修行，得到安拉的感召伊斯蘭教信徒傳教求知，哪怕遠(yuǎn)在中國（學(xué)問雖遠(yuǎn)在中國，亦當(dāng)求之）。知識是伊斯蘭教的生命。學(xué)者的墨水比烈士的鮮血更神圣。人生應(yīng)當(dāng)自搖籃學(xué)習(xí)到墳?zāi)埂Ｇ鍧嵤切叛龅囊话?。愚昧是最卑賤的貧窮；智慧是最高貴的財富；自矜是凄涼地自我孤立。如果你有兩塊面包，你要用其中的一塊去換一朵水仙花。啟示：逆境也可成材。在逆境中不要?dú)怵H，應(yīng)該勇于克服困難，勇往直前。

從穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教的過程，你認(rèn)為穆罕默德的什么精神值得你學(xué)習(xí)?想一想除了創(chuàng)立伊斯蘭教，穆罕默德在歷史上還有什么貢獻(xiàn)嗎？穆罕默德完成了雙重歷史使命：創(chuàng)立宗教建立統(tǒng)一國家伊斯蘭教

伊斯蘭（Islan），原指“順從”、“和平”，指順從和信仰宇宙間獨(dú)一無二的最高主宰安拉及其意志。以求得兩世的和平與安寧。信仰伊斯蘭教的人稱為“穆斯林”Muslim，意為信仰安拉，服從先知的人。穆罕默德傳教的目的在于通過一神信仰，把阿拉伯各個部落紛繁不一的多神信仰統(tǒng)一起來。

伊斯蘭不僅要求人們信仰真主（安拉），而且還要遵循真主為人們制定的倫理道德規(guī)范，即《古蘭經(jīng)》所反復(fù)強(qiáng)調(diào)的“信主行善”。因為伊斯蘭不僅是一種宗教信仰，而且也是一種完整的社會制度和倫理道德體系?！豆盘m經(jīng)》一手拿古蘭經(jīng)，一手執(zhí)劍。

——阿拉伯，中世紀(jì)的強(qiáng)者！阿拉伯國家伊斯蘭教擴(kuò)張旗號有利傳播分裂統(tǒng)一擴(kuò)張多神教（創(chuàng)立伊斯蘭教）一神教伊斯蘭教的傳播阿拉伯帝國：地跨歐亞非三大洲的大帝國阿拉伯國家的建立7世紀(jì)以前，阿拉伯半島大部分地區(qū)尚未形成統(tǒng)一的國家內(nèi)部矛盾叢生，外部勢力入侵，阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國家。穆罕默德創(chuàng)立的伊斯蘭教應(yīng)運(yùn)而生。622年，穆罕默德在麥地那建立政教合一的國家630年，麥加成為伊斯蘭教圣地632年，阿拉伯半島基本統(tǒng)一亞洲封建國家的建立原因：統(tǒng)治階級矛盾下層民眾反抗大化改新作用：有利于日本社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展標(biāo)志：從奴隸社會向封建社會過渡日本東亞地區(qū)阿拉伯國家西亞地區(qū)內(nèi)因外因受隋唐先進(jìn)制度影響伊斯蘭教的創(chuàng)立（穆罕默德）出走麥地那建立政教合一的國家兵臨麥加城下承認(rèn)穆罕默德為政教領(lǐng)袖阿拉伯半島統(tǒng)一阿拉伯國家建立內(nèi)容：政治、經(jīng)濟(jì)課堂小結(jié)鞏固練習(xí)1．大化改新從一個側(cè)面突出反映了日本民族的哪一個特點(diǎn)?（）A．兇惡殘暴B．善于學(xué)習(xí)C．憂患意識D．崇拜神靈2．“伊斯蘭”一詞意為()A．善良寬容B．信仰堅定C．順從服從D．與世無爭BC單項選擇3.下列各項與日本大化改新無關(guān)的是（）

A．國家定期把土地分給農(nóng)民B．統(tǒng)一日本本土C．建立中央集權(quán)的天皇制封建國家D．標(biāo)志日本從奴隸社會向封建社會過渡B4．7世紀(jì)中期，在日本發(fā)動宮廷政變?nèi)〉贸晒Φ母母锱纱淼氖牵ǎ?/p>

A．奴隸主階級的利益B．地主階級的利益

C．農(nóng)民階級的利益D．資產(chǎn)階級的利益

B5．穆罕默德的歷史功績在于（）①創(chuàng)立伊斯蘭教②建立基本統(tǒng)一的阿拉伯國家③建成一個地跨歐、亞、