世界是普遍聯(lián)系的 課件-2023-2024學(xué)年高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

3.1世界是普遍聯(lián)系的第一單元

探索世界與把握規(guī)律第三課

把握世界的規(guī)律=辯證法3.1世界是普遍聯(lián)系的聯(lián)系的含義聯(lián)系的特征普遍性客觀性多樣性堅持整體與部分的統(tǒng)一掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性用聯(lián)系的觀點看問題一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性原理原理方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系把握事物存在和發(fā)展的條件，總之，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移城門失火了城門失火，殃及池魚唇亡齒寒圍魏救趙上述成語故事包含什么哲學(xué)道理？請再寫幾個類似的成語、故事和俗語。上述成語、故事和俗語告訴我們：世界是一個普遍聯(lián)系的有機整體，沒有一個事物是孤立存在的。

例如：牽一發(fā)而動全身；一著不慎，滿盤皆輸；螳螂捕蟬，黃雀在后；人無遠慮，必有近憂。事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。1.聯(lián)系的含義【知識拓展】聯(lián)系≠規(guī)律：規(guī)律是一種聯(lián)系，但只有事物本身固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系，才是規(guī)律。一、聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性（1）聯(lián)系的普遍性2.聯(lián)系的特點表現(xiàn)事物之間事物內(nèi)部整個世界注意：1.孤立的事物是不存在的2.任何事物都處在聯(lián)系之中≠

任何兩個事物之間都存在聯(lián)系3.聯(lián)系是有條件的從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（1）內(nèi)容：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（要求我們從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。）

（2）客觀性的表現(xiàn)：自在事物的聯(lián)系（人類產(chǎn)生前早已經(jīng)存在）人為事物的聯(lián)系（通過實踐產(chǎn)生，有“人化”特點）都是客觀的（2）聯(lián)系的客觀性2.聯(lián)系的特點巖石風(fēng)化水滴石穿1、宇宙斗轉(zhuǎn)星移2、我國的嫦娥奔月工程3、南水北調(diào)4、自然界中的食物鏈5、花開花落6、圍魏救趙自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

人為事物聯(lián)系自在事物聯(lián)系判斷：下列選項屬于自在事物的聯(lián)系，還是人為事物的聯(lián)系？自在事物聯(lián)系人為事物聯(lián)系

1、認為米的媽媽是花2、左眼跳財，右眼跳災(zāi)3、烏鴉叫喪、喜鵲報喜4、888——發(fā)發(fā)發(fā)5、4=死，6=順，8=發(fā)，9=久6、520，1314我愛你，一生一世探究1：在生活中我們會遇到這樣的現(xiàn)象，對此，你怎么看？【方法論1】聯(lián)系具有客觀性，要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性?！咀⒁猓郝?lián)系不能被消滅或否定、不能憑空臆造某種聯(lián)系】探究2：冠狀病毒的傳染特性不以人的意志為轉(zhuǎn)移，是否意味著人類對它的肆意傳播毫無辦法？【方法論2】但人不是無能為力的，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系?！狙a充書上】注意：人們不是根據(jù)自身需要建立新的聯(lián)系。城門失火了直接聯(lián)系外部聯(lián)系內(nèi)部聯(lián)系現(xiàn)象聯(lián)系與本質(zhì)聯(lián)系偶然聯(lián)系必然聯(lián)系間接聯(lián)系聯(lián)系具有多樣性（3）聯(lián)系的多樣性知識小結(jié)原理原理方法論聯(lián)系的普遍性聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的多樣性聯(lián)系具有普遍性，任何事物都處于普遍聯(lián)系之中。聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的用聯(lián)系的觀點看問題，反對用孤立的觀點看問題要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性；人們可以根據(jù)事物固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系把握事物存在和發(fā)展的條件，總之，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移1.世界上的任何事物都處在聯(lián)系之中。2.任何兩個事物之間都有聯(lián)系。3.聯(lián)系是普遍的、客觀的，因而是無條件的。4.聯(lián)系是客觀的，人們無法改變。5.人為事物的聯(lián)系具有“人化”的特點，因而是主觀的。6.自在事物的聯(lián)系是客觀的，人為事物的聯(lián)系是主觀的?！獭痢痢痢痢烈族e點判斷1.“只要你對著飛馳的流星許個愿，你的愿望就能實現(xiàn)。”這種說法（）

A.肯定了聯(lián)系的普遍性和多樣性

B.揭示了意識能夠正確反映客觀事物

C.否定了意識的能動作用

D.忽視了聯(lián)系的客觀性D課堂訓(xùn)練主觀臆造不存在的聯(lián)系2.一個男人在社會上可能扮演父親、兒子、學(xué)生、教師、管理者等不同角色。這種現(xiàn)象從哲學(xué)上反映了

A.聯(lián)系的多樣性B.聯(lián)系的客觀性C.聯(lián)系的主觀性D.聯(lián)系的普遍性A二、用聯(lián)系的觀點看問題（整體與部分）整體：居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；

部分：在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配地位，部分服從和

服務(wù)于整體。②地位、作用、功能不同（1）整體和部分是相互區(qū)別的①含義不同

整體：是事物的全局或發(fā)展的全過程；

部分：是事物的局部或發(fā)展的各階段。新務(wù)實學(xué)校作為一個整體由各個班級和部門構(gòu)成

。

人由幼年、少年、青年、老年等各個階段構(gòu)成。P30閱讀與思考：下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？

①

部分離不開整體

②

整體離不開部分①相互依賴。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在；部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。

（2）整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？②相互影響部分的功能及其變化會影響整體的功能。（部分影響整體）整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響到部分（整體影響部分）在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。

覆巢無完卵、國興則家昌,國破則家亡一著不慎，滿盤皆輸；整體影響部分部分影響整體下列現(xiàn)象體現(xiàn)了整體與部分之間的什么關(guān)系？

深圳市廣東省中國全世界

部分----整體

部分----整體

部分----整體③

相互轉(zhuǎn)化（在一定條件下）整體相對于比它更大的場合，它就成了部分；部分相對于比它更小的場合，它就成了整體。原理總結(jié)：整體與部分的辯證關(guān)系原理1、整體與部分是辯證統(tǒng)一的，既相互區(qū)別，又相互聯(lián)系、密不可分。2、整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分;在一定條件下，關(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用。1、我們既要樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。2、又要重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。判斷：整體的功能總是大于部分功能之和（）整體功能≠部分功能的簡單相加整體功能是大于還是小于部分功能之和是有前提、有條件的。×當(dāng)各部分以有序、合理、優(yōu)化的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體的功能大于各個部分功能之和。當(dāng)部分以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體時，整體功能小于各部分功能之和。2.掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法

（1）系統(tǒng)的含義：系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。（2）系統(tǒng)的基本特征：整體性、有序性、內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。B有序性整體性A內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向C系統(tǒng)的基本特征系統(tǒng)、要素整體、部分相當(dāng)于二、用聯(lián)系的觀點看問題著眼系統(tǒng)的整體性不局限于一匹馬的比賽結(jié)果，而是統(tǒng)籌全局，注重整體目標(biāo)。遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性根據(jù)對方的部署，按照馬的等級調(diào)整馬匹的出場次序。注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整。上等馬中等馬下等馬田忌齊威王下等馬上等馬中等馬負勝勝系統(tǒng)系統(tǒng)勝原理總結(jié)：掌握系統(tǒng)優(yōu)化原理系統(tǒng)具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。整體與部分的關(guān)系：

原理＋方法論＋結(jié)合材料①整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率部分，要求我們樹立全局觀念，立足整體、統(tǒng)籌全局。＋材料......②部分功能影響整體功能，要求我們重視部分作用，用局部發(fā)展推動整體發(fā)展。＋材料......③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認識事物。要著眼于事物的整體性、有序性，也要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。例如：一招不損

全盤皆輸/牽一發(fā)動全身/國破家亡唯物辯證法的

聯(lián)系觀(總特征之一