秦漢時(shí)期建筑

前期——秦漢時(shí)期壯麗之美公元前221年，秦統(tǒng)一了中國，至漢代呈現(xiàn)出大一統(tǒng)的強(qiáng)大國勢(shì)。秦漢400余年，是我國建筑成長并逐漸走向成熟的時(shí)期．也是第1個(gè)高峰期。一、以“大”為美秦咸陽宮“一號(hào)宮殿”立面復(fù)原圖秦漢時(shí)期建筑空間形態(tài)以“高、大”為主要特征，通過高臺(tái)建筑、樓閣建筑和庭院建筑將“尚大”觀念演繹的淋漓盡致。這種擷取融合各國宮殿樣式的做法，體現(xiàn)的正是“大一統(tǒng)”的文化現(xiàn)象。漢承秦制，主要建筑沿襲秦的“宏大”，更講究“壯麗”的“大美”。如漢初建未央宮時(shí)，漢高祖劉邦“見宮闕壯甚”，而責(zé)問負(fù)責(zé)建造的丞相蕭何，蕭何答曰：“夫天子以四海為家，非壯麗無以重威，且無令后世有以加也?！鼻貪h建筑的高大是依賴于建筑技術(shù)的日益成熟，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：1、大力發(fā)展木結(jié)構(gòu)建筑技術(shù)。實(shí)現(xiàn)了單體建筑沿面闊方面開間多少，可以根據(jù)需要來任意增減；在進(jìn)深方向也出現(xiàn)多開間殿堂、明堂辟雍等建筑。咸陽宮漢*明堂辟雍2、通過提高建筑空間的連續(xù)性和通透性，來實(shí)現(xiàn)室內(nèi)空間在視覺上和心理上的最大化。即“只見柱，不見墻”的空間形態(tài)基本形成。東漢時(shí)期，全木梁柱框架結(jié)構(gòu)體系技術(shù)日臻成熟，單體建筑已有“墻倒屋不塌”的特性，以此結(jié)構(gòu)體系而形成的室內(nèi)空間形態(tài)，具有“高敞融通”、“自由分隔”的特征。從漢代的畫像石、畫像磚圖像資料分析，當(dāng)時(shí)廳堂的前檐對(duì)庭院是敞開的，且不設(shè)檐墻；遮陽避雨靠張?jiān)O(shè)簾帷來實(shí)現(xiàn)，同時(shí)，簾帷也起到了界分室內(nèi)室外的作用。從空間功能看，庭院與廳堂是內(nèi)外互滲的。宅第的空間形態(tài)基本是“前堂后室”的平面布局。另外，樓、閣、闕等多層建筑也有新的發(fā)展，這種立體的空間關(guān)系豐富了該時(shí)期的空間形態(tài)，也使得室內(nèi)的功能分區(qū)更為合理。二、靈活多變的空間分割秦漢時(shí)期主要建筑，“

高敞”的室內(nèi)空間與低型的家具在尺度上比例嚴(yán)重失調(diào)，而且“室大則多陰”。帷帳在室內(nèi)的使用，便解決了這一問題。這種將靈活的“帷帳”置于固定的“房屋”內(nèi)的做法，把兩種形式的建筑由外而內(nèi)進(jìn)行,“空間復(fù)合”的設(shè)計(jì)，不僅滿足了室內(nèi)空間不同使用功能的需要，即便是同一室內(nèi)空間，在不同的時(shí)間段完成不同功能需求，也變成了可能。同時(shí)，它更彌補(bǔ)了固定建筑空間組織上的不足。

秦漢以前，帷帳是多用于軍旅、狩獵、祭祀活動(dòng)的臨時(shí)性建筑，秦漢時(shí)期,它才在室內(nèi)有了用武之地。它的運(yùn)用靈活多變、開合隨意，或掛于壁上，或懸于頂上，或張于架上，或包裹梁柱，形式多樣，表達(dá)豐富。帷帳與其他家具（如屏風(fēng)、床、榻等）的組合應(yīng)用，可組合成若干有關(guān)聯(lián)的小空間，使室內(nèi)空間組織變得靈活起來，空間形式、尺度、層次也更為豐富。帷帳材質(zhì)以織物為主，材質(zhì)特性決定了帷帳還具有以下特點(diǎn)：豐富的裝飾性、通用性、舒適性和親體感。

三、以禮而序秦漢時(shí)期“大一統(tǒng)”的社會(huì)格局，使得交通空前發(fā)達(dá)，多民族相互融合，中外文化通過“絲綢之路”交流頻繁。漢地的生活習(xí)俗受“大文化”背景的影響，直接反映到室內(nèi)家具的品種及陳設(shè)上。以低型家具為主的室內(nèi)陳設(shè)品逐漸豐富起來，榻的出現(xiàn)及床、榻的分用,標(biāo)志著坐、臥具的分野。生活方式雖承沿了前代的跪坐禮俗，但在保持“席地而坐”傳統(tǒng)的同時(shí)，“居于床上”的生活方式也普遍為世人接受。至此，“以床、榻為中心”家具的陳設(shè)方式開始流行。先秦以前，對(duì)于席地而居的生活方式，席作為一種獨(dú)立的家具，在人們生活起居中是必備的。它既是坐具，也是臥具，還是室內(nèi)空間秩序的組織的參與者。更為重要的是，以席為中心的室內(nèi)陳設(shè)派生出很多禮節(jié)，在席的鋪設(shè)方法、鋪設(shè)方位、升降席的方式、材質(zhì)的區(qū)分、坐席的次序等，逐漸形成一套完整的禮儀制度。如席的陳設(shè)，在數(shù)量上有嚴(yán)格的等級(jí)制度規(guī)定，以多重為貴?！抖Y記·禮器第十》載：“禮有以多為貴者……天子之席五重，諸侯之席三重，大夫再重?！比纭墩撜Z·鄉(xiāng)黨第十》有“席不正，不坐……君賜食，必正席先嘗之”。同坐于一席的人，也有上下秩序，尊者與長者坐首位。秦漢時(shí)期的家具高度雖有變化，但家具陳設(shè)仍尊先秦禮儀制度，以長幼、尊卑為序。漢代禮制規(guī)定，在聚會(huì)場(chǎng)合“群居五人，長者必異席?！遍L者與尊者的坐位需單設(shè)一張席，以示尊重。床榻普遍應(yīng)用以后，合乎禮節(jié)的跪坐觀念沒有發(fā)生改變，在床榻之上仍沿承“跪坐”的坐姿。床、榻使用以一人“獨(dú)坐”的小榻為貴，專供尊者或長者使用。在會(huì)客、宴飲等活動(dòng)中，若有長者或尊者經(jīng)過自己的面前，則須行避席之禮，即離開席，然后跪在地上，以謙卑姿態(tài)表示尊重對(duì)方。如：《史記·魏其武安侯列傳》卷一百七載：“飲酒酣，武安起為壽，坐皆避席伏?！钡托图揖邥r(shí)期，廳堂家具的陳設(shè)有隨用隨置的特點(diǎn)。無論會(huì)客、宴飲，家具都是以禮而置、置而有序，人與人、人與物在室內(nèi)和諧共處，秩序井然，從而營造出室內(nèi)空間的和諧有序之美。彩繪漆木床（長2180，寬1390，足高190）憑幾獨(dú)坐榻《周禮·考工記》中所記載的周王城

，反映了“王者居中”和嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)稱的規(guī)劃原則“匠人營國，方九里，旁三門。國中九經(jīng)九維，經(jīng)涂九軌。左祖右社，前朝后市。市朝一夫”。被孔子稱為“禮崩樂壞”的齊國城池。四、以麗而飾室內(nèi)裝飾充分體現(xiàn)出“麗”之華美。如《三輔黃圖》載未央宮“以木蘭為棼撩，文杏為梁柱；金鋪玉戶，華榱壁當(dāng)；雕楹玉碣，重軒樓檻；青瑣丹墀，左槭右平，黃金為壁帶，間以和氏珍玉”，椒房殿則“以椒和泥涂壁，取其溫而芬芳也”。至成帝時(shí)，又為昭陽殿增飾，“昭陽舍蘭房椒壁，其中庭彤朱，而庭上髹漆，切皆銅沓，黃金涂，白玉階，壁帶往往為黃金釭，函藍(lán)田璧，明珠翠羽飾之，自后宮未嘗有焉?！彼?，秦漢時(shí)期主要建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)表現(xiàn)出“為皇權(quán)而設(shè)計(jì)”的特征。用“壯麗”的建筑裝飾達(dá)到“重威”的目的，也彰顯了“大一統(tǒng)”的氣魄。因此，這一時(shí)期的主要建筑的室內(nèi)呈現(xiàn)的是富麗堂皇、刻鏤施彩的裝飾風(fēng)格。

秦朝漢代主要建筑室內(nèi)空間高敞融通，在室內(nèi)設(shè)計(jì)上，充分利用壁畫來進(jìn)行裝飾。如1976年第11期的《文物》載《秦都咸陽第一號(hào)宮殿建筑遺址簡報(bào)》稱：發(fā)現(xiàn)壁畫“殘片四百四十多塊……壁畫五彩繽紛，鮮艷奪目，規(guī)整而又多樣化，風(fēng)格雄健，具有相當(dāng)高的造詣，顯示了秦文化的藝術(shù)特色”。壁畫殘片上主要繪有車馬、儀仗、建筑、人物及云紋、四方連續(xù)菱花紋等圖案紋飾，施黑、赭、黃、大紅、朱