2024屆高考作文人物素材-莊子課件

出--挺*&*出--挺*&*WY學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo).3.深入了解人物的生平經(jīng)歷.莊子.莊子(約公元前369年元前286年),名周占贛時(shí)期宋國蒙人。戰(zhàn)國南艇-家、哲學(xué)家、文學(xué)家，道家學(xué)派代表人物，與老子并稱“老莊"O?據(jù)傳莊子嘗隱居南華山，卒葬于彼，故唐玄宗天寶初，被詔封為南華直人，《莊子》一書亦因之被奉為《南華真經(jīng)》。MAMA物簡介周烈王七年(約公元前369年)，莊子出生于宋國蒙邑(商丘東北)，約與梁惠王、齊宣王同時(shí)。周顯王二十五年(公元?弋前344年)，當(dāng)在此年前后，莊子與宋人惠施初次見面。周顯王％*二十七年，惠施此年或稍后至魏，得到魏惠王信任，擢為國相。莊子往見，惠施甚恐，莊子以"猜意蹶"譏之。周顯王三十六年(公元前333年)，或謂莊子是年南游楚國，并諫阻楚王興兵伐越。周赧王三年(公元前312年)，莊子妻子去世，莊子箕踞鼓盆而歌，惠施前往吊喪，見此情景，頗不以為然。爾后，兩人又論辯"人故無情”與"有情”的問題。周赧王二十九年(公元前286年)，莊子因病辭世，享年八十四歲。是年，齊災(zāi)宋，宋主偃死于魏址溫。人物成人物成就?莊子在哲學(xué)思想上繼承和發(fā)展了老子"道法自然”心想觀點(diǎn)，使道家真正成為一個(gè)學(xué)派，他自己也成為了道◎家的重要代表人物，與老子并稱"道家之祖〃O?莊子之學(xué)其要本歸于老子之言，故其著書十余萬字，大都是用來辨明老子的主張的。他把"貴生〃”為我〃引向"達(dá)生〃"忘我〃，歸結(jié)為天然的"道”"我”合一。《莊子》和《周易》《老子》并稱為"三玄"，在哲學(xué)方面有較高的研究價(jià)值。人人物成就、?莊子一生著書十余萬言，他和他的門人著有《莊子存；書。這部文獻(xiàn)是中國古代典籍中的瑰寶，它的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時(shí)代，中國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn),高深的水平。時(shí)也是中國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思是文學(xué)語言方面，他都給予了中國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在中國思想史.文學(xué)史上都有極重要的地位。物物成就.水止以靜.水止以靜，而后存之。一生一。二靜至靜，天道無常。至今為。▼士-?知其愚者，非大愚也；知其惑者，非大惑也。大惑者，終,禾解￡夾愚者，終身不靈。?水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。?非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲。.適來，夫子時(shí)也；適去，夫子順也。安時(shí)而處順，及樂不能入也。』M經(jīng)典名句.』M經(jīng)典名句.天下有道，圣人成焉；天下無道，圣人生焉。薔就i督壩冬8ws米熠f,推ws米熠f,推樸〈2w二蝸?zhàn)钣?016作文素作文素材淡泊名利在那個(gè)病態(tài)的時(shí)代，世人皆陷于名利泥沼之中無從脫身，文化屈從于權(quán)勢(shì)，文人委身于權(quán)貴。卻有逍遙者如莊子，“我寧游戲污瀆之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉。"他看成君王之間的權(quán)力游戲，較之鵬之腐鼠的倉倉皇皇，他選擇持"非練實(shí)不食，非醴泉不飲”的逍遙之樂，從貴族的圍獵中突圍，寧“處窮閭呃巷，困窘織屢，槁項(xiàng)黃誠“亦不改淡泊之心，超然于世，俯瞰世間。.自由灑脫?.自由灑脫?所謂"人生天地之間，若-白駒之過隙，忽然而已"，人生一世，X草木一春，來如風(fēng)雨，去似微塵。?且如東坡，"小舟從此逝，江海寄余生〃，罵一葉扁舟，攜一壺清酒，寄情山水，泛舟赤壁，不知東方之既白;或如太白，"且樂生前一杯酒，何須身后干載名"，舉杯邀明月，染金樽俠氣繚繞,映九州正氣凜然;又如莊子，“往矣，吾將曳尾于涂中“，在三千水花中，瀟灑騙挺,消遙來，扶搖而上，逍遙去，化蝶如夢(mèng)。作文素材作文素材作文素材.換位思考偶翻《莊子》，看到了這樣一行話:泉涸，魚相與處于陸，相響以濕X相濡以沫，不如相忘于江湖。在莊子看來，在一個(gè)幾乎沒水的地方,y兩條魚只能相互呼吸一些濕氣和水泡，與其這樣,不如各自游走，在大江大湖中互相忘卻。其實(shí)，莊子錯(cuò)了，他忽略了魚的處境，既然泉已干涸，魚相處于陸，那么它們只能相濡以沫了，又如何能夠各自游走到大江大湖呢?而即使有那樣一種萬一的可能,在經(jīng)歷了相響以濕、相濡以沫的艱辛后，哪尾魚還能夠搖搖頭、甩甩尾地將那樣一種刻骨銘心的情境忘卻？-"相忘于江湖"，又豈是一句話那樣簡單?所以更多的人記住了相濡以沫故事中相互依靠的內(nèi)涵，卻寧愿忘卻那句相忘于江湖。作文素作文素材?文學(xué)素養(yǎng)表面上看，莊子的境界似乎并不高，因?yàn)樗粫?huì)高高在上地教化世恭人。相反，他以孩童般的視角問出了許多根源性的問題。而這些問-題實(shí)際上已觸及世界和人生的頂部。他就像西方的看穿"皇帝的新衣的小孩，什么都看穿了。更重要的是，他極富想象力的寓言，使他成了那個(gè)時(shí)代的異類。奇妙在于，在之后的漫漫歲月中，諸子百家各有門派、各有異議，但唯有莊子，幾乎人人喜歡。是因?yàn)樗奈膶W(xué)素養(yǎng)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出當(dāng)時(shí)所有思想家、哲學(xué)家，達(dá)到了一種天直的藝術(shù)水準(zhǔn)。作文素作文素材?看紅塵-莊子的妻子死了的時(shí)候，惠施前去吊唁。他看到莊子坐在地上，邊羊敲瓦盆邊唱歌，就說："你的妻子跟你過了一輩子。為你生兒育女辛苦一生，現(xiàn)在她死了，你不哭就夠可以了，還唱歌，這恐怕太過分To'，莊子說:不是這樣，她剛死時(shí)我怎能不傷心呢?但后來我想到世上最初本沒有生命,連形體也沒有，只是經(jīng)過變化才產(chǎn)生生命。人死了在天地間如同睡覺一般安穩(wěn)，我還要哭她，這是不懂天命的自然變化啊!”莊子看破紅塵，不愿為官。據(jù)說，楚成王聽說莊子才學(xué)很高，就派使者帶厚禮請(qǐng)他做國相。莊子卻對(duì)使者說:你還是趕快走開，我寧愿像烏龜一樣在泥塘里自尋快樂，也不愿受一國之主的約束。”作文素作文素材?價(jià)值追求-自由，是人類社會(huì)永恒的價(jià)值尺度和精神追求。對(duì)自由的呼喚，在圣人類奔流不息的歷史長河中久久地回響和盤旋。在古代的春秋戰(zhàn)國，莊子以汪洋恣肆的文筆寫下了《逍遙游》一文，為人們描繪了一個(gè)絕對(duì)自由的精神境界。在封建時(shí)期的法國，盧梭高呼"人生而自由，卻無往不在枷鎖之中!”與一切束縛人的自由的行為和制度做猛烈的斗爭。在現(xiàn)代的匈牙利，詩人裴多菲高喊自由的崇高價(jià)洋的彼岸,自由女神像高高佇立，向整個(gè)世界傳遞著自由的不朽宣言。可見,自由是人類社會(huì)普遍的價(jià)值追求。我們每一個(gè)人，都應(yīng)該堅(jiān)決地捍衛(wèi)自己的自由，讓生命在自由的狀態(tài)下詩意地開展和盡情地怒放。作文素作文素材懂得自省4尸氣人存于世，除了清醒，還需謙卑。謙卑的全部涵義，在于承認(rèn)世界標(biāo)無限和自我的有限。置身天地之間，我們感慨"寄蚣于天地,渺滄海到的、所能聽到的,是如此的有限，從來都不能窮盡世界的一切。?在浩如煙海的知識(shí)海洋里，我們的認(rèn)知的范圍是如此的狹窄，以至于認(rèn)知的局限永遠(yuǎn)存在，連莊子都不禁感慨"吾生也有涯,而知也無涯"O在無限的世界和知識(shí)面前,謙卑是最好的方法。我們承認(rèn)自己的有限,作文素作文素材?追求真理?莊子有言："道隱于小成，言隱于榮華。”人世間真正有?二益的道理和真正發(fā)自肺腑的話往往會(huì)被偏見和花言巧語所f掩蓋。,1?對(duì)于我們來說，學(xué)會(huì)辨別它們，不被偏見所擾，是非常重藏著能真正讓人成長的養(yǎng)分。作文素作文素材?超然物外?濮水之邊，你翩然而去，僅留下楚使的瞠與嗎息。時(shí)間的流逝，蕩滌日跡，卻留下了你淡然道遙的身影。你不愿被國事所累，被塵世所牽絆，希望淡泊一切，與道合而為-,只愿在夢(mèng)中化蝶而逍遙，隨那盤旋而上的大鵬浮游于天地。了?你就如那清而澈、涼而柔的泉水，平淡卻讓人感到絲絲甘甜，給人以絕境逢生的喜悅，給人以寧靜致遠(yuǎn)的平和，給外的淡泊。作文素作文素材?拓寬思維g莊子曾云："井蛙不可以語于海者，拘于虛也;夏蟲不可以語圭冰者「女篤干時(shí)也?！安粌H是井蛙與夏蟲，人也有具形或無形的局限，束縛著、我們的思想,成為阻礙人們進(jìn)步的枷鎖。只有擺脫心靈的侄桔，放飛思想,我們才能擁有更絢爛充實(shí)的人生。見多識(shí)廣，則心境遠(yuǎn)大，海闊天空。接受更多的事物，了解更多的知識(shí)，有助于開闊我們的眼界,從而拓寬思維的界限。見過漫山遍野繁花錦橙，就不會(huì)被一朵野花絆住腳步;見過波瀾壯闊汪洋洶涌，就不會(huì)被一潭清水迷住雙眼;見過群峰環(huán)簇遮蔽日,就不會(huì)被一座假山驚嘆折腰。正所謂“不因一葉盡可能地廣泛涉獵。見多識(shí)廣，是跳井與破籠的必要基礎(chǔ)，是打破局限與偏見的有效途徑。作文素作文素材?君子氣度?莊子云：大知閑閑，小知間間。世間的浮名浮利如