2023-2024學(xué)年河南省平頂山市魯山重點中學(xué)高三（上）入學(xué)語文試卷（含解析）

第=page11頁，共=sectionpages11頁2023-2024學(xué)年河南省平頂山市魯山重點中學(xué)高三（上）入學(xué)語文試卷一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共9小題，共35.0分）閱讀，回答問題。

材料一：

在我國傳統(tǒng)美學(xué)和文論中，“意象”是一個古老而又新鮮的話題。是出現(xiàn)得很早并富有深廣文化底蘊的一個重要概念，是主觀情志與外界客觀物象相碰撞而契合的產(chǎn)物。

“意”和“象”，最早見于《周易?系辭》“象生于意，故可尋象以觀意”之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。王弼在《周易略例?明象》中還進一步闡明了意、象、言三者的關(guān)系：從文學(xué)的創(chuàng)作來看，即是從內(nèi)心的“意”到關(guān)注的“象”，再至依托的“言”；從文學(xué)的鑒賞來看，即從依托的“言”到關(guān)注的“象”，再至所傳達的主觀“意”。

將“意象”引進文學(xué)領(lǐng)域并實現(xiàn)其根本性語義轉(zhuǎn)換的是晉代的摯虞，而南朝梁代的劉勰在《文心雕龍?神思》中則第一次將“意象”合為一詞并引進文學(xué)理論，使它具有了美學(xué)意義。實際上，劉勰是將營構(gòu)“意象”作為藝術(shù)構(gòu)思的首要任務(wù)來看待的。從此以后，對“意象”的認識及其在文藝美學(xué)上的地位就確定了下來，在文藝創(chuàng)作中，審美意象的營構(gòu)是藝術(shù)家們必須要經(jīng)過的一個步驟，是“眼中竹”至“胸中竹”的中間環(huán)節(jié)，即“意象”成為了現(xiàn)實生活向藝術(shù)作品轉(zhuǎn)化的必不可少的中介；而同樣，在藝術(shù)欣賞活動之中，“意象”也起著一個讀者從作品中獲得審美感受的橋梁作用，亦是第二個中介。在藝術(shù)欣賞活動之中，讀者要運用自己的還原能力、再創(chuàng)造能力去復(fù)現(xiàn)、補充甚至豐富作品中的“意象”。這是從創(chuàng)作構(gòu)思角度提出了“意象”這一美學(xué)概念。

由“意”“象”至合成詞“意象”，經(jīng)歷一系列的演變過程和語義轉(zhuǎn)換，作為一個專門的文學(xué)術(shù)語終于生成，并得到后世認同，被廣泛運用于文學(xué)鑒賞、批評之中。

在我國古代文論和美學(xué)理論中，“意象”的具體含義有四個方面。第一，“意象”是意中之象，可理解為“人心營構(gòu)之象”，即是審美主體的審美意識與審美客體的審美特性的有機統(tǒng)一，最有典型意象的是鄭燮《題畫》中有云：“其實，胸中之竹并不是眼中之竹也。”這里的此竹非彼竹，就是指客觀的竹已在畫家心中意化為審美的竹，形成了“意象”。所謂“成竹在胸”也是藝術(shù)家頭腦中營構(gòu)出的“意象”。第二，“意象”指藝術(shù)形象，特別是在明清的文藝?yán)碚撝?，普遍被采用來評論詩歌、繪畫和書法創(chuàng)作。第三，“意象”指自然景物的形象。第四，“意象”指人物的風(fēng)度神態(tài)。

總之，“意象”是有意味的具體形象，或者說是顯現(xiàn)在具象中的意味；是“意”與“象”的融合。不是對現(xiàn)實的一種圖像式的重現(xiàn)，而是一種在一瞬間呈現(xiàn)的理智與感情的復(fù)合體，是一種“各種根本不同的觀念的聯(lián)合”。“意象”如同是組件、基礎(chǔ)、構(gòu)架，不同的“意象“有機結(jié)合而組成文學(xué)作品，作品的意義和整體審美效應(yīng)也由具體可感的“意象”生發(fā)而來。我國浩瀚的古典文學(xué)作品沉浸在“意象”的海洋之中，“意象”也成為評論文學(xué)作品的重要標(biāo)準(zhǔn)之一。

（摘編自雷江紅《淺析中國傳統(tǒng)“意象”的起源與發(fā)展》）材料二：

古希臘的柏拉圖曾試圖給“美”下一個永恒完整的定義：“美是有用的”“美是恰當(dāng)?shù)摹薄懊滥艘曈X和聽覺所生的快感”等。一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括為：“美是難的。”

美究竟是什么？美是客觀的嗎？關(guān)于美，不應(yīng)懸置在一個孤立靜止的語境中談其本質(zhì)、屬性及內(nèi)在關(guān)系，更不能機械地認定“美是客觀的”或者“審美是主觀的”，否則永遠跳不出二元對立的邏輯思維定式和理論模式。

美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知。美在感知中，畢加索曾說：“我是依我所想來畫對象，而不是依我所見來畫的?！边@便是美在“意”中。美亦在“情景”中，正如莊子所言：“非彼無我，非我無所取。”人與“情景”互生互存，交融親和，“情景”并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體。因此，當(dāng)人與天、地融為一體時，在恰當(dāng)?shù)摹扒榫啊敝?，美即閃現(xiàn)出來，這便是美在“象”中?？梢?，美具有“意”和“象”的雙向性，當(dāng)美在意象之中流動并閃現(xiàn)，藝術(shù)家便進入“物我兩忘”的創(chuàng)作之境。

藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)?！把壑兄?，胸中之竹，手中之竹”，鄭板橋的“三竹說”反映了藝術(shù)創(chuàng)造中人、自然和作品之間的這種審美互動。美的閃現(xiàn)，美的感知，美的捕捉，美的體悟，皆在“物化”的意象中完成，并且通過藝術(shù)家之手，以筆墨的形式落實到紙面上。當(dāng)美在“意”中，美是流動的、不確定的、難以捕捉的，它需要藝術(shù)家和宇宙的情感交流和精神感應(yīng)，將抽象之美在意念中不斷強化，通過藝術(shù)家個人的審美行為，將無形之“美”落實成“象”，使之成為有形之態(tài)。

判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別。標(biāo)準(zhǔn)難以統(tǒng)一并不會弱化審美的重要性。法國美學(xué)家杜夫海納說：“審美經(jīng)驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系。”在這個意義上，立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求。

（摘編自王可《美在意象》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析正確的一項是______

A．“意”與“象”融合并被引進文學(xué)領(lǐng)域，從根本上實現(xiàn)了語義轉(zhuǎn)換，正因為此意象才具有了美學(xué)意義。

B．作為單純具體形象的意象是能夠廣泛應(yīng)用于文藝創(chuàng)作中的理智與感情的復(fù)合體。

C．藝術(shù)作品的審美價值因不同的標(biāo)準(zhǔn)有高低、雅俗之分，這不會弱化審美的重要性。

D．柏拉圖對“美”下了多次定義，都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是______

A．“意”與“象”的合成及運用，一定程度上帶來文學(xué)創(chuàng)作的提升，文學(xué)理論更豐富。

B．在發(fā)現(xiàn)美的時候，人不應(yīng)獨立于景之外，景不應(yīng)獨立在人之外，應(yīng)是情景融為一體。

C．在藝術(shù)創(chuàng)作及欣賞活動中，“意象”成為連接起現(xiàn)實生活、藝術(shù)作品和讀者之間的橋梁。

D．藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大。3.根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中對“意象”分析理解錯誤的一項是______

A．意象可以指自然景物的形象，即取自大自然的景物借以寄托情思。許多詩句如“鷹擊長空，魚翔淺底”“亂石穿空，驚濤拍岸”，其中的意象，都是自然形象。

B．“象生于意，故可尋象以觀意。”落花凋零，給人以悲涼的感覺。透過“滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰堪摘？”可感知到一種時光流逝、孤獨無依的凄涼之感。

C．與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“眼中之竹”一致，“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”句中，急風(fēng)、高天、哀猿、白沙、飛鳥等意象，都融入了作者的主觀情感，成為審美意象。

D．融入在“雞聲茅店月，人跡板橋霜”中的意象詞，使人與“情景”交融親和，把旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路的特征都有聲有色地表現(xiàn)了出來。4.請簡要概括材料二圍繞“美的意象”闡述了哪些觀點。5.《周易?系辭》有言，“象生于意，故可尋象以觀意”。請依據(jù)材料一這一觀點，簡要賞析《登高》“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”一句中的“落木”這一意象。閱讀下面的文字，完成各題。老鏡子

張海洋二十年前，我剛走上工作崗位，是縣委宣傳部一個辦事員。有次接到一項任務(wù)，陪同一個美國記者去鄉(xiāng)下采訪，我主要負責(zé)聯(lián)系和協(xié)調(diào)。

哈里森在寫一部有關(guān)中國紅軍的書籍，專程來中國收集相關(guān)寫作素材。他這次來我們縣，是要采訪一位叫伍玉華的老人。我聽說過這個老人，她是烈士李才年的遺孀，獨自住在偏遠的山里，父母公婆都已去世。

和伍玉華老人所在的鄉(xiāng)政府聯(lián)系好之后，我們驅(qū)車前往。山路崎嶇，吉普車晃晃悠悠，仿佛喝醉了酒。到了鄉(xiāng)里，民政所的老韓早已等在大門口。

老韓說伍玉華老人居住的村子偏僻，交通不便，于是我們棄車步行。“伍婆婆精神受過刺激，你們采訪的時候注意點……”路上，老韓叮囑道。我扭頭望望跟在后面的哈里森，猶豫著要不要把老韓的提醒傳達給他。

哈里森沉醉于山鄉(xiāng)野景，不時舉起相機拍照。算了，隨機應(yīng)變吧。

一行人徒步跋涉兩個多小時，到達目的地。一座低矮籬笆墻小院，安靜地蜷伏在小路盡頭。老韓上前推開吱吱扭扭的柴門，大聲打著招呼：“伍婆婆，在家啊……”率先進去了。

小院極素簡，一排三間屋，白墻灰瓦，西側(cè)一間獨立灰磚耳房，東側(cè)一樹杏花開得正濃。樹下，一位老人，躬身坐在矮木凳上，瘦小的一團，頭微低，手拿木杭，一下一下梳理著稀疏的白發(fā)；二張原木小方幾，幾上一只小木匣，漆面斑駁，顏色是古舊的暗紅，微風(fēng)乍起，花雨紛飛，有幾點粉白落在小方幾上。跟在老韓后面的我們驀地頓步，一瞬屏息。這一方小世界，已定格成一幅老畫，帶著未褪盡顏色的時光，讓人不忍打擾。

“她有些耳背……”老韓解釋，湊近又叫了一聲“伍婆婆”，回頭示意我們進來。

幾個人高馬大的男人往里一站，小院立時顯得局促。老人這才發(fā)現(xiàn)有人來了，慢慢起身，睜大眼挨個兒認真看我們一遍，眼里有一抹微光暗下去，再暗下去，笑意卻從臉上的褶子里透出來，嘴里說著：“來了啊……”想來獨居日久，少與人說話，語音有些沙啞含混。

我把目光移到旁邊的方幾上，才發(fā)現(xiàn)那只木匣子里鑲著一面鏡子，鏡子是長方形的，邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋，像老人臉上的斑。剛才伍婆婆便是對著這面老鏡子梳頭。木匣子開合的部位被摩挲得很光滑，泛著光澤。伍婆婆合上鏡子，依稀能看見外盒上面雕刻的龍鳳呈祥圖案。

哈里森也注意到了這個老物件，他舉起相機想要拍攝，卻忽然停下來，對著翻譯說了句話，翻譯在挎包里翻了翻，搖搖頭。原來哈里森一路頻頻拍照，相機沒電了，卻忘帶備用電池。哈里森一臉遺憾地看著伍婆婆把老鏡子收進屋。

采訪就在院子里進行。老韓跟著伍婆婆一番忙活，院里放了幾條長木凳，小方幾也收拾干凈，擺上了幾盞大碗茶，裊裊冒著熱氣。

哈里森提了一大串問題，伍婆的回答卻不盡如人意，也許是因為年紀(jì)太大了，許多事都記不清，再加上耳背嚴(yán)重，間或說上兩句話，也帶著濃重的方言，還要老韓再轉(zhuǎn)述一遍。說是采訪她，還不知說是采訪老韓，因為許多問題都是老韓代為回答的。

“伍婆婆是童養(yǎng)媳，比李才年還大幾歲呢。她思想特別開明，新婚三天后就送丈夫離家出去鬧革命。幾年過去，李才年香無音訊，后來打聽到丈夫的消息，她步行近百里到李才年的駐地團聚。分別時，李才年送地一面鏡子，叮囑她，回去照顧好家，等著他。為了這一句話，老人這一等就是六七十年……”

“沒有人告訴您丈夫犧牲的消息嗎？”哈里森繼續(xù)追問，翻譯剛譯出這句話，老韓擺手示意，岔開了話題。

伍婆婆一臉平靜，大概從頭至尾她就沒有弄清我們的來意。臨走，她拄著一根木杖執(zhí)意送我們出門，渾濁的眼睛里濕潤著。

回程路上，老韓解釋了哈里森最后的提問。他說，“伍婆婆一力承擔(dān)著家庭的責(zé)任，農(nóng)閑時還組織婦女?dāng)U紅支前。后來有消息說，李才年可能在紅崗的一次戰(zhàn)斗中犧牲了。伍婆婆不信，跑遍了紅崗，也沒有李才年的消息，精神受到刺激，迷糊了一段時間……后來，李才年被確認了烈士，烈士證在民政局放著沒敢給她，每年發(fā)的撫恤金，也當(dāng)作是李才年給她寄回來的錢。就是這一份希望，支撐了她這么些年……”

在當(dāng)時的我看來，這是一次失敗的采訪。沒有澎湃的戰(zhàn)事，沒有摧心的哀泣，那些經(jīng)年累月的困苦孤寂怨嗔不甘，都沉寂在歲月流轉(zhuǎn)中。伍婆婆樹下平靜梳妝的畫面，那種將盡未盡之時的落寞和倔強，我不知道來自美國的哈里森，會不會懂。

一年后，哈里森和我聯(lián)系，說他的書馬上就要出版了，想要一張伍婆婆那面老鏡子的照片，拜托我去照一張，寄給他。我告訴他，伍婆婆去世了。哈里森沉默了一下，說，鏡子肯定還在伍婆婆家里。哈里森語氣篤定，補充了句感性的話：一人一鏡，在兩個世界，等待她的愛人……

我和老韓又來到了那個小山村。那座籬笆墻小院，依然蜷伏在小路盡頭，旁邊添了一座新墳。

伍婆婆果然沒有把鏡子帶走。斑駁的老鏡子靜靜地躺在木匣里，似乎所有照耀過的歲月，都收藏在那一小塊狹窄的光影里，等著那個人回來翻閱。

（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是______

A.“邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋”，這句話說明鏡子使用的年限久，同時也暗示了伍婆婆可能時常摩望它，用來睹物思人。

B.小說寫伍婆婆“眼里有一抹微光暗下去”，這是因為她看到的不是她等待的那個人，而后“笑意卻從臉上的褶子里透出來”體現(xiàn)了她的有禮好客。

C.小說中哈里森對這次采訪很是失望，盡管他準(zhǔn)備了很多問題，但伍婆婆并沒有講述澎湃的戰(zhàn)事，也沒有摧心的哀泣，哈里森沒有得到想要的信息。

D.小說里的伍婆婆雖然出身貧苦，卻思想開明，她和李才年新婚沒幾天就送丈夫投身革命，表現(xiàn)了伍婆婆舍小家為大家的美好品質(zhì)。7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是______

A.當(dāng)一行人來到伍婆婆的院子里時，“小院立時顯得局促”，這句話運用擬人的修辭手法寫出了伍婆婆面對眾人不知所措的情態(tài)。

B.小說兩次提到“籬笆墻小院蜷伏在小路盡頭”，前后照應(yīng)，孤清的環(huán)境描寫從側(cè)面表現(xiàn)出當(dāng)下革命烈士遺孀不受關(guān)注的現(xiàn)狀。

C.小說巧妙設(shè)置哈里森因相機沒電沒能拍成照片這一情節(jié)，引出了下文他委托“我”去給老鏡子拍照，使得情節(jié)推進合情合理。

D.小說通過老韓之口敘述伍婆婆的曲折的人生經(jīng)歷，從正面表現(xiàn)出伍婆婆的人物個性，同時也豐富了小說的內(nèi)容。8.文中畫橫線的句子有什么作用？請簡要分析。9.小說中“老鏡子”有何象征意義？請簡要分析。二、文言文閱讀（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文言文，完成下題。

曹操將擊烏桓，諸將皆曰：“袁尚亡虜耳，夷狄貪而無親，豈能為尚用！今深入征之，劉備必說劉表以襲許?！惫卧唬骸昂哑溥h，必不設(shè)備，因其無備，卒然擊之，可破滅也?！辈購闹?。初，袁紹數(shù)遣使召田疇于無終，疇皆拒之。疇忿烏桓多殺其本郡冠蓋，意欲討之而力未能。及曹操定冀州，遣使辟疇，疇戒其門下趣治嚴(yán)。遂隨使者到軍，拜為蓚令，隨軍次無終。時方夏水雨，而濱海洿下，濘滯不通，虜亦遮守蹊要，軍不得進。操患之。疇曰：“舊北平郡治在平岡，道出盧龍，達于柳城。自建武以來，陷壞斷絕，垂二百載，而尚有微徑可從。今虜將以大軍當(dāng)由無終不得進而退懈弛無備若嘿回軍從盧龍口越白檀之險出空虛之地路近而便掩其不備蹋頓可不戰(zhàn)而禽也?！辈僭唬骸吧疲　蹦艘娺€。虜候騎見之，誠以為大軍去也。操令疇將其眾為鄉(xiāng)導(dǎo)，上徐無山，經(jīng)白檀，東指柳城。未至二百里，虜乃知之。尚、熙與蹋頓及遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等將數(shù)萬騎逆軍。操車重在后，被甲者少，左右皆懼。操登高，望虜陣不整，乃縱兵擊之，虜眾大崩，斬蹋頓及名王已下，胡、漢降者二十余萬口。遼東單于速仆丸與尚、熙奔遼東太守公孫康。或勸操遂擊之，操曰：“吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣?！本旁拢僖粤沁€。公孫康斬尚、熙，并速仆丸首送之。諸將或問操：“公還而康斬尚、熙，何也？”操曰：“彼素畏尚、熙，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也?！奔冗€，科問前諫者，人人皆懼。操皆厚賞之，曰：“孤前行，乘危以僥幸。雖得之，天所佐也，顧不可以為常。諸君之諫，萬安之計，是以相賞，后勿難言之?！?/p>

（節(jié)選自《資治通鑒》，有刪改）10.下列對文中畫框線部分的斷句，正確的一項是______

A.今虜將以大軍當(dāng)由/無終不得進而退/懈弛無備/若嘿回軍/從盧龍口越白檀之險/出空虛之地/路近而便/掩其不備/蹋頓可不戰(zhàn)而禽也

B.今虜將以大軍當(dāng)由無終/不得進而退/懈弛無備/若嘿回軍/從盧龍口越白檀之險/出空虛之地/路近而便/掩其不備/蹋頓可不戰(zhàn)而禽也

C.今虜將以大軍當(dāng)由無終/不得進而退/懈弛無備/若嘿回軍/從盧龍口越白檀之險/出空虛之地/路近而便掩/其不備蹋頓/可不戰(zhàn)而禽也

D.今虜將以大軍當(dāng)由/無終不得進而退/懈弛無備/若嘿回軍/從盧龍口越白檀之險/出空虛之地/路近而便掩/其不備蹋頓/可不戰(zhàn)而禽也11.下列對文中加粗的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是______

A.夷狄，為華夏族以外各族的泛稱。古稱東方部族為夷，北方部族為狄。

B.冠蓋，指古代官吏的帽子和車蓋，借指官吏，或官宦之家。

C.“微徑”中的“微”與《石鐘山記》“微風(fēng)鼓浪”中的“微”意思相同。

D.“逆軍”中的“逆”與《孔雀東南飛》“逆以煎我懷”中的“逆”意思相同。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是______

A.曹操要討伐烏桓，諸將反對。等到攻打烏桓凱旋，曹操不但沒有責(zé)備他們，反而厚賞了他們，因為他認為他們所提的意見也是有道理的。

B.田疇多次拒絕袁紹的征召，卻積極接受曹操的征召，并且在曹操進攻烏桓遭遇困難時提出了避實就虛的解決方案，為最終的勝利立下大功。

C.曹軍從盧龍口進軍，收到一石二鳥之效：一是引軍后退，讓敵人誤以為曹軍撤兵，因而松懈下來；二是出其不意，攻打敵人不設(shè)防的區(qū)域。

D.曹操善于聽從下屬的意見，但有自己的判斷，有人勸他攻打公孫康，他沒有聽從，而是僅派出使者勸說，最終得到了自己想要的結(jié)果。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

①胡恃其遠，必不設(shè)備，因其無備，卒然擊之，可破滅也。

②孤前行，乘危以僥幸。雖得之，天所佐也，顧不可以為常。14.曹操為什么不去攻打公孫康？這反映了他是一個怎樣的人？請根據(jù)材料簡要概括。三、詩歌鑒賞（本大題共2小題，共9.0分）閱讀下面的詩詞，完成各題。金陵懷古（其四）

王安石

憶昨天兵下蜀江，將軍談笑士爭降。

黃旗已盡年三百，紫氣空收劍一雙。

破堞自生新草木，廢宮誰識舊軒窗。

不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸！桂枝香?金陵懷古

王安石登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)，酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。

念往昔，繁華競逐，嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。15.下列對兩首詩詞的理解和賞析，正確的一項是______

A.《金陵懷古》首聯(lián)以回顧往事起筆，寫趙宋王者之師的摧枯拉朽之勢，“將軍談笑士爭降”與《念奴嬌?赤壁懷古》中的“談笑間，檣櫓灰飛煙滅”有異曲同工之妙。

B.《金陵懷古》頸聯(lián)筆觸從懷古幽思中回到現(xiàn)實，將眼前殘破的城樓、廢舊的宮殿與新生的草木形成對比，對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨。

C.《桂枝香?金陵懷古》開頭三句，寥寥數(shù)語即交代清楚時令、地點、天氣，詞人憑欄遠眺，一片磅礴壯美的秋色映入眼簾。這樣起筆，讓這篇登高懷古之作頓顯不凡氣勢。

D.《桂枝香?金陵懷古》“彩舟”“云淡”色彩鮮明，“星河”“鷺起”虛實相生。這兩句不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進一步開拓了詩人和讀者的觀察視野。16.王安石《金陵懷古（其四）》與《桂枝香?金陵懷古》同為懷古，分別表達了怎樣的不同情感？抒發(fā)情感的方式有何不同？請結(jié)合詩詞簡要分析。四、默寫（本大題共1小題，共6.0分）17.在橫線上默寫原句。(1)古代詩人面對如畫江山時，往往會生發(fā)感嘆。如蘇軾《念奴嬌?赤壁懷古》中“江山如畫，______”；辛棄疾《永遇樂?京口北固亭懷古》中“千古江山，______。舞榭歌臺，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”。(2)“水”是詩人筆下常見的描寫或設(shè)喻對象。作者常通過“水”寄托自己的情感，如李白在《夢游天姥吟留別》中借“______，______”的比喻感慨世事易逝，人生苦短。(3)你所在的班級召開以“學(xué)習(xí)重在積累”為主題的班會，你可以引用《勸學(xué)》中“______，______”這兩句話，從正面設(shè)喻來強調(diào)積累的重要性。五、作文（本大題共1小題，共60.0分）18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

中華傳統(tǒng)文化既有飽滿的內(nèi)涵，也有豐富的形式，全方面塑造著中國人。近年來，以品牌為載體、以文化為語言的“國潮”蔚然成風(fēng)，讓國人以一種新的文化表達方式享有傳統(tǒng)文化。遵孝悌之道，習(xí)儒雅之風(fēng)，品典籍之美，成為無數(shù)代中國人傳承文化的最美記憶。而如今，部分人認為傳承文化就是沿襲舊服，謹遵舊規(guī)，似乎缺了必要的儀式感就不能傳承文化。著名學(xué)者馮驥才曾指出“我們悠久的歷史養(yǎng)育和積淀下來的許多文化精華，正被部分無知之人濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，招搖于市。一邊是真實的歷史被抽空內(nèi)涵，只留下軀殼，再濫加改造；一邊是荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造。”

班級計劃圍繞“弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明”展開討論。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思考？請結(jié)合你的感受和思考寫一篇發(fā)言稿。

要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得泄露個人信息；不少于800字。六、其他（本大題共5小題，共20.0分）閱讀下面的文字，完成各題。

犁鏵翻開沉睡的泥土、種子播入希望的田野大江南北依次進入春耕時節(jié)。糧食，是國計民生的壓艙石，是國家安全的底線，是民族復(fù)興的砝碼；糧食，是安民之本，是穩(wěn)市之要，是備荒之策，是恤農(nóng)之法；糧食，是應(yīng)變局、開新局、穩(wěn)大局的底氣，更是全球博弈的杠桿！站在“十八連豐”的新起點，中國始終懷著這樣的清醒；越是連年半稔，越要______；越是身處順境，越要“______”。中國只有全球不到9％的耕地，氣候的復(fù)雜多變，土壤類型的錯綜不一

，但中國讓瘠土變成了沃野，讓荒原吐出了新綠，圓了世代農(nóng)人______的“溫飽夢”“致富夢”！

雨水已過，那春，唱著跳著排闥而來。新綠正拂過塞北江南，新的希望正悄然______，新的豐收正在生根發(fā)芽，朋友，且潛心耕耘吧！只要在春天里酒下汗水，就會歲稔年豐，倉廩可期！19.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____A.防微杜漸無時思有時孜孜以求萌發(fā)B.居安思危無時思有時夢寐以求萌動C.防微杜漸有日思無日孜孜以求萌動D.居安思危有日思無日夢寐以求萌發(fā)20.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検莀_____

A．中國只有不到全球9%的耕地，氣候復(fù)雜多變，土壤類型錯綜不一

B．中國只有不到全球9%的耕地，復(fù)雜多變的氣候，錯綜不一的土壤類型

C．中國只有全球不到9%的耕地，氣候復(fù)雜多變，土壤類型錯綜不一

D．中國只有全球不到9%的耕地，復(fù)雜多變的氣候，錯綜不一的土壤類型21.文中畫橫線的句子運用了排比和比喻的修辭，下列各項中賞析正確的一項是______

A.文段運用兩種修辭手法，闡述了糧食的重要性和保障糧食生產(chǎn)的方法。

B.文段從復(fù)句到分句再到短語都運用了排比，緊扣“糧食”這一話題，層層鋪開。

C.“壓艙石”“底線”“砝碼”“底氣”“杠桿”等喻體使對糧食特征的闡述真實可感。

D.排比讓文段內(nèi)容集中，氣勢充沛，節(jié)奏鮮明，將抽象的說理具體化，形象生動。閱讀下面的文字，完成下列小題。

美國研究人員發(fā)現(xiàn)，在自然界中，海豚的Ⅱ型糖尿病癥狀最接近人類，但它們比人類厲害，①

，只在需要時進入糖尿病狀態(tài)。當(dāng)海豚夜間節(jié)食時，海豚進入胰島素抵抗?fàn)顟B(tài)，血糖含量升高，有助于向大腦提供足夠糖分。此時，海豚血液中的化學(xué)成分變化與人類糖尿病患者類似。但②

，當(dāng)海豚日間恢復(fù)進食后，則“關(guān)閉”胰島素抵抗，③

，直至血液變得正常。

胰島素是幫助身體將糖分轉(zhuǎn)化為能量的一種激素。糖尿病患者或者不能分泌足夠胰島素，或者具有胰島素抵抗，使體內(nèi)葡萄糖分解不力，血液中糖分含量過高，容易引起并發(fā)癥，譬如青光眼、神經(jīng)損傷、心血管疾病、腎衰竭等。22.下列句子中的“厲害”和文中畫橫線處的“厲害”，用法相同的一項是______

A.張老師很厲害，學(xué)生都怕他。

B.上了九層樓，他的心跳得厲害。

C.小小年紀(jì)就能把《離騷》背下來，太厲害了！

D.這幾天氣溫上升得特別快，天實在熱得厲害。23.請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。

答案和解析1~5.【答案】C、D、C、、【解析】（1）A.“正因為此意象才具有了美學(xué)意義”錯誤，從原文第三段看，引入文學(xué)理論而具有美學(xué)意義，所以選項因果關(guān)系不成立。B.“是能夠”表示前后內(nèi)容構(gòu)成判斷關(guān)系，原文第三段，可以看出，意象能夠應(yīng)用于文藝創(chuàng)作，從最后一段看，意象是“理智與感情的復(fù)合體”，但文章在最后一段中提到，“意象是有意味的具體形象”，是“意”與“象”的融合，而不是單純的具體形象，所以“作為單純具體形象的意象”說法錯誤。D.“都被自己推翻，最后才找到一個永恒完整的定義”曲解文意。原文說的是，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義“美”，只能無奈地概括。

故選C。

（2）D.“藝術(shù)家創(chuàng)作時的情感越深，創(chuàng)作出來的藝術(shù)作品的價值就越大，審美價值也就越大”推斷有誤。原文說的是“藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中”，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)。

故選D。

（3）C.“與文中‘胸中之竹并不是眼中之竹也’的‘眼中之竹’一致”錯，應(yīng)是與文中“胸中之竹并不是眼中之竹也”的“胸中之竹”一致。

故選C。

（4）結(jié)合第一段“一次次對美的概念的界定，乍看恰當(dāng)，再品又覺片面，經(jīng)反復(fù)推敲又一再推翻，周而復(fù)始，最終柏拉圖找不出準(zhǔn)確的語言定義‘美’，只能無奈地概括為：‘美是難的。’”概括出：對美的概念的界定是不容易的。

結(jié)合第三段“美在感知中，亦在情景中。美乃人類對世界的意象感知”“人與‘情景’互生互存，交融親和，‘情景’并非獨立于人之外的客觀實在，而人也非獨立于宇宙之外的所謂主體”概括出：美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中。

結(jié)合第四段“藝術(shù)作品的價值貴在情感，而審美價值存在于——人、藝術(shù)作品和宇宙——藝術(shù)三要素之中，當(dāng)三者在一個共同的維度，且美在意象之中流動并引發(fā)情感共鳴，藝術(shù)作品的審美價值才真正得以實現(xiàn)”概括出：人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應(yīng)，審美價值才能實現(xiàn)。

結(jié)合最后一段“判斷藝術(shù)作品審美價值的標(biāo)準(zhǔn)是錯綜復(fù)雜的。藝術(shù)作品的審美價值存在層次上的差異，有高低之分，有雅俗之別”“立足中國文化，以中華美學(xué)傳統(tǒng)為核心，汲取中西美學(xué)精華，讓中華美學(xué)精神在今天釋放其巨大的包容力和生命力，既應(yīng)和時代的呼喚，也契合國人美好的精神需求”概括出：審美價值的標(biāo)準(zhǔn)盡管復(fù)雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。

（5）結(jié)合材料一“‘意’和‘象’，最早見于《周易?系辭》‘象生于意，故可尋象以觀意’之言，實質(zhì)是指可通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義”可知，“象生于意，故可尋象以觀意”闡釋了“意”與“象”的關(guān)系，即通過有限的可窮盡的形象，傳達出某種無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。

“無邊落木蕭蕭下”中“落木”指落葉，是典型的秋季特征?！盁o邊落木蕭蕭下”用“無邊”“蕭蕭”修飾“落木”，使“落木”這一象更加形象化，而內(nèi)蘊豐富，不僅使人聯(lián)想到落木窸窣之聲，也無形中傳達出韶光易逝，壯志難酬的感愴。

聯(lián)系作者的寫作背景，《登高》作于唐代宗大歷二年（767）秋天，杜甫時在夔州。當(dāng)時安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥又乘時而起，國事艱難，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依靠，只好買舟南下，生活很困苦，再加上年老多病，他獨自登上夔州白帝城外的高臺，登高臨眺，百感交集。詩人仰望茫無邊際、蕭蕭而下的木葉，引發(fā)了他身世飄零的感慨，滲入了他老病孤愁的悲哀?！奥淠尽边@一意象也成為讀者理解詩人情感的典型意象，傳達出無限的、不可窮盡的內(nèi)在意義。

答案：

（1）C

（2）D

（3）C

（4）對美的概念的界定是不容易的；美乃人類對世界的意象感知，美在感知中，亦在情景中；人、作品和宇宙有共同維度，形成情感共鳴和精神感應(yīng)，審美價值才能實現(xiàn)；審美價值的標(biāo)準(zhǔn)盡管復(fù)雜，但審美卻是時代和國人的精神需求。

（5）①“落木”指秋天飄落的樹葉，加之以“無邊”“蕭蕭”的修飾，給人以蕭瑟凄涼之感，能引發(fā)人們對年華老去、生命消逝的感傷之情，和詩人的感慨有機契合，成為詩人筆下的典型意象。②詩人此時客居在外，年老多病，國事艱難，事業(yè)未成，紛紛墜落的秋葉正好觸動了作者韶光易逝、壯志難酬的感愴，“落木”也成為讀者理解詩人情感的典型意象。

（1）本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。解答此題，需根據(jù)對材料內(nèi)容的感知與理解，仔細辨識選項與原文的細微差別，做出判斷。

（2）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要注意選項的內(nèi)容是否能在原文中找到依據(jù)。

（3）本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。解答此題，解答此題，首先要理解文中“意象”的相關(guān)內(nèi)容，然后結(jié)合選項加以分析判斷。

（4）本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。解答此題，要回歸材料，從材料中提取關(guān)鍵信息作答。

（5）本題考查學(xué)生對文中信息進行分析、運用的能力。解答此題，首先理解材料一中“意”與“象”的關(guān)系，然后結(jié)合這個觀點對詩句中的意象進行賞析。

高考中對理解文意、篩選并整合文中信息的能力的考查主要集中在對文中的觀點的正誤進行判斷，錯誤類型主要有無中生有、張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強加因果等?？疾榈姆绞酵歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項的觀點和文中的觀點不一致，文中他人的觀點和作者的觀點混淆，對文中的觀點概括錯誤等方式。6~9.【答案】C、C、、【解析】（1）C.“哈里森對這次采訪很是失望”“哈里森沒有得到想要的信息”錯誤，根據(jù)后文哈里森說的感性話語，可知這次采訪他有收獲，他沒有對這次采訪失望。

故選C。

（2）A.“這句話運用擬人的修辭手法寫出了伍婆婆面對眾人不知所措的情態(tài)”錯誤，這句話沒有運用擬人的修辭手法，而是表現(xiàn)出伍婆婆居住的院子小。

B.“表現(xiàn)出當(dāng)下革命烈士遺孀不受關(guān)注的現(xiàn)狀”錯誤，“籬笆墻小院蜷伏在小路盡頭”表現(xiàn)的是伍婆婆居住環(huán)境的簡單樸素。

D.“從正面表現(xiàn)出伍婆婆的人物個性”錯誤，這里應(yīng)是側(cè)面描寫。

故選C。

（3）文中畫橫線的句子既有環(huán)境描寫，又有人物描寫，還有對“木匣子”這一物的描寫。

“小院極素簡，一排三間屋，白墻灰瓦，西側(cè)一間獨立灰磚耳房”，表現(xiàn)了伍婆婆居住環(huán)境的簡單樸素和安靜偏僻。

“樹下，一位老人，躬身坐在矮木凳上，瘦小的一團，頭微低，手拿木梳，一下一下梳理著稀疏的白發(fā)”，“躬身”“瘦小”“微低”“一下一下梳理”等詞語表現(xiàn)了伍婆婆平靜、堅強、落寞的人物特點。

作者通過描寫伍婆婆對著木匣子梳頭的畫面，引出下文“我把目光移到旁邊的方幾上，才發(fā)現(xiàn)那只木匣子里鑲著一面鏡子，鏡子是長方形的，邊緣因涂層脫落呈現(xiàn)出一塊塊不規(guī)則的暗紋，像老人臉上的斑。剛才伍婆婆便是對著這面老鏡子梳頭”等相關(guān)內(nèi)容，暗示老人仍舊在等待丈夫回家的迫切心情。

（4）文中與“老鏡子”關(guān)系最緊密的人分別是伍婆婆、李才年和老韓、哈里森，因此應(yīng)把這四個人作為答題的切入點，找到相關(guān)內(nèi)容進行分析、概括?！耙蝗艘荤R，在兩個世界，等待她的愛人……”，伍婆婆一直使用的這把老鏡子，是伍婆婆一直等待丈夫回家的情感寄托，這把老鏡子承載著伍婆婆對丈夫的思念之情。

“分別時，李才年送她一面鏡子，叮囑她，回去照顧好家，等著他。為了這一句話，老人這一等就是六七十年……”“木匣子開合的部位被摩挲得很光滑，泛著光澤。伍婆婆合上鏡子，依稀能看見外盒上面雕刻的龍鳳呈祥圖案”，武婆婆和鏡子作伴一直在等待丈夫，可以想見，摩挲著木匣，就是在思念著丈夫，在她心中相信丈夫一定會回來，所以她即使去世了，也要把鏡子留在世間，等待丈夫，等待著讓丈夫看見鏡子，表明了她一生一世思念的心。丈夫贈送鏡子時叮囑伍婆婆等著他，這把老鏡子是丈夫送給伍婆婆的信物，代表著丈夫?qū)ξ槠牌诺某兄Z。

“哈里森沉默了一下，說，鏡子肯定還在伍婆婆家里。哈里森語氣篤定”，哈里森篤定相信老鏡子還在，是因為他被伍婆婆和她丈夫之間的故事感動，這把老鏡子寄寓了他對伍婆婆夫妻二人堅貞愛情、獻身革命的崇敬之情。

答案：

（1）C

（2）C

（3）①表現(xiàn)了伍婆婆居住環(huán)境的簡單樸素和安靜偏僻，從“小院極素簡”、房子的色調(diào)為冷色調(diào)可看出。②表現(xiàn)了伍婆婆平靜、堅強、落寞的人物特點，從老人梳理白發(fā)的動作描寫可看出。③通過描寫伍婆婆對著木匣子梳頭的畫面，引出下文老鏡子的相關(guān)內(nèi)容，暗示老人仍舊在等待丈夫回家。

（4）①伍婆婆一直使用的這把老鏡子，是伍婆婆一直等待丈夫回家的情感寄托，這把老鏡子承載著伍婆婆對丈夫的思念。②丈夫贈送鏡子時叮囑伍婆婆等著他，這把老鏡子是丈夫送給伍婆婆的信物，代表著丈夫?qū)ξ槠牌诺某兄Z，象征著伍婆婆對愛情的守候。

③哈里森篤信老鏡子還在，是因為他被伍婆婆和她丈夫之間的故事感動，這把老鏡子寄寓了他對伍婆婆夫妻二人堅貞愛情、獻身革命的崇敬之情。

（1）本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解。解答本題，需要將選項回歸原文，用原文相關(guān)信息辨析選項。

（2）本題考查學(xué)生對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞。解答本題，需要將選項與原文相關(guān)信息進行對比，進而辨析選項正誤。

（3）本題考查學(xué)生對小說中畫線句子作用的賞析能力。答題時要結(jié)合畫線句在文中的位置及其語境從內(nèi)容、手法、表達效果等方面進行賞析。

（4）本題考查學(xué)生對小說標(biāo)題象征意義的分析能力，答題時要讀懂文本，結(jié)合具體內(nèi)容進行分析。

解答對文本賞析的選擇題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對題干中的所有要求要一個不漏、原原本本地分析；所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對的還是選錯的，是概括內(nèi)容還是分析觀點，只有對題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對正誤。特別是在時間、地點，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在，對似是而非處，要有借題解文的意識。10~14.【答案】B、D、D、、【解析】（1）句意：現(xiàn)在烏桓將領(lǐng)以為我們大軍應(yīng)當(dāng)經(jīng)過無終縣，不能前進就會撤退，因此他們放松懈怠，沒了防備。如果我們默默地回軍，從盧龍塞口越過白檀的險阻，進到他們沒有設(shè)防的區(qū)域，路近而行動方便，趁他們沒有防備，可以不戰(zhàn)而捉住蹋頓。

“無終”做“由”的賓語，中間不能斷開，排除AD；

“掩其不備”為動賓結(jié)構(gòu)，中間不能斷開，排除C。

故選B。

（2）A.正確。

B.正確。

C.正確?！拔ⅰ?，小、細。句意：但仍有小路可走。/細小的風(fēng)，吹起波浪。

D.“意思相同”錯?！澳妗保瓝?。/揣測。句意：迎擊曹軍。/用自己的心思去揣度別人的意圖。二者意思不同。

故選D。

（3）D.“僅派出使者勸說”錯誤，“吾方使康斬送尚、熙首”中的“使”是“讓”的意思，不是派使者的意思。

故選D。

（4）①“恃”，倚仗；“因”，趁；“卒然”，突然。譯文：烏桓人倚仗距離遙遠，一定不會預(yù)先防備，趁其不備，突然攻打他們，可以消滅他們。

②“前行”，古今異義，先前出兵；“得”，成功；“顧”，但。譯文：我先前出兵，冒著危險，僥幸獲勝。雖然成功了，（但）是上天保佑的結(jié)果，但不能作為常規(guī)。

（5）由“彼素畏尚、熙，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也”可知：如果攻打公孫康，會逼迫他與袁尚、袁熙聯(lián)合起來對抗自己；如果不去攻打，公孫康一向害怕袁尚、袁熙，這時會想辦法殺掉袁尚、袁熙，如此自己可以坐收漁翁之利。

面對郭嘉的建議“胡恃其遠，必不設(shè)備，因其無備，卒然擊之，可破滅也”，曹操能“從之”。后來，他又聽從了田疇的意見，再結(jié)合后文“操曰：‘吾方使康斬送尚、熙首，不煩兵矣’”“彼素畏尚、熙，吾急之則并力，緩之則自相圖，其勢然也”“孤前行……后勿難言之”可以看出：曹操是一個能夠準(zhǔn)確分析情勢、了解人心的人。

答案：

（1）B

（2）D

（3）D

（4）①烏桓人倚仗距離遙遠，一定不會預(yù)先防備，趁其不備，突然攻打他們，可以消滅他們。

②我先前出兵，冒著危險，僥幸獲勝。雖然成功了，（但）是上天保佑的結(jié)果，但不能作為常規(guī)。

（5）①如果攻打公孫康，會逼迫他與袁尚、袁熙聯(lián)合起來對抗自己；如果不去攻打，公孫康一向害怕袁尚、袁熙，這時會想辦法殺掉袁尚、袁熙，如此自己可以坐收漁翁之利。

②可以看出曹操是一個能夠準(zhǔn)確分析情勢、了解人心的人。

參考譯文：

曹操準(zhǔn)備出兵征討烏桓，將領(lǐng)們都說：“袁尚只不過是個逃亡罪犯罷了，烏桓人貪得無厭而不念舊情，豈能受袁尚利用！如今大軍深入塞外征討烏桓，劉備必然會勸說劉表趁虛襲擊許都?！惫握f：“烏桓人倚仗距離遙遠，一定不會預(yù)先防備，趁其不備，突然攻打他們，可以消滅他們?！辈懿俾爮牧斯蔚囊庖?。起初，袁尚幾次派使者到無終縣去征召田疇，田疇都拒絕了。田疇?wèi)嵑逓趸溉私?jīng)常殺害他們本郡的官員，想討伐烏桓卻力量不夠。到曹操平定冀州后，曹操派使者來征召田疇，田疇要他的弟子趕快為他整理行裝。于是他隨同使者到曹操軍中，被任命為縣令，隨大軍進駐無終縣。當(dāng)時正趕上夏季下雨，沿海一帶地勢低洼，泥水淤積，道路不通，烏桓人又攔截把守在險要的地方，曹軍無法前進。曹操十分憂慮。田疇說：“原來北平郡府設(shè)在平岡，道路通過盧龍寨塞，到達柳城。自從光武帝建武以來，道路毀壞，無人行走，已將近二百年，但仍有小路可走?，F(xiàn)在烏桓將領(lǐng)以為我們大軍應(yīng)當(dāng)經(jīng)過無終縣，不能前進就會撤退，因此他們放松懈怠，沒了防備。如果我們默默地回軍，從盧龍塞口越過白檀的險阻，進到他們沒有設(shè)防的區(qū)域，路近而行動方便，趁他們沒有防備，可以不戰(zhàn)而捉住蹋頓。曹操說：“很好！”于是率軍從無終縣撤退。烏桓人的偵察騎兵看到后，當(dāng)真以為曹軍已經(jīng)離去。曹操命令田疇率領(lǐng)他的部眾做向?qū)?，上徐無山，經(jīng)過白檀，向東直指柳城，距離二百里時，烏桓人才知道。袁尚、袁熙與蹋頓以及遼西單于樓班、右北平單于能臣抵之等率領(lǐng)數(shù)萬名騎兵迎擊曹軍。曹軍車輛輜重都在后邊，身披鎧甲的將士很少，曹操左右的人都感到畏懼。曹操登高，看到烏桓軍隊不整齊，就出兵攻擊。烏桓軍隊大亂，曹軍斬殺了蹋頓和聲名顯赫的王以下的烏桓首領(lǐng)，投降的胡人與漢人有二十余萬。遼東單于速仆丸與袁尚、袁熙投奔遼東郡太守公孫康。有人勸曹操乘勢追擊。曹操說：“我將使公孫康斬下并送來袁尚、袁熙的人頭，不必再勞師動眾?！本旁?，曹操率領(lǐng)大軍從柳城班師。公孫康斬殺袁尚、袁熙連同速仆丸的人頭一起送給曹操。將領(lǐng)中有人問曹操：“您已退軍，而公孫康還是殺死了袁尚、袁熙，這是為什么？”曹操說：“公孫康一向畏懼袁紹、袁熙，我如果急攻，他們就會合力抵抗，緩和時他們就會自相殘殺，是形勢使他這樣做的。”大軍返回后，曹操查問以前勸阻他出兵征討烏桓的人，眾人都心懷畏懼。曹操對勸阻者都加以厚賞，對他們說：“我先前出兵，冒著危險，僥幸獲勝。雖然成功了，（但）是上天保佑的結(jié)果，但不能作為常規(guī)。你們的意見，才是萬全之計，所以加以賞賜，以后不要害怕提意見?！?/p>

（1）本題考查文言斷句的能力，答題時注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞郑渥映煞值氖÷?，敘事?nèi)容的變化等。

（2）本題考查學(xué)生對文中加點詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說能力。答題時要有一定的知識積累，結(jié)合語境進行理解，仔細比對各個選項的說法，作出正確的選擇。

（3）本題考查學(xué)生對文本有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。答題時要通讀文本，結(jié)合具體內(nèi)容比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（4）本題考查翻譯文言句子的能力，答題時以直譯為主，意譯為輔，注意句中重點實詞、虛詞、活用和句式的翻譯。

（5）本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和概括能力。答題時要通讀文本，篩選整合信息，結(jié)合具體要求概要作答。

文言翻譯的基本方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意義相同的詞，以及古代的人名、地名、物名、書名、官名、國號、年號、度量衡單位、古代專有名詞等，翻譯時可保留不變。

2．補：補出省略成分。

3．刪：刪去不譯的詞語。文言中凡是無實在意義，只表語氣、停頓、補足音節(jié)和舒緩語氣等的虛詞，都可略去。

4．換：替換。用現(xiàn)代詞匯替換相應(yīng)的古代詞匯。

5．調(diào)：調(diào)整倒裝句句序，按現(xiàn)代漢語習(xí)慣句式將其調(diào)整過來。15~16.【答案】A、【解析】（1）A.正確。

B.“對趙宋王朝的衰敗發(fā)出無限感慨”理解錯誤。此處的“破堞”和“廢宮”都是前朝敵國的，并非指趙宋王朝的衰敗。詩人用對比手法只是更加突出其衰敗，以此來警醒趙宋王朝的當(dāng)政者。

C.“一片磅礴壯美的秋色映入眼簾”錯，詞人憑欄遠眺，一片明凈肅殺的秋色映入眼簾，氣勢不凡。

D.“虛實相生”錯?！疤搶嵪嗌卞e，“星河鷺起”，白鷺好像在銀河里飛舞，“云淡”“鷺起”應(yīng)為動靜相生。

故選A。

（2）《金陵懷古（其四）》尾聯(lián)“不須搔首尋遺事，且倒花前白玉缸”，是說用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩人對歷史興亡的獨特感受，隱含著詩人對歷史興衰的獨特感受：千百年來，歷史朝代的興亡更替具有必然性，人們對此無能為力，也無需為此傷感惆悵。表達了作者認為歷史更替具有必然性，無須傷感惆悵的達觀之情。

《桂枝香?金陵懷古》，此詞通過對金陵景物的贊美和歷史興亡的感喟，寄托了作者對當(dāng)時朝政的擔(dān)憂和對國家政治大事的關(guān)心和對北宋統(tǒng)治者的告誡。上闋寫登臨金陵故都之所見?！俺谓薄按浞濉薄罢鞣薄靶标枴薄熬破臁薄拔黠L(fēng)”“云淡”“鷺起”，依次勾勒水、陸、空的雄渾場面，境界蒼涼。下闋寫在金陵之所想?！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”“六朝舊事”“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”接連化用典故，“千古憑高”是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。下闕今昔對比，時空交錯，虛實相生，表達出對六朝競逐奢靡，而相繼滅亡的悲嘆之情，同時提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。

答案：

（1）A

（2）①《金陵懷古（其四）》表達歷史更替具有必然性，無須傷感和惆悵的達觀之情。尾聯(lián)直抒胸臆，寫到用不著為歷史搔首惆悵，還是開懷暢飲這美酒吧，隱含著詩人對歷史興亡的獨特感受。②《桂枝香?金陵懷古》表達作者對歷史興亡的感嘆和對北宋統(tǒng)治者的告誡。下片借古諷今，化用典故，表達出對六朝競逐奢靡而相繼滅亡的悲嘆之情，同時提醒北宋統(tǒng)治者要奮起變革，才可避免重蹈覆轍。

譯文：

第二首：

登山臨水，舉目望遠，故都金陵正是深秋，天氣已變得颯爽清涼。奔騰千里的長江澄澈得好像一條白練，青翠的山峰俊偉峭拔猶如一束束的箭簇。帆船在夕陽往來穿梭，西風(fēng)起處，斜插的酒旗在小街飄揚。華麗的畫船如同在淡云中浮游，江中洲上的白鷺時而停歇時而飛起，這清麗的景色就是丹青妙筆也難描畫。

遙想當(dāng)年，達官貴人爭著過豪華的生活，可嘆在朱雀門外結(jié)綺閣樓，六朝君主一個個地相繼敗亡。自古多少人在此登高懷古，無不對歷代榮辱喟嘆感傷。六朝的風(fēng)云變化全都隨著流水消逝，唯有江上的煙波與草上凝結(jié)的露珠常在。直到如今的商女，還不知亡國的悲恨，時時放聲歌唱《后庭花》遺曲。

賞析：

第一首：

這首詩再次回顧舊事，探尋原委，指出那些割據(jù)江東的小國，只因不修內(nèi)政而進入日暮途窮的境地。因此趙宋的王者之師在揮戈南下、進軍金陵的時候，沒有經(jīng)過什么艱苦戰(zhàn)斗就降服了敵國，好似摧枯拉朽。敵國君主的運數(shù)已盡，作為帝王儀仗的黃旗不復(fù)飄揚，所謂“三百年王氣”黯然而終。如果這里的天上還有什么紫氣的話，這不過是過去埋在地下的龍泉、太阿這類寶劍的劍氣而已。但這些都已成為歷史陳跡了，而如今這里殘破的城樓上已是樹木叢生，傾圮的宮殿中再也看不到昔日的門墻和軒窗了。用不著為這些舊事搔首惆悵，還是開懷暢飲這玉杯中的美酒吧。這首懷古詩基本上是模仿劉禹錫的《西塞山懷古》：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降幡出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！眱上啾容^，高下立見。劉詩前半追敘史實，洗煉緊湊，表現(xiàn)出王浚摧枯拉朽之勢，氣勢何等豪邁，筆墨非常淋漓酣暢。而王詩敘事欠洗煉緊湊，“憶昨”兩字純屬多余，下句繁雜，缺乏一氣流轉(zhuǎn)的順暢感。頷聯(lián)無論在氣勢上，還是在深沉感上都明顯弱于劉詩。劉詩后半抒情，犀利的筆鋒直指割據(jù)一方的藩鎮(zhèn)勢力，向他們發(fā)出嚴(yán)正的警告，義正辭嚴(yán)，力透紙背，極富現(xiàn)實意義。王詩則發(fā)古之幽思，雖然也有感慨和惆悵，但還是以開懷暢飲收場，其意義有限。且“破堞自生新草木”完全是效顰“故壘蕭蕭蘆荻秋”，而原作的靈氣則被掃蕩無余了。倒是王安石那首《桂枝香?金陵懷古》詞填得妙：“登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足。念往昔、繁華競逐嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，謾?quán)禈s辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，后庭遺曲。”這首詞不但立意高遠，體氣剛健渾厚，化用前人詩句不著痕跡，且筆力遒勁，而神采飛揚，足與劉詩匹敵，堪稱金陵懷古之杰作。

第二首：

詞以“登臨送目”四字領(lǐng)起，為詞拓出一個高遠的視野?！罢蕠砬?，天氣初肅”點明了地點和季節(jié)，因為是六朝故都，乃稱“故國”，“晚秋”與下句“初肅”相對，瑟瑟秋風(fēng)，萬物凋零，呈現(xiàn)出一種“悲秋”的氛圍。此時此景，登斯樓也，則情以物遷，辭必情發(fā)，這就為下片的懷古所描述的遙遠的時間作鋪墊。

“千里澄江似練，翠峰如簇”，“千里”二字，上承首句“登臨送目”——登高遠望即可縱目千里；下啟“澄江似練，翠峰如簇”的大全景掃描，景象開闊高遠?！俺谓凭殹?，脫化于謝朓詩句“澄江靜如練”，在此與“翠峰如簇”相對，不僅在語詞上對仗嚴(yán)謹、工整，構(gòu)圖上還以曲線綿延（“澄江似練”）與散點鋪展（“翠峰如簇”）相映成趣。既有平面的鋪展，又有立體的呈現(xiàn)，一幅金陵錦繡江山圖展現(xiàn)眼前。

“歸帆去棹殘陽里，背西風(fēng)酒旗斜?！笔窃诖蟊尘爸聦拔锏木唧w描寫，“殘陽”“西風(fēng)”，點出時下是黃昏時節(jié)，具有典型的秋日景物特點?！熬破臁薄皻w帆”是暗寫在秋日黃昏里來來往往的行旅，人事匆匆，由純自然的活動景物寫到人的活動，畫面頓時生動起來。

“彩舟云淡，星河鷺起”是大手筆中的點睛之處?！安手邸薄靶呛印保蕦Ρ弱r明；“云淡”“鷺起”，動靜相生。遠在天際的船罩上一層薄霧，水上的白鷺紛紛從銀河上驚起，不僅把整幅金陵秋景圖展現(xiàn)得活靈活現(xiàn)，而且進一步開拓觀察的視野——在廣漠的空間上，隨著征帆漸漸遠去，水天已融為一體，分不清哪里是水哪里是天。如此雄壯寬廣的氣度，如此開闊曠遠的視野與王勃的《滕王閣序》，“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”比較，兩者展現(xiàn)的氣度與視野不相上下，一為千古傳誦的駢文警句，一為前所未有的詞中創(chuàng)境，可謂異曲同工。正如林逋《宿洞霄宮》“秋山不可盡，秋思亦無垠”所言，眼前所見，美不勝收，難以盡述，因此總贊一句“畫圖難足”，結(jié)束上闋。

下闋?wèi)压攀闱?。“念往昔”一句，由登臨所見自然過渡到登臨所想?！胺比A競逐”涵蓋千古興亡的故事，揭露了金陵繁華表面掩蓋著紙醉金迷的生活。緊接著一聲嘆息，“嘆門外樓頭，悲恨相續(xù)”，此語出自杜牧的《臺城曲》“門外韓擒虎，樓頭張麗華”詩句，化用其意，以典型化手法，再現(xiàn)當(dāng)時隋兵已臨城下，陳后主居然對國事置若罔聞，在危難之際還在和妃子們尋歡作樂的可悲。這是亡國悲劇藝術(shù)縮影，嘲諷中深含嘆惋。“悲恨相續(xù)”，是指其后的統(tǒng)治階級不以此為鑒，揮霍無度，沉溺酒色，江南各朝，覆亡相繼：遺恨之余，嗟嘆不已。

“千古憑高”二句，是直接抒情，憑吊古跡，追述往事，抒對前代吊古、懷古不滿之情。“六朝舊事”二句，化用竇鞏《南游感興》“傷心欲問前朝事，惟見江流去不回。日暮東風(fēng)眷草綠，鷓鴣飛上越王臺”之意，借“寒煙、衰草”寄惆悵心情。去的畢竟去了，六朝舊事隨著流水一樣消逝，如今除了眼前的一些衰颯的自然景象，更不能再見到什么。

更可悲的是“至今商女，時時猶唱，后庭遺曲”，融化了杜牧的《泊秦淮》中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花”的詩意。《隋書?五行志》說：“禎明初，后主創(chuàng)新歌，詞甚哀怨，令后宮美人習(xí)而歌之。其辭曰：‘玉樹后庭花，花開不復(fù)久。’時人以為歌讖，此其不久兆也?！焙髞怼队駱浜笸セā肪妥鳛橥鰢簟４司涫惆l(fā)了詩人深沉的感慨：不是商女忘記了亡國之恨，是統(tǒng)治者的醉生夢死，才使亡國的靡靡之音充斥在金陵的市井之上。

（1）本題考查學(xué)生對詩歌的理解和賞析能力，答題時要全面理解詩歌，仔細比對各個選項，作出正確的判斷和選擇。

（2）本題考查學(xué)生對詩歌思想感情及抒情方式的比較和分析能力。答題時要讀懂題干涉及的兩首詩歌，結(jié)合具體內(nèi)容進行比較和分析。

詩歌鑒賞選擇題解題方法：

選擇題綜合考查詩歌的形象、語言、表達技巧和文章的思想內(nèi)容等，每一個選項都是一個考點。本題幾乎涵蓋詩歌的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩進行分析，注意：錯誤的地方一般有意象的含義不對，手法不準(zhǔn)確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯誤。17.【答案】【小題1】一時多少豪杰,英雄無覓孫仲謀處【小題2】世間行樂亦如此,古來萬事東流水【小題3】積土成山,風(fēng)雨興焉【解析】故答案為：

（1）一時多少豪杰

英雄無覓孫仲謀處（重點字：覓）

（2）世間行樂亦如此

古來萬事東流水（重點字：事）

（3）積土成山

風(fēng)雨興焉（重點字：焉）

本題考查默寫常見的名句名篇的能力。古詩文默寫要做到以下幾點：準(zhǔn)確無誤地背誦和記憶，書寫時不添字，不掉字，不寫錯別字。

高考默寫答題時要關(guān)注四點：

1.理解題干的情境特征。

2.把握詞語語句的指向。

3.體會涉及詞句的暗示。

4.細致分析各種手法。18.【答案】弘揚傳統(tǒng)文化要浸入日常生活尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：

大家好，今天我發(fā)言的題目是“弘揚傳統(tǒng)文化要浸入日常生活”。

近些年，人們?nèi)找骖I(lǐng)悟到傳統(tǒng)文化的重要性，穿衣、閱讀、欣賞、過節(jié)到婚喪嫁娶，都在講究傳統(tǒng)、熱衷傳統(tǒng)。不過，總讓人感覺表演的成分多，或者叫外在的形式多了一些，遠沒有達到內(nèi)化于心的程度。

已故歷史學(xué)家周一良先生曾將文化分為三個層次：一是狹義文化，指的是哲學(xué)、文學(xué)、美術(shù)、音樂、宗教等等；二是廣義文化，說的是典章制度、衣食住行、婚喪嫁娶等等；而隱藏在五光十色文化現(xiàn)象背后的若干共同的東西，叫深義文化或深層文化。周先生所說的這種深義文化，可以說，最能顯示出民族性。

穿件對襟大襖，哼幾句皮黃，或是揮毫潑墨，與我們的深義文化沒多大關(guān)系；讀讀“三字經(jīng)”，背背唐詩宋詞，念念《古文觀止》，寫寫之乎者也，也算不上具備了深義文化。深義文化不是皮肉，而是一種魂魄、一種精神，是一種精神層面的文化，它內(nèi)化于心，承續(xù)傳統(tǒng)，真正掌握了傳統(tǒng)文化的精髓。

千百年來，關(guān)于中國傳統(tǒng)深層文化的精神有過許多歸納，其中，禮，應(yīng)該是其核心。我們今天需要傳承的禮當(dāng)然不是綱常禮教，而是演化到現(xiàn)代社會的一種做人的原則，比如尊重別人、以人為本、講求修身。我們今天倡導(dǎo)的在社會主義核心價值觀中的公民個人層面的價值準(zhǔn)則，就已經(jīng)包含了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華。

現(xiàn)階段，我們?nèi)绾魏霌P傳統(tǒng)文化呢？弘揚傳統(tǒng)文化不是給人看的，也不僅僅是某種特定場合的禮儀行為，更重要的是要浸入到我們的日常生活中。

在公共場合不要爭先恐后、不應(yīng)大聲嘩、要文明禮讓在自助餐廳，不要用自己的餐具觸碰公共餐桌上的食品、不要爭搶、不要囤積、不要浪費；吃有吃相、坐有坐相、站有站相，這些行為規(guī)范，近年來在旅游時常常被說成是歐洲人的禮儀，還被劃成了西方國家的文明。事實上，中國的傳統(tǒng)更是如此。

在我們的生活里，日常行為的準(zhǔn)則、待人接物的品行尤為重要，也最能顯示中國文化的深義。暴殄天物，就是中國古人對糟蹋東西的譴責(zé)；杯盤狼藉，則是中國語言對吃喝后桌面雜亂的形容；其容固宜有度、出言尤有章，是中國蒙學(xué)讀物《幼學(xué)瓊林》的說法待人敬、于己謙，也是我們自古以來的基本操守；至于餐桌上不能像只蝦米、不準(zhǔn)朝螃蟹看齊，吃飯時不能出聲、不許咂嘴、夾菜不允許如雞頭啄米、動筷要長輩先請，一個個規(guī)矩，更是我們的祖輩曾經(jīng)對我們的教誨。

搞點表演性的儀式、穿穿傳統(tǒng)的服飾、用中國固有方式過過中國的節(jié)日，當(dāng)然都有助于推廣傳統(tǒng)文化，但這仍為皮相。最重要的是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神融匯于我們的血脈里，讓做人的優(yōu)秀傳統(tǒng)準(zhǔn)則傳承下來，在生活的一點一滴里顯示傳統(tǒng)文化的優(yōu)異之處，這才是對民族文化的最好弘揚。

同學(xué)們，作為祖國未來的接班人，我們需要擔(dān)負起弘揚傳統(tǒng)文化，傳承中華文明的重任，就讓我們從小事做起，從自身做起，做一個弘揚傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀青年！

我的發(fā)言結(jié)束，謝謝大家?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。材料首先肯定了“國潮”蔚然成風(fēng)的良好現(xiàn)象，但同時也指出了在弘揚傳統(tǒng)文化中存在的問題，如沿襲舊服，謹遵舊規(guī)，過于看重“儀式感”等外在形式；還通過學(xué)者馮驥才批判了某些“偽傳承”的現(xiàn)象，傳統(tǒng)文化被濃妝艷抹，重新包裝，甚至拆卸重組，濫加改造，乃至于荒誕不經(jīng)和無中生有的偽造，傳統(tǒng)文化被抽空內(nèi)涵，改造的面目全非。如此，本次作文提出了如何弘揚傳統(tǒng)文化的現(xiàn)實問題。

考生可從如下方面進行分析。推動傳統(tǒng)文化活起來需要的是創(chuàng)造和創(chuàng)新能力，而不是簡單地照搬照抄甚至粗制