四川省雅安市天全中學(xué)高二歷史上學(xué)期第6周周考試題

PAGEPAGE8天全中學(xué)2023—2023學(xué)年上期高二第6周周考歷史試題班級：姓名：成績：第一卷一、選擇題(每題4分，共48分)1、梁啟超曾這樣評價孔子：“吾將以教主尊孔子。而教主缺乏以盡孔子,教主感化力所及,限于信徒。舉中國人,雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也?！边@主要反映()A.儒家學(xué)說博大精深,內(nèi)涵豐富B.儒家思想已融入中華民族的價值觀念C.儒家學(xué)說與皇權(quán)結(jié)合而政治化D.儒學(xué)對維護國家統(tǒng)一與穩(wěn)定的作用2、《明史》載“丁未,帝(崇禎)崩于萬歲山,御書衣襟曰：……上干天咎……朕死無面目見祖宗,自去冠冕,以發(fā)覆面”。材料反映了崇禎帝的政治觀是()A.民貴君輕 B.愛無差等C.天人感應(yīng) D.君權(quán)至上3、李英華、武玉鵬在《董學(xué)特性新論》中指出：“正如周桂鈿先生所說,為統(tǒng)治者效勞未必就是罪過,這主要取決于統(tǒng)治者的性質(zhì)。武帝時西漢王朝正處于上升時期,有一定進步性?！痹谶@里,作者引用周桂鈿先生的說法,最有可能想得出的結(jié)論是()A.應(yīng)該肯定董仲舒的大一統(tǒng)思想B.應(yīng)徹底否認董仲舒的天人感應(yīng)、君權(quán)神授思想C.漢武帝是一個很有作為的皇帝D.要辯證地分析董仲舒和漢武帝在歷史上的作用4、中國古代某位思想家認為,宇宙“發(fā)竅之最精處,是人心一點靈明”；因為人人都有“靈明”,所以“愚夫愚婦與圣人同”“滿街都是圣人”。這位思想家是()A.王守仁 B.李贄 C.朱熹 D.王夫之5、文學(xué)作品能夠反映時代的風(fēng)貌。如果我們要了解西周勞動人民的生活情況，最好查閱()A．《詩經(jīng)》B．《離騷》C．《竇娥冤》D．《儒林外史》6、某人生活在明清之際，以下有關(guān)他的說法有可能發(fā)生的是()①喜歡畫寫意畫②讀了許多帶插圖的小說③在科舉考試中用顏體書法寫了一篇八股文，高中榜首④喜歡聽京劇A．①②③B．①②④C．①③④ D．①②③④7、英國大炮轟開了中國閉關(guān)自守的大門,一些愛國知識分子從“天朝上國”的美夢中驚醒,新思想萌發(fā)了。林、魏“新思想萌發(fā)”之“新”的主要含義是()A.批判程朱理學(xué),提倡“經(jīng)世致用”B.向西方學(xué)習(xí),尋求救國御侮之道C.學(xué)習(xí)新技術(shù)開展資本主義D.啟迪人們擺脫封建思想束縛8、“近代百年第一次民族反思是由甲午中日戰(zhàn)爭引發(fā)的”,是因為當(dāng)時的先進人士認識到挽救舊中國就必須()A.喚醒民眾進展反侵略斗爭B.徹底批判儒家傳統(tǒng)思想C.學(xué)習(xí)西方的政治文明D.進展徹底的反帝反封建民主革命9、費正清指出:任何一種改革運動要想在中國得到廣泛的支持,首先必須借助于外國(的影響)……并在哲學(xué)上找到根據(jù)。戊戌變法中所依據(jù)的“哲學(xué)根據(jù)”包括()①窮那么變,變那么通,通那么久 ②道之大原出于天,天不變,道亦不變③物競天擇,適者生存 ④圣人之綱常不可攻也A.①② B.②③ C.①③ D.②④10、以下現(xiàn)象與新文化運動中“賽先生”的主張根本一致的是()A.小學(xué)生不讀不寫不學(xué)舊體詩B.中學(xué)生散發(fā)反對復(fù)辟的傳單C.進步青年傳閱《庶民的勝利》D.大學(xué)生愛聽嚴(yán)復(fù)宣傳進化論11、新文化運動繼承并開展了辛亥革命以前資產(chǎn)階級知識分子對封建專制勢如破竹的批判精神和在啟蒙宣傳方面娓娓道來的細膩風(fēng)格,亦破亦立,向封建專制主義發(fā)動了全面的攻擊。材料反映了新文化運動的主要特點是()A.提倡革命,反對改進B.提倡新道德,反對舊道德C.提倡白話文,反對文言文D.劍指儒學(xué),全盤西化12、孫中山說:“倫敦脫險后,那么暫留歐洲……兩年之中,所見所聞,殊多心得。始知徒致國家富強,民權(quán)興旺如歐洲列強者,猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)也;是以歐洲志士,猶有社會革命之運動也。予欲為一勞永逸之計……”以下言論能夠表達孫中山“一勞永逸之計”思想主旨的是()A.“敢有壟斷以制國民之生命者,與眾棄之”B.“要去這政體,不是?？棵褡甯锩梢猿晒Α盋.“就算漢人為君主,也不能不革命”D.“滌二百六十年之腥膻,復(fù)四千年之祖國”

第二卷二、材料題(13、14小題，共52分)13、閱讀以下材料：材料一凡以教化不立而萬民不正也?！胖跽呙饔诖?，故南面而治天下，莫不以教化為大務(wù)。立太學(xué)以教于國，設(shè)庠序(學(xué)校)以化于邑，漸民以仁，摩民以誼，節(jié)民以禮，故其刑罰甚輕而禁不犯者，教化行而習(xí)俗美也。——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧隙迥甏?，置《五?jīng)》博士。八月……征吏民有明當(dāng)世之務(wù)、習(xí)先圣之術(shù)者。故詳延天下方聞之士，咸薦諸朝。其令禮官勸學(xué)，講議洽聞，舉遺興禮，以為天下先。太常其議予博士弟子，崇鄉(xiāng)黨之化，以厲賢材焉?！┫嗪胝垶椴┦恐玫茏訂T，學(xué)者益廣?！稘h書·武帝紀(jì)》材料三董仲舒的教化思想適應(yīng)了當(dāng)時社會開展的要求，是當(dāng)時客觀形勢的正確反映。雖然，從本質(zhì)上說，這一主張是為穩(wěn)固漢政權(quán)的封建統(tǒng)治效勞的，但從客觀效果來看，它不僅對當(dāng)時，而且對以后中國封建社會的統(tǒng)一、穩(wěn)固和開展起了積極的進步作用?！叽壕铡抖偈娼袒枷胙芯俊氛埓饛?fù)：(1)據(jù)材料一，概括董仲舒針對教化提出的具體主張。結(jié)合所學(xué)知識，分析董仲舒倡導(dǎo)教化的主要原因。（10分）(2)據(jù)材料二，概括漢武帝重視儒學(xué)的主要措施，分析其作用。（10分）(3)據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識，如何正確理解董仲舒教化思想的歷史影響？（6分）

14、閱讀以下材料:材料一錢穆在《中國近三百年學(xué)術(shù)史》一書中總結(jié)過:“故康氏之尊孔,并不以孔子之真相,乃自以為所震驚于西俗者尊之,特曰西俗者所有,孔子也有之而已?！彼?在他的設(shè)計中,立孔教也好,托古改制也罷,會給政治變法帶來更多的合理性依據(jù),甚至可以贏得保守知識分子的贊同。材料二“共和的觀念是平等、自由、博愛。”“共和國是平等之國,人們在法律面前一律平等?！薄肮埠蛧亲杂芍畤?自由是人民的天賦人權(quán)?！薄拔以O(shè)計的這件服裝,有人就用我的名字來稱呼它,叫‘中山裝’。這里,我設(shè)計了三個扣子,這是讓人們記住,永遠不要忘記人民,就是我們的‘民族、民權(quán)、民生’——就是三民主義。”——《孫中山演講錄》材料三一位研究晚清鄉(xiāng)土意識的學(xué)者說:“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象:先進思想家從西方引進,并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息,像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！闭埓饛?fù):(1)西方啟蒙思想成為近代中國傳播西學(xué)的武器。據(jù)材料一、二提供的歷史信息,概括康有為和孫中山理論宣傳的特點分別是什么。其實踐結(jié)果有何不同?(8分)(2)你是否認同材料三的觀點?請說明理由。(10分)(3)材料四中的“重大思想理論成果”有哪些?談?wù)勀銓@些重大理論成果“一致性”的理解。(8分)

天全中學(xué)2023—2023學(xué)年上期高二第6周周考歷史試題參考答案1、選B?？鬃觿?chuàng)立的儒家學(xué)說后來成為中國古代傳統(tǒng)文化的主流思想。儒家思想融入中華民族的價值觀念,對個人的為人處世影響很大,是其他學(xué)說無法相比的,所以梁啟超說：“雖未嘗讀孔子之書者,而皆在孔子范圍中也?！盇、C是儒家學(xué)說影響形成的原因,D對政治的影響在材料中沒有反映。2、選C。解答此題注意關(guān)鍵詞“上干天咎”,這表達了天人感應(yīng)的思想。3、選A。根據(jù)材料可知,作者贊同周桂鈿的觀點。在經(jīng)過長期動亂后建立起來的漢武帝政權(quán)是社會秩序的代表,是社會安定的保障。董仲舒的大一統(tǒng)思想為漢武帝政權(quán)效勞,在一定程度上講,就是維護社會秩序和社會安定,有利于開展經(jīng)濟,促進社會進步。4、選A。從材料“發(fā)竅之最精處,是人心一點靈明”可知選擇A。5、選A。此題中的限制條件是“西周”“勞動人民”，據(jù)此可排除B、C、D三項。6、選A。題可用排除法。京劇形成于清朝道光年間即19世紀(jì)，題干要求“生活在明清之際”即17世紀(jì)，時間相差太遠，故④不符合題意。7、選B。題干反映了中國人自鴉片戰(zhàn)爭失敗之后,萌發(fā)了向西方學(xué)習(xí)的思潮。目的是抵御外國的侵略。B符合題意。8、選C。依據(jù)甲午中日戰(zhàn)爭之后中國思想界和政治界的變化,可知選擇C。甲午戰(zhàn)爭后,中國民族資產(chǎn)階級學(xué)習(xí)西方的政治文明,開場了維新變法運動和資產(chǎn)階級革命。A為鴉片戰(zhàn)爭后的新思想,B為辛亥革命后的新文化運動,D為中共二大的思想。9、選C。戊戌變法的指導(dǎo)思想是西方的民主思想,而②④是中國傳統(tǒng)思想,所以排除。而①主張變革,③是進化論的思想,所以C正確。10、選D?！百愊壬睘樾挛幕\動中“科學(xué)”的口號,進化論思想是英國生物學(xué)家達爾文提出的,表達了科學(xué)的精神。A為文學(xué)革命的內(nèi)容,B為“德先生”民主的表現(xiàn),C為宣傳馬克思主義的表現(xiàn)。11、選D。既要抓住新文化運動的積極作用,也要抓住其歷史局限性——否認傳統(tǒng)文化,全盤西化。B、C為新文化運動的內(nèi)容,并非特點,排除;A是資產(chǎn)階級革命派的主張;新文化運動是在思想文化領(lǐng)域進展的反封建斗爭,其將斗爭矛頭直接指向傳統(tǒng)儒家思想,進展徹底批判,并對西方文化持全面肯定的態(tài)度,故D說法正確。12、選A。題干材料信息“暫留歐洲”、歐洲國家“國家富強……猶未能登斯民于極樂之鄉(xiāng)……猶有社會革命之運動”說明孫中山在暫留歐洲期間,看到歐美國家因私有制導(dǎo)致貧富懸殊,勞資對立,工人運動、社會主義革命運動不斷。鑒于此孫中山要政治革命與社會革命畢其功于一役,一勞永逸,故提出民生主義。B、C、D涉及民族主義、民權(quán)主義,與題目要求不符。13、[答案](1)主張：辦學(xué)校；教化人民仁、義、禮。原因：適應(yīng)統(tǒng)治的需要；儒家重教化的傳統(tǒng)；教化本身的功能。(2)措施：設(shè)五經(jīng)博士；起用儒學(xué)家參政；興辦學(xué)校，大力提倡儒學(xué)。作用：有利于穩(wěn)固統(tǒng)治；初步建立了中央和地方的教育體系，儒學(xué)思想逐漸成為正統(tǒng)思想。(3)影響：一方面，有利于穩(wěn)固封建思想統(tǒng)治(或有利于民族傳統(tǒng)文化的形成與開展)。另一方面，使儒家思想的主流地位更加穩(wěn)固(或社會影響更加擴大)，客觀上對社會開展具有一定的束縛和阻礙作用。14、答案:(1)特點:康有為把西學(xué)中的政治學(xué)說與儒家思想相結(jié)合,披著儒教外衣宣揚維新思想;孫中山那么以啟蒙思想為武器,系統(tǒng)地說明了三民主義綱領(lǐng)。(