高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)解讀

高中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)解讀魏：大家好，我們今天研討的專題是：正確理解高中語(yǔ)文課程五個(gè)目標(biāo)，我們今天邀請(qǐng)的專家是南通大學(xué)時(shí)教授，時(shí)老師你好，大家好！時(shí)：魏老師好！魏：各位觀眾，在高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中它有三個(gè)理念五個(gè)目標(biāo)，這樣的表述，但是一般的老師在解讀三個(gè)理念、五個(gè)目標(biāo)的時(shí)候往往是把它分開來理解的！時(shí)老師，你怎樣看待這三個(gè)理念五個(gè)目標(biāo)？時(shí)：好，要能夠很好的理解課程的目標(biāo)，我以為首先必須要吃透課程改革的基本理念，在普通高中語(yǔ)文課程的實(shí)驗(yàn)稿中，提出了三點(diǎn)課程新理念，這就是：全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能、注重語(yǔ)文應(yīng)用審美與探究的培養(yǎng)。魏：嗯時(shí)：促進(jìn)學(xué)生均衡而有個(gè)性的發(fā)揮魏：嗯時(shí)：還有一二理念就是遵循共同基礎(chǔ)與多樣選擇相結(jié)合的原則，構(gòu)建開放有序的語(yǔ)文課程魏：這是課標(biāo)上這樣的一個(gè)表述時(shí)：哎。這是課標(biāo)對(duì)于高中語(yǔ)文課程的這樣的一個(gè)基本理念的表述，魏：嗯時(shí)：那么，我以為這三點(diǎn)它都是圍繞著這樣一個(gè)主旨，這就是語(yǔ)文課程的育人功能，語(yǔ)文課程要培育什么樣的人魏：嗯時(shí)：我的理解是有較高的語(yǔ)文素養(yǎng)、有自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣及審美感知、審美創(chuàng)造能力，有探究意識(shí)和長(zhǎng)信能力，有個(gè)性化的發(fā)展魏：嗯，也就是說語(yǔ)文這個(gè)高中語(yǔ)文課程它的這個(gè)總的關(guān)系是明確的，要培養(yǎng)一個(gè)高素質(zhì)的一個(gè)語(yǔ)文人，那圍繞這樣一個(gè)東西，它又設(shè)計(jì)了五個(gè)目標(biāo)時(shí)：對(duì)的魏：是這個(gè)意思時(shí)：是的呀，實(shí)際上它的這五個(gè)目標(biāo)設(shè)置呀它是對(duì)課程理念的具體的一種具體的體現(xiàn)，而這種課程目標(biāo)它是要落實(shí)在課程實(shí)施的過程當(dāng)中的，所以說課程目標(biāo)又是對(duì)整個(gè)課程的實(shí)施起到一個(gè)指導(dǎo)的作用魏：也就是說理念這個(gè)東西可能更上位一些，目標(biāo)這個(gè)東西可能對(duì)實(shí)踐的引領(lǐng)性更強(qiáng)一些，時(shí)：是，是這樣的魏：那么我們接下來就要討論這個(gè)它具體的五個(gè)目標(biāo)，它第一個(gè)目標(biāo)是積累與整合，那這個(gè)目標(biāo)你怎么理解？時(shí)：關(guān)于積累與整合呢，我以為它實(shí)際上都有一種聚合的意思魏：聚合，嗯時(shí)：但是呢，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的技能絕不僅僅是指語(yǔ)文概念范疇之內(nèi)的語(yǔ)言知識(shí)和言語(yǔ)能力的一種技能魏：嗯時(shí)：我以為，它要涉及到一個(gè)人存在的所以空間，具體來說的話，包括他的自然空間，包括他的社會(huì)空間，那么為什么這么說呢？因?yàn)槲覀冎?，自然界中的日月星辰、風(fēng)花雪月，這些它是與人類共同存在于這一個(gè)星球，包括地球上的草生靈，那么它就不僅僅意味著僅僅是一種原生態(tài)意義以上的相互之間的共依共存，它而且呢我以為人類的所有的靈感和智慧、快樂與幸福，無不來自于自然的啟迪，這是當(dāng)然這是我自己的這樣的一種認(rèn)識(shí)，不一定代表大家哦魏：嗯時(shí)：大自然當(dāng)中的萬事萬物都有各自都有各自自己的方式訴說著自己的存在那么人類要認(rèn)識(shí)自己，首先必須認(rèn)識(shí)大自然，要能夠解讀大自然的語(yǔ)言，那么語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重要額度任務(wù)，是啊喲學(xué)習(xí)語(yǔ)言，可是過去我們對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)言的理解可能基本上是局限于人類自己通用的這樣一個(gè)語(yǔ)言符號(hào)性，而無視大自然的語(yǔ)言魏：嗯，也就是說這個(gè)我們以前語(yǔ)文教學(xué)也強(qiáng)調(diào)去理解這個(gè)語(yǔ)言，但是說語(yǔ)言呢是一個(gè)狹隘的東西，一個(gè)工具性的一個(gè)語(yǔ)言時(shí)：就是就是局限在人類自個(gè)交際的這么一個(gè)符號(hào)信息當(dāng)中魏：嗯嗯嗯嗯時(shí)：那么這樣呢實(shí)際上就是人把自己從自然當(dāng)中孤立出來，那么這樣事實(shí)上，人在孤立自己的時(shí)候，實(shí)際上從另外一個(gè)方面來看就是大自然它要拋棄人類魏：嗯時(shí)：所以我以為，聆聽大自然的語(yǔ)言能夠與大自然進(jìn)行心靈的對(duì)話，并且用我們?nèi)祟惖恼Z(yǔ)言符號(hào)記載下來，這就是語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中很重要的積累，魏：嗯，那你這個(gè)意思實(shí)際上就說我們不僅僅要關(guān)注這個(gè)語(yǔ)言符號(hào)的這個(gè)這樣一個(gè)積累，我們還要用這種語(yǔ)言這種工具去解讀自然，并且呢實(shí)現(xiàn)我們先人所說的天人合一，人和自然的一種高度的融合，這樣我們才有可能讀懂自然，也才有更大的空間，有更大的積累，是這個(gè)意思嗎？時(shí)：嗯，是這樣的，我認(rèn)為啊如果說高中生的語(yǔ)文素養(yǎng)，比義務(wù)教育階段的學(xué)生應(yīng)該高在哪里的話，我想很重要的一點(diǎn)就是要更善于去傾聽大自然的聲音魏：傾聽時(shí)：嗯，要能讀懂大自然，善于與自然對(duì)話，這樣呢就是能讓我們回歸到自然之中，與其同生同樂，并且能把這種美好感受和解讀能用我們?nèi)祟惖难哉Z(yǔ)把它表達(dá)出來，那我想這就是我們高中生要著力積累的語(yǔ)文素養(yǎng)魏：高中生的積累和初中生還是有不一樣的時(shí)：是魏：對(duì)吧？時(shí)：是這樣是這樣魏：可能初中生相對(duì)來講可能更多的哦是言語(yǔ)、母語(yǔ)素材的這樣的一個(gè)積累，出現(xiàn)很多的一種，是吧？時(shí)：是魏：高中生呢相對(duì)來講要提升一點(diǎn)，你不僅你要積累這種母語(yǔ)的一些素材，可能還要去關(guān)注生活，關(guān)注整個(gè)的社會(huì)，關(guān)注人生，這就是你剛才說的要要是關(guān)注這個(gè)自然，時(shí)：是的，因?yàn)樵诟咧羞@個(gè)階段的話，他的這種身心發(fā)展到這樣一個(gè)時(shí)期他要有更多的理性思考，他要有更開闊的視野，他要思考許多關(guān)于生命的東西，關(guān)于人生的意義，所以，這些，人，僅僅從人生上有的時(shí)候是很難有很拓展的這樣一個(gè)空間，人只有從自然，從宇宙的這個(gè)角度把自然的萬事萬物把它打通，這樣呢從自然當(dāng)中獲得許多的啟迪，人類自個(gè)才能更深刻的領(lǐng)悟生死的意義魏：實(shí)際上是這是一個(gè)大體的的教育觀時(shí)：是魏：強(qiáng)調(diào)的還是一個(gè)天人合一，是吧時(shí)：是魏：那這樣這個(gè)積累這個(gè)東西它就不是一個(gè)簡(jiǎn)單的那種我們理解的積累，就是看看書啊，做做題啊，咱們這是一個(gè)廣義的一種積累，是吧時(shí)：如果對(duì)這樣一些任所關(guān)注的這樣的一些東西，而我們的孩子卻沒有什么關(guān)注，也沒有什么感受的話，他又怎么能讀懂這些作家筆下所呈現(xiàn)的感受的那些思想情感？所以說我們不能僅僅把我們的這種對(duì)學(xué)生的這種感受基本上局限的閱讀感受這樣的一個(gè)對(duì)文本的思想，魏：嗯，對(duì)時(shí)：而應(yīng)要由文及人，由人及人所生活的環(huán)境，這樣呢，你才能形成一個(gè)穿透性，穿透性的解讀，哦，就是通過文本打開一扇窗戶，這樣呢，走到作者的心里去，走到作者所生存的環(huán)境里去，再加上自己的切身的體驗(yàn)，交融起來，所以。剛才我們說感受與鑒賞，這樣才能夠進(jìn)入到一個(gè)鑒賞的層面，要鑒賞實(shí)際上它是要在一種審美情趣的主導(dǎo)之下，對(duì)客觀對(duì)象進(jìn)行一種鑒別與賞析，魏：嗯，時(shí)：從而獲得一種深厚的情感體驗(yàn)，所以鑒賞它跟感受相比較的話，即有聯(lián)系，感受是前提，是基礎(chǔ)，但是它又有區(qū)別，它應(yīng)該是感受的升華，感受的升華，所以在鑒賞的過程當(dāng)中，它只有當(dāng)它鑒賞著的，鑒賞的主體與鑒賞的客體產(chǎn)生一種共鳴，共振的話，那么他才能真正的進(jìn)入到一種審美的境界，才能真正的能夠?qū)σ粋€(gè)作品，有一個(gè)獨(dú)到的鑒賞，魏：嗯，也就是說這個(gè)，一個(gè)人呢首先要有一種感悟，無論他要是解讀什么東西，他要能夠把這個(gè)東西和生活對(duì)接起來，自己能夠心有所感，然后再再進(jìn)一步提升一點(diǎn)，可能他就能夠進(jìn)入到一種理性思考，這個(gè)時(shí)候，可能進(jìn)入一種鑒賞的一種境界，時(shí)：這里呢，我對(duì)鑒賞還有還有一個(gè)認(rèn)識(shí)啊，就是我們現(xiàn)在在新課程改革當(dāng)中啊，哦，從接受美學(xué)的角度來談的話，往往說一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，這當(dāng)然啊是就收美學(xué)的一個(gè)經(jīng)典的論斷，那，這不錯(cuò)，但是在我們解讀我們學(xué)作品，我們鑒賞文學(xué)作品的時(shí)候，我們說一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，首先，我們鑒賞的東西，鑒賞出來的這樣的一個(gè)結(jié)論，它必須是哈姆雷特，而不應(yīng)該是威尼斯威尼斯商人，那么這個(gè)話的意思是什么呢？就是，鑒賞我們首先要尊重文本魏：文本，嗯時(shí)：要尊重文本，之所以不同的讀者能讀出不同的哈姆雷特，這是，不同的讀者他是從不同的方面去解讀它魏：對(duì)時(shí)：所以我們現(xiàn)在哈有些老師啊主張讓學(xué)生啊，你想怎么理解就怎么理解，所以在解讀和鑒賞當(dāng)中呢，出現(xiàn)了一些隨意，出現(xiàn)了主觀隨意。這樣呢，不倫不類，實(shí)際上你解讀出來的已經(jīng)不是哈姆雷特了，啊，已經(jīng)不是了，所以，我以為，就是，啊，要培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力，必須要基于學(xué)生非常多的積累，魏：嗯時(shí)：這個(gè)很重要魏：對(duì)，時(shí)：因?yàn)檫@個(gè)我們通常說的語(yǔ)文能力，聽說讀寫啊，這四種能力，無論哪一種，它都離不開一個(gè)內(nèi)核的東西，這就是思維能力魏：思維能力，時(shí)：它是語(yǔ)文能力的內(nèi)核，要能夠培養(yǎng)學(xué)生的思維能力，我以為，一個(gè)是有良好的思維習(xí)慣，還有一個(gè)就是有科學(xué)的思維方法，魏：嗯時(shí)：所以這里說的是思考與領(lǐng)悟，我是理解就是在高中階段，它的理性思維發(fā)展比較迅速的這么一個(gè)特定的時(shí)期，我們要根據(jù)這樣的一個(gè)特點(diǎn)，就是更多的要培養(yǎng)學(xué)生良好的思維習(xí)慣，魏：思維習(xí)慣時(shí)：啊，那么什么是沒是一個(gè)良好的思維習(xí)慣呢？我以為在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，有三個(gè)不為，就是不為書，魏：不為書，時(shí)：第二是不為師，不為老師，魏：時(shí)：不是說老師說是一就是一，老師說是二就是二，第三個(gè)是不為權(quán)威，魏：嗯時(shí)：因?yàn)樵趯?duì)于，比如說，對(duì)于在對(duì)于文章頁(yè)好對(duì)于作品也好，哦，有很多的權(quán)威性的借鑒，那是不是我們就一定要認(rèn)同呢？不一定，那么，這些，要做的三個(gè)不為，實(shí)際上就是要多問為什么，多問為什么，比如說，我們?cè)诼犎苏f話的時(shí)候，就要想，為什么他這樣說？意圖何在？只有這樣你才能聽出他的言外之意，弦外之音魏：嗯時(shí)：比如說，我們?cè)诳慈思业奈恼碌臅r(shí)候，我們就要想了，他到底要表達(dá)什么？他是對(duì)誰(shuí)在表達(dá)？那只有這樣的話，我們才能夠知道，就是這樣的表達(dá)是不是有讀者的意識(shí)，是不是考慮了讀者的接受心理與需求？再比如說，我們看一篇文章，我們就要想，這篇文章能不能不這樣寫？可我們的語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中，一般都是要學(xué)生說出若干個(gè)好來，這篇文章好在哪里，好在哪里，好在哪里，這么，這是一個(gè)思維定勢(shì)，就是拿到我們教科書當(dāng)中的文章都是好文章，所以要學(xué)生一定要去尋求若干個(gè)理由來總認(rèn)為它的好來，那我以為固然選到教科書當(dāng)中的文章應(yīng)該說一般是精品，是精品，但是，也不意味著就說我們的學(xué)生寫類似的文章就一定要這樣寫啊，因?yàn)閷懳恼滤且环N主體的一種感受，你感受的不一樣，你寫出的東西就不一樣，所以，我們就要問為什么這樣寫？可不可以不這樣寫？如果讓我來寫，我該怎么寫？就要做這樣的一些思辨，那，這樣呢，才能有效的進(jìn)行學(xué)習(xí)的遷移，養(yǎng)成大膽質(zhì)疑、思辨的這種習(xí)慣魏：，嗯，實(shí)際上這就是它說的這個(gè)思考時(shí)：思考魏：是吧？時(shí)：嗯魏：思考對(duì)人來說，實(shí)際上更重要的是一種思維的一種習(xí)慣，思維的方式，這個(gè)東西一旦養(yǎng)成了，可能那個(gè)領(lǐng)悟，那個(gè)目標(biāo)，就容易達(dá)到了，領(lǐng)悟，具體怎么理解？時(shí)：領(lǐng)悟呢？我認(rèn)為啊，它是語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中最重要的東西，我曾經(jīng)專門寫過一篇文章，就就是要談?wù)Z文學(xué)習(xí)當(dāng)中怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性，為什么要悟？因?yàn)榉e累也好，感受也好，大多數(shù)就是領(lǐng)的層面，領(lǐng)教啊，領(lǐng)會(huì)啊，領(lǐng)受啊，等等，它呢還是偏重于對(duì)于客觀存在的一種認(rèn)知，客觀存在要在主觀的意識(shí)之下，他才能深層的悟，所以，悟的東西，它來自于思考，可以說，它思是悟的必要前提，沒有思考就沒有感悟，但是沒有感悟的話，你思考的東西我想是沒有多少成果的，有什么成果？你思考的目的是為了領(lǐng)悟一些東西，領(lǐng)悟的東西，恰恰就是自己的東西，所以我認(rèn)為，感受加思考等于領(lǐng)悟，這個(gè)可以作為語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中的一方公式，魏：嗯，那個(gè)思考實(shí)際上它是一個(gè)基礎(chǔ)，是個(gè)前提，哦，領(lǐng)悟，這個(gè)領(lǐng)悟呢可以說是一個(gè)思考的一個(gè)更高的一層次，它應(yīng)該是它最后的一個(gè)上位的一個(gè)東西，因?yàn)樗惺斋@，沒有收獲，領(lǐng)悟就談不上了時(shí)：對(duì)的，這種，而且這種收獲呢它實(shí)際上就是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)當(dāng)中，我們悟出了讀文的方法，魏：嗯時(shí)：悟出了做人的道理魏：嗯時(shí)：悟出了作文的這樣的一些道理，就說怎樣來讀書呀，怎樣來作文呀，怎樣來做人了，這些東西實(shí)際上，在我看來啊他已經(jīng)具有高度的理性自覺了，魏：二者是一個(gè)就是相輔相成的關(guān)系，時(shí)：就是感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)升華的這么一個(gè)過程魏：哎，時(shí)：所以說我甚至認(rèn)為啊我還有一個(gè)觀點(diǎn)不知道魏老師啊是不是認(rèn)同，當(dāng)然不認(rèn)同也沒有關(guān)系啊，我認(rèn)為領(lǐng)悟出來的東西，它應(yīng)該大約就是處于一種真善美的一種認(rèn)識(shí)，而這些東西是語(yǔ)文素養(yǎng)的高境界，魏：哦，剛才我們討論了思考與領(lǐng)悟，這是第三個(gè)目標(biāo)，第四個(gè)目標(biāo)它提出來呢是應(yīng)用與拓展，這個(gè)目標(biāo)如何理解？時(shí)：關(guān)于應(yīng)用的問題呢，前面我們已經(jīng)有所涉及了，哦，語(yǔ)文既然它是我們生活當(dāng)中不可缺少的一種東西，那么當(dāng)然，它都是在生活當(dāng)中有用的東西，所以用為先，啊，用為先，前面我們討論了積累與整合呀，要應(yīng)用為主線，實(shí)際上也就是說的這樣的一個(gè)道理，魏：嗯時(shí)：那么你比如說啊，應(yīng)用的問題，如果要我們用一個(gè)教學(xué)的例子來說說，你怎樣才是個(gè)應(yīng)用呢？那我就說一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，比如說我們教學(xué)中的《荷塘月色》，通感這樣的一個(gè)語(yǔ)言技巧魏：對(duì)，時(shí)：肯定是我們老師要抓住的一個(gè)點(diǎn)魏：老師都要抓，時(shí)：要抓對(duì)不對(duì)？但是一般老師是這樣來教，啊什么是通感，給他一個(gè)知識(shí)，然后呢請(qǐng)同學(xué)們到文本里面去找哪幾句是通感，到第三步呢讓大家再賞析一下，哦，這個(gè)用了通感以后它的表達(dá)效果怎么怎么樣，哦，是這樣來教，實(shí)際上這是一個(gè)演繹知識(shí)的過程，從知識(shí)點(diǎn)入手讓學(xué)生去找，再談自己的感受，但是我以為如果我們基于運(yùn)用這樣一個(gè)目標(biāo)達(dá)成的需要要來談這個(gè)點(diǎn)的話，我想是不是這樣來做更好一些，比如說我們可以就是在讀朱自清這樣的一篇文章，這樣的一些句子的時(shí)候，就是說如梵阿玲上奏著的名曲啊等等這樣的句子的時(shí)候，讓我們的學(xué)生哦就是自己靜靜的想一想自己有沒有這樣的感受，類似過的體驗(yàn)有沒有，如果說學(xué)生我想到高中這個(gè)階段這種類似的體驗(yàn)絕對(duì)是有的，不可能沒有，那不可能沒有，那么把這種體驗(yàn)把它挖掘出來，挖掘出來然后自己再體會(huì)一下，朱自清把自己的這種體驗(yàn)這樣寫出來，它對(duì)于我們它來解讀它的時(shí)候，給我們產(chǎn)生了怎樣的畫面感，怎樣的美感，那我們自個(gè)把我們這樣的體驗(yàn)來表述的時(shí)候，我們?cè)撛鯓觼肀硎觯磕敲丛谶@個(gè)充分的感知的這么一個(gè)前提之下，將來要孩子在運(yùn)用這樣一個(gè)感受來表達(dá)自己想要表達(dá)的一種情趣情感，或者是一種思想的時(shí)候，那，好，這時(shí)候慢慢讓他們?nèi)ヒ鈺?huì)到那這是什么呢？你看把人的一種感覺變成了另外一種感受寫出來，這不就是通感嗎？所以無需要給一個(gè)知識(shí)的概念，從概念入手讓他去演繹他，而是我以為所有的語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，其實(shí)孩子們都可以在自己的這個(gè)調(diào)動(dòng)自己的人生感受和感悟的過程當(dāng)中、在運(yùn)用的過程當(dāng)中讓他悟出這是一種什么樣的東西，魏：要這樣，是這樣哦老師盡可能的少去用這種演繹的方式，實(shí)際上讓創(chuàng)造一種情景讓學(xué)生在這情景中間去體味去感悟去鑒賞然后呢，這個(gè)去達(dá)到一種目的，我會(huì)用，這可能是我們追求的時(shí)：對(duì)啊，因?yàn)槲覀兏咧猩鷮W(xué)這個(gè)東西不是說哦他將來要要跟人家接觸交流的時(shí)候背出哦我知道什么是通感，然后說哦，我讀了一本書能找出這是通感的句子，不是，學(xué)生能夠運(yùn)用，對(duì)了在他自個(gè)要表達(dá)自己的思想情感的時(shí)候，他能夠把這種感覺微妙的感覺能夠表述出來魏：借助語(yǔ)言這種行式表達(dá)出來，時(shí)：對(duì)，使他的這種表達(dá)更豐富各部分優(yōu)美，魏：因此呢這個(gè)應(yīng)用與拓展這對(duì)一個(gè)中學(xué)生來說實(shí)際上哦它應(yīng)該是哦回歸到生活，我學(xué)這個(gè)東西應(yīng)該是為我將來生活為現(xiàn)在的生活服務(wù)，有這個(gè)理念，哦這個(gè)應(yīng)用也好拓展也好，就補(bǔ)是這么難了時(shí)：對(duì)啊所以這個(gè)拓展吧，如果立足于應(yīng)用的話，就必然會(huì)拓展，對(duì)不對(duì)吧？我就應(yīng)用不可呢過應(yīng)用與課堂，所以它一定是課內(nèi)向課外去拓展，一定是從知識(shí)向能力去拓