大學(xué)生見(jiàn)義勇為現(xiàn)象的討論

PAGE2PAGE5大學(xué)生見(jiàn)義勇為現(xiàn)象的討論[摘要]見(jiàn)義勇為是社會(huì)關(guān)注的熱點(diǎn)，是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。見(jiàn)義勇為是高尚的道德風(fēng)尚，有著不可估量的社會(huì)價(jià)值和精神價(jià)值，應(yīng)大力提倡并高度發(fā)揚(yáng)，以維護(hù)社會(huì)的正義，促進(jìn)社會(huì)主義道德文明建設(shè)。高校更應(yīng)該提倡和發(fā)揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神，并需建立完善的制度維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益及其應(yīng)得的補(bǔ)償。［關(guān)鍵字］：見(jiàn)義勇為、立法保障、社會(huì)責(zé)任意識(shí)、社會(huì)風(fēng)氣、道德風(fēng)尚近年來(lái)，大學(xué)生見(jiàn)義勇為的事跡常見(jiàn)諸報(bào)紙及電視新聞，我們學(xué)院亦有不少值得謳歌的見(jiàn)義勇為事跡，更有許多見(jiàn)義勇為的無(wú)名英雄。見(jiàn)義勇為，社會(huì)關(guān)注，學(xué)校關(guān)注，領(lǐng)導(dǎo)關(guān)注，學(xué)生關(guān)注，這體現(xiàn)了正義的力量，道德的共鳴。然而并非每個(gè)見(jiàn)義勇為者都是那么幸運(yùn)，見(jiàn)義勇為，有令人拍手稱快的，亦有令人扼腕痛惜的，有英雄的傳奇，亦有英雄的悲??！這引發(fā)了不少人的爭(zhēng)論，太大的英雄代價(jià)，值得嗎？要不要提倡見(jiàn)義勇為？英雄烈士固然不少，然而冷漠的看客亦不少，更有不以為然者，對(duì)見(jiàn)義勇為者嗤之以鼻，則莫不令人心寒！本文就此作重點(diǎn)的分析和討論。一、何謂見(jiàn)義勇為？見(jiàn)義勇為的在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：見(jiàn)到正義的事情就勇敢地去做。這個(gè)成語(yǔ)最早是出自《論語(yǔ)》中的《為政》：“見(jiàn)義不為，無(wú)勇也?！币馑际且?jiàn)到仁義的事情不去做，就是沒(méi)有勇氣。這里的“義”指的是“仁義”。見(jiàn)義勇為是我國(guó)古代仁人志士所追求的道德標(biāo)準(zhǔn)，是崇高的道德精神追求。在《論語(yǔ)－衛(wèi)靈公》中：“志仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”。法家代表人物韓非在《韓非子》一書中寫到：“利之所在民歸之，名之所彰士死之?！泵駷槔叄繛槊?。由此可見(jiàn)，古代仁人志士對(duì)仁義的追求是不計(jì)代價(jià)，不計(jì)成本的，堅(jiān)持理想和仁義可以不惜代價(jià)，這就是“勇”。見(jiàn)義勇為，就是要有舍生取義的氣概，知其不利而為之，即所謂之“勇”。見(jiàn)義勇為是儒家思想的道德標(biāo)準(zhǔn)，是仁人志士的道德準(zhǔn)則。幾千年來(lái)，儒家思想一直主導(dǎo)著我國(guó)的政治文化思想，見(jiàn)義勇為也成了千百年來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士的道德追求，成了我國(guó)的優(yōu)良道德傳統(tǒng)。時(shí)至今天，見(jiàn)義勇為作為我國(guó)社會(huì)主義的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，有著其廣泛的思想基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)意義。在一些地方立法中對(duì)見(jiàn)義勇為作了法律的界定，規(guī)定見(jiàn)義勇為指“公民在法定職責(zé)之外，為保護(hù)國(guó)家、集體利益和他人的人身、財(cái)產(chǎn)安全，不顧個(gè)人安危，同違法犯罪作斗爭(zhēng)或者搶險(xiǎn)救災(zāi)的行為”。這說(shuō)明了，見(jiàn)義勇為已經(jīng)立法了，公民見(jiàn)義勇為有其法律依據(jù)了，維護(hù)社會(huì)正義，見(jiàn)義勇為，已經(jīng)由道德的標(biāo)準(zhǔn)轉(zhuǎn)化為法律規(guī)范，社會(huì)的公義已逐步提到了法律的制度上來(lái)了。二、大學(xué)生見(jiàn)義勇為的現(xiàn)象及其產(chǎn)生原因大學(xué)生是素質(zhì)較高的社會(huì)群體，有較高的知識(shí)文化和道德水平，也有較高的思想覺(jué)悟。在見(jiàn)義勇為方面走在青年的前列，對(duì)促使社會(huì)風(fēng)氣的進(jìn)步起到了一定的帶動(dòng)作用。近年來(lái)，時(shí)有大學(xué)生見(jiàn)義勇為事跡見(jiàn)諸報(bào)紙和電視新聞，就說(shuō)明了這一點(diǎn)。在我們嘉應(yīng)學(xué)院也發(fā)生過(guò)見(jiàn)義勇為的事跡。如:2005年3月13日，電子系團(tuán)總支干部、干事李金藝等四位同學(xué)協(xié)助校保衛(wèi)抓住一個(gè)潛進(jìn)我校偷盜自行車的嫌疑人，受到了保衛(wèi)們的贊揚(yáng)。參與此事的同學(xué)都是筆者本人的師兄和同級(jí)的同學(xué)，筆者對(duì)此贊不絕口，然而他們都認(rèn)為這是他們的舉手之勞，不足掛齒。當(dāng)然也還有許多不為人知的無(wú)名英雄，在其他高校也有很多大學(xué)生見(jiàn)義勇為的先進(jìn)事跡。其事跡如下：2004年11月22日2005年2月28日中午，江西某大學(xué)來(lái)深求職的旅游英語(yǔ)和酒店管理專業(yè)大學(xué)生小張，在南山區(qū)學(xué)府路荔苑小區(qū)路邊修車鋪，看到有小偷想偷一小姐的手機(jī)，挺身而出大呼“有人偷你手機(jī)了！”2006年3月2日下午5時(shí)許，山東藝術(shù)學(xué)院大四學(xué)生李全在從章丘返回濟(jì)南的一輛中巴客車上，出面阻止盜竊行為，行竊歹徒拔刀威脅。李全與歹徒展開(kāi)搏斗，結(jié)果手、背部被刺傷。為此他在濟(jì)南市公安局歷下分局召開(kāi)的“平安歷下”表彰會(huì)上，被評(píng)為見(jiàn)義勇為先進(jìn)個(gè)人，受到嘉獎(jiǎng)．．．．．．在這眾多令人謳歌的見(jiàn)義勇為事跡背后，人們不禁會(huì)思考，是什么促使他們這樣做？其價(jià)值又何在？是逞著英勇，還是沖著名譽(yù)？或是其他因素。從以上及無(wú)數(shù)見(jiàn)義勇為事跡中可以看出，這些見(jiàn)義勇為的事跡大都是突發(fā)的，情況是緊急的，是要冒著危險(xiǎn)做的，對(duì)自己不利的事。在那個(gè)千鈞一發(fā)的緊急關(guān)頭，如果當(dāng)事人是你，你有那么多的思考空間嗎？你有時(shí)間去衡量和計(jì)算見(jiàn)義勇為所需的成本和代價(jià)嗎？很明顯，面對(duì)正義，作出究竟勇為還是不為的抉擇，是閃瞬間的。而左右這種抉擇的是一種潛意識(shí)，而不是經(jīng)過(guò)反復(fù)的揣摩和仔細(xì)的推敲，因?yàn)闀r(shí)間上已經(jīng)不容許了，潛意識(shí)下的判斷會(huì)決定你勇為還是不為。而這種潛意識(shí)則是由你的道德理念、價(jià)值理念、精神追求決定的，這個(gè)潛意識(shí)源自于外在環(huán)境。外在環(huán)境就是社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校道德教育，家庭道德觀念。外在環(huán)境對(duì)人的道德觀念和價(jià)值理念起到潛移默化的作用。這個(gè)外在環(huán)境又跟傳統(tǒng)的道德理念和價(jià)值理念有著不可割裂的聯(lián)系，當(dāng)然跟時(shí)代的進(jìn)步和發(fā)展也密切相聯(lián)。由此我們就不難理解為什么許許多多的大學(xué)生，面對(duì)正義，臨危不懼，挺身而出，見(jiàn)義勇為，不惜犧牲。這是因?yàn)樗麄儚男∈艿搅苏娴?、良好的、傳統(tǒng)的道德教育，受到先進(jìn)的社會(huì)風(fēng)氣的深刻影響。在我國(guó)社會(huì)主義國(guó)家里，提倡見(jiàn)義勇為，維護(hù)社會(huì)正義，社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn)影響著國(guó)民的道德觀念和價(jià)值理念。所以，大學(xué)生見(jiàn)義勇為是有著深刻的社會(huì)根源的，是社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。三、大學(xué)生見(jiàn)義勇為的悲劇及其反思1982年7月，西安解放軍第四軍醫(yī)大學(xué)二大隊(duì)學(xué)生張華因跳入化糞池營(yíng)救一位不慎落入池中的七旬老農(nóng)而獻(xiàn)出自己寶貴的生命。就在張華舍身救人的事跡廣為傳播，張華本人也被授予烈士稱號(hào)并成為全國(guó)大學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣的時(shí)候，一場(chǎng)圍繞著張華的爭(zhēng)論在全國(guó)大學(xué)生中掀起了軒然大波。許多人在肯定張華同學(xué)精神價(jià)值的同時(shí)，也認(rèn)為其結(jié)果是“不合算”的，一來(lái)國(guó)家在一個(gè)大學(xué)生身上所花的錢就這樣白白付之東流是一種損失，二來(lái)一個(gè)大學(xué)生的價(jià)值也應(yīng)當(dāng)在更能體現(xiàn)其才能的方面去實(shí)現(xiàn)。這也是所謂的英雄“成本論”。因見(jiàn)義勇為而產(chǎn)生的悲劇也不僅此例，下面再作舉例：1999年11月26日，蘇州一所大學(xué)文秘專業(yè)的舒俊，在回家的車上汽車突然起火，他脫險(xiǎn)后，為了搶救被困的人，不顧一切將車上的人一個(gè)個(gè)救出，但是他的雙手和臉部被二度燒傷，從此他工作難找，愛(ài)的世界更是沒(méi)有他。2003年1月16日，山西省陽(yáng)泉市北大街七一廣場(chǎng)13號(hào)樓，兩名歹徒行竊后正準(zhǔn)備逃跑時(shí)，被25歲的大學(xué)生樊文彬攔住。兇惡的歹徒竟然向樊文彬開(kāi)了槍，50多顆霰彈留在了他的身體里。但是他由于交不起醫(yī)療費(fèi)，醫(yī)院已對(duì)他停止治療。．．．．．．從以上幾個(gè)事例中我們看到了英雄的悲劇，看到了社會(huì)的一些冷漠，莫不為英雄的“得英雄的悲劇就在此了！在我國(guó)的《民法通則》第109條規(guī)定：“因防止、制止國(guó)家的、集體的財(cái)產(chǎn)或者他人的財(cái)產(chǎn)、人身遭受侵害而使自己受到損害的，由侵害人承擔(dān)賠償責(zé)任，受益人也可以給予適當(dāng)補(bǔ)償?！边@里就為見(jiàn)義勇為者獲取補(bǔ)償提供立了法律依據(jù)，所以見(jiàn)義勇為需要補(bǔ)償，需要嘉獎(jiǎng)，不是無(wú)憑無(wú)據(jù)，而是有法律依據(jù)的。第二、學(xué)校應(yīng)該展開(kāi)以見(jiàn)義勇為為主題的討論和相關(guān)活動(dòng)，對(duì)校園見(jiàn)義勇為事跡給予宣揚(yáng)和表彰，對(duì)見(jiàn)義而不為的現(xiàn)象也要給予披露和批評(píng)。如果對(duì)見(jiàn)義勇為在制度上給予了重視和鼓勵(lì)，而在實(shí)踐中卻聞不到風(fēng)聲，這就是光在打雷而不下雨，時(shí)間長(zhǎng)了，學(xué)生免不了會(huì)淡忘了。比如我們學(xué)院的《嘉應(yīng)學(xué)院學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)條例》中就明文規(guī)定“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)：在學(xué)生事跡出現(xiàn)后，各系及時(shí)向?qū)W生工作處報(bào)告，符合條件者，及時(shí)評(píng)獎(jiǎng)”，“見(jiàn)義勇為獎(jiǎng)，除發(fā)給證書外，視程度給予500元以內(nèi)的獎(jiǎng)勵(lì)”。在《條例》中還提到，見(jiàn)義勇為還可以作為評(píng)選優(yōu)秀畢業(yè)生的依據(jù)。但是筆者調(diào)查過(guò)不少學(xué)生，問(wèn)他們是否知道學(xué)院對(duì)見(jiàn)義勇為的獎(jiǎng)勵(lì)方法，不少同學(xué)都表示一無(wú)所知，有的學(xué)生甚至不知道學(xué)校有制度鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為。鼓勵(lì)見(jiàn)義勇為只有在實(shí)踐中體現(xiàn)出來(lái)，在活動(dòng)和話題討論中體現(xiàn)出來(lái)，這樣才能真正地引起學(xué)生的關(guān)注，正確引導(dǎo)學(xué)生道德觀念。第三、學(xué)校在倡導(dǎo)見(jiàn)義勇為的同時(shí)，也要積極引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)義智為，避免不必要的犧牲。因?yàn)閷W(xué)生見(jiàn)義勇為而引發(fā)了不少令人悲痛的犧牲，有些悲劇是可以避免，既然可以避免，就要智為，這也是對(duì)社會(huì)人本精神的踐行。如永州市寧遠(yuǎn)縣禾亭鎮(zhèn)永佳水庫(kù)發(fā)生一起重大溺水事故七人死亡，原因是一名女生不慎失足落水，同伴見(jiàn)狀想要救人，但在施救過(guò)程中又有6名女生相繼落水遇難。這些學(xué)生本來(lái)就不會(huì)游泳，卻跳下去救人，精神當(dāng)然是好的，結(jié)果卻造成了慘痛的悲??！如果他們當(dāng)初能去呼喊大人救人，這也不會(huì)造成那么大的犧牲了。所以見(jiàn)義勇為，還要看可不可為（這并不含有避開(kāi)禍害的意思，而是指要看見(jiàn)義勇為是否毫無(wú)把握），不可為而為之就會(huì)造成不必要的犧牲，對(duì)社會(huì)也是不利的。引導(dǎo)學(xué)生見(jiàn)義智為，是讓學(xué)生學(xué)會(huì)維護(hù)社會(huì)正義的基本技能和常識(shí)，并不是對(duì)見(jiàn)義勇為的“貶值”。第四、高校在大力提倡見(jiàn)義勇為的同時(shí)，也有必要利用其影響力引起社會(huì)的注意，并呼吁社會(huì)健全對(duì)見(jiàn)義勇為的立法，促進(jìn)全社會(huì)的道德文明建設(shè)。在當(dāng)今，我國(guó)初步建立了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，但是并不完善。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的體制下，人們片面地追求經(jīng)濟(jì)利益，一度忽視了社會(huì)道德利益，致使社會(huì)道德水平有所下降。而社會(huì)并沒(méi)有完善的社會(huì)保障機(jī)制，使得見(jiàn)義勇為者得不到應(yīng)有的保護(hù)。這樣就造成了見(jiàn)義勇為許多悲劇性的事件，這是關(guān)乎到社會(huì)公平和正義的問(wèn)題，所以高校有責(zé)任在這一問(wèn)題上呼吁社會(huì)給予重視和解決，有責(zé)任為完善我國(guó)的法律以維護(hù)社會(huì)正義出謀劃策！六、總結(jié)見(jiàn)義勇為是我國(guó)優(yōu)良的道德傳統(tǒng)，是社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。大學(xué)生見(jiàn)義勇為有其深刻的社會(huì)根源，是我國(guó)社會(huì)主義道德標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。見(jiàn)義勇為的價(jià)值在于它的社會(huì)影響力，在于它對(duì)社會(huì)風(fēng)氣進(jìn)步和整個(gè)國(guó)民道德素質(zhì)提高的促進(jìn)作用，在于它對(duì)維護(hù)社會(huì)的正義和穩(wěn)定所起的作用，這些價(jià)值是任何實(shí)物價(jià)值無(wú)法比擬的。對(duì)見(jiàn)義勇為的價(jià)值必須給予肯定，必須給予鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)，必須建立健全的制度以維護(hù)見(jiàn)義勇為者的合法權(quán)益和應(yīng)得補(bǔ)償。高校是大學(xué)生走向社會(huì)的橋梁和靈魂的加工廠，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)和較高的知識(shí)文化水平，有其不可推卸的責(zé)任，高校也負(fù)有提倡見(jiàn)義勇為的社會(huì)責(zé)任，必須對(duì)社會(huì)作出一定的貢獻(xiàn)和樹(shù)立榜樣的作用。大學(xué)生能否見(jiàn)義勇為，不僅關(guān)系到大學(xué)生道德素養(yǎng)，更關(guān)系到大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)。大學(xué)生作為有較高知識(shí)文化和道德素養(yǎng)的社會(huì)先進(jìn)群體，以及作為社會(huì)公民的一分子，應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地樹(shù)立自己見(jiàn)義勇為的道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)，發(fā)揚(yáng)見(jiàn)義勇為的精神。作者簡(jiǎn)介：廣東省嘉應(yīng)學(xué)院電子系04（1）班葉選文