立春時(shí)節(jié)民俗迎春的介紹

立春時(shí)節(jié)民俗迎春的介紹篇一:立春的習(xí)俗立春的習(xí)俗立春日〝咬春〞是中國(guó)特有風(fēng)俗〝立春〞,這一天,中國(guó)民間習(xí)慣吃蘿卜.姜.蔥.面餅,稱(chēng)為〝咬春〞.但是各地的不同風(fēng)俗又有不同的表現(xiàn).最早的記載顯示咬春吃春餅.民間在立春這一天要吃一些春天的新鮮蔬菜,既為防病,又有迎接新春的意味.唐＞記載:〝立春,食蘆.春餅.生菜,號(hào)‘菜盤(pán)'.〞可見(jiàn)唐代人已經(jīng)開(kāi)始試春盤(pán).吃春餅了.所謂春餅，又叫荷葉餅，其實(shí)是一種燙面薄餅——用兩小塊水面，中間抹油，拼成薄餅,烙熟后可揭成兩張,用來(lái)卷菜吃.立春這一日，我國(guó)民間的咬春的另一種食品就是蘿卜.因?yàn)樘}卜味辣，取古人〝咬得草根斷，則百事可做〞之意.在老北京，這一日從一大清早，就有人挑著擔(dān)子在胡同里吆喝:〝蘿卜賽梨??〞那時(shí)候再窮的人家也要買(mǎi)個(gè)蘿卜給孩子咬咬春.民俗專(zhuān)家表示，一個(gè)咬字，是心情，更是心底埋下的吃得了苦的一種韌勁兒，是中國(guó)人特有的一種風(fēng)俗.〝立春〞喝春酒吃春餅打春牛〝立春〞是24節(jié)氣之首，這時(shí)氣溫開(kāi)始回升，多風(fēng)，民謠說(shuō)〝春天鵝毛起〞，象征春天開(kāi)始了.立春為農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣，在每年的2月4日前后太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)3_度時(shí)開(kāi)始.＞中說(shuō):〝大寒后十五日，斗指東北，維為立春，時(shí)春氣始至，四時(shí)之卒始，故名立春也.〞立春又叫〝打春〞，就是冬至數(shù)九后的第六個(gè)〝九〞開(kāi)始，所以有〝春打六九頭〞之說(shuō)，農(nóng)諺更有〝寧舍一錠金，不舍一年春〞.〝一年之計(jì)在于春〞的說(shuō)法.〝立〞有開(kāi)始之意，立春即為春季伊始，〝陽(yáng)和起蟄，品物皆春〞，表示天氣回暖，萬(wàn)物更新.立春作為春季的開(kāi)始，〝律回歲晚冰霜少，春到人間草木知〞，形象地反映了立春時(shí)節(jié)的自然景象.時(shí)至立春，人們會(huì)明顯感覺(jué)到白天變長(zhǎng)了，太陽(yáng)也暖和多了，氣溫.日照.降水趨于上升或增多.立春這天,民俗信仰祭祀芒神,即勾芒,它是東方之神,春天之神,草木之神,象征著春天的到來(lái)和萬(wàn)物的滋長(zhǎng).這種祭祀行為的目的,是為了祈求農(nóng)業(yè)的豐收.天文專(zhuān)家表示,我國(guó)民間百姓在立春之日有喝春酒.打春牛.貼春帖.吃春餅等美好習(xí)俗.立春〝鞭牛〞體現(xiàn)期盼五谷豐登據(jù)專(zhuān)家介紹,立春這天,民俗信仰祭祀芒神,即勾芒,它是東方之神,春天之神,草木之神,象征著春天的到來(lái)和萬(wàn)物的滋長(zhǎng).這種祭祀行為的目的,是為了祈求農(nóng)業(yè)的豐收.新華社發(fā)有關(guān)專(zhuān)家介紹說(shuō),立春之日民間有〝鞭春〞〝打春〞的習(xí)俗,就是鞭打春牛,這種方式體現(xiàn)了人們對(duì)五谷豐登的美好期盼.打春的風(fēng)俗,最早來(lái)自皇宮.傳說(shuō)立春這一天,皇宮內(nèi)外都要把它當(dāng)作節(jié)日一般,是要格外隆重地慶祝一番.最早有立春之日要把皇宮門(mén)前立的泥塑春牛打碎一說(shuō).＞一書(shū)中曾記載:宮前〝東設(shè)芒神,西設(shè)春牛.〞禮畢散場(chǎng)之后,〝眾役打焚,故謂之‘打春'.〞那時(shí),人們紛紛將春牛的碎片搶回家,視之為吉祥的象征.立春這一日,老北京的廟會(huì)里,一般都會(huì)在賣(mài)皇歷的同時(shí)連帶著賣(mài)春牛圖,春牛圖上前面牽牛的那個(gè)男子,畫(huà)的就是芒神.一般人家,會(huì)把春牛圖請(qǐng)回家,和那些拿回家里的春牛的碎片的意義是一樣的,自己對(duì)自己祈禱,春神和春牛都是一年的保佑.現(xiàn)在,城里已不再舉行鞭春活動(dòng),一些農(nóng)村卻仍有打春牛的風(fēng)俗.立春前,用泥塑一牛,稱(chēng)為春牛.婦女們抱小孩繞春牛轉(zhuǎn)三圈,舊說(shuō)可以不患疾病,今已成為娛樂(lè).立春日,通常村里會(huì)推選一位老者,用鞭子象征性地打春牛三下,意味著一年的農(nóng)事開(kāi)始.然后眾村民將泥牛打爛,分土而回,灑在各自的農(nóng)田,為的是求當(dāng)年能有好收成.有些地方還會(huì)把春牛肚子里塞上五谷,當(dāng)春牛被打爛時(shí),五谷便流了出來(lái).拾起谷粒放回自家的倉(cāng)中,預(yù)示倉(cāng)滿(mǎn)糧足.立春之日迎春已有三千多年歷史由于是春天的開(kāi)始,我國(guó)民間都把立春作為節(jié)日來(lái)過(guò),稱(chēng)為立春節(jié),在這一天要舉行盛大的迎春儀式.專(zhuān)家介紹說(shuō),立春日迎春,是在立春日進(jìn)行的一項(xiàng)重要活動(dòng),歷史悠久,在三千年前就已經(jīng)出現(xiàn).立春時(shí)天子親率三公九卿.諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收.回來(lái)之后,要賞賜群臣,布德令以施惠兆民.這種活動(dòng)影響到庶民,使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng).最初的活動(dòng)很隆重.文獻(xiàn)中有很明確地記載:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿.諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收.那么為什么要在東郊迎春呢?因?yàn)楫?dāng)時(shí)祭祀的勾芒是主管農(nóng)時(shí)的,稱(chēng)芒神,傳說(shuō)他居住在東方,所以就將祭祀的活動(dòng)定在了東方.后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了.到了清代,迎春儀式演變?yōu)樯鐣?huì)矚目.全民參與的重要民俗活動(dòng).據(jù)＞中記載:〝立春先一日,順天府官員,在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春.立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春.〞清人所著的＞則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規(guī)模.可以看出立春在很早之前是相當(dāng)受重視的.專(zhuān)家表示,現(xiàn)今立春日迎春雖不如從前隆重,但立春這天寄托著人們的希望,所以各地仍會(huì)有一些特殊的方式來(lái)迎接立春,比如掛風(fēng)車(chē).鞭打泥制春牛.踏青等.（責(zé)任編輯:駱麗萍）篇二:立春立春（二十四節(jié)氣之一）編輯[lichun]立春,是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,明清官方歷書(shū)中被歸入正月節(jié)氣;到達(dá)時(shí)間點(diǎn)在公歷每年2月3-5日（農(nóng)歷正月初一前后）,太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)3_°時(shí).立春是漢族民間重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一.〝立〞是〝開(kāi)始〞的意思,自秦代以來(lái),中國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始.立春是從天文上來(lái)劃分的,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng),耕耘播種.[1]從立春交節(jié)當(dāng)日一直到立夏前這段期間,都被稱(chēng)為春天.所謂〝一年之計(jì)在于春〞,自古以來(lái)立春就是一個(gè)重大節(jié)日,叫春節(jié)（到民國(guó)后被易名）.中國(guó)自官方到民間都極為重視,立春之日迎春已有三千多年歷史.立春時(shí)天子親率三公九卿.諸侯大夫去東郊迎春,祈求豐收.回來(lái)之后,要賞賜群臣,布德令以施惠兆民.這種活動(dòng)影響到庶民,使之成為后來(lái)世世代代的全民的迎春活動(dòng).[2]中文名立春外文名BeginningofSpring別名打春代表寓意春季的開(kāi)始?xì)夂蛱攸c(diǎn)氣溫回升.大風(fēng)降溫所屬季節(jié)春季交節(jié)時(shí)間公歷每年2月4日前后太陽(yáng)位置太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)3_度后一節(jié)氣雨水風(fēng)俗活動(dòng)迎春.春游.鞭春牛.拜太歲等風(fēng)俗食物春餅.蘿卜.五辛盤(pán).春卷農(nóng)事活動(dòng)及時(shí)灌溉追肥,促進(jìn)生長(zhǎng)養(yǎng)生保護(hù)陽(yáng)氣.戒暴怒,情懷憂(yōu)郁三候東風(fēng)解凍,蜇蟲(chóng)始振,魚(yú)陟負(fù)冰屬性24節(jié)氣之一,干支歷寅月的起始目錄1節(jié)氣詳解2立春和太歲?拜太歲?躲春3立春和生肖4占卜立春5交節(jié)時(shí)間6氣候特點(diǎn)7官方和民俗活動(dòng)?簡(jiǎn)介?迎春?祭祀祖先?咬春?句芒神?鞭春牛8季節(jié)養(yǎng)生9立春文化?詩(shī)詞曲?諺語(yǔ)_〝無(wú)頭春〞和〝兩頭春〞現(xiàn)象?原因?近年立春情況_節(jié)氣計(jì)算1節(jié)氣詳解編輯立春不僅是二十四節(jié)氣中的第一個(gè)節(jié)氣,而且還是一個(gè)重要的節(jié)日.自秦代以來(lái),我國(guó)就一直以立春作為春季的開(kāi)始.立春是從天文上來(lái)劃分的,而在自然界.在人們的心目中,春是溫暖,鳥(niǎo)語(yǔ)花香;春是生長(zhǎng),耕耘播種.在氣候?qū)W中,春季是指候（5天為一候）平均氣溫_°C至_°C的時(shí)段.[3]立春這天〝陽(yáng)和起蟄,品物皆春〞,過(guò)了立春,萬(wàn)物復(fù)蘇生機(jī)勃勃,一年四季從此平靜書(shū)齋開(kāi)始了.古代有這樣一個(gè)傳說(shuō):立春快到來(lái)的時(shí)候,縣官會(huì)帶著本地的知名人士去土地里挖一個(gè)坑,然后把羽毛.雞毛等輕物質(zhì)放在坑里,等到了某個(gè)時(shí)辰,坑里的羽毛和雞毛會(huì)從坑里飄上來(lái),這個(gè)時(shí)刻就是立春時(shí)辰,開(kāi)始放鞭炮慶祝,預(yù)祝明年風(fēng)調(diào)雨順.五谷豐登.[4]古籍＞對(duì)立春解釋為:〝立,始建也.春氣始而建立也.〞立春期間,氣溫.日照.降雨,開(kāi)始趨于上升.增多.但這一切對(duì)全國(guó)大多數(shù)地方來(lái)說(shuō)僅僅是春天的前奏.[3]立春是一個(gè)時(shí)間點(diǎn),也可以是一個(gè)時(shí)間段.中國(guó)古代將立春的十五天分為三候:〝一候東風(fēng)解凍,二候蜇蟲(chóng)始振,三候魚(yú)陟負(fù)冰〞,說(shuō)的是東風(fēng)送暖,大地開(kāi)始解凍.立春五日后,蟄居的蟲(chóng)類(lèi)慢慢在洞中蘇醒,再過(guò)五日,河里的冰開(kāi)始溶化,魚(yú)開(kāi)始到水面上游動(dòng),此時(shí)水面上還有沒(méi)完全溶解的碎冰片,如同被魚(yú)負(fù)著一般浮在水面.[1]2立春和太歲編輯拜太歲中國(guó)有迎太歲的習(xí)俗,把太歲想象成了值班的神,迎太歲就能平安富足.〝拜太歲〞是中國(guó)道教文化的一個(gè)內(nèi)容,也是我國(guó)民間一種化煞消災(zāi).祈福納吉的傳統(tǒng)習(xí)俗.早在元.明時(shí)代,拜太歲活動(dòng)便被列入國(guó)家祀典.[5]道教文化叢書(shū)中稱(chēng)太歲為歲星,也指木星.這一命名的得來(lái),主要是因?yàn)槲覈?guó)古代干支紀(jì)年的方式是根據(jù)木星的公轉(zhuǎn)時(shí)間而制定.干支紀(jì)年是由歲星紀(jì)年發(fā)展而來(lái),從相關(guān)天文知識(shí)可知,木星是太陽(yáng)系九大行星之一,它沿黃道繞太陽(yáng)公轉(zhuǎn)一周的時(shí)間約為十二年.干支紀(jì)年每個(gè)單位代指一年,每十二年為一個(gè)小循環(huán),六十年為一個(gè)大循環(huán),如此循環(huán)反復(fù).干支六十個(gè)記錄符號(hào)都分別被冠以太歲之名,如甲子太歲.乙丑太歲.丙寅太歲.丁卯太歲等等.中國(guó)道教以多神崇拜為主要特征,其所尊奉的對(duì)象為主管歲星的神靈,稱(chēng)太歲神.相傳這六十位太歲神都曾經(jīng)在中國(guó)的不同歷史朝代托世人間,他們有的是守護(hù)疆土.有功于國(guó)的將軍,有的是清正廉潔.一心為民的地方官員,每個(gè)人都是中國(guó)倫理道德的楷模和備受世人推崇的學(xué)習(xí)典范.[5]六十位太歲神輪流值年,因而人的一生隨時(shí)隨地都存在著兩位太歲神,一位是本命太歲,也就是人的出生之年的太歲;另一位是值年太歲,也稱(chēng)流年太歲.因?yàn)楦芍Ъo(jì)年有刑.沖.破.害等說(shuō)法,故此太歲神之間也相應(yīng)存在這種情況.因而每個(gè)人的本命太歲每隔一定時(shí)間便會(huì)出現(xiàn)與值年太歲相刑.相沖.相破.相害等情況,這是需要避忌的.所以民間有〝太歲當(dāng)頭坐,無(wú)喜恐有禍〞.〝太歲頭上不動(dòng)土〞.〝太歲來(lái)值年,福禍也纏綿〞等說(shuō)法.作為一種傳統(tǒng)習(xí)俗,目前〝拜太歲〞這一活動(dòng)在我國(guó)的北京.廣州.臺(tái)灣.香港等地以及新加坡等東南亞國(guó)家十分盛行.那么什么時(shí)候是太歲當(dāng)值之時(shí)呢?從古代傳統(tǒng)的干支紀(jì)年規(guī)則上來(lái)講,那就是立春之時(shí)就是新舊太歲進(jìn)行交接之時(shí).[5]此外,在道家的資料里,如果在立春這一天,大家開(kāi)開(kāi)心心的過(guò),就象是過(guò)年一樣,則象征著在未來(lái)的這一年內(nèi),將會(huì)有非常好的喜事出現(xiàn);如果在這一天內(nèi),家中比較亂,口舌事非較多,則代表這一年內(nèi)是非常不順利的.特別是從命理的角度來(lái)講,某一屬相在這一年內(nèi)有什么病災(zāi)的話(huà),那么,如果在立春這一天里的這個(gè)時(shí)辰,自己躲起來(lái),不要見(jiàn)任何人和動(dòng)物（注:不可見(jiàn)有生氣的）,只可看書(shū)或靜,方可避過(guò)未來(lái)一年內(nèi)的病災(zāi).口舌事非.[6]躲春在傳統(tǒng)民俗學(xué)上,到了立春這一天就該躲春.因?yàn)榱⒋哼@天氣候開(kāi)始交接,新的氣場(chǎng)會(huì)對(duì)部分人群有不利的影響,更甚者會(huì)影響一年的運(yùn)氣,所以躲春的習(xí)俗就出現(xiàn)了.在民間,不同的地方有著不同的風(fēng)俗與忌諱,也就延伸出各式各樣的躲春方法與習(xí)俗.傳統(tǒng)留下來(lái)的習(xí)俗,每到立春這一天不能有口舌之爭(zhēng).必須要和和睦睦.心平氣和地迎接這一天.更有一些地方習(xí)俗里面,躲春這一天不宜搬遷.看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運(yùn)氣.[7]〝躲春〞其實(shí)就是〝躲太歲〞,多數(shù)是當(dāng)年犯太歲之人需要躲春.比如_年立春這一天上午_點(diǎn)59分,正式進(jìn)入乙未羊年,以神話(huà)色彩來(lái)講,就是_馬年太歲星君章詞大將軍正式卸任,以及_羊年太歲星君楊仙大將軍正式上任的交替時(shí)間.民俗認(rèn)為,比如羊年生肖屬羊.牛.鼠.狗等犯太歲之人,就是必需〝躲春〞之列,就是為了躲開(kāi)與羊年太歲正面的沖突,緩和與太歲星君的關(guān)系,于是年運(yùn)更有利.[8]3立春和生肖編輯在民國(guó)以前,立春是一個(gè)重大節(jié)日,叫立春節(jié),而陰歷的正月初一稱(chēng)為元旦.辛亥革命后,皇帝年號(hào)被廢除,__年,孫中山先生宣布廢除舊歷,采用格里歷（公歷）.__年（民國(guó)二年）,袁世凱擬定陰歷元旦為〝春節(jié)〞,次年（__年）起開(kāi)始實(shí)行.[1]自此,立春節(jié)日便被易名,不倫不類(lèi).一直以來(lái)均有學(xué)者專(zhuān)家批評(píng)指正并提出恢復(fù)原制,避免民眾遺忘傳統(tǒng)文化和搞混亂.立春當(dāng)天是干支歷中一年的開(kāi)端.寅月的開(kāi)始.我國(guó)的黃歷和民俗學(xué),均以〝立春〞作為生肖計(jì)算的依據(jù).[9]中國(guó)玄學(xué)與二十四節(jié)氣息息相關(guān),所以長(zhǎng)久以來(lái)〝立春〞在術(shù)數(shù)界中皆被視作新一年開(kāi)始.至于正月初一,只是_個(gè)農(nóng)歷月份中的第一天,雖然家家戶(hù)戶(hù)都大肆慶祝,但新一年的風(fēng)水術(shù)數(shù)計(jì)算仍是以〝立春〞作分水嶺.[_]中國(guó)傳統(tǒng)的屬相算命.推八字等,都是以立春作為一年起始的.[_]4占卜立春編輯民間是以立春日和時(shí)辰為一年農(nóng)事之始,俗以為立春宜晴不宜陰.如當(dāng)日晴則代表未來(lái)的一年之內(nèi)是大豐收之年,國(guó)泰民安.風(fēng)調(diào)雨順;如果是陰天或下雨,則代表未來(lái)的一年內(nèi)不太順利,農(nóng)作物不會(huì)有好的收成,因此民間有〝晴則諸事吉,陰乃萬(wàn)事愁〞的說(shuō)法.這本是來(lái)自于民間的一種俗語(yǔ).[6]此外,中國(guó)古代還有一種從立春日預(yù)測(cè)新一年農(nóng)業(yè)收成的辦法.古籍中〝占立春吉兇〞的歌訣:〝富貴在神天,十年緊相連,但看立春日,甲乙是豐年,丙丁偏大旱,戊己好收田,庚辛人馬勤,壬癸水逢天.〞意思是說(shuō),從立春日當(dāng)日的日柱天干,就可看出這一年農(nóng)業(yè)收成的好壞.在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會(huì),農(nóng)業(yè)收成的好壞,就決定了這一年的吉兇.具體來(lái)說(shuō):如果立春日的日柱天干是甲木.乙木的話(huà),這一年就是豐收年;而如果是丙火.丁火的話(huà),就可能會(huì)大旱;如果是戊土.己土的話(huà),也有好收成;如果是庚金.辛金的話(huà),也是豐收年,人馬都不得清閑;但如果是壬水.癸水的話(huà),就有可能遭遇大水災(zāi).[_]將最近幾年的立春時(shí)間瀏覽了一下,大家也不妨看看:年,2月4日立春,排盤(pán)為:甲午丙寅丙午,立春日天干為丙火;年,2月4日立春,排盤(pán)為:癸巳甲寅辛丑,立春日天干為辛金;年,2月4日立春,排盤(pán)為:壬辰壬寅乙未,立春日天干為乙木;年,2月4日立春,排盤(pán)為:辛卯庚寅庚寅,立春日天干為庚金;年,2月4日立春,排盤(pán)為:庚寅戊寅乙酉,立春日天干為乙木;想起了_98年中國(guó)的〝世紀(jì)洪水〞,有資料顯示有29個(gè)省市區(qū)受災(zāi),受災(zāi)人口2.23億元.當(dāng)年的立春日:_98年,2月4日立春,排盤(pán)為:戊寅甲寅壬午,立春日天干為壬水.至此,你有什么感覺(jué)?古人將經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)歸納總結(jié),對(duì)后人有指導(dǎo)作用,并繼續(xù)在生活實(shí)踐中發(fā)展.修正.[_]5交節(jié)時(shí)間編輯立春日位于公歷每年2月3-5日之間.而在夏歷（農(nóng)歷）上,立春的日期并不固定,大概在每年正月初一前后;此因農(nóng)歷是一種陰陽(yáng)歷,日期以月相變化來(lái)定,不像節(jié)氣那樣與地球環(huán)繞太陽(yáng)運(yùn)動(dòng)有關(guān).以公歷_年為例,立春在夏歷（農(nóng)歷）正月初五6:_,該時(shí)太陽(yáng)位于黃經(jīng)3_°.6氣候特點(diǎn)編輯立春后氣溫回升,春耕大忙季節(jié)在全國(guó)大部分地區(qū)陸續(xù)開(kāi)始.立春節(jié)氣,東亞南支西風(fēng)急流已開(kāi)始減弱,隆冬氣候已快要結(jié)束.但北支西風(fēng)急流強(qiáng)度和位置基本沒(méi)有變化,蒙古冷高壓和阿留申低壓仍然比較強(qiáng)大,大風(fēng)降溫仍是盛行的主要天氣.但在強(qiáng)冷空氣影響的間隙期,偏南風(fēng)頻數(shù)增加,并伴有明顯的氣溫回升過(guò)程.[_]7官方和民俗活動(dòng)編輯簡(jiǎn)介在〝立春〞這一天,舉行紀(jì)念活動(dòng)的歷史悠久,至少在3_0年前,就已經(jīng)出現(xiàn).當(dāng)時(shí),祭祀的句芒亦稱(chēng)芒神,是主管農(nóng)事的春神.據(jù)文獻(xiàn)記載,周朝迎接〝立春〞的儀式,大致如下:立春前三日,天子開(kāi)始齋戒,到了立春日,親率三公九卿諸侯大夫,到東方八里之郊迎春,祈求豐收.那么,為什么要到東郊去迎春呢?這是因?yàn)橛夯顒?dòng)祭拜的句芒神,居住在東方.后來(lái),迎春活動(dòng)的地點(diǎn)就不止是在東郊了.比如宋代的＞中就記載,〝立春日,宰臣以下,入朝稱(chēng)賀.〞這就證明,迎春活動(dòng)已經(jīng)從郊野進(jìn)入宮廷,成為官吏之間的互拜.到了清代,迎春儀式更演變?yōu)樯鐣?huì)矚目.全民參與的重要民俗活動(dòng).據(jù)＞中記載:〝立春先一日,順天府官員,在東直門(mén)外一里春場(chǎng)迎春.立春日,禮部呈進(jìn)春山寶座,順天府呈進(jìn)春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春.〞清人所著的＞則指出,立春祀神祭祖的典儀,雖然比不上正月初一的歲朝,但要高于冬至的規(guī)模.[_]迎春迎春是立春的重要活動(dòng),事先必須做好準(zhǔn)備,進(jìn)行預(yù)演,俗稱(chēng)演春.迎春然后才能在立春那天正式迎春.迎春是在立春前一日進(jìn)行的,目的是把春天和句芒神接回來(lái).迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔(dān)任,或者由娼妓充當(dāng),并預(yù)告立春之時(shí).過(guò)去在每年的皇歷上都有芒神.春牛圖,清末＞上的〝龜子報(bào)春〞.〝銅鼓驅(qū)疫〞,都是當(dāng)時(shí)過(guò)立春節(jié)日的重要活動(dòng).[_]祭祀祖先在許多地區(qū),立春要祭祀祖先.如廣東＞載:〝民間以是日有事于祖祠.在立春時(shí)供奉祖先的食品也較特殊.河南＞載:設(shè)春宴,啖春餅,薦卜.梨.〞臨穎縣志把立春祭祀稱(chēng)為咬春.[_]咬春立春時(shí)還有自己的食品,主要是春餅.蘿卜.五辛盤(pán)等,在南方則流咬春行吃春卷,街市上都有不少叫賣(mài)春卷的小販.此處有兩點(diǎn)值得注意:一是過(guò)去認(rèn)為咬春就是吃蘿卜,其實(shí)也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意.為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說(shuō)法是可以解春困.其實(shí)咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老.五辛盤(pán)是由五種辛辣食物組成,用蔥.蒜.椒.姜.芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品.立春后,人們?cè)诖号ㄩ_(kāi)的日子里,喜歡外出游春,俗稱(chēng)出城探春.踏春,這也是春游的主要形式.[_]句芒神句芒為春神,即草木神和生命神.句芒的形象是人面鳥(niǎo)身,執(zhí)規(guī)矩,立春之日民間習(xí)俗主春事.在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說(shuō)明祭句芒由來(lái)已久.浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉.立春前一日抬著句芒神出城上山,同時(shí)又祭太歲.太歲為值歲之神,坐守當(dāng)年,主管當(dāng)年之休咎,因此民間也多祭之.迎神時(shí)多舉行有大班鼓吹.抬閣.地戲.秧歌.打牛等活動(dòng).從鄉(xiāng)村抬進(jìn)城后,人們夾道聚觀,爭(zhēng)擲五谷,謂之看迎春.山東迎春祭句芒時(shí),根據(jù)句芒的服飾預(yù)告當(dāng)年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則示春雨少.其他地區(qū)則貼春風(fēng)得意等年畫(huà).廣州地區(qū)則在立春前篇三:立春習(xí)俗【字體:大中小】_-_-__:50:_來(lái)源:中國(guó)天氣網(wǎng)客家,是一個(gè)具有顯著特征的漢族民系,也是漢族在世界上分布范圍最廣闊.影響最深遠(yuǎn)的民系之一.聚居在廣東梅州.河源.惠陽(yáng)等縣江西.四川.廣西.湖南.臺(tái)灣.海南.福建,香港部分地區(qū),分布約_0余縣.先世居黃河流域,西晉末年（4世紀(jì)初）.唐代后期（9世紀(jì)末）因戰(zhàn)亂大批南下._70年代南宋滅亡後又遷至贛.閩.粵等地.自稱(chēng)「客家」或「來(lái)人」,以區(qū)別於本地人.客家話(huà)是漢語(yǔ)方言之一,保留較多古漢語(yǔ)音韻.客家人不僅具有語(yǔ)言上的獨(dú)立性,更具有獨(dú)特的風(fēng)俗習(xí)慣與文化傳統(tǒng).客家的立春習(xí)俗豐富多彩,以下介紹的就