馬國(guó)有豬的走相和生防

馬國(guó)有豬的走相和生防

二、口蹄疫下地走行1、先看后看。給馬騾驢牛等役畜看病,首先要看它的走相。如走相看不出有病時(shí),再看口,看口色有無(wú)異樣。2.點(diǎn)上在蹄下,點(diǎn)下在腰胯3.敢抬不敢踏,必定在蹄下,敢踏不敢抬,必定在上面4.下坡看前腿,上坡看腰胯看走,又如何能分出有病、沒(méi)病來(lái)呢?騾馬走路,不管徐行還是速馳,它的頭總是保持著正常姿勢(shì),不會(huì)上下左右擺動(dòng)。當(dāng)騾馬有痛感時(shí),才會(huì)發(fā)生點(diǎn)頭現(xiàn)象。如四肢下部有痛,病肢向前邁進(jìn)時(shí).為了減輕病肢的負(fù)荷,這時(shí)頭要往上抬,同時(shí)步幅也隨著縮短。如病在腰胯間,就會(huì)發(fā)生頭往下點(diǎn)的姿勢(shì),同時(shí)后肢步幅也要縮短,以減輕腰胯間的痛壓?！案姨Р桓姨?必定在蹄下”、“敢踏不敢抬,必定在上面”,其意和“點(diǎn)上在蹄下,點(diǎn)下在腰胯”句同。四肢倫番行走,如病較輕,點(diǎn)上點(diǎn)下不明顯,不易辨別病的部位時(shí),還可讓騾馬作上下坡運(yùn)動(dòng)。上坡時(shí),重心落在后腿或腰胯間,后肢就顯得難移步。下坡時(shí),重心落在前肢或肩胛部,有病的前肢就顯出艱難狀。5.虛行下地漏蹄痛,平途竊道蹄薄痛6.昂頭不動(dòng)蹄頭痛,下坡斜走胸膈痛騾馬等役畜因患漏蹄,蹄部作痛,就有虛行下地作探步行姿勢(shì),不敢大膽向前邁進(jìn)作有節(jié)拍的走動(dòng),也不敢在水泥地、石板地、磚地或石子地走動(dòng),而是平途竊道揀疏軟的草地上.或泥土上行走。牛羊豬患口蹄疫時(shí),也可見(jiàn)虛行下地、平途竊道的走相。騾馬站立時(shí)昂頭不動(dòng),也是因?yàn)檠鲋^、頭部不輕易擺動(dòng)可減輕蹄部疼痛的緣故。下坡斜走也是為了減輕“左面或右面的”胸膈或肩胛部疼痛,向左斜走痛在右面,向右斜走痛在左面。7.先看絕,后看色8.先分絕,后分色色,即唇舌口色?？纯谂c看色是同一語(yǔ)。絕色是病重或?yàn)l臨死亡的顏色。絕色的色是“唇舌如靛春必夭,舌赤如砂(殊砂)夏必虧,白如枯骨秋無(wú)治,黑似炲煤冬不醫(yī)?！闭５目谏恰按缴嗳缣一?馬騾無(wú)疴瘵”即粉紅如桃花的顏色。分口色為“青如翠者生,似靛染者死;赤如雞冠者生,似血者死;白如豕膏者生,似枯骨者死;黑如烏羽者生,似炲煤者死,黃如蟹黃者生,似黃土者死?！?見(jiàn)《元亨療馬集·脈色論》)9.口內(nèi)有光者能治,唇舌無(wú)光者難醫(yī)口色分生色、死色,生色是翠(玉)、雞冠、豕膏、烏羽、蟹黃等有光澤的顏色,而死色是靛染、血、枯骨、炲煤、黃土等無(wú)光澤的顏色。有光能治,無(wú)光難醫(yī),“五色有光,病重?zé)o妨”,這光何等重要!有光、無(wú)光,實(shí)際是指有口涎(津液)和無(wú)口涎的區(qū)別。10.有諸內(nèi)必形于外11.病在內(nèi)者形于外口色分五色,五色代表五臟:青代表肝,赤代表心,白代表肺,黑代表腎,黃代表脾。又一說(shuō),口色不是泛指口中之色,而是專指舌體下的臥蠶(即舌阜)而言?！芭P蠶者,舌下二竅也,在舌胎之下,仰陷之中,左名金關(guān),右名玉戶,形若臥蠶,即口色也?！?見(jiàn)《元亨療馬集·論馬口色者何也》)?？谥谐P蠶外,還有唇舌齒、口角等,它們各代表不同臟器。“舌應(yīng)心,唇應(yīng)脾,金關(guān)應(yīng)肝,玉戶應(yīng)肺,排齒應(yīng)腎,口角應(yīng)三焦?！?見(jiàn)《論馬口色者何也》文),這就是“有諸內(nèi)必形于外,”“病在內(nèi)者形于外,”從外表的色澤變化可測(cè)知內(nèi)部病理變化。12.春弦夏洪秋毛冬石春弦、夏洪、秋毛、冬石是指正常脈的四季變化?！跋摇笔切稳菝}勢(shì)有如弦線彈動(dòng),表示脈氣的流暢而堅(jiān)挺?！昂椤笔切稳菝}勢(shì)來(lái)盛去弱,脈波急升而緩降,表示脈氣流量洪大?！懊笔切稳菝}象搏動(dòng)輕微如毛之意,脈由洪減弱而稍浮平?！笆笔切稳菝}象沉重之意,以指重按脈體較為有力。這四種脈符合四時(shí)氣候變化的生理現(xiàn)象。又稱脈合四時(shí)。13.春應(yīng)中規(guī),夏應(yīng)中矩,秋應(yīng)中衡,冬應(yīng)中權(quán)四時(shí)正常脈還有一種形容詞叫“春應(yīng)中規(guī),夏應(yīng)中矩,秋應(yīng)中衡,冬應(yīng)中權(quán)”?！耙?guī)”是古代校正圓形的工具;比喻春季脈象應(yīng)圓滑流暢之意。“矩”是古代校正方形的工具,比喻夏季脈象應(yīng)洪盛方正之意?！昂狻笔枪糯鷾y(cè)量平衡的工具,比喻秋季脈象應(yīng)輕平虛浮之意。“權(quán)”是古代計(jì)重的工具,比喻冬季脈象有如權(quán)之下垂應(yīng)沉重之意。14.舍脈從證診脈是比較難掌握的診斷手段,因而有“舍脈從證”之說(shuō)。在辨證過(guò)程中,‘證”與“脈”有時(shí)表現(xiàn)不一致.又由于牲畜煩躁不安沒(méi)法使之安靜以便切脈時(shí),只能就“癥狀”為審查病機(jī)的依據(jù)來(lái)確定治療方案。中獸醫(yī)診斷手段有“望、問(wèn)、聞、切”四診,但根據(jù)老中獸醫(yī)經(jīng)驗(yàn),能從“切脈”中切出病機(jī)的為數(shù)不多。又《東溪素問(wèn)碎金四十七論》中談辨證的有二十多論,而談脈診的只有二、三論,且語(yǔ)焉不詳。這也說(shuō)明“舍脈從證”一語(yǔ)的重要意義。15.脈不怕快數(shù),只怕雀啄與解索,脈不怕遲細(xì),只怕屋漏與蝦游“雀啄脈”脈象急數(shù),節(jié)律不調(diào),止而復(fù)作,如雀啄之狀?！敖馑髅}”脈象忽疏忽密,節(jié)律紊亂,如懸掛繩索解脫下落之狀?！拔萋┟}”脈搏很久才跳動(dòng)一次,且間歇時(shí)間不勻,如屋漏滴水之狀?！拔r游脈脈跳隱隱約約,去時(shí)一躍而過(guò)如蝦游之狀。這些都為變易之脈,是反映臟氣枯竭的垂危證候。脈的頻率可因畜別、品種、性別、年齡、大小、天氣冷熱、活動(dòng)強(qiáng)度、飼料好壞、突然驚狂而有快慢之分。16.耳搭頭低,毛焦膁吊17.耳隨聲轉(zhuǎn),四蹄輪歇耳搭頭低,毛焦吊為有病之證。耳隨聲轉(zhuǎn),四蹄輪歇為健康之形。18.通則不痛,不通則痛通與不通,主要是指消化道言。如牛羊瘤胃膨脹或食滯、馬騾腸扭轉(zhuǎn)或套疊、各種家畜的便秘、糞結(jié),都因消化道某一部分阻塞、不通而引起疼痛。牛羊(瘤胃膨脹)不通要設(shè)法放氣,馬騾便秘要排除積糞,就是為了達(dá)到通的目的。19.硬而痛者為瘡,軟而不痛者為黃20.硬而多痛者好治,軟而不痛者難醫(yī)21.紅腫高凸者好治,漫腫平坦者難醫(yī)22.無(wú)根者好治,有根者難醫(yī)瘡者肉里濕熱淹溜成塊,故硬,破面成腐,腐化為膿,曰瘡。黃者膚腠郁結(jié)而為瘀血,故軟,瘀血化為黃水,曰黃。瘡者先治瘡后理氣,黃者先理氣后治黃。(見(jiàn)《元亨療馬集·瘡黃論》)硬而多痛、紅腫高于毗鄰皮膚、摸之可左右移動(dòng)者為瘡.較易治療。軟而不痛、漫腫平坦與無(wú)腫的皮膚分界不顯、摸之也不易移動(dòng)者為黃,往往與體內(nèi)全身性機(jī)能有關(guān),如按局部腫脹對(duì)癥治療,不易治好。23.好牛鼻頭有汗,病牛鼻頭龜裂有汗表示有津液,是正常生理現(xiàn)象。龜裂是津液耗損的象征,一般熱性傳染病常見(jiàn)此種癥狀。24.牛不倒沫,(畜主)搓手跺足北方人把牛羊反芻叫倒沫。不倒沫,輕則是瘤胃疾病,重則是其他病因引起的癥狀。總之不倒沫是值得畜主擔(dān)心的事。倒沫有常數(shù),牛倒沫一次約咀嚼三十次左右,不足此數(shù)時(shí),也要進(jìn)行其他診斷來(lái)確定有病無(wú)病,病在那里。25.耳緊尾直,危在旦夕耳緊尾直是破傷風(fēng)癥狀,除破傷風(fēng)外,還應(yīng)考慮是否因外感風(fēng)寒或中毒而引起的?？礃幼雍芸膳?但只要對(duì)癥治療、護(hù)理周到,也可以轉(zhuǎn)危為安的。26.耳冷角燒,必居蹊蹺角燒,在一般生理情況下耳也會(huì)發(fā)燒。耳冷角燒,是否因退熱有遲有早?耳已不發(fā)燒了,但角的熱度還未退盡所致,應(yīng)當(dāng)弄清原因,才能對(duì)癥下藥。27.回頭覷腹示醫(yī)生騾馬肚痛起臥時(shí),有回頭覷腹的動(dòng)作,應(yīng)注意它回頭看腹的那一面,左覷,便是左面作痛,右覷,就是痛在右面。有時(shí)也有尾巴打肚或左右甩尾的動(dòng)作來(lái)告訴醫(yī)生痛的部位,《元亨療馬集》有《三十六起臥圖歌》說(shuō)得很詳細(xì),可以參閱。28.雞看叫飛跳,豬看拱動(dòng)搖雞的叫飛跳,豬的拱動(dòng)搖,都是運(yùn)動(dòng)器官的正常習(xí)慣性動(dòng)作,如果雞豬沒(méi)有這種習(xí)慣性動(dòng)作,便是身體某部有病、有不舒適感,便要及時(shí)進(jìn)行診斷和治療。三陰陽(yáng)互相消極的病理表現(xiàn)1.扶正祛邪“正”,是人和動(dòng)物的正氣,泛指健康人和動(dòng)物的生理狀態(tài)?！靶啊?是致病的因素,泛指有疾困病患的人和動(dòng)物的病理狀態(tài)。扶正,是用醫(yī)療手段(藥物、手術(shù))或改善飼養(yǎng)管理以扶持正氣。祛邪,是用醫(yī)療手段消除病因。加強(qiáng)正氣便能祛除病邪,消除病因也是為了扶正。凡病邪盛而正氣也較強(qiáng)的實(shí)證,如某些傳染病的實(shí)證期,可單用祛邪法,如解表、清熱、瀉下等法。如病情惡化轉(zhuǎn)為虛寒證,此時(shí)病邪盛、正氣衰,便要用扶正法,如回陽(yáng)救逆法。如邪盛而正較虛時(shí),重在祛邪,佐以扶正。如正已虛而邪較衰時(shí),重在扶正,佐以祛邪。如病程拖延已久,病邪頑固,正氣不足,需扶正與祛邪同用,攻補(bǔ)兼施。2.活血去瘀活血去瘀是祛除瘀血、流通血脈的意思。血液由于阻滯變?yōu)轲鲅?除去瘀血,才能消除病態(tài)。3.陰陽(yáng)五行4.陰陽(yáng)互根5.陰陽(yáng)消長(zhǎng)6.五行相生7.五行相克8.五行相乘9.五行相侮陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō),是我國(guó)古代含有樸素的唯物辯證的思想方法與醫(yī)學(xué)實(shí)踐相結(jié)合的方法-論。陰陽(yáng),是對(duì)立與統(tǒng)一的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)明醫(yī)學(xué)領(lǐng)域里的一系列問(wèn)題。在解剖方面:歸納臟腑的基本屬性,如內(nèi)為陰外為陽(yáng),在內(nèi)者五臟為陰六腑為陽(yáng),在外者筋骨為陰皮膚為陽(yáng)等。在生理方面:用以分析機(jī)體的生理功能,如“陰”代表著物質(zhì)的儲(chǔ)藏,是陽(yáng)氣能量的來(lái)源,“陽(yáng)”則代表機(jī)能活動(dòng),起著衛(wèi)外而內(nèi)守陰的作用。在病理方面:闡明病理變化的基本規(guī)律,如陰勝.則陽(yáng)病,陽(yáng)勝則陰病,陰勝則寒,陽(yáng)勝則熱,陰盛則內(nèi)寒,陽(yáng)盛則外熱等。在診斷方面:對(duì)病癥屬性的總綱,如里、寒、虛證屬陰,表、熱、實(shí)證為陽(yáng)等。在治療方面:是調(diào)整陰陽(yáng)相平衡的原則,如“寒者熱之,熱者寒之”,“以陰治陽(yáng),以陽(yáng)治陰”等。此外,如藥物的性能、針灸的手法也有陰陽(yáng)屬性,如寒涼藥為陰,熱性藥為陽(yáng);白針為陰,火針為陽(yáng);瀉針為陰,補(bǔ)針為陽(yáng)等。陰陽(yáng)互根,說(shuō)明陰陽(yáng)雙方互相依存,以對(duì)方的存在而存在,獨(dú)陽(yáng)、孤陰,都不能生化和滋長(zhǎng)。陰陽(yáng)消長(zhǎng),陰陽(yáng)對(duì)立的一方對(duì)另一方起著制約作用,以維持機(jī)能的相對(duì)平衡,如一方太過(guò),’便會(huì)引起另一方的不足,如陰盛財(cái)陽(yáng)衰,陰虛則陽(yáng)亢等此盛彼衰、此消彼長(zhǎng)的互相制約著。陰陽(yáng)雙方也可以互相轉(zhuǎn)化,如寒極生熱,熱極生寒等。五行,是指金木水火土五類物質(zhì)以代表肺、肝、腎、心、脾五個(gè)臟器為中心,運(yùn)用相生、相克、相乘、相侮的動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)闡明機(jī)體的生理現(xiàn)象和病理狀態(tài)。五行相生,是指五行有相互協(xié)同的一面,如金生水、水生木、木生火、火生土、土生金。五行相克,是指五行有相互拮抗的一面,如金克木、木克土、土克水,水克火,火克金。五行相乘是指五行中的一行乘虛侵襲另—行之意,如金不能克木,木則乘土虛去克土,形成肝木旺盛而脾土虛弱的病癥。因而相乘,實(shí)質(zhì)上是相克的同一義。五行相侮,是指五行中的一行恃強(qiáng)凌弱另一行之意,是相克的反方向,即反克。正常的相克關(guān)系是金克木,如今因金氣不足,或木氣太盛,’術(shù)就反過(guò)來(lái)侮金,成為木火刑金,出現(xiàn)肺金虛而肝木亢盛的病癥。10.重陽(yáng)必陰,重陰必陽(yáng)11.熱極生寒,極生熱、這兩句話意思相同。一是指大自然的氣候變化,如冬季寒冷之極,會(huì)轉(zhuǎn)到春夏的溫?zé)?夏季炎熱之極,會(huì)轉(zhuǎn)到秋冬的涼寒。二是指病理變化如寒性的病證,當(dāng)病情發(fā)展到寒極的階段,就會(huì)因虛陽(yáng)外浮出現(xiàn)假熱現(xiàn)象;熱性的病證,當(dāng)病情發(fā)展到熱極的階段,就會(huì)因熱邪內(nèi)伏出現(xiàn)假寒現(xiàn)象。但這些病理上的轉(zhuǎn)化都是有條件的,不應(yīng)理解為必然如此。12.以陰治陽(yáng),以陽(yáng)治陰13.陽(yáng)病用陰藥,陰病用陽(yáng)藥14.熱者寒之,寒者熱之15.實(shí)則瀉之,虛則補(bǔ)之患陽(yáng)病熱盛時(shí),損耗津液,應(yīng)用滋陰藥治之?；缄幒r(shí),損傷陽(yáng)氣,應(yīng)用行氣利水之藥治療。此外如熱者寒之,寒者熱之,實(shí)則瀉之,虛則補(bǔ)之,都是對(duì)證療法。16.熱無(wú)犯熱,寒無(wú)犯寒。在對(duì)證療法時(shí),還要考慮“熱無(wú)犯熱,寒無(wú)犯寒”的治法。如炎熱的夏天,沒(méi)有寒證,就不要隨便用熱藥,在寒冷的冬天,沒(méi)有熱證,也不要隨便用寒熱。這12、13、14、15、16諸條的治法,都叫正治法,即是把藥物站在疾病的對(duì)立面的一種治療方法。17.熱因熱用,寒因寒用18.塞因塞用,通因通用”?！盁嵋驘嵊谩?指內(nèi)真寒而外假熱,病17、18兩條與上面治法正相反,所以叫“反治法的實(shí)質(zhì)是寒,所以要用溫?zé)崴幹委?。“寒因寒用?是內(nèi)真熱而外假寒,故須用寒涼藥治療。“塞因塞用”,如脾胃虛弱引起痞悶的阻塞,并非真正實(shí)證,要用補(bǔ)益藥治之?！巴ㄒ蛲ㄓ谩?如因飲食積滯而引起的大便泄瀉,仍須用導(dǎo)滯藥治之。這種“反治法”是根據(jù)病的實(shí)質(zhì)進(jìn)行治療,是通過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的一種治療方法。19.辨證施治“證”,是疾病的癥候群,是概括癥候群的一個(gè)術(shù)語(yǔ)。中獸醫(yī)的“證”有八個(gè),即正、邪、表、里、寒、熱、虛、實(shí)八證。(中醫(yī)也有八證,即陰、陽(yáng)、表、里、寒、熱、虛、實(shí)。所不同的一個(gè)是正邪二證,一個(gè)是陰陽(yáng)二證)中獸醫(yī)把“陰陽(yáng)”上升到總綱去理解,認(rèn)為一切事物都有陰陽(yáng),八證中也有陰陽(yáng),如正、表、熱、實(shí)為陽(yáng),邪、里、寒、虛為陰。中獸醫(yī)辨證是先辨正與邪二證,不是辨陰與陽(yáng),因?yàn)檎C代表健康畜禽,邪證代表有病畜禽。是正證的,無(wú)論是從陰或從陽(yáng)去觀察,它總是健康的畜禽。是邪證的,也無(wú)論從陰或從陽(yáng)去觀察,只能分出病的部位和病的輕重,但無(wú)論病在何部、病的輕重,總歸都是有疾困病患的病畜禽。辨了正邪二證,再辨病的表、里、寒、熱、虛、實(shí)諸證。辨證是為了施治。如是沒(méi)病的正證,要保護(hù)其繼續(xù)正證下去,要在未病時(shí)預(yù)見(jiàn)其可能出現(xiàn)的病癥,這就要有上工治未病的本領(lǐng),要治病于未病之時(shí)。有病的統(tǒng)稱邪證。邪在那里?如何個(gè)邪法?可按其他表、里、寒、熱、虛、實(shí)諸證進(jìn)行治療。20.急則治標(biāo),緩則治本21.治病必求于本標(biāo)本二字含有多種意義,從致病因素言,正氣是本,邪病是標(biāo)。從疾病新舊言,舊病是本,新病是標(biāo)。從病的部位言,在內(nèi)為本,在外為標(biāo)。疾病的過(guò)程是復(fù)雜的,往往由多種因素所造成,治療時(shí)要抓住主要因素,這就是“治病必求于本”的意義。?舉例說(shuō)明“急則治標(biāo),緩則治本”的治法,如馬因消化不良引起便秘,消化不良是本,便秘是標(biāo)。便秘轉(zhuǎn)化成糞結(jié),以致起臥作痛,不及時(shí)搶救,便有“起臥欲死”或引起腸變位的危險(xiǎn),這時(shí)應(yīng)先治起臥,這就是急則治標(biāo)。當(dāng)起臥停止,再反過(guò)來(lái)治消化不良,或改善飼養(yǎng)管理,這就是緩則治本之意。22.虛則補(bǔ)其母,實(shí)則瀉其子母子關(guān)系是由五行生克說(shuō)中衍生出來(lái)的。五行相生中有金生水、水生木、木生火、火生土、土生金的規(guī)定,如金生水,金是母,水是子,金與水便是母子關(guān)系。馀類推。治療中的“補(bǔ)母與瀉子”之法,如腎虛,腎為水,水為金之子,虛則補(bǔ)其母,就是用補(bǔ)肺之藥治之。又如肺實(shí),肺為金,金生水,水為金之子,實(shí)則瀉其子,就是用瀉腎水之藥治之。余類推。這是由于某臟本身不宜補(bǔ)瀉的情況下采用的間接療法。在正常情況下,還是按本臟自身進(jìn)行治療‘為宜。23.久痢宜補(bǔ),初痢宜瀉久痢可導(dǎo)致脾胃虛弱、中氣不足,宜補(bǔ)。初痢多因過(guò)食不潔的飼料所致,宜瀉。仔豬、牛犢、羔羊、馬駒等因吃奶時(shí)將奶頭不潔之物與奶一同吸入而引起的痢疾,雖系初痢,但由于初生、體弱、抵抗力差,要用消導(dǎo)法或消補(bǔ)兼施法或通腸泄物之藥治之,切不可用峻下之藥直接灌入。24.同病異治,異病同治在一般情況下,同病、同證應(yīng)用同一方法治療。但也有某種疾病,由一病畜素質(zhì)不同、反應(yīng)不同,所表現(xiàn)的證不同,治法也應(yīng)不同。如馬患結(jié)癥,膘肥的可用寒瀉法,老弱的便要用潤(rùn)腸法。而異病異證的應(yīng)用不同的治法。但具有同一性質(zhì)的證,也可用同一種方法進(jìn)行治療。如泄瀉、脫肛是異病,但均表現(xiàn)為中氣不足,可同用補(bǔ)氣藥物治之。25.以左治右,以右治左這是針灸治療的一種方法,當(dāng)畜體一側(cè)有病,針刺其對(duì)稱的另一側(cè),往往可收到滿意的療效。四、針刺瀉草治病1.先針灸、后灌藥2.針灸治病,不用成本先針灸,后灌藥,這不僅僅因?yàn)獒樉哪苤魏貌?還因?yàn)獒樉闹尾?只是用幾根針一扎,用不了什么醫(yī)藥本錢(當(dāng)然術(shù)部要消毒,也要多少算幾文錢),可以大大節(jié)省開(kāi)支,對(duì)只有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的畜禽來(lái)說(shuō),用針灸治病,需要很好提倡。3.豬有病,割尾尖4.是結(jié)不是結(jié),先放四蹄血5.碰到疑難病癥,先用火針冷針豬有病,割尾尖是強(qiáng)烈的刺激,和對(duì)騾馬有病出四蹄血一樣,是以痛為俞,類似人醫(yī)的阿是穴?！笆墙Y(jié)不是結(jié),先放四蹄血”,是出四蹄的蹄頭血。一般冷痛之證,放蹄頭血能立即止痛。如止不了痛,便有可能是結(jié)癥,再用結(jié)癥的治療方法進(jìn)行試治。碰到疑難病癥,用針灸治療還可以探明病因的一種方法,如上所說(shuō)對(duì)冷痛或熱結(jié)用蹄頭血可以鑒別出來(lái)。用火針還是用冷針?除蹄頭血用冷針外,一般是根據(jù)牲畜體質(zhì)、癥狀來(lái)決定。6.柳枝插順氣,病牛笑嘻嘻順氣穴在?？趦?nèi)上腭第一褶上的一對(duì)小孔,即鼻腭開(kāi)口處。用新的當(dāng)年嫩綠柳樹(shù)枝或榆樹(shù)枝,粗如火柴?；蚋?xì)些,長(zhǎng)二三公分到十多公分不等。現(xiàn)用時(shí)可從樹(shù)上摘下、去皮,兩頭削圓,慢慢插入孔內(nèi),可治牛瘤胃膨脹、食滯及眼科諸病。治消化道病時(shí),樹(shù)枝可長(zhǎng)點(diǎn),治眼病宜稍短。據(jù)廣西獸醫(yī)研究所報(bào)導(dǎo),用這個(gè)辦法治療二萬(wàn)多例,有效率在百分之九十以上。7.消化不良,玉堂通關(guān)消化不良,草細(xì)(細(xì)嚼緩咽)食慢,應(yīng)扎玉堂穴和通關(guān)穴(玉堂通關(guān)二穴,可參考獸醫(yī)針灸書(shū)中有關(guān)針灸穴位及其應(yīng)用)。8.補(bǔ)瀉不明,扎針不靈針灸有補(bǔ)瀉之分,火針為補(bǔ),出血(針)為瀉。血針又可以出血多少定補(bǔ)瀉,少出血為補(bǔ),大出血(一百毫升以上)為瀉?；疳樢宰筠D(zhuǎn)為補(bǔ)(捻針時(shí)大拇指伸向食指外),右轉(zhuǎn)為瀉(捻針時(shí)大拇指往掌心方向轉(zhuǎn))。9.一根針一把草(能治好病的),那才是好老(“好老”系浙江土語(yǔ),意是譽(yù)本領(lǐng)大的人為了提高針灸療效,應(yīng)當(dāng)循經(jīng)取穴。為使讀者掌握針灸技術(shù),希參閱《獸醫(yī)針灸手冊(cè)》(農(nóng)業(yè)出版社出版)10.火燒戰(zhàn)船,可治風(fēng)寒“火燒戰(zhàn)船”是治寒冒或寒痛的一種灸法。先用醋噴濕牲口從頸沿著脊背到尾根的被毛,再?gòu)募绲酵尾繚采蠠?點(diǎn)火,凡有燒酒的地方,被毛均著火燃燒。這樣可連續(xù)燒二三次。11.前偏次后賺黃,十有八九見(jiàn)閻王偏次黃、后臁黃,都是馬屬動(dòng)物黃病中的絕癥,實(shí)系急性炭疽病。凡炭疽流行地區(qū),應(yīng)接種炭疽芽胞苗。也可用青霉素或土霉素治療。如治得及時(shí),療效是很高的。因炭疽病死的牲畜,應(yīng)作顯微鏡涂片檢查。如發(fā)