安徽省青少年價(jià)值觀與思想道德狀況分析

安徽省青少年價(jià)值觀與思想道德狀況分析

一、不同性別學(xué)生的問卷滿意度（1）2006年，安徽省8個(gè)城市（農(nóng)村）的1826名青少年進(jìn)行了調(diào)查。(2)2007年在安徽省10城市的3045名青少年的調(diào)查。共發(fā)放問卷3160份,全部收回,有效問卷3045份,有效率為96.36%。其中男性1638份,占53.79%,女性1407份,占46.21%;城市1594份,占52.35%,農(nóng)村1451份,占47.65%;省示范中學(xué)1304份,占42.83%,一般中學(xué)1741份,占57.18%;初中生1552份,占50.97%,高中生1493份,占49.04%。(3)在2006-2008年間穿插進(jìn)行了一些個(gè)案訪談和小型座談,積累了相關(guān)資料。二、正常、有序、健康進(jìn)行的最一般條件社會(huì)公德是社會(huì)生活中最基本、最普通的行為準(zhǔn)則,是維持社會(huì)公共生活正常、有序、健康進(jìn)行的最一般條件。2001年9月20日我國發(fā)布的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》用“文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法”二十個(gè)字,對社會(huì)公德的主要內(nèi)容和要求作了明確界定。1.青少年對道德觀念的變化(1)孝敬父母的情況。孝敬父母是典型的遵循孝道的表現(xiàn)形式之一,是中華民族的傳統(tǒng)美德。2006年與2007年連續(xù)兩年在安徽的調(diào)查中發(fā)現(xiàn),當(dāng)代青少年對孝敬父母的認(rèn)識(shí)存在一定的波動(dòng)性,認(rèn)為“永不過時(shí)”的比率相近,認(rèn)為“過時(shí)”與“有點(diǎn)過時(shí)”的比率和,2007年比2006年上升了9.33%,相隔一年有較大的比率差,說明對孝道的認(rèn)識(shí)不太穩(wěn)定。(2)對老師的禮貌情況。自古我國就有“尊師重教”的傳統(tǒng),一直延續(xù)下來。見到老師打一下招呼,喊一聲“老師好”,本來是一件非常簡單的事,而當(dāng)今的青少年卻感到有點(diǎn)難。與2006年相比,2007年的調(diào)查顯示出“經(jīng)常喊”的比率有所增加,但并不樂觀,一是只增加了0.42%,“不喊”與“不想喊”的比率卻增加了1.41%,綜合起來看,當(dāng)代青少年對老師的禮貌程度出現(xiàn)隨年度遞減的情況。(3)公共衛(wèi)生的情況。隨地吐痰是一種損害公共衛(wèi)生、不文明的表現(xiàn)。與2006年相比,2007年的調(diào)查有一定的變化,肯定“不”隨地吐痰的比率下降了7.9%,“會(huì)”與“有時(shí)會(huì)”隨地吐痰的比率增加了7.9%,表明有隨地吐痰習(xí)慣的青少年在逐漸增多。2.當(dāng)代青少年愛護(hù)公物的意識(shí)在不斷加強(qiáng)(1)對助人為樂的認(rèn)知。助人為樂是中華民族的傳統(tǒng)美德。2006年的調(diào)查,表示“愿意”助人為樂的達(dá)43.51%,“不愿意”的為29.14%,“不知道”的為6.39%,“有條件地愿意”的占20.86%;在2007年的調(diào)查中,“愿意”助人為樂的多了,不愿意助人為樂的少了,而“有條件地愿意”助人為樂的也多了。從不同年份的調(diào)查可以看出,青少年助人為樂的意識(shí)沒有減弱,只是在考察青少年的價(jià)值取向時(shí),“有條件地愿意”的選擇率有所提高,表明社會(huì)的功利觀念已影響到當(dāng)代青少年的社會(huì)公德取向。(2)幫助同學(xué)的情況。當(dāng)同學(xué)有困難時(shí)伸出援助之手,是青少年有無同情心的一種表現(xiàn)。2006年的調(diào)查表明,“會(huì)”幫助同學(xué)的青少年占47.2%,“可能會(huì)”的青少年占38.42%,“不會(huì)”的青少年占8.70%;2007年的調(diào)查表明,“會(huì)”幫助同學(xué)的青少年增加了12.73%,“可能會(huì)”的青少年減少了12.83%,考慮到2006年與2007年“不會(huì)”與“不知道”的比率和差不多,2007年“會(huì)”幫助同學(xué)的青少年較大幅度地增多。比較兩個(gè)年份,當(dāng)代青少年愿意幫助同學(xué)的人數(shù)在不斷增多。(3)在公交車上主動(dòng)讓座的情況。主動(dòng)讓座是一種積極的助人行為。既然青少年樂于助人和愿意幫助同學(xué)的比例在逐年增大,在讓座問題上會(huì)是什么情況?2006年的調(diào)查結(jié)果顯示,“讓”的占67.39%,“不讓”的占5.40%,“不想讓”的占4.12%,“想讓但又怕人家笑話”的13.89%,“家里人不給讓”的占9.19%,這組數(shù)據(jù)傳遞信息是,青少年在讓座問題不能簡單地說讓還是不讓,還有其它一些制約因素。2007年的調(diào)查表明,與2006年相比,“讓”的人數(shù)略有增加,“不讓”與“不想讓”的人數(shù)有較大增加,“家里人不給讓”的人數(shù)有較大幅度地減少?？偟目?當(dāng)代青少年“主動(dòng)讓座”的意識(shí)弱化。(4)救災(zāi)救助捐款情況。捐款是青少年獻(xiàn)愛心的舉動(dòng),也是有無同情心的又一種證明。2006年與2007年的調(diào)查比較,“積極響應(yīng)”捐款的人數(shù),2007年比2006年增加了18.69%,這個(gè)增幅足以說明問題。兩個(gè)年份的青少年都有愛心、同情心。從表7可知,2007年青少年捐款的熱情開始回升。筆者在2008年6-7月對18位青少年的訪談中,特意了解了他們支援汶川大地震災(zāi)區(qū)的捐款情況,18位青少年都表示捐過款,有7位不僅在學(xué)校捐了,還在社區(qū)和街道組織的捐款活動(dòng)中捐了款。是否愛護(hù)公物是青少年文明程度高低的量尺。2006年的調(diào)查數(shù)據(jù)表明,“愛護(hù)”公物的青少年占63.15%,“不愛護(hù)”公物的占17.21%,表示“無所謂”的10.72%的青少年中,不排除有部分在實(shí)際中還是愛護(hù)公物的;在2007年的調(diào)查中,“愛護(hù)”的比率較2006年上升了4.97%,“不愛護(hù)”的比率下降了4.96%?？梢?當(dāng)代青少年愛護(hù)公物的意識(shí)在不斷加強(qiáng)。環(huán)境保護(hù)是社會(huì)公德的一個(gè)重要部分,當(dāng)代青少年的環(huán)保素質(zhì)如何?安徽省2006、2007年的兩次調(diào)查發(fā)現(xiàn),“愛護(hù)環(huán)境”的比率都在70%以上,2007年的比率還有上升。表明兩個(gè)年份的大多數(shù)青少年環(huán)保素質(zhì)較好,愛護(hù)環(huán)境的青少年隊(duì)伍逐漸壯大。5.當(dāng)代青少年的法律意識(shí)(1)怎樣看待遵紀(jì)守法。根據(jù)1998年中國青少年研究中心的調(diào)查可知,青少年認(rèn)為遵紀(jì)守法“非常重要”占58.5%,“比較重要”的占35.1%,說明九成以上的青少年有遵紀(jì)守法意識(shí);2001年江蘇省3所中學(xué)的調(diào)查顯示,認(rèn)為遵守學(xué)生守則最重要的占53.30%,認(rèn)為遵守學(xué)生守則意義不大的占22%,未表態(tài)的占24.7%,相比之下,遵紀(jì)守法意識(shí)淡薄一些;在安徽2007年的調(diào)查中,我們設(shè)置了讓青少年自己表態(tài)的題目,對于遵紀(jì)守法,61.63%的青少年認(rèn)為“應(yīng)當(dāng)遵守”;6.90%的青少年表示“不遵守”;25.94%的青少年是在“有人監(jiān)督”的條件下愿意遵守,如果無人監(jiān)督就可能不遵守;5.53%的青少年“不知道”如何表態(tài)。顯然,當(dāng)代青少年開始重視法制觀念的培育,法制意識(shí)由趨于淡薄向逐漸濃厚方向發(fā)展。(2)遵守網(wǎng)絡(luò)公德的情況。自從有了網(wǎng)絡(luò)后,就有了網(wǎng)絡(luò)公德問題。在2006年的調(diào)查中,40.8%的青少年能“遵守”,5.73%的青少年“不遵守”,6.46%的青少年“不想遵守”,處在“不知道怎么遵守”和“不知什么是網(wǎng)絡(luò)道德”的青少年占35.44%;與2006年相比,2007年的調(diào)查中,“遵守”、“不遵守”、“不想遵守”的比率均有上升,上升部分來自“不知道怎么遵守”和“不知什么是網(wǎng)絡(luò)道德”的比率中的下降部分。當(dāng)代青少年遵守網(wǎng)絡(luò)公德的狀況存在一些問題,但正在向積極的方向變化。在這一問題上,筆者以訪談形式作了深入調(diào)查。在21位青少年中,有5人承認(rèn)自己曾經(jīng)盜用別人的帳號,有3人濫發(fā)過垃圾郵件,有3人轉(zhuǎn)貼過不良信息,有1人當(dāng)過“黑客”。當(dāng)問及“為什么這樣做”時(shí),他們認(rèn)為“只是覺得好玩”,沒有多少歉疚的意思。從一個(gè)層面反映了當(dāng)代青少年的網(wǎng)絡(luò)公德意識(shí)不強(qiáng)。三、青少年青少年社會(huì)公德的現(xiàn)狀縱觀當(dāng)代青少年社會(huì)公德的狀況,優(yōu)劣各有,喜大于憂?？傮w上看,當(dāng)代青少年社會(huì)公德的主流是好的,正朝著有利于自身健康成長的方向發(fā)展變化,符合社會(huì)進(jìn)步的要求,也存在一些值得關(guān)注的問題。(一)現(xiàn)代青少年社會(huì)公德的主要特征1.繼承和接受現(xiàn)代社會(huì)規(guī)則當(dāng)代青少年的社會(huì)公德有著濃郁的中國傳統(tǒng)道德觀念元素和鮮明的現(xiàn)代道德觀念元素,尤其是現(xiàn)代意識(shí)更強(qiáng)。在孝敬父母、尊敬老師、助人為樂、救災(zāi)捐款、幫助同學(xué)等反映孝心、愛心、同情心的傳統(tǒng)美德的繼承上有突出的表現(xiàn),在維護(hù)公共秩序、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法、遵守虛擬社會(huì)規(guī)則等反映現(xiàn)代意識(shí)的社會(huì)公德的接納上有很大的熱情。在當(dāng)代青少年社會(huì)公德形成中,傳統(tǒng)美德元素和現(xiàn)代公德元素相互交融,公德意識(shí)正在逐步內(nèi)化為自覺行為,呈現(xiàn)積極向上的良好狀態(tài),這在筆者2006與2007年的兩次調(diào)查中多有展現(xiàn)。2.當(dāng)代青少年公德的個(gè)性化發(fā)展當(dāng)代青少年社會(huì)公德的多向發(fā)展和其整體價(jià)值觀的多元化呈正相關(guān),在繼承傳統(tǒng)美德中,吸納現(xiàn)代道德元素,轉(zhuǎn)化道德觀念。筆者2006與2007年的兩次調(diào)查表明,當(dāng)代青少年一方面對傳統(tǒng)美德表現(xiàn)出持久的興趣,另一方面對自我道德情緒予以理解,對同齡群體的道德表現(xiàn)給予一定的寬容,還勇于表達(dá)出介于傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的道德取向。當(dāng)代青少年社會(huì)公德的多向發(fā)展避免了發(fā)展中的極端性,其個(gè)性化發(fā)展是多向發(fā)展的一個(gè)重要方面,也是公德觀念現(xiàn)代化的一個(gè)突出體現(xiàn)。多向發(fā)展使青少年擁有不同向度的社會(huì)公德素質(zhì),促進(jìn)了青少年道德素質(zhì)的全面發(fā)展。3.“偏離與吸納理論”為其他學(xué)者提供了理論基點(diǎn)1994年有學(xué)者在掌握了上世紀(jì)80年代至90年代初期中國青年發(fā)展?fàn)顟B(tài)的大量實(shí)證材料的基礎(chǔ)上,首次提出“偏離與吸納理論”(14),為其他研究者的相關(guān)研究提供了極為重要的理論藍(lán)本。筆者在2006年與2007年的兩次調(diào)查中察覺,當(dāng)代青少年社會(huì)公德在發(fā)展變化的向度上是不平衡的,有些要素變化迅速,有些要素變化緩慢,有些要素停滯不前,有些要素負(fù)向發(fā)展。其發(fā)展變化是個(gè)動(dòng)態(tài)過程,也是一個(gè)不斷偏離與吸納的過程。4.言行不一的原因亞穩(wěn)定態(tài)是指介于穩(wěn)定與不穩(wěn)定之間的性態(tài)。筆者通過調(diào)查與訪談?wù)J為,部分青少年在校內(nèi)與校外、家里與家外、有人監(jiān)督與無人監(jiān)督的不同場合中言行不一,這不僅可以認(rèn)為是不能慎獨(dú)的表現(xiàn),也可以理解為是公德素質(zhì)不穩(wěn)定的征象。社會(huì)公德意識(shí)沒有真正形成思維模式,也沒有固化成行為習(xí)慣,時(shí)強(qiáng)時(shí)弱搖擺漂移。5.公德認(rèn)知與公德行為的分離在2006年與2007年筆者的調(diào)查中反映出,當(dāng)代青少年的公德認(rèn)知與公德行為存在局部疏離現(xiàn)象,并表現(xiàn)為“知行不一”?！爸胁灰弧笔钱?dāng)代青少年社會(huì)公德中的一個(gè)老問題,長期以來盡管得到社會(huì)的關(guān)注,但沒有隨著時(shí)間的推移而有明顯改觀。6.道德實(shí)踐中的反差筆者在2006年與2007年的兩次調(diào)查中發(fā)現(xiàn),高中生的道德認(rèn)知比初中生的道德認(rèn)知要清晰明了得多,在道德實(shí)踐中卻出現(xiàn)反差。比如,在讓座問題上,高中生要“讓”的比例高達(dá)73.2%,比初中生同一選項(xiàng)比率高11.7%,但在實(shí)際中“讓”的比率卻比初中生低5.18%(15)?？梢?當(dāng)代青少年的思想道德的認(rèn)知與實(shí)踐存在明顯的年齡差異,并“隨著年級的升高,多種品德素質(zhì)呈現(xiàn)下滑趨勢”(16)。(二)青少年私德的結(jié)構(gòu)畸變青少年社會(huì)公德是青少年道德體系的一個(gè)組成部分,也是重要基礎(chǔ)。一般而言,青少年的社會(huì)公德不好,其私德也不會(huì)好,道德境界也不可能高,整個(gè)道德體系會(huì)發(fā)生結(jié)構(gòu)性畸變。根據(jù)以上對現(xiàn)狀與特點(diǎn)的分析,可以初步預(yù)測當(dāng)代青少年社會(huì)公德發(fā)展變化的基本趨向。1.青少年社會(huì)公德的發(fā)展方向當(dāng)代青少年社會(huì)公德的發(fā)展變化不會(huì)超越主流社會(huì)公德的發(fā)展變化邊界,出現(xiàn)偏離、變異、越軌等現(xiàn)象,總會(huì)受到不同因素的制約。青少年雖然是很多社會(huì)時(shí)尚的始作俑者,但創(chuàng)造社會(huì)公德新觀念的能力還很弱,也無法顛覆性地改變現(xiàn)行的公德規(guī)范。青少年社會(huì)公德的主要發(fā)展變化方向與主流社會(huì)公德的發(fā)展變化方向一致,繼續(xù)朝著有利于自身健康成長的方向發(fā)展。2008年在汶川抗震救災(zāi)中涌現(xiàn)出來的英雄青少年群體與個(gè)人,他們的社會(huì)公德經(jīng)過生死考驗(yàn),為其他青少年社會(huì)公德的發(fā)展提供了精神動(dòng)力。2.現(xiàn)代公德素質(zhì)的發(fā)展方向在當(dāng)代青少年社會(huì)公德素質(zhì)結(jié)構(gòu)中,優(yōu)秀傳統(tǒng)公德素質(zhì)成分將繼續(xù)保持,而現(xiàn)代元素的大量介入,將使現(xiàn)代公德素質(zhì)得到進(jìn)一步強(qiáng)化,有利于促成當(dāng)代青少年整體道德素質(zhì)的現(xiàn)代性。3.多元表現(xiàn)形態(tài)的發(fā)展方向當(dāng)代青少年社會(huì)公德發(fā)展變化的多向性是其價(jià)值觀多元化的表現(xiàn)形態(tài)之一,也已成為發(fā)展常態(tài),盡管有其存在的合理性,在主要發(fā)展方向不變的前提下,仍需加強(qiáng)引導(dǎo)。4.青少年社會(huì)公德的發(fā)展現(xiàn)狀當(dāng)代青少年社會(huì)公德“知行不一”的表現(xiàn)有其自身長期養(yǎng)成習(xí)慣的原因,也有受其它群體類似現(xiàn)象影響的原因,在短期內(nèi)改變是有困難的,它將在一定時(shí)期內(nèi)青少年社會(huì)公德的發(fā)展變化中持續(xù)存在。這種陋習(xí)的消失依賴于成人社會(huì)公德現(xiàn)狀的顯著改變,也是今后青少年社會(huì)公德建設(shè)