【高中語(yǔ)文】《將進(jìn)酒》課件35張+統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

1將進(jìn)酒李白（唐）掀開中國(guó)文壇的紅蓋頭，酒香隨清風(fēng)徐來(lái)。在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。中國(guó)詩(shī)人大多愛喝酒。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂愁，因酒在自由的時(shí)空中盡情翱翔，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且聽-------課前導(dǎo)入對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人。抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急。人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。酒入愁腸，化作相思淚。詩(shī)

“酒”唐代的天才詩(shī)人李白尤為突出。他自稱“酒中仙”，時(shí)人也號(hào)之曰“酒圣”。古時(shí)酒店都愛掛上“太白遺風(fēng)”、“太白世家”的招牌。要是拿了唐詩(shī)去壓榨，起碼還會(huì)榨出半斤酒來(lái)。

——（臺(tái)灣詩(shī)人）洛夫李白（701年2月28日—762年12月），字太白，號(hào)青蓮居士，祖籍隴西成紀(jì)（今甘肅省秦安縣），出生于蜀郡綿州昌隆縣（一說(shuō)出生于西域碎葉）。唐朝偉大的浪漫主義詩(shī)人。為人爽朗大方，樂(lè)于交友，愛好飲酒作詩(shī)，曾經(jīng)得到唐玄宗李隆基賞識(shí)，擔(dān)任翰林供奉，賜金放還，游歷全國(guó)，先后迎娶宰相許圉師、宗楚客的孫女。唐肅宗即位后，卷入永王之亂，流放夜郎，輾轉(zhuǎn)到達(dá)當(dāng)涂縣令李陽(yáng)冰家。上元二年去世，時(shí)年六十二。仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）第二次漫游奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）745年作《夢(mèng)游天姥吟留別》知人論世一般認(rèn)為這是李白天寶年間離京后，漫游梁、宋，與友人岑勛、元丹丘相會(huì)時(shí)所作。唐玄宗天寶初年，李白由道士吳筠推薦，由唐玄宗召進(jìn)京，命李白為供奉翰林。不久，因權(quán)貴的讒毀，于天寶三載（744年），李白被排擠出京，唐玄宗賜金放還。此后，李白在江淮一帶盤桓，思想極度煩悶，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途。李白作此詩(shī)時(shí)距李白被唐玄宗“賜金放還”已有八年之久。這一時(shí)期，李白多次與友人岑勛（岑夫子）應(yīng)邀到嵩山另一好友元丹丘的潁陽(yáng)山居為客，三人登高飲宴，借酒放歌。詩(shī)人在政治上被排擠，受打擊，理想不能實(shí)現(xiàn)，常常借飲酒來(lái)發(fā)泄胸中的郁積。人生快事莫若置酒會(huì)友，作者又正值“抱用世之才而不遇合”之際，于是借酒興詩(shī)情，寫作這首《將進(jìn)酒》。將進(jìn)酒寫作背景將:（qiāng）請(qǐng)、愿《將進(jìn)酒》原是漢樂(lè)府短簫鐃歌的曲調(diào)，標(biāo)題的意思為“勸酒歌”，內(nèi)容多是詠唱喝酒放歌之事?！秾⑦M(jìn)酒》是李白沿用樂(lè)府古題創(chuàng)作的七言歌行。全詩(shī)情感飽滿，無(wú)論喜怒哀樂(lè)，其奔涌迸發(fā)均如江河流瀉，不可遏止，且起伏跌宕，變化劇烈；在手法上多用夸張，且常以巨額數(shù)詞修飾，既表現(xiàn)出詩(shī)人豪邁灑脫的情懷，又使詩(shī)作本身顯得筆墨酣暢，抒情有力；在結(jié)構(gòu)上大開大闔，張弛有度，充分體現(xiàn)了李白七言歌行的豪放特色。將進(jìn)酒題目解讀將子無(wú)怒，秋以為期《將進(jìn)酒》李白君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽(zūn)

空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還（huán）復(fù)來(lái)。烹(pēng)羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將（qiāng）進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌(zhuàn)玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)(lè)，斗酒十千恣（zì）歡謔(xuè)。主人何為言少錢，徑須沽(gū)取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將(jiāng)出換美酒，與爾同銷（xiāo）萬(wàn)古愁。

將進(jìn)酒初讀原文將進(jìn)酒君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。

你難道沒(méi)有看見嗎？那黃河之水猶如從天上傾瀉而來(lái)，波濤翻滾直奔大海從來(lái)不會(huì)再往回流。君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。

你難道沒(méi)有看見，在高堂上面對(duì)明鏡，深沉悲嘆那一頭白發(fā)？早晨還是黑發(fā)到了傍晚卻變得如雪一般。人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。

人生得意之時(shí)就要盡情的享受歡樂(lè)，不要讓金杯無(wú)酒空對(duì)皎潔的明月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。

上天造就了我的才干就必然是有用處的，千兩黃金花完了也能夠再次獲得。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

我們烹羊宰牛姑且作樂(lè)，一次性痛快地飲三百杯也不為多。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

岑勛，元丹丘，快點(diǎn)喝酒，不要停下來(lái)。將進(jìn)酒與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

我給你們唱一首歌，請(qǐng)你們?yōu)槲覂A耳細(xì)聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。(不足貴一作：何足貴；不愿醒一作：不復(fù)醒)

山珍海味的豪華生活算不上什么珍貴，只希望能醉生夢(mèng)死而不愿清醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。(古來(lái)一作：自古；惟通：唯)

自古以來(lái)圣賢都是被世人冷落的，只有會(huì)喝酒的人才能夠留傳美名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。

陳王曹植當(dāng)年設(shè)宴平樂(lè)觀，喝著名貴的酒縱情地歡樂(lè)。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。

主人為何說(shuō)錢不多？只管把這些錢用來(lái)買酒一起喝。五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

名貴的五花良馬，昂貴的千金皮衣，叫侍兒拿去統(tǒng)統(tǒng)換美酒，讓我們一起來(lái)消除這無(wú)盡的長(zhǎng)愁！君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回！君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪！人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生。將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢？徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。

請(qǐng)你找出詩(shī)中最能體現(xiàn)作者情感的字詞。憤激狂放將進(jìn)酒悲傷（開頭四句）

↓歡樂(lè)

（“人生”以下六句）↓憤激（“鐘鼓”以下六句）

↓狂放（“主人”句至結(jié)尾）

梳理詩(shī)人情感變化的脈絡(luò)：

愁將進(jìn)酒將進(jìn)酒知識(shí)補(bǔ)充【君不見】常見于樂(lè)府詩(shī)的開頭和結(jié)尾,以呼告的語(yǔ)氣引起讀者注意,抒發(fā)作者強(qiáng)烈的感情。君不見河邊草。冬時(shí)枯死春滿道。君不見城上日。今暝沒(méi)盡去。明朝復(fù)更出?！U照《擬行路難》君不見走馬川行雪海邊，平沙莽莽黃入天。——岑參《走馬川行奉送封大夫出師西征》君不見，青海頭，古來(lái)白骨無(wú)人收?！鸥Α侗囆小肪灰娚硤?chǎng)征戰(zhàn)苦,至今猶憶李將軍。——高適《燕歌行》李白君不見，黃河/之水/天上/來(lái)，奔流/到海/不/復(fù)回！君不見，高堂/明鏡/悲/白發(fā)，朝如/青絲/暮/成雪！君不見，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。比喻夸張以黃河一去不復(fù)返比喻人生短暫；將白發(fā)比作雪?！包S河之水天上來(lái)”是空間上的夸張，極言黃河奔騰而來(lái)的氣勢(shì)；“朝如青絲暮成雪”是時(shí)間上的夸張，人生由青春至衰老的全過(guò)程說(shuō)成“朝”“暮”之事，把本來(lái)短暫的事說(shuō)得更短暫，悲嘆人生短促、人生易老。反襯以黃河的偉大永恒，襯托生命的渺小脆弱起興由黃河水東流，引發(fā)對(duì)人生的感慨。（情感）悲：時(shí)光流逝、人生易老可以抒發(fā)強(qiáng)烈的思想感情，加強(qiáng)感染力。呼告黃河發(fā)源于青藏高原巴顏喀拉山脈，“河出昆侖，以其地極高，故曰從‘天上來(lái)’”仗劍去國(guó)辭親遠(yuǎn)游（725）第一次漫游奉詔入京供奉翰林（742）嵩山與友暢飲做《將進(jìn)酒》（752）第二次漫游奸佞當(dāng)?shù)蕾n金返還（744）24歲—42歲42歲—44歲44歲44歲—55歲（745）與友作別，作《夢(mèng)游天姥吟留別》安史之亂期55歲—62歲初入長(zhǎng)安無(wú)功而返（730）李白一生際遇蹉跎半生54歲安史之亂，從軍報(bào)國(guó)56歲兵敗流放，中途遇赦61歲再請(qǐng)從軍，因病折回62歲病逝當(dāng)涂鮮衣怒馬14歲立志“安社稷”“濟(jì)蒼生”25歲仗劍遠(yuǎn)游，求仕無(wú)果42歲奉詔入京，供奉翰林44歲權(quán)貴排擠，賜金放還

古詩(shī)詞中的“水”：子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！保ā墩撜Z(yǔ)》）百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸，少壯不努力，老大徒傷悲。

（《長(zhǎng)歌行》）“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。（《念奴嬌·赤壁懷古》）

“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”（《三國(guó)演義》）“流水”寓意:以江水的永恒對(duì)比人類的渺小和人生的短暫以江水的流逝暗示時(shí)間的流逝將進(jìn)酒人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。樂(lè)是如何表現(xiàn)“樂(lè)”的？樂(lè)?朋友相聚，及時(shí)行樂(lè)李白如何面對(duì)這種懷才不遇的短暫人生呢？

直抒胸臆?！叭松靡忭毐M歡，莫使金樽空對(duì)月”，詩(shī)人直接抒寫人生得意，需縱情歡樂(lè)。直抒胸臆?！氨亍焙汀斑€”，展現(xiàn)了詩(shī)人曠達(dá)豪放，樂(lè)觀自信。雖然詩(shī)人此時(shí)懷才不遇，內(nèi)心隱有不平之氣，但并不消沉，對(duì)將來(lái)仍存熱切的向往，自信人生還有機(jī)會(huì)，透露出作者懷才不遇但渴望入世的態(tài)度?？鋸?，烹羊宰牛，一飲三百杯，朋友相聚時(shí)的縱情狂放之情趨于高潮。知己相逢，傾吐懷抱，實(shí)為人生痛快事、得意事。將進(jìn)酒天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！氨亍焙汀斑€”，表明詩(shī)人懷才不遇又渴求有所作為的心情，并表達(dá)了作者堅(jiān)定向上的信念，渴望用世的樂(lè)觀精神。強(qiáng)烈的自信以及狂傲不羈的處世態(tài)度是李白極具個(gè)性的一面。他始終把自己看成是一個(gè)具有獨(dú)立人格的獨(dú)立個(gè)體，才華故然天授，也是其安身立命之本，是其狂放不羈的憑靠。實(shí)質(zhì)上，這也是李白的一個(gè)悲劇性格因素。當(dāng)自我實(shí)現(xiàn)的強(qiáng)烈需求沒(méi)有得到及時(shí)滿足或是根本就未能得到滿足時(shí)，矛盾和痛苦也就產(chǎn)生。需求越強(qiáng)烈，矛盾越深，痛苦愈盛。

將進(jìn)酒烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。

與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽。

加快了詩(shī)歌的節(jié)奏，旋律加快，旋律的加快實(shí)際上就反映出詩(shī)人情感的變化，心情是十分激動(dòng)的，他的情感由原來(lái)的歡樂(lè)變得狂放起來(lái)。李白希望在政治上有所作為，盡管才高八斗卻難以如愿。上層官僚的排擠和打壓使得他不得不遠(yuǎn)離政治。這讓他心理上承受著來(lái)自現(xiàn)實(shí)厚重的壓抑感，以喝酒來(lái)排遣內(nèi)心的壓抑和苦悶，暫時(shí)忘卻政治人生的失敗，在醉眼朦朧中縱聲放歌，恢復(fù)本真性情，獲得精神上的愉悅和超脫。四個(gè)“三字句”，與前文的長(zhǎng)句形成了鮮明的對(duì)比：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒?！扮姽酿傆瘛苯璐毁F生活。詩(shī)人認(rèn)為這“不足貴”。一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，(個(gè)性獨(dú)立而高傲)，另一方面更是詩(shī)人仕途失意、懷才不遇的憤慨之詞?！暗搁L(zhǎng)醉不愿醒”（一般地）體現(xiàn)出他懷才不遇的憤慨。（深刻地）真實(shí)個(gè)體生命的矛盾：現(xiàn)實(shí)與理想的沖突天生我材必有用但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒積極入世消極避世矛盾古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名?！笆ベt”不僅指孔孟，還包括那些不能施展自己抱負(fù)的賢士，當(dāng)然包括李白自己，他們被排擠，遭冷落。大多數(shù)發(fā)憤作為而留名。（“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》”）

“惟有飲者留其名”是李白懷才不遇的憤慨之詞，因?yàn)楫?dāng)時(shí)仕途失意，志不得抒，一方面反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視，另一方面更希望能借酒消釋自己懷才不遇的苦悶，減輕愁苦。含義：自古以來(lái)圣人賢子皆被世人冷落，唯有寄情于酒的飲者才能留下美名。陳王曹植曾在平樂(lè)觀大擺酒宴，暢飲名貴好酒，盡情歡樂(lè)。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。曹植，字子建，又稱陳思王，為曹操第三子，魏文帝曹丕之弟。中國(guó)三國(guó)時(shí)期文學(xué)家，詩(shī)人，音樂(lè)家。曹植少年早慧，年十歲余，便誦讀詩(shī)論及辭賦數(shù)十萬(wàn)言，亦能文，援筆立成，深受曹操寵愛，幾欲立為太子，終因任性而行，飲酒無(wú)度失寵。曹操死后，曹植的生活也發(fā)生了巨大變化，之后的十幾年里，多次被迫遷徙封地，初封平原侯，后徙臨淄侯。曹丕、曹叡相繼稱帝后，屢遭迫害，創(chuàng)作了廣為人知的《七步詩(shī)》表達(dá)當(dāng)時(shí)的煎熬與憤懣。后被貶為安鄉(xiāng)侯，又徒封陳王，最終因無(wú)法施展自己的才能，郁郁死于壯年。將進(jìn)酒謝靈運(yùn)嘗曰：“天下才有一石，曹子建獨(dú)占八斗，我得一斗，天下共分一斗?！庇玫洌鹤杂髯詻r

在中國(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”曹植呢？

1.經(jīng)歷相似。曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用?！安茏咏ㄆ卟匠稍?shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的經(jīng)歷：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。2、以曹植自況，表達(dá)對(duì)陳王昔時(shí)宴飲的傾慕，更是對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁?？?/p>

面對(duì)著“古來(lái)圣賢皆寂寞”的現(xiàn)實(shí)，詩(shī)人內(nèi)心有太多的不滿和不平。這無(wú)限的激憤表現(xiàn)在行為上就成了:狂？借酒消愁，釋放豪情如何表現(xiàn)“狂”的？口氣甚大：“呼兒”“與爾”，形骸之放浪。出手甚闊：不惜將出名的五花馬、千金裘“換美酒”，以圖一醉。反客為主：本是友人招待于他，此時(shí)竟忘形高踞一席，頤指氣使，甚至提議典裘當(dāng)馬。將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。李白以悲開頭，以愁結(jié)尾，如何理解“萬(wàn)古愁”？萬(wàn)古——夸張，這是古往今來(lái)許多有理想、不麻木的人共同的愁緒。因此，李白筆下的愁，不再是發(fā)泄個(gè)人情感，而是站在歷史的高度，替從古至今眾多懷有夢(mèng)想的追夢(mèng)者抒發(fā)的共同的愁緒，這的的確確是“萬(wàn)古愁”。與爾同銷萬(wàn)古愁?！扒覟闃?lè)”VS“萬(wàn)古愁”，這是樂(lè)的短暫和愁的久遠(yuǎn)；“天生我材必有用”VS“但愿長(zhǎng)醉不愿醒”，這是積極入世和消極避世的矛盾；“天生我材必有用”VS“鐘鼓饌玉不足貴”，這是渴望仕途和鄙棄權(quán)貴之間的矛盾。

李白又悲又歡，又樂(lè)又愁，找到矛盾的詩(shī)句，思考為何會(huì)產(chǎn)生這種矛盾？高度的自信和徹底的自卑同在；無(wú)邊的歡樂(lè)和萬(wàn)古的憂愁并存；摒棄富貴與獵取功名對(duì)峙；曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)；將進(jìn)酒主旨解讀為何會(huì)產(chǎn)生這種矛盾？且樂(lè)生前一杯酒，何須身后千載名？精神自由他既想做孔子，又想做莊子，而這種悖論式的人生追求使得他既做不成孔子，又做不成莊子。因此他的詩(shī)歌情緒復(fù)雜，感情激蕩，既入世又出世，既迷茫又堅(jiān)定，既憂愁又激奮，既煩悶又自信。建功立業(yè)追求精神自由就會(huì)蔑視權(quán)貴，反抗秩序；想要建功立業(yè)就要和社會(huì)妥協(xié)，和權(quán)貴和解。主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。韶光易逝，人生易老壯志未酬，懷才不遇天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。愁一愁二愁圣賢寂寞，人生失意三愁飲酒之樂(lè)朋友之樂(lè)自信之樂(lè)樂(lè)萬(wàn)古愁且為樂(lè)文本小結(jié)豪放是它的外殼，憤激是它的內(nèi)核。

悲

歡

樂(lè)

狂

愁

憤

全詩(shī)圍繞“酒”字，感情跌宕起伏：悲傷—?dú)g樂(lè)—憤激—狂放，所有的情感都基于一個(gè)“愁”字。

詩(shī)人：因愁而悲嘆時(shí)光易逝，因愁而縱酒作樂(lè)，

因愁而慷慨憤激，也因愁而狂放失態(tài)。酒是引子，愁是血液，狂是脊梁。李白以勸酒為名，傾吐胸中塊壘，展示出傲岸、狂放不羈的個(gè)性，抒寫了慷慨自信的情懷，流露出人生易老，懷才不遇又渴望用世的矛盾復(fù)雜的情感。①眼界高遠(yuǎn)，氣勢(shì)奔放：君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。②熱愛生活，及時(shí)行樂(lè)：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。③樂(lè)觀自信，慷慨豪放：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。④蔑視權(quán)貴，懷才不遇：鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。⑤狂放不羈，憤激無(wú)比：五花馬、千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。將進(jìn)酒主人何為言少錢，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬(wàn)古愁。①氣勢(shì)豪放，感情激越，黃河之水勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，縱情歡樂(lè)的狂放，自我肯定的豪情，視權(quán)勢(shì)如糞土的憤慨，以"五花馬"、"千金裘"換取美酒的豪爽大度，生動(dòng)形象地抒寫了詩(shī)人的博大胸懷，具有震動(dòng)古今的氣勢(shì)。②豐富的想象和大膽的夸張，如"黃河之水天上來(lái)"，"朝如表絲暮成雪"，"三百杯"、"萬(wàn)古愁"等句，既表現(xiàn)了豪邁的詩(shī)情，又不給人以空洞浮夸之感；既想象奇特，又不失險(xiǎn)怪，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人跌宕起伏的感情。③在語(yǔ)言的運(yùn)用上，這首詩(shī)以七言為主，而以三言、五言、十言句點(diǎn)染其間，參差錯(cuò)落，好象行云流水，飄逸奔涌，給人以很強(qiáng)的感染力。李白浪漫主義在《將進(jìn)酒》在中是如何體現(xiàn)的？將進(jìn)酒對(duì)這首詩(shī)所抒寫的情感性質(zhì)歷來(lái)解說(shuō)紛紜，但我們認(rèn)為，如果這首詩(shī)僅僅只表現(xiàn)“人生若夢(mèng)”的主題，僅僅只抒發(fā)憂郁憤怒的情緒，它就絕不能“激起人產(chǎn)生奮發(fā)的情緒”，不管李白的“人生若夢(mèng)”與剝削者的“人生若夢(mèng)”多么不同。這首詩(shī)之所以給人以震撼人心的巨大的情感力量，全在于詩(shī)中高度的自信與徹底的自卑同在，無(wú)邊的歡樂(lè)與無(wú)邊的憂傷并存，鄙棄富貴與獵取功名對(duì)峙，曠達(dá)放縱與堅(jiān)定執(zhí)著關(guān)聯(lián)。無(wú)論是歡樂(lè)還是憂傷，是自信還是失望，不同性質(zhì)的情緒雙方都非常強(qiáng)烈而又毫無(wú)節(jié)制，像一匹脫韁的烈馬從情感的一極跳到情感的另一極，二者之間沒(méi)有明顯的聯(lián)系，只有一目了然的齬齟對(duì)立，兩種矛盾的情感激流相互沖撞，激起鋪天蓋地的巨瀾，給人以頭暈?zāi)垦５那楦姓鸷沉Γ@就是它給人的感受不是消沉而是無(wú)窮力量的秘密所在?！鹘I(yè)《生命的激揚(yáng)與民族的活力——論李白的意義》主旨解讀將進(jìn)酒如果只知道自己的精神自由，放棄了自己的社會(huì)責(zé)任和歷史使命，沒(méi)有“拯物情”和“濟(jì)蒼生”的情