第二章 中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞

第二章中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞CONTENTS目錄第一節(jié)詩(shī)詞概述第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞第一節(jié)詩(shī)詞概述一、詩(shī)性與詩(shī)式（一）詩(shī)言志“詩(shī)言志”是中國(guó)最早的詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)，以我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》為源頭，千百年來(lái)，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿綿不絕?！霸?shī)言志”是解讀中國(guó)古典詩(shī)歌時(shí)繞不開(kāi)的話(huà)題，也是理解詩(shī)歌作品和詩(shī)人創(chuàng)作的重要方面。（二）詩(shī)緣情詩(shī)歌從最初的源頭開(kāi)始就是為了表情達(dá)意，抒發(fā)情感是詩(shī)歌最重要的功能。（三）詩(shī)為一藝詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)。聞一多先生曾把新詩(shī)的藝術(shù)美歸納為音樂(lè)的美、繪畫(huà)的美和建筑的美，即音節(jié)、辭藻的美以及節(jié)的勻稱(chēng)和句的整齊。他的“三美”詩(shī)論是新格律詩(shī)的理論綱領(lǐng)，對(duì)解讀詩(shī)歌具有一定的啟迪價(jià)值。第一節(jié)詩(shī)詞概述二、詩(shī)境與詩(shī)風(fēng)（一）詩(shī)與意象“意”和“象”原屬于中國(guó)古代哲學(xué)的范疇，“意”指的是意義，“象”指的是圖像或形象。在詩(shī)歌藝術(shù)中，所謂的意象是“表意之象”，是詩(shī)中表意的、詩(shī)人主觀(guān)的、可以感知的、具體的物象。在詩(shī)歌創(chuàng)作中，用具體的形象來(lái)表情達(dá)意是構(gòu)成詩(shī)歌情韻的基本方法。（二）詩(shī)與意境意境之美是古往今來(lái)的詩(shī)人們共同追求的目標(biāo)，評(píng)價(jià)詩(shī)歌往往也以意境創(chuàng)造的成功與否作為重要標(biāo)準(zhǔn)。王國(guó)維說(shuō)：“何以謂之有意境？曰：寫(xiě)情則沁人心脾，寫(xiě)景則在人耳目，述事則如其口出是也?！保ㄈ┰?shī)的風(fēng)格美風(fēng)格是指最能體現(xiàn)某一類(lèi)作品精神氣質(zhì)的外在風(fēng)貌，如李白的浪漫飄逸，杜甫的沉郁頓挫，我們?cè)谛蕾p他們?cè)姼璧倪^(guò)程中能很直接地感受到。詩(shī)歌的風(fēng)格是各種要素有機(jī)組合在一起呈現(xiàn)出的綜合風(fēng)貌。不同的作品風(fēng)格各異。在細(xì)細(xì)品讀詩(shī)人作品的時(shí)候，讀者既可以享受詩(shī)歌帶來(lái)的不盡相同的審美體驗(yàn)，也能從不同風(fēng)格的作品中了解作者獨(dú)特的個(gè)人世界。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述一、先秦詩(shī)歌（一）上古歌謠上古歌謠是我國(guó)文學(xué)的源頭，它是生產(chǎn)力極為低下、沒(méi)有文字記錄的原始時(shí)代產(chǎn)生的，是出現(xiàn)較早的文學(xué)樣式，是上古先民集體的口頭創(chuàng)作。上古歌謠源于生活，又直接表現(xiàn)生活，具有集體性、綜合性和直接性的藝術(shù)特征，純?nèi)巫匀?，坦白直率，它明顯是《詩(shī)經(jīng)》現(xiàn)實(shí)主義精神的源頭。（二）《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部樂(lè)歌總集，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源頭，對(duì)后世文學(xué)有深遠(yuǎn)的影響?！对?shī)經(jīng)》輯錄了春秋中葉以前的詩(shī)歌三百零五篇，另有六篇笙詩(shī)，有目無(wú)辭。（三）《楚辭》與屈原《楚辭》是中原文化與楚文化相融合的產(chǎn)物。楚地民歌、巫文化、楚國(guó)的地理風(fēng)物、方言聲調(diào)等，都給《楚辭》提供了養(yǎng)料。屈原是我國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他是詩(shī)歌領(lǐng)域里浪漫主義傳統(tǒng)的開(kāi)創(chuàng)者，他的詩(shī)歌標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作由民間集體創(chuàng)作向作家個(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新時(shí)代的真正到來(lái)。除《離騷》外，屈原還有《九歌》、《九章》等作品流傳后世。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述二、漢樂(lè)府民歌及文人五言詩(shī)1．漢樂(lè)府民歌“樂(lè)府”原是指古代朝廷設(shè)立的掌握音樂(lè)的一種官署機(jī)構(gòu)。六朝時(shí)，人們把合過(guò)樂(lè)的歌辭也稱(chēng)為“樂(lè)府”，這樣，樂(lè)府就演變成為一種詩(shī)體名稱(chēng)。漢代人把合過(guò)樂(lè)的歌辭統(tǒng)稱(chēng)歌詩(shī)。保存樂(lè)府詩(shī)最完備的總集是宋人郭茂倩編的《樂(lè)府詩(shī)集》。漢樂(lè)府民歌繼承和發(fā)揚(yáng)了《詩(shī)經(jīng)》民歌的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，它“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”（《漢書(shū)·藝文志》），傳達(dá)人民的心聲，反映了廣闊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，是漢代社會(huì)生活的一面鏡子，有著豐富的思想內(nèi)容。2．文人五言詩(shī)漢代文人詩(shī)歌的成就，不如樂(lè)府民歌。其中楚歌和五言詩(shī)有些作品寫(xiě)得較好，例如無(wú)名氏的《古詩(shī)十九首》，代表了漢代文人五言詩(shī)的最高成就。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述三、魏晉南北朝詩(shī)歌1．建安的“三曹”、“七子”和蔡琰“三曹”：曹操既是杰出的軍事家、政治家、也是建安文壇的領(lǐng)袖，他現(xiàn)存詩(shī)歌有二十余首;曹丕，字子桓，曹操次子?，F(xiàn)存詩(shī)約四十首，大部分是樂(lè)府;曹植，字子建，曹操四子，后人又稱(chēng)之為陳思王，現(xiàn)存詩(shī)有九十多首?！捌咦印保喊兹凇㈥惲?、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七位詩(shī)人。蔡琰，字文姬，東漢末年著名文學(xué)家蔡邕之女。董卓之亂中被胡兵擄至南匈奴，相傳為蔡琰所作的詩(shī)歌今存三首。2．正始詩(shī)歌正始詩(shī)歌的內(nèi)容和風(fēng)格呈現(xiàn)出與建安詩(shī)歌迥然不同的面貌。深刻的理性思考和尖銳的人生悲哀，構(gòu)成了正始文學(xué)最基本的特點(diǎn)。正始文學(xué)的代表是“竹林七賢”，包括阮籍、嵇康、山濤、向秀、劉伶、阮咸、王戎。3．兩晉詩(shī)歌及陶淵明西晉太康中出現(xiàn)了三張（張載、張協(xié)、張亢）、二陸（路基、陸玄）、兩潘（潘岳、潘尼）、一左（左思）為代表的一批作家。東晉末年出現(xiàn)的陶淵明，是東晉文學(xué)最杰出的代表。4．南北朝民歌及文人山水詩(shī)歌南朝樂(lè)府民歌：保存在郭茂倩的《樂(lè)府詩(shī)集·清商曲辭》里。主要有吳歌、西曲兩類(lèi)。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述四、隋唐五代詩(shī)歌1．隋及初唐詩(shī)歌（1）“初唐四杰”：王勃、楊炯、盧照鄰和駱賓王，以文詞齊名天下，號(hào)為“四杰”。（2）張若虛、劉希夷：張若虛與賀知章、張旭、包融并稱(chēng)“吳中四士”。（3）陳子昂：是初唐成就最高的詩(shī)人。2．盛唐詩(shī)歌（1）張九齡和王之渙：張九齡是開(kāi)元盛世的最后一位名相，也是深為時(shí)人宗仰的文壇宗匠。王之渙存詩(shī)只有6首，但均為精品。（2）王維、孟浩然和其他水田園詩(shī)人：孟浩然既追慕陶淵明躬耕田園的高尚情操，又懷有盛唐人拯世濟(jì)物的時(shí)代理想，詩(shī)多以山水田園為描寫(xiě)對(duì)象。王維是享有盛名的盛唐詩(shī)人。他存詩(shī)380多首。（3）高適、岑參與其他邊塞詩(shī)人：高適今存詩(shī)200多首。岑參有豐富的邊塞生活的閱歷，因此他的邊塞詩(shī)不僅數(shù)量多，而且題材廣闊，風(fēng)格獨(dú)特。王昌齡是盛唐時(shí)期享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人，他的詩(shī)總有一種剛健之美。崔顥以古詩(shī)和歌行著稱(chēng)于世。（4）李白和杜甫：李白是盛唐文化孕育出來(lái)的天才詩(shī)人，是這個(gè)富于創(chuàng)造性的、解放的時(shí)代最杰出的代表。杜甫從小受到傳統(tǒng)儒家文化的熏陶，懷抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的政治理想。他寄身田園而心憂(yōu)天下，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想更加深邃，藝術(shù)上也更為成熟。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述四、隋唐五代詩(shī)歌3．中唐詩(shī)歌（1）韋應(yīng)物、劉長(zhǎng)卿及“大歷十才子”：中唐前期的代表人物有劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、戴叔倫等及大歷十才子。（2）韓愈與韓孟詩(shī)派：韓孟詩(shī)派，指的是中唐以韓愈、孟郊為代表的詩(shī)歌流派。（3）孟郊、賈島：孟郊與韓愈并稱(chēng)“孟詩(shī)韓筆”，作詩(shī)以苦吟著稱(chēng)，多為五言古體。（4）李賀：今存詩(shī)200余首。（5）白居易與新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)：以白居易、元稹為代表的元白詩(shī)派，走了一條重寫(xiě)實(shí)、尚通俗的創(chuàng)作道路。（6）劉禹錫、柳宗元：劉禹錫最為人稱(chēng)道的是詠史懷古之作。柳宗元是杰出的思想家、文學(xué)家，他的詩(shī)數(shù)量雖不算多，但特色鮮明，成就很高。4．晚唐詩(shī)歌從文宗大和年間到唐末，是文學(xué)史上的晚唐時(shí)期，詩(shī)運(yùn)亦如國(guó)運(yùn)，呈現(xiàn)出衰落的趨勢(shì)。杜牧、李商隱卻如異軍突起，以具有鮮明時(shí)代色彩、個(gè)性特征和獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的詩(shī)歌，為唐代的燦爛詩(shī)國(guó)涂抹了最后一道絢麗的霞彩。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述五、宋詞1．范仲淹、晏殊：范仲淹的詞都能突破晚唐五代以來(lái)綺羅杳澤，繆綢宛轉(zhuǎn)的詞風(fēng)，表現(xiàn)了開(kāi)闊而深沉的意境，他存詞有五首。晏殊有詞集《珠玉詞》，前人謂晏詞“珠圓玉潤(rùn)”很有見(jiàn)地。2．柳永：柳永是宋代第一位專(zhuān)業(yè)詞人，流傳下來(lái)的詞有二百多首。柳詞的內(nèi)容與藝術(shù)在詞壇上起到的作用是巨大的。3．歐陽(yáng)修：歐陽(yáng)修是宋詞的開(kāi)創(chuàng)者，其詩(shī)有古近體詩(shī)八百五十多首，這些詩(shī)歌在矯正昆體、變革詩(shī)風(fēng)方面起先導(dǎo)作用。4．秦觀(guān)：在文學(xué)創(chuàng)作上，秦觀(guān)以詞著名。秦觀(guān)詞在藝術(shù)上極具特色。5．晏幾道：晏幾道有集《小山詞》。6．李清照：李清照是我國(guó)文學(xué)史上一個(gè)多才多藝的女文學(xué)家，詞的成就最高，今存《瀨玉詞》一卷。7．蘇軾：蘇軾是我國(guó)文學(xué)史上表現(xiàn)出多方面才能和作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的一個(gè)偉大的作家，與其父兄并列于“唐宋八大家”。蘇軾是豪放派的創(chuàng)始人。8．辛棄疾：愛(ài)國(guó)主義思想是辛棄疾思想的核心。辛棄疾首先是個(gè)英雄，是軍事家、政治家，然后才是詞人。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述六、宋詩(shī)1．蘇軾蘇軾是北宋詩(shī)壇領(lǐng)袖，其詩(shī)歌創(chuàng)作代表了宋代詩(shī)作的高峰，他的詩(shī)在意境和內(nèi)容上都有極其廣闊的現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)作為基礎(chǔ)且兼?zhèn)淝按?shī)人之所長(zhǎng)，大大開(kāi)拓了詩(shī)歌創(chuàng)作的天地，蘇軾詩(shī)今存兩千多首，內(nèi)容豐富。2．陸游陸游是南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人最杰出的代表，他以激昂悲壯的詩(shī)歌表達(dá)了人民渴望統(tǒng)一的強(qiáng)烈愿望，其詩(shī)作內(nèi)容廣泛，被人譽(yù)為“詩(shī)史”。他一生創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌，主要以愛(ài)國(guó)主義精神為貫穿始終的紅線(xiàn)，以為國(guó)雪恥、抗金御侮為創(chuàng)作主題。3．范成大與楊萬(wàn)里范成大工于詩(shī)，現(xiàn)存各體詩(shī)一千九首多詩(shī)，其中尤以?xún)深?lèi)組詩(shī)成就最高。楊萬(wàn)里詩(shī)歌創(chuàng)作成就很高，以寫(xiě)自然景物著名，形成了獨(dú)具風(fēng)貌的“誠(chéng)齋體”，其最大特點(diǎn)是要求詩(shī)人用自己的感官去觀(guān)察世界，用活潑的語(yǔ)言把親身的感受生動(dòng)而巧妙地表現(xiàn)出來(lái)，頗有藝術(shù)的創(chuàng)新，又有題材與內(nèi)容上的突破。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述七、元代詩(shī)歌元好問(wèn)在漢族詩(shī)歌傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上結(jié)合北方遼金文學(xué)任情率真的特點(diǎn)，成為當(dāng)時(shí)唯一的大詩(shī)人。散曲成為元代最繁盛的詩(shī)歌樣式，元代大量的文人參與散曲的創(chuàng)作。馬致遠(yuǎn)是元代前期作品最多，成就最大的散曲家。元代后期，張可久、喬吉并稱(chēng)元散曲兩大家，享譽(yù)最高。元代后期詩(shī)文成就較高，代表作家有被稱(chēng)作元詩(shī)四家的虞集、楊載、范槨、揭溪斯以及王冕、楊維楨等。第二節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞發(fā)展概述八、明清詩(shī)歌高啟是元明最著名的詩(shī)人，但在入明后以他為代表的吳中詩(shī)人慘遭打擊，反而是體現(xiàn)官方意識(shí)形態(tài)和上層官僚審美情趣的“臺(tái)閣體”詩(shī)風(fēng)盛行一時(shí)。明代中期，為使文學(xué)擺脫朱理學(xué)和政治的拘禁，李夢(mèng)陽(yáng)、何景明為首的“前七子”和李攀龍、王世貞為代表的“后七子”相繼標(biāo)榜文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，反對(duì)宋詩(shī)，詩(shī)歌漸有新鮮活力。晚明文學(xué)復(fù)興，以袁宏道兄弟“獨(dú)抒性靈”的“公安派”聲勢(shì)浩大，鐘惺等人的“竟陵派”繼之而起，重視表現(xiàn)自我和內(nèi)在精神。徐渭的詩(shī)吸取前人之長(zhǎng)的同時(shí)又有個(gè)人的獨(dú)創(chuàng)，也是重要的詩(shī)人。清初的詩(shī)壇，錢(qián)謙益結(jié)合了唐詩(shī)的華美和宋詩(shī)的理致，開(kāi)清代詩(shī)歌宗宋的一派，而吳偉業(yè)長(zhǎng)篇歌行體的創(chuàng)作尤為出色，是七言歌行體在唐之后的又一大家，他們和龔鼎孽并稱(chēng)“江左三大家”。厲鶚繼朱彝尊之后為浙西詞派的代表人物，詞作多孤寂情調(diào)，有一定特色。龔自珍以蓬勃的銳氣抨擊時(shí)弊，他的詩(shī)奇特瑰麗，極富個(gè)人色彩，是清代首屈一指的大詩(shī)人。第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞月出[陳風(fēng)]月出皎兮1，佼人僚兮2，舒窈糾兮3，勞心悄兮4。月出皓兮5，佼人懰兮6，舒憂(yōu)受兮，勞心慅兮7。月出照兮8，佼人燎兮，舒夭紹兮，勞心慘兮9。【注釋】1.皎：謂月光潔白明亮。2.佼人：美人。僚：嬌美貌。3.舒：舒緩安閑。形容女子舉止嫻雅婀娜。窈糾：與第二、三章的“憂(yōu)受”、“夭紹”義同，皆形容女子體態(tài)的苗條。4.勞心：憂(yōu)心，思心。悄：深憂(yōu)貌。5.皓：本義是形容日光，此處借以形容月光的明亮。6.懰（liú）：：嫵媚的樣子。7.慅：憂(yōu)愁不安貌。8.照：這里作形容詞用，光明貌。9.慘：慘字是“懆”（cǎo）字之訛，憂(yōu)愁而煩躁不安的樣子。第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞九歌·山鬼若有人兮山之阿1，被薜荔兮帶女羅2。既含睇兮又宜笑3，子慕予兮善窈窕4。乘赤豹兮從文貍5，辛夷車(chē)兮結(jié)桂旗6。被石蘭兮帶杜衡7，折芳馨兮遺所思8。余處幽篁兮終不見(jiàn)天9，路險(xiǎn)難兮獨(dú)后來(lái)。表獨(dú)立兮山之上，云容容兮而在下10。杳冥冥兮羌晝晦，東風(fēng)飄兮神靈雨11。留靈修兮憺忘歸，歲既晏兮孰華予12？采三秀兮于山間，石磊磊兮葛蔓蔓13。怨公子兮悵忘歸14，君思我兮不得閑。山中人兮芳杜若15，飲石泉兮蔭松柏16。君思我兮然疑作17。雷填填兮雨冥冥，猿啾啾兮狖夜鳴18。風(fēng)颯颯兮木蕭蕭，思公子兮徒離憂(yōu)19。【注釋】1.人：指山鬼，即山中的女神。阿（ē）：曲隅。山之阿指山的彎曲處。2.被（pī）：同“披”。薜（bì）荔、女羅：都是蔓生植物，帶女羅，以女羅為帶。3.含睇（dì）：含情微視。宜笑：指口齒美好，適宜于笑。4.子：指山鬼所愛(ài)慕思念的人。予：山鬼自稱(chēng)。窈窕：美好的樣子。5.從：隨行。赤豹：毛赤紋黑的豹。文貍：毛色有花紋的貍。6.辛夷：香木名。結(jié)桂旗：結(jié)桂枝為旗。7.石蘭、杜衡：皆香草名。8.芳馨：指香花香草。遺（wèi）所思：贈(zèng)送給自己所思念的人。9.余：山鬼自稱(chēng)。幽篁：深密的竹林。10.表：突出的樣子。容容：云出貌，云氣浮動(dòng)的樣子。11.杳：深遠(yuǎn)。冥冥：昏暗的樣子。羌：語(yǔ)氣詞。晝晦：白天昏黑。雨（yù）：下雨。12.靈修：這里指山鬼。憺（dàn）：安然。歲：年歲。晏：晚。孰：誰(shuí)。華：榮華，作動(dòng)詞。13.三秀：芝草。植物開(kāi)花叫秀，靈芝一年三次開(kāi)花，故稱(chēng)三秀。磊磊：眾石貌。葛：蔓生植物。蔓蔓：蔓延的樣子。14.公子：指對(duì)方，即山鬼思念的人。15.山中人：山鬼自稱(chēng)。芳杜若：像杜若般芬芳。杜若，香草名。16.蔭松柏：以松柏為蔭。17.然：相信。作：起。此句設(shè)想對(duì)方思念自已而又信疑交加。18.填填：雷聲。啾啾：猿鳴聲。狖（yòu）：猿類(lèi)。19.颯（sà）颯：風(fēng)聲。蕭蕭：風(fēng)吹樹(shù)木，搖動(dòng)作聲。徒：徒然。離憂(yōu)：遭受憂(yōu)愁。離，通“罹”，遭受。第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞感遇三十八首（其二）蘭若生春夏，芊蔚何青青！幽獨(dú)空林色，朱蕤1冒紫莖。遲遲白日晚，嫋嫋2秋風(fēng)生。歲華盡搖落，芳意竟何成？【注釋】1.朱蕤[ruí]：朱，紅色；蕤，草木的花下垂的樣子。2.嫋嫋[niǎoniǎo]：搖曳；飄動(dòng)的樣子，在此用來(lái)形容秋風(fēng)乍起、寒而不冽。

第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞春江花月夜春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里1，何處春江無(wú)月明？江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸2，月照花林皆似霰3?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)4。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月？江月何年初照人？人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子？何處相思明月樓？可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶(hù)簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路5。不知乘月幾人歸？落花搖情滿(mǎn)江樹(shù)?！咀⑨尅?.滟滟：波光閃爍貌。2.芳甸：雜花飄香的原野。3.霰[xiàn]：雪珠。4.汀[tīng]：河灘。5.碣石：山名，在今河北昌黎。瀟湘：二水名，均在今湖南。第三節(jié)中國(guó)古典詩(shī)詞欣賞秋興八首（其一）玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森1。江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰2。叢菊兩開(kāi)他日淚3，孤舟一系故園心4。寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧5。【注釋】1.玉露：白露，秋天