高中語文第4課聊齋志異課件新人教版選修~中國小說欣賞

哲思短章論愛情愛情在舞臺上，要比在人生中更有欣賞價(jià)值。因?yàn)樵谖枧_上愛情既是喜劇也是悲劇的素材，而在人生中，愛情常常招致不幸。它有時(shí)像那位誘惑人的魔女，有時(shí)又像那位復(fù)仇的女神。你可以看到，一切真正偉大的人物，沒有一個(gè)是因愛情而發(fā)狂的人。這說明偉大的精神和偉大的事業(yè)可以摒除過度的激情。然而羅馬的安東尼和克勞狄亞是例外。前者本性就好色荒淫，然而后者卻是一個(gè)嚴(yán)肅明哲的人。這說明愛情不僅會(huì)占領(lǐng)沒有城府的胸懷，有時(shí)也能闖入壁壘森嚴(yán)的心靈——假如守御不嚴(yán)的話。伊壁鳩魯曾說過一句笨話：“人生不過是一座大舞臺。”似乎一個(gè)本該秉承天意、追求高尚目標(biāo)的人，卻應(yīng)一事不做而只拜倒在一個(gè)小小的偶像面前，成為自己感官的奴隸——雖然還不是口腹之欲的奴隸，即娛目色相的奴隸。而上帝賜人以眼睛本來是有更高尚的用途的。過度的愛情，必然會(huì)夸張對象的性質(zhì)和價(jià)值。例如，只有在愛情中，才總是需要那種浮夸諂媚的辭令。而在其他場合，同樣的辭令只能招人恥笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人總是留給自己?！薄挥袑η槿说姆畛幸憷狻Ｒ?yàn)樯踔磷铗湴恋娜?，也甘愿在情人面前自輕自賤。所以古人說得好：“人在愛情中不會(huì)聰明?！鼻槿说倪@種弱點(diǎn)不僅在外人眼中是明顯的，就是在被愛者的眼中也會(huì)很明顯——除非她(他)也在愛他(她)。所以，愛情的代價(jià)就是如此，不能得到回愛，就會(huì)得到一種深藏于心的輕蔑，這是一條永真的定律。由此可見，人們應(yīng)當(dāng)十分警惕這感情，因?yàn)樗坏珪?huì)使人喪失其他，而且可以使人喪失自己本身。我不懂，是什么緣故使許多軍人更容易墜入情網(wǎng)，也許這正像他們嗜愛飲酒一樣，是因?yàn)槲ｋU(xiǎn)的生活需要?dú)g樂的補(bǔ)償。夫妻的愛，使人類繁衍；朋友的愛，致人以完善。但那荒淫縱欲的愛，卻只會(huì)使人墮落毀滅！修身名句

1.高岸為谷，深谷為陵?！对娊?jīng)·十月之交》

賞讀：高地變成山谷，深谷變成山陵。據(jù)科學(xué)推測，喜馬拉雅山這個(gè)地方在七千萬年以前還是一片汪洋大海，滄海變桑田，比喻世事多變。也比喻事物在一定的條件下總是向它相反的方面轉(zhuǎn)化。

2.故木受繩則直，金就礪則利?！盾髯印駥W(xué)》

賞讀：木料經(jīng)過木工用墨線(木工用具)畫直線加工以后，就變直了；金屬物品在磨刀石上磨礪后，就能鋒利。這兩個(gè)比喻用來說明人經(jīng)過學(xué)習(xí)磨練，自我反省，就會(huì)變得聰慧明智，不犯錯(cuò)誤，也越來越堅(jiān)強(qiáng)。礪(lì)：磨刀石。

3.禍兮福所倚，福兮禍所伏?！独献印?/p>

賞讀：災(zāi)禍啊依存著幸福，幸福啊潛伏著災(zāi)禍。它告訴我們，禍福在一定的條件下是可以互相轉(zhuǎn)化的，要居安思危，若身處逆境，也不要灰心喪氣。兮(xī)：語氣詞，相當(dāng)于“啊”。倚(yǐ)：倚靠。伏：潛伏，隱藏。

4.見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！墩撜Z·里仁》

賞讀：見到賢人，就應(yīng)該想到要向他看齊；看見不賢的人，便應(yīng)該自己反省(是否有和他一樣的行為)。這是孔子要求人們加強(qiáng)自我修養(yǎng)的名句。任何人，不管出身多么高貴，受過的教育多么良好，也不可能是十全十美的，都需要有一個(gè)不斷完善的過程。思齊：想著要追上，看齊。內(nèi)自?。鹤约涸趦?nèi)心里省察、檢查。

蒲松齡從20多歲起就開始《聊齋志異》的創(chuàng)作，直到年逾花甲才輟筆，前后歷時(shí)40余年，共寫491篇。蒲松齡一生著作很多，還有《聊齋詩文集》《聊齋俚曲集》等。長篇小說《醒世姻緣傳》相傳也是他的作品。2．寫作背景蒲松齡生活在民族矛盾和階級矛盾空前尖銳的明末清初，從20歲起，他就開始收集素材，到40歲時(shí)才寫成。據(jù)說蒲松齡作此書時(shí)，常設(shè)茶煙于道旁，“見行者過，必強(qiáng)與語，搜奇說異，隨人所知”，“偶聞一事，歸而粉飾之”。當(dāng)時(shí)，小說并未刊刻，僅在同儕間傳抄，并幾度改易原稿，直至死前仍有增添。同鄉(xiāng)好友王士禎十分推重蒲松齡，以為奇才，并為《聊齋志異》題詩：“姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應(yīng)厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱詩?！边@與《聊齋志異》所言：“集腋為裘，妄續(xù)幽冥之錄；浮白載筆，僅成孤憤之書：寄托如此，亦足悲矣！”正說明作者是有所寄托的，而并非僅為“姑妄言之”。xiázhécuìtìmèiqiǎoyìxīxūchān

dànzhījùxiānɡxiànɡsìcìxuánxuàn籍藉垢詬昵怩俾稗斫頎惻

測3．近義辨析(1)秀外惠中·眉清目秀辨析：兩個(gè)詞都有“容貌好看”之意，但前者還包括內(nèi)心聰明，后者只是形容人容貌清秀不俗氣。例句1：生握腕曰：“卿__________，令人愛而忘死。”例句2：因?yàn)楸臼琴F族子弟，所以往往__________，舉止嫻雅，而知識水準(zhǔn)也相當(dāng)高。

眉清目秀秀外惠中(2)不刊之論·不易之論辨析：都有“不可改變”之意。但前者指文章或言辭精準(zhǔn)得當(dāng)，無懈可擊，強(qiáng)調(diào)“不可磨滅”；后者強(qiáng)調(diào)“論斷或意見非常正確，不可改變”。例句1：2012年3月，溫家寶總理的《政府工作報(bào)告》是經(jīng)過反復(fù)論證、修改而形成的__________。例句2：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，這確是__________。不刊之論不易之論4．詞語解釋(1)得隴望蜀：______________________________________(2)助紂為虐：______________________________________(3)衣冠楚楚：_________________________________________________________5．名句默寫(1)有志者，事竟成，____________，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，____________，三千越甲可吞吳。(蒲松齡)(2)寫鬼寫妖，____________；刺貪刺虐，____________。(郭沫若)已經(jīng)取得隴右，還想攻取西蜀。比喻貪得無厭。比喻幫助壞人做壞事。衣帽穿戴整齊，漂亮。楚楚，鮮明、。整潔的樣子破釜沉舟臥薪嘗膽高人一等入木三分

主旨?xì)w納小說《香玉》以嶗山下清宮為背景，敘寫了黃生與宮中白牡丹花仙的愛情故事，歌頌了人世間最純潔的愛情。在小說《王六郎》中，作者通過漁人許與王六郎相識、相交，王六郎舍己救兩條命，以及王六郎為神后與許的交往的描寫，表達(dá)了人世間真情的珍貴，對富貴不忘貧賤之交的贊美，同時(shí)也諷刺了當(dāng)時(shí)社會(huì)人情冷漠、人不如鬼的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。提示

有人說《聊齋志異》“人各面目”。這“人各面目”在很大程度上決定于“人各語言”。在《聊齋志異》的“人物畫廊”中有許許多多各具鮮明個(gè)性的人物，他們可以分出若干種性格類型，而在每種性格類型的群體中，幾乎沒有一對人物的性格氣質(zhì)完全相同。其中每個(gè)個(gè)體，都可以通過他們各自的語言清楚地分開。語言描寫使香玉、絳雪二人個(gè)性鮮明。提示王六郎善良、重情義、守信用，本文是通過與許姓漁夫的交往來描寫的。概括為以下兩點(diǎn)：(1)知恩圖報(bào)，有情有義因?yàn)闈O夫經(jīng)常“飲則酹地”，所以王六郎要報(bào)答漁夫，使得“他人漁，迄無所獲，而許獨(dú)滿筐”。表現(xiàn)了他的知恩圖報(bào)、重情義的性格特點(diǎn)。在與漁夫相識之后，能夠真誠地告訴漁夫自己是在多年前，因?yàn)楹染贫缢?，而今是“水鬼”，可見他待人真誠。在與漁夫相識、交往之后二人友誼深厚。在上任之后為了報(bào)答漁夫，他通過索要當(dāng)?shù)匕傩盏呢?cái)物，資助漁夫“資斧”，可見他有情有義。在送別漁夫時(shí)，刮起了羊角風(fēng)，“隨行十余里”。應(yīng)該說這“羊角風(fēng)”寄托了他對朋友的思念和感激之情。(2)舍己救人，善良高尚集中體現(xiàn)在王六郎放棄婦人代死這一部分。作為一個(gè)溺死鬼，當(dāng)有人做替身時(shí)，自己本可以投胎復(fù)生，重新做人，然而在這“生死攸關(guān)”的時(shí)刻，他卻甘愿放棄這個(gè)機(jī)會(huì)，而是把機(jī)會(huì)讓給更需要生命的人——手抱嬰兒的婦女。提示許姓漁夫是一個(gè)至情至性之人。他在得知王六郎為鬼后，并沒有與王六郎絕交，仍一如既往，把六郎當(dāng)做好朋友。不顧人鬼之隔，不計(jì)地位高低貧窮富貴，對六郎的友誼是人世真友誼。作者筆下的許姓漁夫同王六郎都是仁厚之“人”，許姓漁夫得到王六郎的報(bào)答，表現(xiàn)了作者“好人得好報(bào)”的思想。許姓漁夫是對王六郎形象的有力補(bǔ)充。

考點(diǎn)鏈接次要人物的作用次要人物即陪襯人物或線索人物，它的作用可以從以下方面考慮：①為主要人物服務(wù)，對主要人物起到烘托作用。如《林教頭風(fēng)雪山神廟》中林沖被誣陷下獄、刺配到滄州后在患難中忽然間遇見的李小二。作者順筆交代了林沖在東京時(shí)曾救助過他，使李小二免遭官司，還為他賠了錢財(cái)，又接濟(jì)他路費(fèi)。這一簡短的插敘，既表現(xiàn)了林沖扶危濟(jì)困的性格特征，又使李小二夫妻感恩戴德的行為顯得合情合理，還反襯陸謙這位“朋友”的奸詐，而且為后文張本。②揭示或暗示主題。如《裝在套子里的人》中的次要人物柯瓦連科兄妹，他們是小說中敢作敢為的人物，顯示了外來新派人物的力量，暗示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的希望。③若是線索人物，自然是貫串全文的線索。如初中教材上的小說《孔乙己》中咸亨酒店的小伙計(jì)“我”和《祝?！分械摹拔摇?。提示鬼尚且可以有情有義，何況人乎？從故事結(jié)尾能看出《聊齋志異》的道德評價(jià)，這個(gè)道德評價(jià)與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德是一致的，就是對誠信、真摯、信義以及行善行為的肯定與歌頌。1．文本審美(1)《香玉》以“冷”“熱”“溫”三種色調(diào)構(gòu)造小說膠州黃生，孤寂地住在清冷的道觀中，是為“冷”；香玉為牡丹花神，婉轉(zhuǎn)嫵媚，感情熾烈，是為“熱”；絳雪為耐冬所化，友善清雅，貞靜自持，是為“溫”。在清冷的環(huán)境中，孤獨(dú)的黃生得與香玉相愛，小說的色調(diào)為之一“熱”。當(dāng)二人正情熱如火之時(shí)，香玉遭劫難，仿佛如一盆“冷”水潑來。此時(shí)黃生幸得絳雪相伴為友，于冷寂之中，尚得“溫”情。絳雪逃過劫難，又得香玉復(fù)生，黃生的境遇由“冷”漸“熱”。三人的愛情達(dá)到了高潮，這是小說色彩最為濃烈之時(shí)。然而，幾經(jīng)周折，幾經(jīng)生死，三人才得以團(tuán)圓，才臻于此境，“熱”中又透出悲涼。最后，三人相依而死，色調(diào)重化為“冷”，小說也在讀者的無限嘆息中結(jié)束。(2)《聊齋志異》具有奇詭莫測的幻化美士子書生與鬼狐精魅相交，人間世界與殊方異域相通，現(xiàn)實(shí)情節(jié)與非現(xiàn)實(shí)情節(jié)相接，人而物，物而人，真真假假，虛虛實(shí)實(shí)，呈現(xiàn)出一種“山色有無中”的朦朧美。真與幻交匯的重要形式是幻化。《聊齋志異》堪稱一部集浪漫主義情節(jié)與細(xì)節(jié)之大成的作品?；没掷_了作品與讀者之間的心理距離，從而產(chǎn)生陌生化效應(yīng)，人們自覺不自覺地站在鑒賞者的角度，才能更好地領(lǐng)略作品的朦朧美?；没淖冃闻c距離也給讀者帶來無限的審美愉悅，從而產(chǎn)生賞玩化效應(yīng)，反復(fù)咀嚼，流連忘返，百讀不厭。如《王六郎》中許姓漁夫與王六郎對飲，一為人，一為鬼，人鬼相交，至奇至幻，兩者堪稱世間難得的知音。王六郎名為鬼，實(shí)則有人性，有人情。作者正是借助奇幻的手法，表達(dá)了自己對理想人格的贊美和追求。王六郎的品行在奇幻境界中更為美麗動(dòng)人。2．寫作遷移【角度】

“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳?！睘榱藢懞谩读凝S志異》，蒲松齡專門作了這首自勉的對聯(lián)。請認(rèn)真體會(huì)這幅對聯(lián)，選擇某一角度立意，寫一篇文章。【示例】 人生當(dāng)立志“志”，在字典上注釋為“意向，要有所作為的決心”。古往今來，不管是帝王將相、開國元?jiǎng)?，還是赫赫有名的政治家、軍事家、思想家、科學(xué)家，他們從小都立有一個(gè)遠(yuǎn)大的志向，也就是這個(gè)志向，支持著他們不斷進(jìn)取，不斷奮斗。北宋大文學(xué)家蘇軾曾經(jīng)說過：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志?！币粋€(gè)人的志向越遠(yuǎn)大，他的上進(jìn)心就越強(qiáng)，求知欲就越強(qiáng)烈，而奮斗也就更為努力。偉大的毅力只為偉大的目標(biāo)而產(chǎn)生。高昂的志氣，代表了一個(gè)人的生命動(dòng)力，體現(xiàn)了一個(gè)人的靈魂。秦朝的開國皇帝嬴政，在他沒有掌權(quán)的時(shí)候，就立下了“統(tǒng)一六國