《勸學(xué)》(學(xué)生版)1-高中語文教學(xué)資料

勸學(xué)導(dǎo)學(xué)稿(學(xué)生版)編號GYYW16一、課題：《勸學(xué)》二、課時：2課時三、教學(xué)目標(biāo)1、積累重要實詞、虛詞（尤其是“而”字的多種語義關(guān)系）及文言特殊句式等文言知識，并背誦全文。2、理解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)問題的論述，學(xué)習(xí)比喻、對比論證方法，提高圍繞中心論點合理論述的能力。3、明確認識學(xué)習(xí)的重要性，培育積累、堅持、專一正確的學(xué)習(xí)觀。四、教學(xué)重點：1、重點字詞句的理解和翻譯2、理解文章的比喻論證五、教學(xué)難點：1、比喻論證的理解與運用2、虛詞而的用法課文預(yù)習(xí)案（任務(wù)一）一、作者介紹荀子（約公元前313年－公元前238年），名況，字卿，華夏族（\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"漢族），\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"戰(zhàn)國末期趙國人。著名\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"思想家、文學(xué)家、政治家，世人尊稱“\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"荀卿”。\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"西漢時因避\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"漢宣帝劉詢\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"諱，因“荀”與“孫”二字古音相通，故又稱孫卿。曾三次出任\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"齊國\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"稷下學(xué)宮的\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"祭酒，后為楚\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"蘭陵令。荀子對\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，提倡\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"性惡論，主張人性有惡，否認天賦的道德觀念，強調(diào)后天環(huán)境和教育對人的影響。其學(xué)說常被后人拿來跟\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"孟子的‘\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"性善論’比較，荀子對重新整理\t"/item/%E8%8D%80%E5%AD%90/_blank"儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻。二、背景介紹戰(zhàn)國時期，歷史經(jīng)歷著劃時代的變革。許多思想家從不同的立場和角度出發(fā)，對當(dāng)時的社會變革，發(fā)表不同的主張，并逐漸形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派別，歷史上稱之為“諸子百家”。諸子百家紛紛著書立說，宣傳自己的主張，批評別人，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子。孟子宣揚“勞心者治人，勞力者治于人”這一為統(tǒng)治階級辯護的思想，而荀子卻認為：人力能征服自然，應(yīng)該利用自然為人類服務(wù)。三、解題《勸學(xué)》的“勸”起著統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用。原來它還有“勸勉”的意思，“勸”的繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作聲旁的字，多數(shù)有給人們勉勵的意思，如“勵”、“努”等。這是“勸”的本義，而在現(xiàn)代漢語中，“勸”，解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題目的文章中，勉勵人們要不停止地堅持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。積累與疏通課文（任務(wù)二）一、疏通文意君子（）曰：學(xué)不可以已（）。青，取之于（）藍而（）青于（）藍；冰，水為（）之而寒于水。木直中（）繩，輮（）以為【】，其曲（）中（）規(guī)；雖（）有（）槁暴（），不復(fù)挺者，輮使之然（）也（）。故木受（）繩則（就）直，金就（）礪（）則利（），君子博學(xué)而（）日（）參?。ǎ┖酰ǎ┘?，則（）知（）明而（）行無過（）矣。吾嘗（）終日而（）思矣，不如須臾（）之所學(xué)也；吾嘗跂（）而望矣，不如登高之博見也。登高而（）招，臂非加（）長也，而（）見者遠；順風(fēng)而（）呼，聲非加疾（）也，而（）聞?wù)哒茫ǎ＜伲ǎ┹洠ǎR者，非利足也，而（）致（）千里；假舟楫者，非能水（）也，而（）絕（）江河。君子生（）非異（）也，善假于（）物也。積土成山，風(fēng)雨興（）焉（）；積水成淵，蛟龍生焉（于之，在那里）；積善成德，而（表因果）神明自得（自然達到），圣心備焉（）。故不積跬（）步，無以（）至千里；不積小流，無以成江海。騏驥（）一躍，不能十步；駑馬（）十駕，功在不舍。鍥（）而（）舍之，朽木不折；鍥而（）不舍，金石可鏤（）。蚓無爪牙（）之（）利，筋骨之（）強，（）上（）食埃土，下（）飲黃泉，用（）心一（）也（）。蟹六跪而（）二螯，非蛇鱔之穴（）無可寄托（）者，用（）心躁（）也。（）二、整理知識點（一）通假字1.輮以為輪,其曲中規(guī)“輮”通2.雖有槁暴,不復(fù)挺者“有”通3.則知明而行無過矣“知”通4.君子生非異也“生“通（二）古今異義詞1.君子曰：學(xué)不可以已。君子：2.木直中繩，輮以為輪也以為：3.君子博學(xué)而日參省乎已。博學(xué)：4.蚓無爪牙之利。爪牙：5.上食埃土，下飲黃泉，用心一也。黃泉：用心：6.非蛇蟮之穴無可寄托者。寄托（三）詞類活用1.君子博學(xué)而日參省乎己日：2.上食埃土,下飲黃泉上下：3.假舟楫者,非能水也水：4.木直中繩,輮以為輪輮：5.用心一也一：三、特殊句式1.青,取之于藍,而青于藍；冰,水為之,而寒于水。（）靛青（是）從藍草中提取的，但（它的顏色）比藍草更青；冰是水凝成的，但（它）比水（更）冷。2.雖又槁暴,不復(fù)挺者,輮使之然也。（）即使又曬干了，（也）不再挺直，（這是由于）人力加工使它（變成）這樣。3.蚓無爪牙之利,筋骨之強。（）蚯蚓沒有鋒利的爪子和牙齒，也沒有強壯的筋骨。4.上食埃土,下飲黃泉,用心一也。（）（卻能）向上吃泥土，向下飲地下水，（這是）因為心思專一（的緣故）。5.蟹六跪而二螯,非蛇蟮之穴無可寄托者,用心躁也。（）螃蟹（有）六只腳，兩只蟹鉗，（可是）沒有蛇和鱔魚洞（就）沒有（地方）可以寄居托身，（這是）因為心思浮躁（不專一的緣故）。四、翻譯下列句子1.故木受繩則直,金就礪則利，君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣。2.君子生非異也,善假于物也。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海。4.積善成德,而神明自得,圣心備焉。5.假舟楫者,非能水也,而絕江河。探究提升與發(fā)展（任務(wù)三）1、文章開篇提出什么中心論點？有什么作用？中心論點：。作用：2、文章圍繞中心，作者從哪些方面展開論述？或說有哪幾個分論點？3、在論述學(xué)習(xí)的意義時，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題？用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題？4、“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個比喻中為什么要強調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”？課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個層次？是如何正反設(shè)喻論證的？

練習(xí)與鞏固（任務(wù)四）一、理解重點字詞含意1.君子博學(xué)而【日】參省乎己日：2.木直【中】繩

（）

金就【礪】則利

（）

【須臾】之所學(xué)

（）

而聞?wù)摺菊谩?/p>

（）3.蚓無【爪牙】之利

爪牙：古義今義4.假舟【楫】者

（）君子【生】非異也

（）

聲非加【疾】也

（）

故不積【跬】步

（）5.金就礪則利

金

：古義（）今義（）6.【騏驥】一躍

（）駑馬十【駕

】（）

【鍥】而舍之

（）功在不【舍】

（）輮以為輪

以為：古義（）今義（）8.金石可【鏤】

（）雖有【槁】【暴】（）（）【假】【輿】馬者

（）（）用心【躁】也

（）9、整理出自本文的成語二、默寫搶答請你說出每題的上、下句1、青，；冰，。2.登高而招，，順風(fēng)而呼，3.，無以至千里；，無以成江海。4.騏驥一躍，；駑馬十駕，。5.，；鍥而不舍，金石可鏤。6.，其曲中規(guī)。7.假輿馬者，；假舟楫者，8.，善假于物也。9.蚓無爪牙之利，筋骨之強，，用心一也。10.，用心躁也。11.積土成山；積水成淵，。12.吾嘗跂而望矣，13.故，金就礪則利，，則知明而行無過矣。附：譯文君子說：學(xué)習(xí)是不可以停止的。靛青，是從藍草中提取的，卻比藍草的顏色還要青；冰，是水凝固而成的，卻比水還要寒冷。木材筆直合乎墨線，（如果）把它烤彎制作成車輪，（那么）它的彎度（就）合乎圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)了，即使又把它曬干，也不會再挺直，是火的熏烤使它變成這樣的。所以木材經(jīng)墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利，君子廣泛地學(xué)習(xí)，而且每天對自己進行檢查反省，那么他就會智慧明達，行為也不會有過錯了。我曾經(jīng)整天地思索，（卻）不如片刻學(xué)到的知識（多）；我曾經(jīng)踮起腳遠望，（卻）不如登到高處看得廣闊。登到高處招手，胳臂并沒有加長，可是別人在遠處也能看見；順著風(fēng)呼叫，聲音并沒有加強，可是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，并不是善于走路，卻可以到達千里之外，借助舟船的人，并不是善于游水，卻可以