養(yǎng)生智慧與心理保健

·《易經(jīng)》“乾卦”的“象辭”，原話是“天行健，君子以自強不息”。意思是講，天道的運行充滿剛健有力生生不息的自強精神。也就是說，作為君子就要效法天道的運行，讓生命剛健有力自強不息?！ぁ疤煨薪　北磉_(dá)了《易經(jīng)》的“乾德”精神?！扒隆本窬褪亲鳛椤疤斓刂蟮隆钡摹吧隆钡摹吧本?，就是天地充滿生機活力的剛健有力自強不息的精神?！に?，“生”即是天道，是宇宙間最高的價值原則，是反對摧殘生命、壓抑生命、窒息生命、毀滅生命，體現(xiàn)了中國文化對生命尊嚴(yán)的敬畏和對生命神圣的禮贊。·因此，我們大致可以把養(yǎng)生歸納為：遵循生命發(fā)展的規(guī)律，從而達(dá)到自我保健、啟發(fā)身體智慧、創(chuàng)造生命意義、實現(xiàn)生存之美為目標(biāo)的理論和方法?！ず唵蔚卣f增長、提高我們生命生生不息的正能量就是養(yǎng)生。關(guān)于病“病”之造字

“咬文嚼字”是中國文化最高之境界“漢字”是人類最高智慧的結(jié)晶

問題：圣人造“病”字的時候，為什么選丙而不是甲或乙呢？病之用丙肯定有它的特異性。丙在十天干里屬南方，屬火，屬心?！靶恼呔髦?，神明出焉?！边@個火，這個心有什么作用呢？“丙”用現(xiàn)在流行的語言來講就是生命的“陽能”，是整個身體的關(guān)鍵，健康也好，長壽也好，夭折也好都關(guān)系在這個心上。因此，這顆心病與不病，就要看是否有如太陽般無私的溫暖。病之造字為什么一定選丙字，道理就在這里養(yǎng)生文化的“身體”概念中國文化講的養(yǎng)生是一個整體觀，也就是“天人合一”觀?！ぷ匀皇澜缡且粋€巨系統(tǒng)，人是其中的一個子系統(tǒng)。人類生存于天地之間，與自然界不斷地交換著能量和信息，換句話說人身是一小宇宙?！ぁ独献印の迨恼隆罚骸靶拗谏?，其德乃真”，老子的道就是從人身中體驗出來的。因此，道的原則既可用于治身，也可用于治國，所以倡導(dǎo)天人同構(gòu)，身國一理?！ば奚?、齊家、治國、平天下的立足點以“身”為本位。

這個整體的觀念強調(diào)任何局部必須服從整體，局部只有相對于整體才有存在的意義，任何一種“過”或“不及”都會破壞整體的平衡。這也就是現(xiàn)在人們所說的中國式思維，遵循道法自然的原則。傳統(tǒng)養(yǎng)生學(xué)說的兩個重要原則：天人相應(yīng)和順應(yīng)自然。什么是太極？追溯文化源頭太極是《易經(jīng)》系統(tǒng)的一個重要概念中國文化里常用“象數(shù)理”的方法來解釋概念。象、數(shù)是變化的道理，而理是不變的規(guī)律?！袄怼本褪峭评?，它是象跟數(shù)合起來所得到的一個不變的規(guī)律?！ぬ珮O圖——一個如環(huán)無端的圓圈，起點即終點，終點又是起點。從這個如環(huán)無端的圓圈里，我們可以知道一個概念——天道好還。這個概念確定了天地間的法則——因果定律。天道好還，必然回歸。也就是說，種什么因，得什么果。善與惡的意念是一種力，也可以說是一種暗能量。念力產(chǎn)生之后，天道好還，必然回歸。因此，如果我們對別人發(fā)出的是善意，回到自己身上的自然也是善意。相反，對別人是惡意的，返回來的也是惡的，對自己本身的意念也同樣如此?！胺e善之家必有馀慶，積不善之家必有馀秧”（出自《周易·文言傳》）

《了凡四訓(xùn)》:安身立命。日行一善，福報是一點點掙來的平實的入世修正心行之道，切勿高推圣鏡。因此中國文化著力強調(diào)功德、善行對生命的改變。止于至善《大學(xué)》三綱領(lǐng)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”說明人生要止于至善，基本含義如下：第一是養(yǎng)生，把自己的身心修養(yǎng)到不煩惱不痛苦，很安詳平凡，很快樂的過一生。換句話說，要提得起，放得下。第二就是在善惡之間，在人生的行為上，絕對要走至善之路。善生陽，惡生陰。儒家養(yǎng)生也講“仁者壽”。陰陽五行學(xué)說陰陽、五行等觀念，我們要從科學(xué)的角度去解釋它，才能真正不迷信。不了解就信了，才是迷信。太極生陰陽，陰陽生四象，四象生八卦，這是《易經(jīng)》學(xué)系的思想。陰陽是中國上古文化，對于自然物理理論科學(xué)的先趨，用以統(tǒng)率說明萬有變化的原則。“一陰一陽之謂道”，上古的天文學(xué)家與星象學(xué)家，他們用陰陽互變的原理來說明理論物理的觀點，并且用它使科學(xué)進(jìn)入哲學(xué)理念的橋梁。陰陽的觀念

陰陽是一個抽象的概念，用它來說明對待流行的代表符號的名稱。陰陽可以活用在任何事物與理念上，但決不可以完全把它當(dāng)作實體來用。它在各種領(lǐng)域中的作用如下：

物理——代表動靜物質(zhì)——代表剛?cè)嵊钪妗硖斓靥祗w——代表日月人類——代表男女動物——代表雌雄理念——代表反正

認(rèn)識陰陽與時空聯(lián)系到人體來說，時空的陰陽也是值得關(guān)注的問題。陰陽在一天的劃分是這樣的：陽——夜里子時到中午午時（23：00——11：00），陰——中午未時到夜里亥時（13：00——22：00）。白天工作的過程，其實就是陽氣釋放的過程，而晚上的休息，則是陽氣的收藏過程。人的作息應(yīng)該順應(yīng)自然：日落而息，日出而作。也就是說人的作息要跟著太陽走，隨順陽氣的運行。一陰一陽之謂道睡子午覺養(yǎng)生原理吉祥臥：左為陽，主血，右為陰，主氣。古代朝堂站位的文化內(nèi)涵抱拳禮的講究年齡也有四季，也分陰陽。少兒時期為春季，青年時期為夏季，中年時期為秋季，老年時期為冬季。然而時下有些年輕人敢于違背自然，十六、七歲開花的季節(jié)，早戀、早孕，結(jié)果了！而有些到了四十多歲秋天來臨了，人的血氣也減少了，偏偏才開始結(jié)婚生子，錯位了什么年齡合適做什么事情。五行的意義和作用“五行”的行，就如同《易經(jīng)》乾卦象辭“天行健”的行字，行就是行動，都是用來說明宇宙天體旋轉(zhuǎn)運行不息的道理。所謂“五行”，就是金、木、水、火、土。五行是天文代號，我們不能望文解意，誤認(rèn)為金就是金屬，木就是樹木……這樣的理解就成了食古不化。五行是上古原始的科學(xué)思想，對于宇宙物理理論的哲學(xué)基礎(chǔ)。我們可以從以下方面來了解它。五行抽象的原理

五行的觀念，用它在天文上，代表了宇宙天體中五個星球，

金、木、水、火、土。金：太白星木：歲星水：辰星火：瑩惑星土：鎮(zhèn)星

七政：五星+日月用它在地理上，是說明西方（金），東方（木），北方（水），南方（火），中部（土）的五個方位?！胞}浴”的方位運用用它在氣象上，是說明春、夏（長夏）、秋、冬四季的狀況。刮痧、拔罐的季節(jié)講究用它在生理醫(yī)藥上，金代表凝固的狀態(tài)，堅固的性能，在人體代表肺；木代表生發(fā)力量的性能，在人體代表肝；水代表了凍結(jié)含藏的性能，在人體代表腎及大小腸；火代表了生發(fā)力量的升華，到達(dá)光輝而有熱力的性能，在人體代表心；土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人體代表脾胃。天干地支是世界上最偉大的學(xué)問