第2課中華文化的世界意義-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三

第2課中華文化的世界意義學(xué)習目標：1、了解中華文化在交流中發(fā)展的進程。2、掌握佛教中國化、西學(xué)東漸、馬克思主義在中國傳播等的史實。3、概述中華文化對東亞、東南亞、中亞、西亞以及歐洲的影響，認識中華文化的世界影響，提升民族自豪感。、1、梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。課前檢測2、中華文化源遠流長的原因？3、列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。4、概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點。5、歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。1、梳理中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程。課前檢測階段時期表現(xiàn)起源遠古時期多元起源→多元一體奠基先秦儒家文化的思想核心形成。百家爭鳴成為后世思想文化的源頭。發(fā)展秦漢秦始皇推崇法家學(xué)說漢武帝時，儒學(xué)正統(tǒng)地位確立，成為兩千多年中華傳統(tǒng)文化主流。魏晉隋唐儒、佛、道交匯融通，中華傳統(tǒng)文化輝煌燦爛。宋元理學(xué)形成。科技、史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)高度繁榮。傳承與轉(zhuǎn)折明中期以后陸王心學(xué)得到廣泛傳播明清之際抨擊專制，倡導(dǎo)個性自由，經(jīng)世致用?？涤呵瑫r期君主專制高度發(fā)展（文字獄，鉗制了思想，禁錮了文化）沖擊與

復(fù)興近代1840年后向西方學(xué)習以救亡圖存成為潮流。20世紀初的新文化運動抨擊封建思想，追求科學(xué)、民主。五四運動后馬克思主義廣泛傳播，并與中國實際相結(jié)合?，F(xiàn)代中國特色社會主義理論體系課前檢測2、中華文化源遠流長的原因？（1）政治：中央集權(quán)體制，國家統(tǒng)一，科舉制度發(fā)展完善（2）經(jīng)濟：高度發(fā)達的農(nóng)耕文明，為文化的生生不息奠定物質(zhì)基礎(chǔ)（3）思想文化：統(tǒng)一的文化政策、儒家思想主導(dǎo)地位的確立（4）教育：書院等古代教育機構(gòu)的貢獻保持了文化傳承的連續(xù)性（5）民族關(guān)系：民族交往、交流、交融（6）對外關(guān)系：兼收并蓄的對外文化交流豐富了中華文化內(nèi)涵（7）杰出人物：先進人士對中華文化的改造與弘揚（8）地理：相對封閉和較廣闊的地理環(huán)境，為中華文明獨立連續(xù)發(fā)展提供有利條件課前檢測3、列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。（1）倫理觀：重視以人為本，體現(xiàn)到政治倫理上就是民本思想。（2）自然觀:崇尚天人合一，道法自然（3）家國觀:提倡愛國，追求家國情懷（4）價值觀:崇德尚賢，天下為公（5）人生觀：自強不息，厚德載物（6）處世觀：和而不同課前檢測4、概括中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點。5、歸納中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值。（1）起源與發(fā)展具有本土性（2）多樣性：各民族共同創(chuàng)造，博大精深，豐富多彩，領(lǐng)域廣闊。（3）包容性：博采眾長，兼收并蓄，積極吸納外來文化。（4）凝聚性：是中華民族共同文化特質(zhì)的體現(xiàn)。（5）連續(xù)性：綿延不絕，傳承至今，體現(xiàn)出頑強的生命力。（1）中華文化是中華民族發(fā)展的內(nèi)在思想源泉和精神動力。（2）它的道德倫理和價值標準，潛移默化地影響著中國人的思維方式和行為方式。（3）維護著中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，維系著統(tǒng)一多民族的大家庭，推動著中國社會的發(fā)展進步，為治國理政和道德建設(shè)提供了有益借鑒。導(dǎo)入：悟空學(xué)藝第2課中華文化的世界意義學(xué)習目標：1、了解中華文化在交流中發(fā)展的進程。2、掌握佛教中國化、西學(xué)東漸、馬克思主義在中國傳播等的史實。3、概述中華文化對東亞、東南亞、中亞、西亞以及歐洲的影響，認識中華文化的世界影響，提升民族自豪感。、一、中華文化在交流中發(fā)展【預(yù)習檢測1】：大聲閱讀書第8-10頁第一目內(nèi)容，回答以下問題：1、簡述佛教本土化的發(fā)展歷程。時期發(fā)展概況兩漢之際

魏晉時期

隋唐時期宋明時期佛教傳入中國。佛教漸同儒家、道家文化融合。佛教出現(xiàn)了不同宗派，禪宗成為主流，佛教完成本土化。以儒家學(xué)說為核心兼容佛教、道教理論的理學(xué)形成，佛教融合為中華文化的一部分。一、中華文化在交流中發(fā)展【預(yù)習檢測1】：大聲閱讀書第8-10頁第一目內(nèi)容，回答以下問題：2、分析佛教中國化的原因。①中華文化具有強大的包容性②佛教在一定時期有利于鞏固統(tǒng)治，得到統(tǒng)治者的支持③佛教思想與中國本土思想長時間的交流與融合一、中華文化在交流中發(fā)展【預(yù)習檢測1】：大聲閱讀書第8-10頁第一目內(nèi)容，回答以下問題：3、結(jié)合教材思考佛教傳入中國產(chǎn)生了哪些影響？佛教傳入以前，中國傳統(tǒng)的思想中只有今生此世，既無前世也無來世，孔子說“未知生，焉知死？”莊子說“死生，命也；其有夜旦之常天也?！狈鸾處砹巳溃ㄇ笆?、今世、來世）的觀念，因果、輪回的觀念……人活著不但要考慮今世，還要考慮前世，尤其是來世，今世的善惡是因，種下了來世的幸與不幸的果?！婿吨袊膶W(xué)史》（第二卷）消極：宣揚的因果輪回、消極避世等產(chǎn)生了一定的消極影響。積極：影響了國人的宗教信仰、哲學(xué)觀念、邏輯思維、語言詞匯、文學(xué)藝術(shù)、禮儀習俗等。（請舉例說明）一、中華文化在交流中發(fā)展【預(yù)習檢測1】：大聲閱讀書第8-10頁第一目內(nèi)容，回答以下問題：4、列舉明末清初“西學(xué)東漸”的表現(xiàn)？明末：【意】利瑪竇等帶來天文、地理、數(shù)學(xué)等科技方面的新知識。徐光啟等主張會通中西文化?！稁缀卧尽贰短┪魉ā返任鞣娇茖W(xué)著作被譯介到中國。清初：政府任命湯若望、南懷仁等參與天文工作，并招攬數(shù)學(xué)、醫(yī)學(xué)、天文等方面的人才來到中國。一、中華文化在交流中發(fā)展5、分析傳教士來華傳教的背景、傳教手段及影響背景：（1）新航路開辟后歐洲國家的殖民擴張（2）宗教改革的影響，天主教努力擴大影響（3）西方近代科學(xué)興起，西學(xué)東漸傳教手段：（1）通過傳播自然科學(xué)贏得中國知識分子的信任（2）附會中國傳統(tǒng)文化概念闡釋天主教教義影響：（1）傳播了東西方文化，促進了文化交流與傳播（2）影響了西方的思想解放運動（3）充當了殖民擴張的工具一、中華文化在交流中發(fā)展6、近代以來西學(xué)東漸的表現(xiàn)時期概況特點19世紀中葉

20世紀初期

鴉片戰(zhàn)爭后：林則徐、魏源提出“師夷長技以制夷”。第二次鴉片戰(zhàn)爭后：創(chuàng)辦新式學(xué)堂,派遣留學(xué)生赴歐美學(xué)習。創(chuàng)辦江南制造總局翻譯館。開展維新運動；宣傳西方資產(chǎn)階級民主革命思想民國初年：科技、教育、政治理論等進一步傳入。1915年，新文化運動開始。主張民主與科學(xué)的思想。十月革命后，開始宣傳馬克思主義，重新探尋解決中國問題之路。五四運動促進了馬克思主義的傳播。①伴隨列強的入侵而引發(fā)，具有被動性，以救亡圖存為宗旨②學(xué)習階級、階層廣泛③學(xué)習內(nèi)容逐漸深入④西學(xué)傳播渠道廣泛⑤西學(xué)傳播影響深刻一、中華文化在交流中發(fā)展江南制造總局翻譯館層次派別代表人物思想主張實踐活動器物制度思想地主階級抵抗派地主階級洋務(wù)派林則徐、魏源曾國藩、李鴻章、張之洞

師夷長技以制夷中體西用，師夷長技以自強、求富譯西書籍，仿制西方戰(zhàn)艦洋務(wù)運動（辦近代軍事工業(yè)、民用工業(yè)、教育）資產(chǎn)階級維新派康有為、梁啟超資產(chǎn)階級革命派孫中山、黃興和平改良，君主立憲戊戌變法暴力革命，民主共和辛亥革命資產(chǎn)階級激進派無產(chǎn)階級陳獨秀、李大釗、胡適、魯迅民主、科學(xué)新文化運動李大釗、陳獨秀、毛澤東馬克思主義新民主主義革命知識回顧：近代中國向西方學(xué)習的漸進過程合作探究中華文化在交流中不斷發(fā)展的原因、方式分別有哪些？

原因：

（1）中華文化具有很強的包容性（2）政府開明開放的對外政策（3）近代中國民族危機的加深（4）先進中國人的努力方式：經(jīng)濟貿(mào)易、外交活動、宗教傳播、戰(zhàn)爭二、中華文化對世界的影響【預(yù)習檢測2】：大聲閱讀書第10-12頁第二目內(nèi)容，回答以下問題：1、概述中華文化對世界的影響地區(qū)具體表現(xiàn)對東亞、東南亞漢字儒學(xué)與佛教社會制度文化生活其他方面對中亞、西亞、歐洲四大發(fā)明造紙術(shù)火藥指南針印刷術(shù)東學(xué)西漸概述中華文化對世界的影響二、中華文化對世界的影響地區(qū)具體表現(xiàn)對東亞、東南亞漢字儒學(xué)與佛教社會制度文化生活其他方面對中亞、西亞、歐洲四大發(fā)明造紙術(shù)火藥指南針印刷術(shù)東學(xué)西漸前4-3世紀，漢字傳入朝鮮、日本、東南亞，后來各國在漢字基礎(chǔ)上創(chuàng)造了本國文字朝、日等國的各級學(xué)校一度把儒學(xué)經(jīng)典作為教科書，儒學(xué)成為官學(xué)。佛教經(jīng)中國傳入朝鮮、日本等國。古代朝鮮、日本和越南的社會制度大多來自唐朝。

深受唐文化影響。（律令、音樂、飲食、服飾、節(jié)日、習俗等）14世紀中國人進入琉球；15世紀華僑移居?xùn)|南亞；鄭和下西洋

推動了歐洲教育、政治、商業(yè)等的發(fā)展。

推動了歐洲武器發(fā)展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日漸衰落。促進路遠洋航行，推動了大航海時代的到來。

大大推動了文藝復(fù)興、宗教改革，促進了思想解放和社會進步。16——18世紀中國文化在歐洲傳播：思想文化、建筑、茶葉、絲綢日本中古之制度，人皆以為多系日本自創(chuàng)，然一檢唐史，則知多模仿唐制。

——木宮泰彥《中日交通史》越南喃字朝鮮諺文概括中華文化對外傳播的特點①范圍廣，涉及內(nèi)容多②渠道多（官方、民間的人員往來；貿(mào)易、戰(zhàn)爭、宗教傳播）③隨著封建王朝國力的強弱時有盈縮④與日本、朝鮮的文化交流源遠流長合作探究

如果說有些歷史具有確實可靠性，那就是中國人的歷史?！袊税烟焐系臍v史同地上的歷史結(jié)合起來了。在所有民族中，只有他們始終以日蝕月蝕、行星會合來標志年代；……其他民族虛構(gòu)寓意神話，而中國人則手中拿著毛筆和測天儀撰寫他們的歷史，其樸實無華，在亞洲其他地方尚無先例。我讀孔子的許多書籍，并作筆記，我覺著他所說的是極純粹的道德，既不談奇跡，也不涉及玄虛?！麄兊目鬃硬粍?chuàng)新說，不立新禮；他不做受神啟者，也不做先知。他是傳授古代法律的賢明官吏。——【法】伏爾泰全面理解啟蒙運動時期歐洲興起“中國熱”的原因、意義。大討論原因：（1）新航路開辟后，東西方交流日益頻繁（2）歐洲資本主義的興起與發(fā)展（3）傳教士的東來（4）明清時期思想文化的發(fā)展（5）資產(chǎn)階級反對封建神權(quán)和專制統(tǒng)治的需要，儒家思想被其作為批判封建制度的武器二、中華文化對世界的影響意義：（1）促進了中西文化的交流（2）中國文化成為歐洲啟蒙運動的思想動力之一，成為歐洲知識界反封建、反宗教的利器世界上其他古國，現(xiàn)在大部分都衰微了，中國還繼續(xù)存在，不但繼續(xù)存在，而且還進入了社會主義社會。中國是古而又新的國家《詩經(jīng)》上有句詩說：“周雖舊