第15課 明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化

第四單元明清中國(guó)版圖的奠定與面臨的挑戰(zhàn)第15課明至清中葉的經(jīng)濟(jì)與文化【時(shí)空坐標(biāo)】【思維導(dǎo)圖】【知識(shí)梳理】知識(shí)點(diǎn)一社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與局限1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展(1)農(nóng)業(yè)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①新的農(nóng)作物品種輸入中國(guó)，大幅提高了糧食總產(chǎn)量。,玉米、甘薯等,②江南等地區(qū)農(nóng)業(yè)的多種經(jīng)營(yíng)日益興盛，經(jīng)濟(jì)作物品種繁多，,種植廣泛。出現(xiàn)區(qū)域化生產(chǎn)))(2)手工業(yè)：明朝后期，在南方一些地區(qū)出現(xiàn)新的經(jīng)營(yíng)方式，即開(kāi)設(shè)工場(chǎng)，使用自由雇傭勞動(dòng)進(jìn)行生產(chǎn)。清朝繼續(xù)有所發(fā)展。這是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的早期形態(tài)，又稱資本主義萌芽(3)商業(yè)：進(jìn)入新的繁榮期。①美洲等地的白銀大量流入中國(guó)，促進(jìn)了長(zhǎng)途和大額貿(mào)易發(fā)展，也有利于商業(yè)資本的集聚。②形成實(shí)力雄厚的商人群體，如徽商和晉商。商幫的代表③以經(jīng)濟(jì)功能為主的工商業(yè)市鎮(zhèn)興起，成為地區(qū)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)的核心。2.社會(huì)局限(1)經(jīng)濟(jì)：男耕女織、自給自足的傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占據(jù)壓倒優(yōu)勢(shì)。(2)政治：日益僵化的專制統(tǒng)治壓制和阻礙社會(huì)的進(jìn)步和轉(zhuǎn)型。知識(shí)點(diǎn)二思想領(lǐng)域的變化1.明朝中后期(1)程朱理學(xué)：獲得官方尊崇后，逐漸失去活力。(2)陸王心學(xué)eq\b\lc\{(\a\vs4\al\co1(①代表人物：王守仁。,②主張：以“致良知”為核心理論；“良知”就是“天理”，,往往被私欲遮蔽，需要重新發(fā)現(xiàn)、擴(kuò)充和踐行，以達(dá)到圣賢,境界。,③評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)主觀能動(dòng)性，激勵(lì)人們奮發(fā)立志；以自己的內(nèi)心為,準(zhǔn)則，隱含一定的平等和叛逆色彩；帶有主觀唯心主義傾向。))(3)李贄：提倡個(gè)性自由，蔑視權(quán)威和教條，否定傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。反對(duì)孔孟權(quán)威，反對(duì)儒家傳統(tǒng)倫理道德標(biāo)準(zhǔn)2.明清之際(1)黃宗羲：嚴(yán)厲抨擊君主專制制度，反對(duì)重農(nóng)抑商，提出“工商皆本”。(2)顧炎武和王夫之：對(duì)高度集權(quán)的政治制度進(jìn)行批判，并提出一些重要見(jiàn)解。知識(shí)點(diǎn)三小說(shuō)與戲曲1．小說(shuō)與戲曲繁榮的背景（1）城市商品經(jīng)濟(jì)繁榮。（2）社會(huì)娛樂(lè)活動(dòng)豐富。（3）文化知識(shí)進(jìn)一步普及。2．小說(shuō)成就作者時(shí)間成就意義施耐庵元末明初《水滸傳》是我國(guó)最早的兩部長(zhǎng)篇白話小說(shuō)，開(kāi)創(chuàng)了章回體的寫作體裁羅貫中元末明初《三國(guó)志通俗演義》吳承恩明朝中期《西游記》神話小說(shuō)的杰作吳敬梓清朝中期《儒林外史》諷刺小說(shuō)的杰作曹雪芹清朝中期《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古典現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的高峰3．戲曲成就（1）傳奇：代表作家有明朝湯顯祖、清朝孔尚任等。（2）昆曲：長(zhǎng)期占據(jù)統(tǒng)治地位。（3）京?。呵宄拦饽觊g，以徽班為基礎(chǔ)，融合徽、漢二調(diào)，吸取昆曲和其他地方戲的藝術(shù)成分而形成，并且逐漸成為全國(guó)最流行的劇種。知識(shí)點(diǎn)四科技1.傳統(tǒng)科技處于成就總結(jié)階段，未轉(zhuǎn)化為近代科學(xué)(1)李時(shí)珍的《本草綱目》、徐光啟的《農(nóng)政全書》和宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》分別記載了中國(guó)古代醫(yī)藥學(xué)、農(nóng)學(xué)、工藝學(xué)的知識(shí)，在各自領(lǐng)域進(jìn)行了總結(jié)。(2)徐弘祖的《徐霞客游記》是一部地理和地質(zhì)學(xué)名著。2.西學(xué)東漸明朝后期到近代西方的學(xué)術(shù)思想向中國(guó)傳播的過(guò)程(1)明朝后期起，以意大利人利瑪竇為代表的西方傳教士來(lái)中國(guó)傳教的同時(shí)，在一定范圍內(nèi)也傳播了西方科技知識(shí)。(2)清朝前期，傳教士運(yùn)用歐洲測(cè)繪技術(shù)，幫助清廷繪制了較為精確的全國(guó)地圖。【重難探析】一、明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)1.歷史解釋——明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的新現(xiàn)象(1)地區(qū)性商業(yè)中心形成，城市地位更加突出，地域分工明顯，農(nóng)產(chǎn)品商品化程度提高。(2)東南地區(qū)產(chǎn)生資本主義萌芽。(3)大宗白銀交易盛行，對(duì)外貿(mào)易中出超明顯。(4)商品經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新的繁榮期尤其是東南地區(qū)商業(yè)發(fā)達(dá)，地域性的商人群體出現(xiàn)。(5)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，對(duì)人身依附關(guān)系的控制逐漸減弱。人口迅猛增長(zhǎng)，人口密集地區(qū)的人口逐漸向邊地遷徙，向海外移民的規(guī)模逐漸擴(kuò)大。2.唯物史觀——明清時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響(1)經(jīng)濟(jì)：由于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)等空前繁榮，生產(chǎn)力不斷提高，經(jīng)濟(jì)形態(tài)已經(jīng)朝著開(kāi)放型轉(zhuǎn)變。在蘇州等地出現(xiàn)了一些早期資本主義的萌芽。(2)階級(jí)：伴隨商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)地位提高，導(dǎo)致傳統(tǒng)觀念變化，固有的等級(jí)秩序受到?jīng)_擊。(3)思想：傳統(tǒng)儒家思想在新的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)下受到了沖擊，開(kāi)始轉(zhuǎn)型；人們的傳統(tǒng)價(jià)值理念也悄然變化；文藝作品世俗化傾向明顯。二、明清之際儒家思想的特點(diǎn)及表現(xiàn)特點(diǎn)表現(xiàn)反傳統(tǒng)，反教條李贄指出儒家經(jīng)典并非“萬(wàn)世至論”，否定孔子是“天生圣人”，批判道學(xué)家的“存天理，滅人欲”的虛假說(shuō)教反對(duì)封建君主專制，帶有一定的民主色彩黃宗羲指出君主是“天下之大害”，主張限制君權(quán)，對(duì)晚清民主思潮的興起產(chǎn)生了一定的影響提倡“經(jīng)世致用”顧炎武強(qiáng)調(diào)“經(jīng)世致用”的思想，致力于社會(huì)變革，力圖扭轉(zhuǎn)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng)等反映資本主義萌芽時(shí)代的要求黃宗羲反對(duì)傳統(tǒng)的“重農(nóng)抑商”思想，提出“工商皆本”的主張三、歷史解釋——明清科技的特征及其原因(1)特征：中國(guó)在傳統(tǒng)科技領(lǐng)域仍處于世界領(lǐng)先地位；帶有明顯的總結(jié)性色彩；出現(xiàn)西學(xué)東漸的新的時(shí)代特征，如歐