語文人教版必修4-第10課-短文三篇名師優(yōu)質(zhì)課獲獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

第1頁1

人最寶貴是生命。生命對(duì)每個(gè)人只有一次。這僅有一次生命應(yīng)該怎樣度過呢？每當(dāng)回想往事時(shí)候，能夠不為虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞恥；在臨死時(shí)候，他能夠說:“我整個(gè)生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行斗爭(zhēng)?！比耍瑧?yīng)該趕快生活。

——奧斯特洛夫斯基第2頁熱愛生命——蒙田第3頁3文體常識(shí)隨筆

是散文中特殊一個(gè)，寫隨筆就像與鄰家談心般輕松，沒有任何負(fù)擔(dān)，沒有華麗辭藻，嚴(yán)密結(jié)構(gòu)。隨筆形式能夠不受體裁限制靈活多樣，不拘一格；隨筆也不受字?jǐn)?shù)限制，篇幅長(zhǎng)短皆由內(nèi)容而定。寫隨筆最主要是要表示出寫作意圖，或是一個(gè)高興心情，或者是一點(diǎn)小感悟，或是一個(gè)新觀點(diǎn)……第4頁散文與隨筆區(qū)分

隨筆主“理”，是說理，重“講談”色彩，較為冷靜；而散文主“情”，是抒情，重“自白”色彩，較為熱烈。隨筆面向人生，咀嚼人生況味，重哲理感悟；而散文面向內(nèi)心，剖露人性奧秘，重生命體驗(yàn)。隨筆講求“文化”品位，讀之能增人智慧，令人玩味不盡；而散文崇尚“人性”深度，讀之能開啟性靈，使人凈化靈魂。第5頁隨筆與雜文區(qū)分隨筆與雜文都重說理、講個(gè)性、富理趣，不過也有區(qū)分：首先表現(xiàn)在取材上，雜文取材多為抨擊時(shí)政、針砭時(shí)弊，往往“小中見大”；隨筆在取材上比雜文要“軟”“淡”一些（多為二、三流題材），往往是“小中見趣”。其次表現(xiàn)在筆調(diào)上區(qū)分，雜文“犀利”，往往寸鐵殺人，“當(dāng)頭一擊”即制強(qiáng)敵于死地，誠所謂“嬉笑怒罵，皆成文章”；隨筆較為“閑適”，經(jīng)常從容道來，溫文爾雅，總不失“紳士”風(fēng)度。另外還表現(xiàn)在語言色彩上，雜文多用“諷刺”，比較辛辣；隨筆推崇“幽默”，較為愜意。（引自劉錫慶《“隨筆”隨談》）

第6頁作者介紹

蒙田(1533—1592)，法國思想家、散文家。一譯蒙臺(tái)涅。加斯科涅郡人，出身于新貴族，祖上是波爾多富商。蒙田曾當(dāng)過15年文官，后辭官回鄉(xiāng)，在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)期內(nèi)深居簡(jiǎn)出，閉戶讀書思索。不過他也喜歡出游，曾游歷瑞士、意大利等國，留心各地人情風(fēng)俗。他把讀書心得、旅途見聞、日常感想統(tǒng)計(jì)下來，日積月累，寫成《隨筆集》(或譯《隨感錄》)2卷，于1580年出版。第7頁7賦予厚賜

惋惜

彌補(bǔ)

豐盈

躁動(dòng)不安枯燥

fùy?cìw?n×īm?y?ngzàozào生字詞第8頁

哲人：豐盈：躁動(dòng)不安：稍縱即逝：垂暮之年：渾然不覺：（書）智慧卓越人。1.身體豐滿2.富裕、豐富（本文）。因急躁而動(dòng)個(gè)不停。時(shí)間一放松就失去了。指老年。垂暮，快要晚上，比喻靠近晚年。完全沒有感覺。渾然，完全地，全然。

詞語解釋第9頁整體把握閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第一段：從“度日”談起，闡釋了對(duì)生命認(rèn)識(shí)，表示了對(duì)生命熱愛之情。第二段：過渡，導(dǎo)出第三段。第三段：揭示生本質(zhì)即死，表示愈加熱愛生活思想感情。第10頁10研讀第一段1.作者以為熱愛生命就要怎樣對(duì)待生活？2.作者對(duì)生命了解和“哲人”有什么不一樣？

“哲人”認(rèn)為生命利用不外乎在于將它打發(fā)、消磨，并盡可能回避它，無視它存在，好像這是一件苦事、一件賤物似。我卻認(rèn)為生命受到自然恩賜，它是優(yōu)越無比，假如我們以為不堪生之重壓或是白白虛度此生，那也只能怪我們。要熱愛生活，“壞日子”要飛快地過，好日子要慢慢賞玩，領(lǐng)會(huì)美好時(shí)光。第11頁11研讀第一段3.作者要談“熱愛生命”，為何開頭卻從“度日”說起？“生命”對(duì)人是公平，人人都有，又和“度日”呀，“光陰”呀，密不可分，不過，面對(duì)這一個(gè)簡(jiǎn)單問題，作者深知不一樣人有不一樣認(rèn)識(shí)和不一樣態(tài)度。從這入手，會(huì)使人感覺：淺顯、熟悉、親切，其后就會(huì)自然一步步接收作者觀點(diǎn)。第12頁12研讀第二段作者引用了古羅馬哲學(xué)家塞涅卡格言：“糊涂人一生枯燥無味，躁動(dòng)不安，卻將全部希望寄托于來世。”作者對(duì)這句話沒有作任何評(píng)論，他引用這句話意圖是什么？說明隨便打發(fā)時(shí)光人實(shí)際上并不是什么“哲人”，而是真正“糊涂人”。真正希望不在于來世，不在于任何虛無縹緲東西，而在于生命本身。第13頁13研讀第三段1.面對(duì)“死亡”，作者態(tài)度是怎樣？2.“我”熱愛生命，但為何“對(duì)隨時(shí)告他人生，毫不惋惜”？不要害怕死亡，只有樂于生，才能不感到死之苦惱。剩下生命愈是短暫，“我”愈要使它過得豐盈飽滿。因?yàn)闃酚谏撕煤玫叵硎芰松?，?duì)于死亡就不會(huì)感到遺憾。而“我”熱愛生活，“比他人多享受到一倍生活”，當(dāng)需要告他人生時(shí)候，“我”會(huì)毫不惋惜。第14頁14研讀第三段3.“生之本質(zhì)在于死?！边@句話怎么了解？4.“享受生活要考究方法”，文中談到了哪些方法？有生就有死，沒有死也就沒有生。死亡是生命另一個(gè)形式。抓緊時(shí)間和有效利用時(shí)間。只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀態(tài)度去對(duì)待生活，關(guān)心生活，才能感受生活美好，才能享受生活。第15頁15內(nèi)容總結(jié)兩段內(nèi)容各有什么側(cè)重點(diǎn)？作者蒙田認(rèn)為生命本質(zhì)是什么？第一段側(cè)重從不一樣生活態(tài)度，表明為何要熱愛生活。第三段著重從生與死，生命短暫談怎樣熱愛生命──抓緊時(shí)間、有效利用時(shí)間、使生命過得豐盈充實(shí)。他對(duì)“隨時(shí)告他人生，毫不惋惜”是因?yàn)檎J(rèn)識(shí)到了“生之本質(zhì)在于死。所以只有樂于生人才能真正不感到死之苦惱?！钡?6頁16作者在第一自然段用了對(duì)比手法，表現(xiàn)在哪些方面？

好日子細(xì)細(xì)品嘗壞日子消磨光陰哲人打發(fā)消磨回避無視苦事賤物我值得稱頌富有樂趣自然厚賜優(yōu)越無比

對(duì)待生命不一樣態(tài)度會(huì)造成什么樣不一樣結(jié)果呢？糊涂人一生枯燥無味躁動(dòng)不安將希望寄于來世聰明人享受生活充實(shí)第17頁享受生活也要考究方法，作者在第三段是告訴我們能夠用什么方法去享受生活呢？

抓緊時(shí)間有效利用時(shí)間只有正確認(rèn)識(shí)生命，以樂觀態(tài)度對(duì)待生活，關(guān)心生活，才能感受生活美好，去享受生活。第18頁文章中說：“生之本質(zhì)在于死?！边@句話是什么意思？意思是說，作為個(gè)體生命存在，都是短暫、有限，總是要死亡，是人人所不能防止。這句話從生命終極歸宿上來對(duì)待生命，由此引出珍惜生命話題?！皹酚谏瞬拍苷嬲桓械剿乐鄲?。”這句話是什么意思？

珍惜生命，熱愛生命，認(rèn)真而充實(shí)地生活，善于享受生活中各種高興人就感到死而無憾，就不感到死苦惱了。從哲學(xué)上說，人在追求自己生命價(jià)值時(shí)能夠超越死亡。在人類歷史上，飲鴆蘇格拉底，自沉汨羅屈原，斷頭臺(tái)上譚嗣同，這些著名人物都把個(gè)體“小我”融會(huì)于人類“大我”之中，實(shí)現(xiàn)了人生命自我超越。

第19頁熱愛生命

蒙田法國人文主義作家對(duì)"度日"認(rèn)識(shí)消磨光陰慢慢賞玩飛快去“度”細(xì)細(xì)品嘗對(duì)生命了解“哲人”苦事、賤物“我”優(yōu)越無比糊涂人寄托來世對(duì)死亡態(tài)度毫不惋惜樂于生生活關(guān)心抓緊時(shí)間對(duì)比論證格調(diào)：樸素、明辯，富有邏輯性第20頁人是一根能思索葦草——帕斯卡爾第21頁21作者介紹

布萊茲·帕斯卡爾（1623-1662)是法國17世紀(jì)最具天才數(shù)學(xué)家、物理學(xué)家、哲學(xué)家。他在理論科學(xué)和試驗(yàn)科學(xué)兩方面都做出了巨大貢獻(xiàn)。幾何學(xué)上帕斯卡爾六邊形定理、帕斯卡爾三角形，物理學(xué)上帕斯卡爾定理等均是他貢獻(xiàn)。他還創(chuàng)制了世界上第一臺(tái)計(jì)算機(jī)，制作了水銀氣壓計(jì)。他同時(shí)還是概率論創(chuàng)建人之一。第22頁22整體把握第一部分（第1段）：人與自然界萬物區(qū)分開來主要標(biāo)志是人能夠思想。第二部分（第2-4段）：提出“思想形成人偉大”觀點(diǎn)。第三部分（第5段）：指出人追求自己尊嚴(yán)，應(yīng)求之于思想要求。閱讀課文，概括課文內(nèi)容：第23頁23重點(diǎn)研讀1.為何說“人是一根能思想葦草”？2.“人是能思想葦草”概括了人什么樣特點(diǎn)？

人是自然界最脆弱東西，因而說他是“葦草”，但人又能思想，這是別力量所無法摧毀。人渺小、脆弱，在大自然面前不堪一擊。第24頁24重點(diǎn)研讀3.帕斯卡爾為何把人比作“一根能思想葦草”？

以“葦草”為喻，形象地寫出人渺小、脆弱，在大自然面前不堪一擊。這么比喻是為了襯托出思想力量：思想使渺小人變得高貴和有尊嚴(yán)。宇宙浩大，能毀滅脆弱渺小人；人卻因?yàn)樗枷?，能夠囊括宇宙，這就是人在宇宙中全部尊嚴(yán)。第25頁25重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想葦草》中，作者為何說“我們?nèi)孔饑?yán)就在于思想”？怎樣了解“這就是道德標(biāo)準(zhǔn)”？

作者把思想看做是人之所認(rèn)為人以及人超出其它萬物標(biāo)志。因?yàn)槿耸歉哂谧匀?，在自然界中，人有著絕正確優(yōu)勢(shì)，他優(yōu)勢(shì)表現(xiàn)在他精神上，他思想上。思想能夠超越自然，超越物質(zhì)，能夠通向無限，這使得人在自然中有了尊嚴(yán)，有了主宰世界能力，所以說：“我們?nèi)孔饑?yán)就在于思想?！钡?6頁26重點(diǎn)研讀4.《人是一根能思想葦草》中，作者為何說“我們?nèi)孔饑?yán)就在于思想”？怎樣了解“這就是道德標(biāo)準(zhǔn)”？

也正因?yàn)槿绱?，我們“必須提升自己”，要“努力好好地思想”，這就是我們存在于世界意義，人在自然中高尚使命。這里，作者把這一使命上升到道德層面，換言之，人若不努力思想，就不是一個(gè)有道德人，即喪失了人之為人起碼條件。第27頁27文章小結(jié)內(nèi)容總結(jié)：文章關(guān)鍵觀點(diǎn)：思想形成人偉大。即：人之偉大源于他擁有思想。文章主旨：人很脆弱，偉大之處于于人能思想，人應(yīng)該努力地“好好思想”。第28頁28信條——富爾格姆第29頁29作者介紹

富爾格姆，美國當(dāng)代作家、哲學(xué)家。他當(dāng)過牛仔、民歌手、IBM企業(yè)推銷員、專業(yè)畫家、教區(qū)牧師、酒吧調(diào)酒師、繪畫教師。他和妻子住在西雅圖一座船屋里。主要著作有《我一躺倒，身下就起火》。《信條》選自他散文隨筆集《我需要知道一切》，這部散文隨筆集極富哲理性，曾成為美國年度第一號(hào)暢銷書。第30頁30①自讀這篇課文，畫出那些對(duì)你感觸比較深信條。②哪一條信條或者哪幾條信條對(duì)你感觸比較深，是怎樣感悟？整體把握閱讀課文，思索以下問題：第31頁311.本文主要觀點(diǎn)是什么？作者強(qiáng)調(diào)了什么？重點(diǎn)研讀

觀點(diǎn)：“我真正需要知道一切，即怎樣生活，怎樣做事和怎樣為人，我在幼稚園就學(xué)過。”接著，文章列出了十六條理念。

作者尤其強(qiáng)調(diào)十六條中一條：“當(dāng)你們出門，到世界上去走走，最好還是手拉手，緊挨一起?！奔磸?qiáng)調(diào)人與人之間要團(tuán)結(jié)，要相互關(guān)愛，要有集體精神。第32頁32重點(diǎn)研讀2.富爾格姆列出這些最基本信條有什么意義？

人們常說，真理是樸素。又說，世界上最難事情，就是用最簡(jiǎn)明語言表示最復(fù)雜道理。對(duì)于應(yīng)該怎樣生活、怎樣做事和怎樣為人，在當(dāng)代社會(huì)生活中越來越?jīng)]有固定衡量標(biāo)準(zhǔn)，使普通人難以把握、望而生畏。作者卻把復(fù)雜問題簡(jiǎn)單化，而且講得機(jī)智、幽默，充滿溫情，輕易為人們所接收。正如文章中所說，這些信條“貼近真實(shí)，清楚明了而且堅(jiān)實(shí)可靠”，便于大家信心十足地去實(shí)踐，并取得成功。第33頁33第34頁341.以下各組詞語中，字形全都正確一組是()A.

苦惱老煉短暫優(yōu)越B.

賞玩打發(fā)流逝脆弱C.

毀滅優(yōu)式囊括吞沒D.

推衍分量貼近清淅A.“老煉”應(yīng)為“老練”。C.“優(yōu)式”應(yīng)為“優(yōu)勢(shì)”。D.“清淅”應(yīng)為“清楚”。

解析第35頁352.以