高中語(yǔ)文-赤壁賦7-新人教版必修2省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

“成熟是一個(gè)明亮而不刺眼光芒，一個(gè)圓潤(rùn)而不刺耳音響，一個(gè)不再需要對(duì)他人察言觀色從容，一個(gè)終于停頓向周圍申訴求告大氣，一個(gè)不理會(huì)哄鬧微笑，一個(gè)洗刷了偏激冷淡，一個(gè)無(wú)須聲張厚實(shí)，一個(gè)并不陡峭高度。勃郁豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利山風(fēng)收住了勁，湍急細(xì)流匯成了湖?！庇嗲镉辍短K東坡突圍》

1/48寂寞讓蘇軾如此漂亮，寂寞讓蘇軾如此成熟。與其說(shuō)是蘇軾成全了赤壁，不如說(shuō)是赤壁成全了蘇軾。2/48赤壁賦

蘇軾3/48蘇軾，字子瞻，號(hào)“東坡居士”，世人稱其為“蘇東坡”。北宋著名文學(xué)家、書(shū)畫家、詩(shī)人，美食家，豪放派詞人代表。中國(guó)文學(xué)史上少有全才之一。蘇軾4/48蘇軾蘇洵、蘇轍韓愈柳宗元?dú)W陽(yáng)修蘇洵蘇轍王安石曾鞏唐宋八大家（文）辛棄疾蘇辛(詞）黃庭堅(jiān)米芾蔡襄蘇黃米蔡（書(shū)法）三蘇5/48

“我能夠說(shuō)蘇東坡是一個(gè)不可救藥樂(lè)天派，一個(gè)偉大人道主義者，一個(gè)百姓朋友，一個(gè)大文豪，大書(shū)法家，創(chuàng)新畫家，造酒試驗(yàn)家，一個(gè)工程師，一個(gè)憎恨清教徒主義人，一個(gè)瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個(gè)皇帝秘書(shū)，酒仙，厚道法官，一位在政治上專唱反調(diào)人，一個(gè)月夜徘徊者，一個(gè)詩(shī)人，一個(gè)小丑。不過(guò)這還不足以道出蘇東坡全部。一提到蘇東坡，中國(guó)人總是親切而溫暖地會(huì)心一笑，這個(gè)結(jié)論可能最能表現(xiàn)他特質(zhì)。”

——林語(yǔ)堂《蘇東坡傳?序》6/48

1056年,蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加了禮部考試，取得主考官歐陽(yáng)修賞識(shí)，高中進(jìn)士第二名，其弟也高中進(jìn)士，一時(shí)“三蘇”名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于1059年期滿，重回汴京。

1061年，蘇軾應(yīng)中制科考試，入第三等，為“百年第一”，授大理評(píng)事、簽書(shū)鳳翔府判官。1066年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。

1069年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時(shí)，正是北宋開(kāi)始出現(xiàn)政治危機(jī)時(shí)候，此時(shí)神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾許多師友，包含他恩師歐陽(yáng)修在內(nèi)，因在新法施行上與新任宰相王安石政見(jiàn)不合，被迫離京。烏臺(tái)詩(shī)案7/48

蘇軾也因?yàn)榉磳?duì)新法，并在自己詩(shī)文表露了對(duì)新政不滿。遭到李定、舒亶（dǎn）、何正臣彈劾，被扣以莫須有罪名抓進(jìn)烏臺(tái)，一關(guān)就是4個(gè)月，天天被逼要交代他以前寫詩(shī)由來(lái)和詞句中典故出處。在當(dāng)初蘇軾已是認(rèn)定自己必死無(wú)疑。

因宋朝有不殺士大夫通例，以及眾人營(yíng)救，使得蘇軾免于一死，被貶為黃州團(tuán)練副使?！盀跖_(tái)詩(shī)案”，是一個(gè)有名文字獄，也是一個(gè)冤獄。（注：烏臺(tái)，指是御史臺(tái)，是專任彈劾百官中央機(jī)關(guān)。漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹(shù)上有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為“烏臺(tái)”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺(tái)詩(shī)案8/48朗誦課文9/48一、給以下畫線字詞注音1、壬戌（）10、釃酒（）2、桂棹（）11、橫槊（）3、余音裊裊（）12、漁樵（）4、幽壑（）13、扁舟（）5、嫠婦（）14、匏尊（）6、愀然（）15、蜉蝣（）7、山川相繆（）16、無(wú)盡藏（）8、舳艫千里（）17、狼籍（）9、旌旗（）18、枕藉（）

rénxūzhàoniǎohèlíqiǎoliáozhúlújīngshīshuòqiáopiānpáofúyóuzàngjíjiè10/48三、文本研習(xí)（一）整體感知通讀全文，整體感知：蘇軾與客游赤壁時(shí)心情是怎樣改變？試從文中找出關(guān)鍵詞。樂(lè)甚——愀然——喜而笑11/48白露橫江水光接天

縱一葦之所如凌萬(wàn)傾之茫然12/481、第一節(jié)描繪了怎樣景？此時(shí)作者心情怎樣？景：皓月當(dāng)空，碧水萬(wàn)頃，月光朦朧，清風(fēng)漸漸，景象澄沏，如夢(mèng)境普通。情：“樂(lè)”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。13/48樂(lè)在何處一、良辰：七月既望二、美景:1.清風(fēng)徐來(lái)，水波不興2.月出于東山之上,徘徊于斗牛之間3.白露橫江，水光接天4.縱一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然

三、豪情:浩浩乎如馮虛御風(fēng),而不知其所止;

飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。14/48

本段展示了一個(gè)怎樣境界？表現(xiàn)了作者什么樣情懷？

本段展示了一個(gè)友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩(shī)誦文、迎風(fēng)賞月舒暢飄逸、超然物外境界。在黃州蘇軾過(guò)實(shí)際上是一個(gè)囚犯生活，處境相當(dāng)困難。竟然有如此雅興，夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽(tīng)任自然，樂(lè)觀曠達(dá)情懷。反應(yīng)了他超然物外、灑脫不羈道家思想。

15/48翻譯課文壬戍之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章。既望：農(nóng)歷每個(gè)月十五日為“望”，十六日為“既望”屬客：勸客人飲酒。屬：通“囑”，傾注，引申為勸酒明月之詩(shī)：指《詩(shī)經(jīng)·陳風(fēng)·月出》窈窕之章：指《月出》篇中《月出皎兮》一章壬戌年秋天，七月十六日，我與客人在赤壁下江面泛舟游覽。這時(shí)清風(fēng)徐來(lái)，江上風(fēng)平浪靜。舉起酒杯一邊向客人敬酒，一邊朗誦《明月》詩(shī)篇，吟起“窈窕”篇章。16/48少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙。少焉：過(guò)了一會(huì)兒。斗牛：星座名。斗宿和牛宿白露：白茫茫水氣縱：任憑一葦：喻指葦葉似小船如：往浩浩乎：廣大樣子馮：通“憑”，靠，依靠虛：太虛，指天空御：駕御遺世：脫離塵世羽化：道教稱成仙為羽化，認(rèn)為成仙后能夠飛升17/48過(guò)一會(huì)兒，月亮從東山升起，在斗、牛星之間徘徊著。白茫茫水氣籠罩江面，水光與天色連成一片。任憑這一葦葉似小舟隨意浮蕩，浮在寬廣無(wú)邊江面上，以為像在浩浩蕩蕩太空中駕風(fēng)飛行，卻不知道要到什么地方去；又以為像是飄飄悠悠離開(kāi)了人世而無(wú)牽無(wú)掛，飛升到仙境普通。18/482.（1）文章第二段作者感情從樂(lè)到悲，悲從何來(lái)？

（1）來(lái)自作者遭受貶謫后苦悶，觸景生情，見(jiàn)茫茫月色江水，產(chǎn)生知音天各一方之嘆，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡憂愁。（2）來(lái)自客人幽怨悲涼催人淚下洞簫聲。19/48香草美人最早出自屈原《離騷》香草美人：1、高潔品質(zhì)

2、圣明君主

3、美好理想20/48于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方?！庇谑牵涸谶@個(gè)時(shí)候桂棹：桂樹(shù)做棹蘭槳：木蘭樹(shù)做槳空明：指映照著月色清澈透明江水溯：逆流而上流光：指江面上隨波浮動(dòng)月光渺渺：悠遠(yuǎn)美人：指內(nèi)心所思慕賢人這時(shí)喝酒喝得極為高興，我就敲著船舷唱起歌來(lái)。歌詞道：“桂木做棹啊，蘭木做槳，劃開(kāi)清澈見(jiàn)底江水，在月光浮動(dòng)江面逆流而上；我情懷啊，多么悠遠(yuǎn)，我所思慕賢人啊，好似遠(yuǎn)在天另一方。21/48客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。倚歌：指按照歌曲聲調(diào)和節(jié)拍和：伴奏嗚嗚：象聲詞，常指凄涼音調(diào)舞：使……起舞泣：使……之泣嫠婦：寡婦客人中有會(huì)吹洞簫，便按歌曲節(jié)拍應(yīng)和起來(lái)。蕭聲嗚嗚，好像在哀怨，又像在眷戀，好像在哭泣，又像在申訴，余音悠長(zhǎng)委婉，就像細(xì)絲一樣將斷未絕。這蕭聲好像使?jié)摬卦谏顫局序札埪?tīng)了起舞，使孤舟上寡婦聽(tīng)了落淚。22/48（2）詞中"美人"指什么?歌詞表示主人怎樣情懷？

明確:“美人”指所傾心對(duì)象，代表一個(gè)理想追求。它表現(xiàn)了作者政治感嘆，是作者在遭受貶謫之后，依然堅(jiān)持對(duì)生活執(zhí)著態(tài)度，堅(jiān)持對(duì)朝廷政事關(guān)切而不甘沉淪情懷。

23/48如怨如慕，如泣如訴舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦24/48（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲？明確:作者借助夸大,想象,利用精細(xì)刻畫和生動(dòng)比喻,化抽象為詳細(xì)，把洞簫那種悲咽低徊哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。

25/48感受鑒賞第三段1.本段感情色彩怎樣？主要寫了什么？客是怎樣闡發(fā)當(dāng)初情懷？本段寫“客”回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

26/48為何而悲？27/48蘇子愀然，正襟危坐而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，此非曹孟德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？愀然：形容神色嚴(yán)厲或憂愁正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐著西：向西東：向東繆：通“繚”，盤繞蒼蒼：深青色困：擊潰我不禁憂傷起來(lái)，整好了衣襟，嚴(yán)厲地端坐著，問(wèn)那個(gè)客人道：“為何吹得這么悲涼呢？”客人回答道：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不就是曹孟德詩(shī)句嗎？向西可望到夏口，向東可望到武昌，山和水相互回繞，樹(shù)木茂密，一片蒼翠，這不就是曹孟德被周瑜擊潰地方嗎？28/48方其破荊州、下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也，而今安在哉！方：當(dāng)舳艫：指戰(zhàn)船釃酒：斟酒橫槊：橫持著長(zhǎng)矛當(dāng)他攻破荊州，奪得江陵，順流東下時(shí)候戰(zhàn)艦千里相接，旌旗遮天蔽日，面對(duì)大江酌酒豪飲，橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī)時(shí)，那本是一代了不起英雄??！可是如今在什么地方呢？29/48況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。侶、友：意動(dòng)使用方法，以魚(yú)蝦為侶，以麋鹿為友匏樽：用匏做酒器。匏：葫蘆一個(gè)蜉蝣：一個(gè)昆蟲(chóng)，生命短促，只能活幾個(gè)小時(shí)何況我與你在江邊和沙洲上打魚(yú)砍柴，以魚(yú)蝦為伴侶，以麋鹿為朋友，駕著像一張葉子似小舟，舉起葫蘆似酒器相互敬酒。人生像蜉蝣一樣短暫地寄托在天地之間，像大海里一粒小米那樣渺小。30/48哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終。知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)?！睊叮撼?，帶。這里指偕同抱：圍繞長(zhǎng)終：長(zhǎng)存一直驟得：快速得到，輕易得到托遺響于悲風(fēng)：把洞簫余音寄托給悲涼秋風(fēng)哀嘆我輩生命瞬息即逝，羨慕長(zhǎng)江流水飛躍不息，我只想著挽著飛升仙人在宇宙中遨游，圍繞著明月直到永遠(yuǎn)。不過(guò)知道這是不可能如愿以償幻想，所以只好借秋風(fēng)里簫聲來(lái)表示此時(shí)心中憂傷?！?1/48情懷闡發(fā)對(duì)比：古今人物——曹操，吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!比喻：人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長(zhǎng)江）

理想與現(xiàn)實(shí)矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終?，F(xiàn)實(shí)：不可乎驟得32/48

古往今來(lái)，許多文人面對(duì)宇宙和歷史時(shí)都感到短暫悲傷。1.曹操：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何2.陳子昂：念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下3.許渾：英雄一去豪華盡，惟有青山似洛中4.蘇軾：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物5.楊慎：滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄33/482.第三段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？主問(wèn)客答古人事跡現(xiàn)實(shí)人生孟德遺詩(shī)孟德遺址漁樵江渚蜉蝣天地安在哉平凡渺小人生苦短悲之緣由第三段寫景議論抒情34/48

第三段經(jīng)過(guò)“客曰”，由眼前“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫景；再由他們“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，愈加見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”感嘆，是抒情。35/48第四段1.本段感情色彩怎樣？本段主要寫什么內(nèi)容？主要寫蘇子批評(píng)客觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己人生感悟。本段感情變?yōu)橄矏偂?/p>

36/48蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無(wú)盡也，而又何羨乎？斯：這，指水彼：那，指月卒：最終蓋：假若曾：表示強(qiáng)調(diào)，有“竟然”意思自：假如37/48我說(shuō)：“客人你知道那水和月亮嗎？江水總是這么長(zhǎng)流不息，可是它一直沒(méi)有流盡；月亮總是那樣有圓有缺，可是他到底不會(huì)增減，要是從它改變一面來(lái)看，那么天地間萬(wàn)事萬(wàn)物竟連一眨眼功夫都不可能保持不變；要是從它不變一面來(lái)看，那么萬(wàn)物和人類都是不會(huì)消失啊，你又何須羨慕長(zhǎng)江無(wú)窮無(wú)盡呢？38/48且夫天地之間，物各有主，茍非吾之全部，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共食?！鼻遥簺r且茍：假若造物者：指天，指大自然無(wú)盡藏：佛家語(yǔ)，意謂無(wú)窮無(wú)盡寶藏食：通“適”，享用39/48況且天地之間，萬(wàn)物各有主，假如不是屬于我全部，即使一絲一毫也無(wú)法占有，只有那江上清風(fēng)和山間明月，耳朵聽(tīng)到便成了悅耳聲音，眼睛看到了便成了悅目標(biāo)顏色，拿它無(wú)人禁止，享用它也用不完。這就是大自然無(wú)窮無(wú)盡寶藏啊，這就是我和你能夠共同享受美景和高興?！?0/482.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來(lái)？（1）從“變”與“不變”角度，借水流逝，月盈虛，來(lái)說(shuō)明人個(gè)體生老病死，總在改變，人類代代相承，有時(shí)永恒。（2）物個(gè)有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（3）大自然中擁有沒(méi)有盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然饋贈(zèng)。41/48水

月

人變不變逝者如斯盈虛如彼生老病死未嘗往也卒莫消長(zhǎng)代代相承42/483.討論：怎樣評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)？

談?wù)剬?duì)自己?jiǎn)⑹尽?/p>

他人生態(tài)度是樂(lè)觀，作者表明觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)卻并不現(xiàn)實(shí)幻想世界；而適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在當(dāng)前這種寧?kù)o恬適環(huán)境中不妨陶醉在大自然懷抱中。但也有負(fù)面原因，主張隨遇