2韓孟詩派市公開課獲獎?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

韓孟詩派

一、韓孟詩派及其詩歌主張1、韓孟詩派形成。韓孟詩派及其詩風(fēng)形成有一個過程。起初是孟郊和韓愈交往，今后詩派組員又有兩次較大聚會，組員酬唱切磋，相互獎掖，形成了審美意識共同趨向和藝術(shù)上共同追求。韓愈和孟郊是詩派領(lǐng)袖，另外還有張籍、李賀、李翱、皇浦湜等。1/632、韓孟詩派理論主張和美學(xué)追求：①“不平則鳴”與“筆補(bǔ)造化”。韓孟詩派有明確理論主張，首先是“不平則鳴”說，既強(qiáng)調(diào)內(nèi)心不平情感抒發(fā)，又重視詩歌抒情功效；其次是“筆補(bǔ)造化”說，既要有創(chuàng)造性詩思，又要對物象進(jìn)行主觀裁奪。2/63②崇尚雄奇怪異之美崇尚雄奇怪異之美，既是韓愈、孟郊詩歌理論主張，又在創(chuàng)作中努力實踐它。形成韓孟詩派“奇崛險怪”奇崛險怪格調(diào)。

3/63韓孟詩派理論主張意義韓孟詩派一套詩歌創(chuàng)作理論，突破了過去重視人倫道德和溫柔敦厚傳統(tǒng)詩教，由重視詩歌社會功效轉(zhuǎn)向重視詩歌抒情特質(zhì)，轉(zhuǎn)向重創(chuàng)作主體內(nèi)心展露和藝術(shù)創(chuàng)造力發(fā)揮，這在詩歌理論上是一個值得重視現(xiàn)象。4/63二、韓愈1、韓愈生平字退之，河陽（今河南孟縣）人，自稱郡望昌黎。曾任禮部侍郎，謚曰“文”，故有“韓昌黎”、“韓吏部”、“韓文公”之稱。5/63三歲而孤，兄韓會撫養(yǎng)之。貞元八年（792）第四次應(yīng)考，才考中進(jìn)士。今后又連續(xù)三次應(yīng)吏部博學(xué)宏詞科考試，皆不中。直到29歲才在董晉幕府中得到了一個觀察推官微小官職。后歷官國子監(jiān)祭酒、京兆尹、兵部侍郎、吏部侍郎。6/637/63韓愈以儒家道統(tǒng)傳人自居，一生弘揚(yáng)儒學(xué)，排斥佛老，“己之道，乃夫子、孟軻、揚(yáng)雄所傳之道。”（《重答張籍書》）；“釋老之害，過于楊墨；韓愈之賢，不及孟子。孟子不能救之于未亡之前，而韓愈乃愈全之于已壞之后。使其道由愈而粗傳，雖滅死萬萬無恨?！保ā杜c孟尚書書》）在宋儒眼中，孔、孟之下，便是韓子。他在儒學(xué)式微，釋、道盛行之際，力辟佛、老，致力于復(fù)興儒學(xué)，取得了重大成功。他所提倡古文運(yùn)動，其實就是復(fù)興儒學(xué)主要伎倆。蘇軾評價韓愈：“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺；忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥”。有《昌黎先生集》。今人整理注釋韓集有馬其昶《韓昌黎文集校注》、錢仲聯(lián)《韓昌黎詩系年集釋》。8/632、韓愈詩歌創(chuàng)作。韓愈最具獨(dú)創(chuàng)性和代表性作品，是他那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱詩作。韓愈天生雄強(qiáng)豪放又提倡“養(yǎng)氣說”，增添了敢作敢為、睥睨萬物氣概，發(fā)而為詩，便氣勢豪猛，聲宏調(diào)急。如《石鼓歌》，氣象闊大。韓愈仕途坎坷，其審美情趣展現(xiàn)出一個怨憤郁躁、情急調(diào)變怪奇特征。他許多詩喜歡用佶屈聱牙僻字晦句，奇特險怪意象，用日常人不用險韻，有意把詩寫得奇崛拗折。如《永貞行》。有詩以俗為美，以丑為美。9/63詩歌表現(xiàn)手法上，韓愈也作了大膽探索和創(chuàng)新。一是用寫賦方法作詩，鋪張羅列，濃彩涂抹，窮形盡相，力盡而后止；二是以文為詩，以議論入詩，即以散文化章法、句法入詩，融敘述、寫景、議論為一體。

10/63山

石山石犖確行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我饑。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨(dú)去無道路，出入高低窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當(dāng)流赤足踏澗石，水聲激激風(fēng)生衣。人生如此自可樂，豈必局促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸韓愈古詩11/63題目和段意：詩取首句“山石”兩字為題，但并非歌詠山石，而是一首記游詩。按時間次序可分為三層：1．夜游山寺：黃昏入寺、僧引導(dǎo)看畫、僧殷勤款待、廟里留宿2．天明游山：天明獨(dú)去、日出所見、澗水中嬉戲。3．游山寺之感：自可樂、不更歸。12/63這首詩是韓愈以文為詩典范。散文章法。汲取游記散文特點(diǎn)，按時間次序?qū)懹污?，且手法多樣，不流于平鋪直敘。不一樣時間顯示不一樣景物，不一樣景物表達(dá)不一樣時間。黃昏——蝙蝠飛、以火來照；夜深——百蟲絕、清月出嶺；天明日出——煙霏、山紅澗碧。時間推移表現(xiàn)了游歷過程，游歷中觀賞了自然美景，全詩如同一副色彩鮮明畫卷。以前記游詩都是寫一個片段，此詩詳寫一個過程，而重點(diǎn)突出，詩意豐富，頗有創(chuàng)新。13/63散文句法。詩歌幾乎不用對偶句，就象說話一樣，考究意思連貫。句子反圓滿，反友好，音節(jié)不流暢。如“黃昏到寺蝙蝠飛”|“芭蕉葉大梔子肥”、“鋪床拂席置羹飯”等句完全是上外散文句法。14/63散文詞匯。詩歌普通極少用虛字，但本詩中“疏糲亦足飽我饑”、“嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸”等句均用了虛詞。

15/63以文為詩就是不用或少用形象思維，象散文一樣直說句法較多，詩裝飾成份較少。這種押韻之文式詩，假如含有豐富詩意，那還是好詩，《山石》就是代表。16/63詩歌有剛勁之氣。詩歌境界開闊，筆力雄健。施補(bǔ)華：“韓公七古，有雄強(qiáng)奇杰之氣，微嫌少改變耳。”少改變是因為寫象散文，一直依邏輯思維進(jìn)行，不喜婉轉(zhuǎn)波折，因而章法、句法沒多大改變。元好問：“拈出退之山石句，始知渠是女郎詩”。說秦觀詩柔軟無力，象婦女寫；而韓愈詩有陽剛之氣。17/63元好問《論詩絕句》有情芍藥含春淚，無力薔薇臥晚枝。拈出退之山石句，始知渠是女郎詩。18/63聽穎師彈琴昵昵兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮云柳絮無根蒂，天地闊遠(yuǎn)隨飛揚(yáng)。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強(qiáng)。蹉余有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，濕衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！19/63左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘一封朝奏九重天，夕貶朝州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊。韓愈七律20/63評析

韓愈因上《諫迎佛骨表》獲罪，被貶為潮州刺史，貶官赴任到藍(lán)田，其侄孫韓湘趕來送行。詩人無辜遠(yuǎn)謫，此時胸中正充滿郁憤，又值嚴(yán)冬時節(jié)，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內(nèi)心感傷和對前途擔(dān)憂，所以借韓湘送行，寫詩抒發(fā)這種復(fù)雜情感。“朝奏”與“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強(qiáng)烈對比，怨憤之情溢于言表。緊接著兩句又坦蕩地表明心跡，見其無悔且不屈之意。五六兩句寫景境界雄渾闊大。尾聯(lián)表示即使暮年遠(yuǎn)謫，亦不能使他回心轉(zhuǎn)意，在耿介剛直之中，也透露出一絲悲傷哀怨之情。全詩意境深厚，感情強(qiáng)烈，氣勢縱橫頓挫。21/63古人評點(diǎn)《瀛奎律髓匯評》引紀(jì)昀語：“語極凄切，卻不衰颯”。近人俞陛云《詩境淺說》：“昌黎文章氣節(jié)，震鑠有唐。即以此詩論，義烈之氣，擲地有聲，唐賢集中所絕無僅有”。22/63春雪新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

韓愈絕句23/6324/63早春呈水部張十八員外

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，決勝煙柳滿皇都。此詩作于長慶三年（823）早春。張水部是水部員外郎張籍。天街：唐時長安城朱雀門大街亦名天門街，簡稱天街。25/63因為韓詩刻意求新致使語意艱澀，對詩材不加簡擇造成意象過于丑陋怪誕，大量使用散文化句式和哲理性議論，在一定程度上破壞了詩歌節(jié)奏美、形象美。如此種種，既對后世詩歌創(chuàng)作造成不良影響，也引發(fā)后人議論和指責(zé)。贊之者說他高出老杜，如唐司空圖《題柳柳州集后序》：“韓吏部詩歌累百首，其驅(qū)駕氣勢，若掀雷揭電，飛躍于天地之，間物狀奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也”。宋張戒《歲寒堂詩話》：“退之詩，大抵才氣有余，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。放之則如長江大河，瀾翻洶涌，滾滾不窮；收入則藏形匿影，乍出乍沒。姿態(tài)橫生，變怪百出，可喜可愕，可畏可服也?！?6/63貶之者說：“韓退之于詩本無所解”（明王世貞《藝苑卮言》卷四），其實這兩種意見針正確是韓愈“以文為詩”特點(diǎn)。從詩歌發(fā)展角度來看，盡管韓愈詩有缺點(diǎn)、弊病，但韓愈及其韓孟詩派開一代詩風(fēng)，標(biāo)志著唐詩之一大變，不但在當(dāng)初影響巨大，對后世尤其是宋人詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。27/63清·葉燮《原詩》內(nèi)篇：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發(fā)其端，可謂極盛。”28/63三、孟郊：

孟郊一生，生活貧困，“秋至老更貧，破屋無門扉。一片月落床，四壁風(fēng)入衣?！保ā肚飸选罚┦送玖实?，四十六歲時才考中進(jìn)士，他及第后曾寫下《登科后》：“昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花?！彼运姸嗵漯囂柨?，傾訴窮愁失意不平之鳴。孟郊以苦吟著稱，重視煉字煉句，追求構(gòu)思奇特超常。他寫得最多、也最引人注目標(biāo)，是那些充滿幽僻、清冷、苦澀意象詩作。大約受韓愈影響，他也寫了一些以丑為美、意象險怪詩作。所做多五言古體。29/63秋懷其二秋月顏色冰，老客志氣單。冷露滴夢破，峭風(fēng)梳骨寒。席上印病文，腸中轉(zhuǎn)愁盤。疑懷無所憑，虛聽多無故。梧桐枯崢嶸，聲響如哀彈。30/63“寒”語《秋懷》其一孤骨夜難臥，吟蟲相唧唧。老泣無涕洟，秋露為滴瀝。《秋懷》其三一尺月透戶，仡栗如劍飛。老骨坐亦驚，病力所尚微?！肚飸选菲湮迳倘~墮干雨，秋衣臥單云。病骨可剸物，酸呻亦成文。31/63《秋懷》其七商蟲哭衰運(yùn)，繁響不可尋。秋草瘦如發(fā)，貞芳綴疏金。《秋懷》其九冷露多瘁索，枯風(fēng)曉吹噓。秋深月清苦，蟲老聲粗疏?！肚飸选菲涫?dú)馊氩」牵先松砩Ｋッ迪啻?，冷痛不可勝?2/63慈母手中線游子身上衣臨行密密縫意恐遲遲歸誰言寸草心報得三春暉游子吟33/63題下作者自注云：“迎母溧上作。”作時當(dāng)為貞元十六年（800）。孟郊出身貧寒，其父孟庭玢早卒，母親裴氏受盡千難萬苦，扶養(yǎng)三個兒子成人。孟

郊屢次辭家，奔走衣食，直到五十歲才被授于溧陽（今屬江蘇）縣尉小官。當(dāng)他迎養(yǎng)老母時，以往辭家別母情景出現(xiàn)眼前，情不自禁地寫出這篇《游子吟》。“慈母手中線，游子身上衣”，因為中間省掉“縫”字而留給第三句補(bǔ)出，便成為兩個詞組，從而使二者關(guān)系更其緊密，恰切地表現(xiàn)了母子相依為命骨肉之情。34/63第三句“臨行”上承“游子”；“縫”上承“線”與“衣”；“密密縫”三字，將慈母手眼對應(yīng)、行針引線神態(tài)及其對兒子愛撫、擔(dān)憂、祝福和希冀，和盤托出，扣人心弦，摧人淚下。這“密密縫”情景是“游子”“臨行”之際親眼看見，他從那細(xì)針密縫中體會出慈母心意：她切盼兒子早早歸來；又生怕兒子遲遲不歸，衣服破了，拿什么換？所以才“密密縫”。“意恐遲遲歸”那個“意”，既出于兒子意想，也正是慈母真意，慈母愛心與兒子孝心交融互感，給“遲遲歸”傾注了無聲情感波濤：母親生怕兒子“遲遲歸”，當(dāng)然有復(fù)雜心理活動；兒子體貼母親，下決心要早早歸，然而世路難行，謀生不易，萬一“遲遲歸”呢？……

35/63后兩句突用比喻作結(jié)，出人意表。然而仔細(xì)玩味，實由“意”字引發(fā)。如

果兒子毫無孝心，便不會把慈母縫衣放在眼里，甚至嫌棄那衣服土氣。詩里寫這個兒子則不然；慈母為他縫衣，他在一旁靜觀默想；當(dāng)他體會出老母心意之時，便被那博大、深厚、溫馨母愛所打動，心潮洶涌，終于化為“誰言寸草心，報得三春暉”心聲。“寸草心”極其?。弧叭簳煛辈┐蠖鴾嘏?。二者關(guān)系是：沒有“春暉”普照，“寸草”不能成長；而“寸草”之“心”又無以報答“春暉”恩情。這兩句，用通俗而形象比喻，贊頌了春暉般普博溫厚母愛，寄托了區(qū)區(qū)小草般兒女欲報答母愛于萬一熾熱深情；用反詰語氣，更強(qiáng)化了感人力量。因而成為萬口傳誦名句，并被濃縮為“春暉寸草”成語，感發(fā)普天下人子孝心。

36/63蘇軾《讀孟郊詩》云：“詩從肺腑出，出輒愁肺腑?！边@一首，真是從肺腑中流出。寫是最普通慈母縫衣場景，選最常見陽光照耀小草比喻，用是樸實無華、通俗如話語言，歌頌是人人都感受過母愛，但因為這是從一個渴望報答母愛于萬一好兒子肺腑中流出，所以感人肺腑。

37/63這是從一個渴望報答母愛于萬一好兒子肺腑中流出，所以感人肺腑。

這首詩，與孟郊《游終南山》一類詩格調(diào)截然不一樣。真誠地贊頌?zāi)笎?，用不著硬語盤空，險語驚人。

38/63蘇軾評價郊寒島瘦（《祭柳子玉文》）夜讀孟郊詩，細(xì)字如牛毛。寒燈照昏花，佳處時一遭……初如食小魚，所得不償勞，又似煮彭蚏越，竟日嚼空螯。……何苦將兩耳，聽此寒蟲號。不如且置之，飲我玉色醪。（《讀孟郊詩二首》之一）元好問評價東野窮愁死不休，高天厚地一詩囚。（《論詩絕句》）39/63賈島尋隱者不遇

松下問童子，言師采藥去。

只在此山中，云深不知處。

40/63這是一首問答詩，但詩人采取了寓問于答手法，把尋訪不遇焦慮心情，描摹得淋漓盡致。其言繁，其筆簡，情深意切，白描無華。以白云比隱者高潔，以蒼松喻隱者風(fēng)骨。寫尋訪不遇，愈襯出欽慕高仰。

41/63賈島劍客十年磨一劍,

霜刃未曾試.

今日把示君,

誰有不平事?

42/63四、詩鬼李賀1、李賀生平。李商隱作《李長吉小傳》云：“恒從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：‘是兒要當(dāng)嘔出心乃已爾！’上燈，與食，長吉從婢取書，研墨疊紙足成之，投他囊中。非大醉及吊喪日，率如此，過亦不復(fù)省?！?/p>

43/63李賀詩集：清代王琦選輯歷代評、注，編撰《李長吉歌詩匯解》。上海古籍出版社1977年出版《李賀詩歌集注》。44/632、李賀詩歌內(nèi)容

李賀是中國文學(xué)史上最富有藝術(shù)個性詩人之一，李賀詩多為樂府歌行，其詩多對人生、命運(yùn)、生死等問題進(jìn)行深刻思索，經(jīng)過寫鬼怪、死亡、游仙、夢幻來抒發(fā)、表現(xiàn)自己苦悶。充滿傷感意緒和幽僻怪誕個性特征。如：45/63秋來桐風(fēng)驚心壯士苦，衰燈絡(luò)緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應(yīng)直，雨冷香魂吊書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。此詩寫李賀懷才不遇之苦。王琦注云：“苦心作書，思以傳后，奈無人觀賞，徒飽蠹蟲之腹。如此即令嘔心鏤骨，章鍛句煉，亦有何益？思念至此，腸之曲者亦幾牽而直矣。不知幽風(fēng)冷雨之中，乃有香魂愍吊作書之客。若秋墳之鬼，有唱鮑家之詩者，我知其恨血入土，必不泯滅，歷千年之久，而化為碧玉者矣。”46/63南園十三首其六尋章摘句老雕蟲，曉月當(dāng)簾掛玉弓。不見年年遼海上，文章何處哭秋風(fēng)。此詩是慨嘆讀書無用、懷才見棄47/63“我當(dāng)二十不得意，

一心愁謝如枯蘭”《開愁歌》

“長安有男兒，二十心已朽”《贈陳商》“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”《崇義里滯雨》48/633、李賀詩歌特色①想象神奇、怪異、虛荒。如《馬詩》其四：“此馬非凡馬，房星本是星。向前敲瘦骨，猶自帶銅聲”。《秦王飲酒》：“羲和敲日玻璃聲，劫灰飛盡古今平”《夢天》：“老兔寒蟾泣天色，云樓半開壁斜白。玉輪軋露濕團(tuán)光，鸞佩相逢桂香陌。黃塵清水三山下，更變千年如走馬。遙望齊州九點(diǎn)煙，一泓海水杯中瀉。”49/63李憑箜篌引

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門前融冷光，二十三絲動紫皇。女媧煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢入神山教神嫗，老魚跳波瘦蛟舞。

清人方扶南《李長吉詩集批注》卷一云：“白香山‘江上琵琶’，韓退之《穎師琴》，李長吉《李憑箜篌引》，皆摹寫聲音之至文。韓足以驚天，李足以泣鬼，白足以移人?！薄?0/63寫作背景：李憑是梨園子弟，善彈箜篌，名氣很大。“天子一日一回見，王侯將相立馬迎”，身價之高，超出盛唐著名歌手李龜年。此詩作于李賀在長安任奉禮郎時。51/63想象奇特，形象鮮明。“空山”、“湘娥”兩句，以實寫虛。以云為之凝滯，善于鼓瑟湘娥、素女也被樂聲觸動，寫演奏者技藝高超?！袄ド健本湟月晫懧暎杂袼?、鳳凰叫寫樂聲嘈雜、嘹亮。“芙蓉”句以形寫聲，以帶露芙蓉、盛開蘭花寫樂聲悲抑、歡快。52/63“十二”兩句以實寫虛，以冷氣寒光被樂聲消融和樂聲感動天地，寫彈奏技藝高超。“女媧”兩句寫樂聲使補(bǔ)天女媧也入迷，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉，想象神奇瑰麗，形象鮮明。“夢入”兩句以運(yùn)動物象寫聲，樂聲使善彈箜篌神仙受益，使瘦弱、無力魚、龍也隨之起舞。最終兩句以靜物作襯托，寫樂聲使吳剛倚樹久立，忘了睡眠；使不愿離去，任憑雨露侵襲。53/63打破普通寫作次序，先聲奪人，第四句才交代演奏者姓名和演奏地點(diǎn)。54/63

金銅仙人辭漢歌

茂陵劉郎秋風(fēng)客，夜聞馬嘶曉無跡。畫欄桂樹懸秋香，三十六宮土花碧。魏官牽牛指千里，東關(guān)酸風(fēng)射眸子。空將漢月出宮門，憶君清淚如鉛水。衰蘭送客咸陽道，天若有情天亦老。攜盤獨(dú)出月荒涼，渭城已遠(yuǎn)波聲小。55/63②奇峭用字、冷艷凄迷意象，組成幽凄冷艷詩境明·王思任《昌谷詩解序》云：“以其哀激之思，變?yōu)槠D澀之調(diào)，喜用鬼字、泣字、死字、血字。”如《雁門太守行》黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。56/63雁門太守行57/63黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。烏云彌漫在城上，城郭似乎被催垮了日光穿過云縫隙，戰(zhàn)士們鎧甲上金光閃閃。58/6