伊朗米堤亞藝術(shù)的古波斯文化因素

伊朗米堤亞藝術(shù)的古波斯文化因素

公元前6年，波斯人建立了擁有30多個國家的強(qiáng)大國家體系。這個國家聚集了許多民族，使他們的藝術(shù)呈現(xiàn)出豐富多彩的文化因素和造型。通過考古學(xué)的發(fā)掘,在米堤亞疆域內(nèi),發(fā)現(xiàn)了大量前波斯時期的古老文化遺存,充分證明了波斯藝術(shù)的基礎(chǔ)和源泉來自米堤亞。本文試圖通過對早期伊朗文化和米堤亞藝術(shù)的分析,來探討米堤亞藝術(shù)對波斯文明的意義。一、米堤亞與雅利安的關(guān)系公元前4世紀(jì)到公元前3世紀(jì),屬于印歐語系的雅利安仍然屬于統(tǒng)一的部落共同體,他們生活在從伏爾加河下游到今哈薩克斯坦南部之間的廣大草原上,公元前2世紀(jì)中期,共同體開始解體,后逐漸南遷至伊朗高原。東部雅利安人的大遷徙是世界歷史上的重大事件。公元前1500年前后,雅利安人從東部位置南下越過興都庫什山,后來分為兩支,形成所謂印度-雅利安人與伊朗-雅利安人。早在雅利安人進(jìn)入伊朗以前很久,伊朗高原就有非常原始的中石器文化和前陶新石器文化,如古蘭小丘(TepeGuran,公元前6500年-公元前5500年)、甘尼-達(dá)勒(Gang-iDarehTepe,珍寶谷之丘,公元前7000年)等遺址,再往北有克爾曼沙赫文化群,如阿西阿布小丘(公元前10000年-公元前7000年)、薩拉布小丘(公元前6000年)等遺址。在東北伊朗和阿富汗發(fā)現(xiàn)了一系列極其古老的中石器文化遺址,時間可上溯到公元前12000年。伊朗西南部在古代為埃蘭文化區(qū)域,如蘇斯阿納彩陶(Susiana,公元前4000年-公元前3000年),埃蘭的彩陶與蘇美爾文化風(fēng)格相似。埃蘭周邊也有同期的許多遺跡,如戈金遺址(GodinTepe,公元前5世紀(jì)),發(fā)現(xiàn)有紀(jì)念性建筑、倉庫、民居和泥版文獻(xiàn),與埃蘭文化相似。埃蘭文化顯然對日后入居此地的古波斯人具有影響。公元前1500年前后或更早一些時候,北方印歐語系移民來到伊朗高原。公元前10世紀(jì)前后,來自北方的米堤亞人可能在里海和咸海之間(或高加索地區(qū))南下進(jìn)入中亞地區(qū)。米堤亞人自稱Amadi、Madai或Medes,他們與雅利安人有著共同的祖先。也有人認(rèn)為,他們最初在今中亞細(xì)亞徘徊,公元前1000年左右,他們進(jìn)入波斯,于公元前700年左右在伊朗高原北部庫爾德斯坦山區(qū)(Kurdistan)建國,米堤亞以埃克巴坦那(Ecbatanna,《后漢書》稱為“阿蠻國”,今伊朗哈馬丹,Hamadn)為都城。米堤亞人繼承了前伊朗時期的早期文化。米堤亞王國是伊朗歷史上第一個由雅利安民族建立的統(tǒng)一國家。公元前550年,米堤亞王國滅于它的屬國波斯王居魯士二世之手。米堤亞人的歷史作用是加速了伊朗境內(nèi)各民族的同化過程,為波斯大帝國的建立鋪平了道路,并為波斯藝術(shù)奠定了基本風(fēng)格。二、洛雷斯坦文化波斯文明的第一個文化高峰是米堤亞文化時期。米堤亞文化與前伊朗文化、赫梯、烏拉爾圖、亞述和草原等皆有關(guān)系。米堤亞王國具有廣闊的疆域,北到亞美尼亞山區(qū),東到今土庫曼,南臨波斯灣,西至哈利斯河,為古波斯帝國奠定了基本的疆域和政治格局,范圍涉及整個伊朗高原和里海南部海岸。首先是青銅方面,如洛雷斯坦文化(Luristan,公元前15世紀(jì)-公元前7世紀(jì)),發(fā)掘品主要是馬具、青銅轡、水滴紋青銅缽、青銅戰(zhàn)斧、人首飛牛紋樣和動物造型,如車輪狀馬轡、大角羊圓雕青銅器皿等。洛雷斯坦一個青銅盤呈放射形多圈紋樣,中間為圓形,外圍具有聯(lián)珠造型。一種凹凸水滴紋和菱格造型的青銅缽是典型的洛雷斯坦青銅器,對以后西亞和波斯器皿造型,比如綠釉制品具有重要影響。洛雷斯坦造型和亞述及北方草原有關(guān)。洛雷斯坦的巴巴-占遺址(BabaJan)發(fā)現(xiàn)有裝飾金錢豹的銅釘、帶提手和注水口的陶壺、陶罐、紅彩陶、青銅馬具、青銅釘?shù)?。洛雷斯坦的蘇爾赫-敦遺址(Surkh-iDum),發(fā)現(xiàn)有神廟和很多青銅器、圓柱印章、銅臼、石杵等,青銅圓盤上還繪有野獸圍繞著的母神像。在洛雷斯坦一件青銅箭囊飾件上,裝飾著若干神、人和獸混合的圖案,其中有雙馬神、因陀羅、密特拉和伐樓那等古老神祇,說明了洛雷斯坦文化的印歐-雅利安屬性。其次是馬爾利克王陵(Marlik,即Cheragh-AliTepe,公元前12世紀(jì)-公元前11世紀(jì)),出土有大量金器、銅器、陶器、金杯。有一件金杯器皿裝飾有飛牛造型,除牛頭部分為圓雕以外,身體和飛翼皆為線刻浮雕,紋樣和草原民族相同。牛頭圓雕使用了鉚接技術(shù)。馬爾利克器皿造型將浮雕和圓雕巧妙地加以結(jié)合,具有特殊的藝術(shù)效果。馬爾利克的很多器物外形制作成抽象變形的動物圓雕樣式。第三是瑪納國首都哈珊路(Hasanlū,公元前1000年-公元前800年)文化。典型器皿為金杯、銀杯、金碗、帶架的嘴柄罐,以及一些合金產(chǎn)品,似與胡里特和烏拉爾圖有關(guān)。其中杯子上的浮雕造型非常精美,其中有國王、士兵射箭、長者彈琴、駕車、放牧和動物等造型。鐵器時代的合金產(chǎn)品,有奇特的獅頭、類似格里芬的怪獸以及以展翅的飛鳥造型做的器皿把手。有一種杯子是罐形的杯底,讓我們想起古波斯時代一種罐形底的奇特柱子,表明了他們對罐形底的喜好具有悠久的歷史。還有著名的“吉威耶寶藏”(TreasuryofZiwiye,公元前9世紀(jì)-公元前7世紀(jì)),主要以“野獸風(fēng)格”著稱,如奔鹿、豹、鷹頭羊角格里芬、人首飛牛、飛羊、綿羊、斯芬克司等,還有大量神秘的生命之樹圖案,具有亞述、烏拉爾圖和草原斯基泰等混合特點。吉威耶寶藏以來通(rytun,即角杯)造型為特點,與古波斯時期的“阿姆河寶藏”中的來通大同小異。后來古波斯、安息和薩珊波斯將這種黃金來通器皿發(fā)展到頂點。還有金胸飾、金飾牌等。根據(jù)胸飾外型和動物的紋樣,顯示具有西亞和黑海斯基泰的因素。金飾牌上的造型之間往往以聯(lián)珠紋(球路紋)加以分割,紋樣出現(xiàn)了側(cè)身武士和獅子搏斗的重要造型,它繼承了赫梯-亞述-迦勒底的傳統(tǒng),同時也注入了雅利安因素,以后還表現(xiàn)王者將利刃刺入野獸腹部的樣式,這一形象后來成為波斯的典型造型。在埃蘭印章、亞述薩爾貢二世王宮和波斯波利斯的浮雕上,可以看到米堤亞人的種種形象,他們手中的器皿別致精巧,雙耳瓶器型雙耳柄上的動物造型與草原和波斯風(fēng)格是一致的,單耳瓶器型與波斯和薩珊波斯造型也基本一致。微波建筑、模型由于米堤亞文化所處地理位置在草原、赫梯、烏拉爾圖、亞述和波斯之間,連接伊朗和小亞細(xì)亞,因此米堤亞文化必然融合了來自各方的因素,波斯推翻米堤亞統(tǒng)治后,波斯建筑、波斯金屬加工、陶器制作等也必然延續(xù)其傳統(tǒng)。米堤亞人為波斯人提供了36個雅利安古波斯字母,并以羊皮紙和筆代替了泥版,而最重要的是,米堤亞藝術(shù)的基本樣