2021年馬原各章知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

《馬克思主義基本原理》各章知識(shí)點(diǎn)：第一章1、哲學(xué)基本問題內(nèi)容及意義內(nèi)容：（p29）哲學(xué)基本問題是思維和存在關(guān)系問題。涉及兩個(gè)方面內(nèi)容：其一，意識(shí)和物質(zhì)、思維和存在，究竟誰是世界本源，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性問題，對此問題不同回答是劃分唯物主義和唯心主義唯一原則；其二，思維能否結(jié)識(shí)或?qū)Φ慕Y(jié)識(shí)存在問題，與否承認(rèn)思維和存在同一性，這是劃分可知論和不可知論哲學(xué)派別原則。意義：（p29）對哲學(xué)基本問題回答，是解決其她一切哲學(xué)問題前提和基本。只有科學(xué)解決思維和存在或意識(shí)和物質(zhì)關(guān)系問題，才干為在實(shí)踐中理解世界本質(zhì)，把握世界聯(lián)系和發(fā)展，結(jié)識(shí)人類社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律奠定基本。2、馬克思主義物質(zhì)觀及其理論意義馬克思主義物質(zhì)觀：（p31）物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過感覺感知，它不依賴于咱們感覺而存在，為咱們感覺所復(fù)寫、照相、反映。理論意義：（p32）第一，堅(jiān)持了物質(zhì)客觀實(shí)在性原則，堅(jiān)持了唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界限；第二，堅(jiān)持了能動(dòng)反映論和可知論，批判了不可知論；第三，體現(xiàn)了唯物論和辯證法統(tǒng)一；第四，體現(xiàn)了唯物主義自然觀與唯物主義歷史觀統(tǒng)一。3、意識(shí)本質(zhì)（p31）意識(shí)是物質(zhì)世界主觀映象，是客觀內(nèi)容和主觀形式統(tǒng)一。意識(shí)在內(nèi)容上是客觀，在形式上是主觀。物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。4、意識(shí)能動(dòng)作用體現(xiàn)(p41)意識(shí)能動(dòng)作用是人意識(shí)所特有積極反映世界與改造世界能力和活動(dòng)，重要體當(dāng)前：第一，意識(shí)活動(dòng)具備目性和籌劃性；第二，意識(shí)活動(dòng)具備創(chuàng)造性；第三，意識(shí)具備指引實(shí)踐改造客觀世界作用；第四，意識(shí)具備指引、控制人行為和生理活動(dòng)作用。5、物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系(p32—33)世界是物質(zhì)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)是不可分割，一方面，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)存在方式和主線屬性，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)著物質(zhì)，脫離運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是不存在；另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展過程實(shí)在基本和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，任何形式運(yùn)動(dòng)，均有它物質(zhì)主體。6、為什么實(shí)踐是人存在方式？（p37）人類產(chǎn)生、生存和活動(dòng)，是以實(shí)踐為基本方式和標(biāo)志。一方面，實(shí)踐是人所獨(dú)有活動(dòng)；另一方面，實(shí)踐集中體現(xiàn)了人本質(zhì)社會(huì)性；最后，實(shí)踐對物質(zhì)世界改造是對象性活動(dòng)。7、為什么社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐？(p37-39)從實(shí)踐出發(fā)理解社會(huì)生活本質(zhì)，要把握兩個(gè)方面內(nèi)容。第一，實(shí)踐使物質(zhì)世界分化為自然界與人類社會(huì)歷史前提，又是使自然界與人類社會(huì)統(tǒng)一起來現(xiàn)實(shí)基本。在實(shí)踐過程中，物質(zhì)世界分化為自然界和人類社會(huì)兩種不同形態(tài)，它們都具備客觀實(shí)在性，互相聯(lián)系，互相作用。自然界是構(gòu)成人類社會(huì)客觀實(shí)在性自然基本，而人類社會(huì)存在，又反過來影響和制約自然界，不斷變化自然界。當(dāng)今社會(huì)浮現(xiàn)生態(tài)、環(huán)境、人口、資源等全球危機(jī)問題，并不單純是自然系統(tǒng)內(nèi)平衡關(guān)系嚴(yán)重破壞，實(shí)際也是人與自然關(guān)系嚴(yán)重失衡。第二，實(shí)踐是人類社會(huì)基本，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才干找到最后根源，才干得到最后科學(xué)闡明。社會(huì)生活實(shí)踐性體當(dāng)前三個(gè)方面(1)實(shí)踐是社會(huì)關(guān)系形成基本；（2）實(shí)踐形成了社會(huì)生活基本領(lǐng)域，涉及物質(zhì)生活、政治生活和精神生活領(lǐng)域；（3）實(shí)踐構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展動(dòng)力。人實(shí)踐活動(dòng)基本要素及其內(nèi)在關(guān)系構(gòu)成了社會(huì)發(fā)展動(dòng)力系統(tǒng)，改造社會(huì)實(shí)踐推動(dòng)著社會(huì)歷史變遷和進(jìn)步。8、聯(lián)系普遍性及其辦法論意義(p44-45)聯(lián)系普遍性：聯(lián)系是指事物內(nèi)部各要素之間和事物之間互相影響、互相制約和互相作用關(guān)系。聯(lián)系普遍性有三層含義。第一，任何事物內(nèi)部不同某些和要素都是互相聯(lián)系，也就是說，任何事物都具備內(nèi)在構(gòu)造性；第二，任何事物都不能孤立存在，都同其她事物處在一定互相聯(lián)系之中；第三，整個(gè)世界是互相聯(lián)系統(tǒng)一整體。辦法論意義：馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系原理，規(guī)定人們善于分析事物詳細(xì)聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物普遍聯(lián)系。當(dāng)代中華人民共和國正在以科學(xué)發(fā)展觀為指引構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，這就規(guī)定咱們對的結(jié)識(shí)和解決人與自然、人與人、人與社會(huì)互有關(guān)系，對的結(jié)識(shí)和解決中華人民共和國特色社會(huì)主義事業(yè)中重大關(guān)系。9、唯物辯證法實(shí)質(zhì)和核心(p47)對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法體系實(shí)質(zhì)和核心。由于，第一，對立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系主線內(nèi)容和永恒發(fā)展內(nèi)在動(dòng)力，從主線上回答了事物為什么會(huì)發(fā)展問題；第二，對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇“鑰匙”；第三，對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們結(jié)識(shí)世界和改造世界主線辦法——矛盾分析法。10、矛盾同一性和斗爭性互有關(guān)系及其辦法論意義(p48)矛盾同一性是指矛盾雙方互相依存、互相貫通性質(zhì)和趨勢；矛盾斗爭性是指矛盾著對立面之間互相排斥、互相分離性質(zhì)和趨勢。兩者互有關(guān)系：(1)區(qū)別：在事物矛盾中，矛盾斗爭性是無條件絕對，矛盾同一性是有條件相對。矛盾斗爭性絕對性體現(xiàn)了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)絕對性，矛盾同一性相對性體現(xiàn)了物質(zhì)靜止相對性。（2）聯(lián)系：矛盾同一性和斗爭性是互相聯(lián)結(jié)、相輔相成，沒有斗爭性就沒有同一性，斗爭性寓于同一性之中，沒有同一性也沒有斗爭性。辦法論意義：堅(jiān)持相對與絕對相統(tǒng)一觀點(diǎn)，在對立中把握同一，在同一中把握對立，反對把斗爭性和同一性相割裂形而上學(xué)觀點(diǎn)：要么只在絕對同一中思維，以為事物只有和自身同一，永久不變；要么只在絕對對立中思維，脫離了同一看對立，以為對立就是勢不兩立、絕對分明、絕對否定、排斥一切。11、矛盾普遍性和特殊性辯證關(guān)系及其意義（p49-51）矛盾普遍性是指矛盾無時(shí)不有，無處不在。特殊性是指不同事物矛盾是詳細(xì)、特殊。兩者辯證關(guān)系：(1)區(qū)別：矛盾普遍性即矛盾共性，矛盾特殊性即矛盾個(gè)性。矛盾共性是無條件，絕對，矛盾個(gè)性是有條件、相對。（2）聯(lián)系：任何現(xiàn)實(shí)存在事物矛盾都是共性和個(gè)性有機(jī)統(tǒng)一。共性寓于個(gè)性之中，沒有離開個(gè)性共性，也沒有離開共性個(gè)性。意義：（1）有助于咱們對的、客觀結(jié)識(shí)事物。既要從特殊性中概括出普遍性，又要在普遍性指引下去研究特殊性，也就是要遵循從特殊到普遍，再由普遍到特殊結(jié)識(shí)過程。(2)有助于咱們學(xué)會(huì)應(yīng)用科學(xué)工作辦法。如普通號召和個(gè)別指引相結(jié)合，“從群眾中來，到群眾中去”，“解剖麻雀”、“抓好典型”等等。(3)有助于咱們建設(shè)中華人民共和國特色社會(huì)主義，堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同各國革命和建設(shè)詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合原則。12、量變和質(zhì)變辯證關(guān)系及其意義（p51）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系，這重要體當(dāng)前：第一，量變是質(zhì)變必要準(zhǔn)備；第二，質(zhì)變是量變必然成果；第三，量變和質(zhì)變是互相滲入，一方面，在總量變過程中有階段性和局部性某些質(zhì)變；另一方面，在質(zhì)變過程中也有舊質(zhì)在量上收縮和新質(zhì)在量上擴(kuò)張。意義：第一，注重量積累；第二，堅(jiān)持適度原則；第三，不失時(shí)機(jī)地促成奔騰。13、辯證否定觀內(nèi)容及其辦法論意義(p51-52)辯證否定觀基本內(nèi)容：第一，否定是事物自我否定，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動(dòng)成果；第二，否定是事物發(fā)展環(huán)節(jié)；第三，否定是新舊事物聯(lián)系環(huán)節(jié)；第四，辯證否定實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其悲觀因素又保存其積極因素。辦法論意義：（1）對的結(jié)識(shí)事物發(fā)展曲折性和邁進(jìn)性；（2）對待事物要采用科學(xué)分析態(tài)度，反對必定一切和否定一切形而上學(xué)否定觀。第二章1、實(shí)踐在結(jié)識(shí)中決定作用（p65-66）實(shí)踐是結(jié)識(shí)基本，對結(jié)識(shí)具備決定作用。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了結(jié)識(shí)需要；第二，實(shí)踐為結(jié)識(shí)提供了也許；第三，實(shí)踐使結(jié)識(shí)得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐是檢查結(jié)識(shí)真理性唯一原則。2、結(jié)識(shí)本質(zhì)(p68)辯證唯物主義結(jié)識(shí)論以為，結(jié)識(shí)是主體對客體能動(dòng)反映。這種能動(dòng)反映具備兩個(gè)方面特點(diǎn)。一方面，反映具備摹寫性，即人結(jié)識(shí)作為對客觀事物反映，必然要以客觀事物為原型，反映摹寫性決定了反映客觀性。另一方面，反映具備創(chuàng)造性。不但有對結(jié)識(shí)對象信息接受，并且有對于結(jié)識(shí)對象信息分析、抽象、選取、運(yùn)用、重組、整合、建構(gòu)和虛擬。3、結(jié)識(shí)主體、客體及其互有關(guān)系（p64）結(jié)識(shí)主體是指具備思維能力、從事社會(huì)實(shí)踐結(jié)識(shí)互動(dòng)人；結(jié)識(shí)客體是指實(shí)踐和結(jié)識(shí)活動(dòng)所指向?qū)ο蟆＝Y(jié)識(shí)主體和客體關(guān)系，從主線上說是結(jié)識(shí)關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系，同步也是改造和被改造關(guān)系。4、感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)及其互有關(guān)系(p69-70)感性結(jié)識(shí)是人們在實(shí)踐基本上，由感覺器官直接感受到關(guān)于事物現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物各個(gè)方面結(jié)識(shí)，涉及感覺、直覺和表象三種形式。理性結(jié)識(shí)是指人們借助抽象思維，在概括整頓大量感性材料基本上，達(dá)到關(guān)于事物本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律結(jié)識(shí)，涉及概念、判斷和推理三種形式。感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)有著密不可分辯證聯(lián)系。一方面，理性結(jié)識(shí)依賴于感性結(jié)識(shí)，理性結(jié)識(shí)必要以感性結(jié)識(shí)為基本；另一方面，感性結(jié)識(shí)有待于發(fā)展和深化為理性結(jié)識(shí)；最后，感性結(jié)識(shí)和理性結(jié)識(shí)互相滲入、互相包括。割裂了兩者關(guān)系，就會(huì)走向唯理論或經(jīng)驗(yàn)論，犯教條主義或經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤。5、真理及其客觀性(p73-74)真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律對的結(jié)識(shí)。真理具備客觀性，凡是真理都是客觀真理。一方面，真理內(nèi)容是客觀；另一方面，檢查真理原則也是客觀。在結(jié)識(shí)真理內(nèi)容客觀性同步，還要結(jié)識(shí)到真理形式是主觀。此外，真理客觀性也決定了真理一元性。6、真理絕對性和相對性辯證關(guān)系及其意義(p74-76)真理絕對性是指真理無條件性、無限性。真理相對性是指真理有條件性、有限性。兩者辯證關(guān)系：第一，具備絕對性真理和具備相對性真理是互相滲入和互相包括。一方面，相對之中有絕對，絕對寓于相對之中；另一方面，真理絕對性通過相對性體現(xiàn)出來。第二，具備相對性真理向具備絕對性真理轉(zhuǎn)化。意義：在這個(gè)問題上，咱們必要反對割裂兩者辯證關(guān)系絕對主義和相對主義。咱們實(shí)際工作中教條主義、思想僵化，把馬克思主義當(dāng)成一種現(xiàn)成公式，處處生搬硬套，是絕對主義體現(xiàn)；否定馬克思主義基本原則，散布馬克思主義“過時(shí)論”是相對主義體現(xiàn)。兩者都是錯(cuò)誤。7、實(shí)踐原則擬定性與不擬定性（p80）實(shí)踐原則擬定性即絕對性，是指實(shí)踐作為檢查結(jié)識(shí)真理性原則唯一性。離開了實(shí)踐，再也沒有別原則。實(shí)踐原則不擬定性即相對性，則是指實(shí)踐對結(jié)識(shí)真理性檢查條件性。即任何實(shí)踐都受到一定詳細(xì)條件制約，因而都具備一定局限性?？吹綄?shí)踐原則擬定性，可以防止和反對否定真理原則問題唯心主義、懷疑主義和相對主義；看到實(shí)踐原則不擬定性，可以防止和反對教條主義和獨(dú)斷論錯(cuò)誤。8、真理和價(jià)值辯證關(guān)系(p85-86)真理和價(jià)值在實(shí)踐中辯證統(tǒng)一關(guān)系，重要體當(dāng)前如下幾種方面：一方面，成功實(shí)踐必然以真理和價(jià)值辯證統(tǒng)一為前提，任何成功實(shí)踐既遵循真理尺度，又符合價(jià)值尺度，并將兩者有機(jī)地統(tǒng)一起來；另一方面，價(jià)值形成和實(shí)現(xiàn)以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具備價(jià)值；最后，真理和價(jià)值在實(shí)踐和結(jié)識(shí)活動(dòng)中是互相制約、互相引導(dǎo)、互相增進(jìn)。第三章1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系及其理論和實(shí)踐意義(p96-101)社會(huì)存在是指社會(huì)生活物質(zhì)方面，重要是指物質(zhì)生活資料生產(chǎn)及生產(chǎn)方式，也涉及地理環(huán)境和人口因素。但地理環(huán)境和人口因素不能決定社會(huì)性質(zhì)，社會(huì)歷史發(fā)展決定性力量是生產(chǎn)方式。社會(huì)意識(shí)是社會(huì)生活精神方面，是社會(huì)存在反映。涉及政治法律思想、道德、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等。兩者辯證關(guān)系：一方面，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是對社會(huì)存在反映。體當(dāng)前：（1）社會(huì)存在是社會(huì)意識(shí)內(nèi)容客觀來源，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)物質(zhì)生活過程及其條件主觀反映；（2）社會(huì)意識(shí)是人們進(jìn)行社會(huì)物質(zhì)交往產(chǎn)物；（3）隨著社會(huì)存在發(fā)展，社會(huì)意識(shí)會(huì)相應(yīng)或遲或早發(fā)生變化和發(fā)展。另一方面，社會(huì)意識(shí)具備相對獨(dú)立性。體當(dāng)前：（1）社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在發(fā)展不完全同步性和不平衡性；（2）社會(huì)意識(shí)內(nèi)部各種形式之間互相影響及各自具備歷史繼承性；（3）社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在能動(dòng)反作用。理論意義：它在人類思想史上第一次對的解決了社會(huì)歷史觀基本問題，是社會(huì)歷史觀革命性變革基本，揭示了人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。實(shí)踐意義：要對的充分地發(fā)揮社會(huì)意識(shí)能動(dòng)作用，要進(jìn)行社會(huì)主義文化建設(shè)特別是先進(jìn)文化建設(shè)。2、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律內(nèi)容及意義(p104-106)生產(chǎn)力是生產(chǎn)物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)社會(huì)形式，兩者互有關(guān)系是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。一方面，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)；另一方面，生產(chǎn)力發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系變化。第二，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具備能動(dòng)反作用。重要體當(dāng)前：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期，對生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展客觀規(guī)定期，就會(huì)阻礙生產(chǎn)力發(fā)展。意義：一方面，這一原理在人類思想史上徹底否定了以“道德說教”作為評判歷史功過是非思想體系，第一次科學(xué)地確立了生產(chǎn)力發(fā)展是“社會(huì)進(jìn)步最高原則”。另一方面，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律是馬克思主義政黨制定路線、方針和政策重要根據(jù)。3、經(jīng)濟(jì)基本與上層建筑矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律內(nèi)容及意義（p108-110）上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基本狀況規(guī)律是社會(huì)發(fā)展基本規(guī)律。第一，經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基本決定上層建筑產(chǎn)生和性質(zhì)，決定上層建筑變革和變革方向。第二，上層建筑對經(jīng)濟(jì)基本有反作用。上層建筑在適合自己經(jīng)濟(jì)基本時(shí)，維護(hù)自己經(jīng)濟(jì)基本，增進(jìn)經(jīng)濟(jì)基本完善、鞏固和發(fā)展；不適合自己經(jīng)濟(jì)基本時(shí)，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基本鞏固和發(fā)展；第三，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基本是辯證統(tǒng)一。上層建筑和經(jīng)濟(jì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是“基本適合一不適合一基本適合”過程，它體現(xiàn)了上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本規(guī)律。意義:運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基本狀況原理來觀測國內(nèi)社會(huì)主義發(fā)展，就可以看到適應(yīng)國內(nèi)經(jīng)濟(jì)體制改革進(jìn)一步發(fā)展，必要進(jìn)行政治體制改革。國內(nèi)原有政治體制是適應(yīng)單一公有制經(jīng)濟(jì)和高度集中籌劃經(jīng)濟(jì)體制建立發(fā)展起來。在改革完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，建立發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)體制過程中，必要進(jìn)行相應(yīng)政治體制改革，解決政企不分，克服官僚主義，消除機(jī)構(gòu)龐大，人員臃腫，發(fā)展民主，健全法制，依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家。只有這樣才干消除原有政治體制弊病，實(shí)現(xiàn)團(tuán)結(jié)安定，政府廉潔高效，更好地適應(yīng)經(jīng)濟(jì)體制改革深化需要，保證建設(shè)有中華人民共和國特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展4、科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用(p124-127)科學(xué)技術(shù)社會(huì)作用也是具備兩面性，即積極地推動(dòng)作用和悲觀地抑制作用。積極作用：第一，科學(xué)技術(shù)是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展強(qiáng)大杠桿。重要體當(dāng)前：一方面，對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響。（1）變化了社會(huì)生產(chǎn)力構(gòu)成要素；（2）變化了人們勞動(dòng)形式；（3）變化了社會(huì)經(jīng)濟(jì)構(gòu)造，特別是導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)構(gòu)造發(fā)生變革。對生活方式產(chǎn)生了巨大影響。第三，增進(jìn)了思維方式變革。悲觀作用：由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系結(jié)識(shí)不夠，或缺少對科學(xué)技術(shù)悲觀后果強(qiáng)有力控制手段而產(chǎn)生悲觀后果。如，在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中濫用農(nóng)藥、化肥導(dǎo)致土壤板結(jié)，以及開發(fā)運(yùn)用原子能帶來悲觀后果。第二，與一定社會(huì)制度關(guān)于。因而，科學(xué)技術(shù)研究與應(yīng)用必要受到一定、合理制約。（1）做好科技評估工作；（2）建立道德約束體系；（3）大力發(fā)展人文科學(xué)。5、人民群眾在歷史發(fā)展中作用(p131-133)人民群眾是社會(huì)歷史主體，是歷史創(chuàng)造者。在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性作用。一方面，人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造者；另一方面，人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富創(chuàng)造者；再次，人民群眾是社會(huì)變革決定力量。但是，人民群眾不能隨心所欲創(chuàng)造歷史，創(chuàng)造歷史活動(dòng)要受到一定社會(huì)歷史條件制約。6、群眾觀點(diǎn)和群眾路線(p133)群眾路線：一切為了群眾，一切依托群眾，從群眾中來，到群眾中去。群眾觀點(diǎn)：就是人民群眾至上觀點(diǎn)。詳細(xì)內(nèi)容涉及：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)，一切向人們?nèi)罕娯?fù)責(zé)觀點(diǎn)，虛心向群眾學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。第四章1、商品二因素及其互有關(guān)系(p145-146)商品是用來互換能滿足人們某種需要?jiǎng)趧?dòng)產(chǎn)品。具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。使用價(jià)值是商品能滿足人民某種需要屬性，即商品有用性，反映是人與自然之間物質(zhì)關(guān)系，是商品自然屬性。價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別普通人類勞動(dòng)，即人體力和腦力耗費(fèi)。價(jià)值是商品社會(huì)屬性，反映人與人之間互相互換勞動(dòng)關(guān)系。兩者關(guān)系：對立統(tǒng)一。對立性體當(dāng)前：商品使用價(jià)值和價(jià)值是互相排斥，兩者不可得兼。其統(tǒng)一性體當(dāng)前：作為商品，必要同步具備使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。2、抽象勞動(dòng)與詳細(xì)勞動(dòng)及其互有關(guān)系(p146)詳細(xì)勞動(dòng)是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值詳細(xì)形式勞動(dòng)，也叫有用勞動(dòng)；抽象勞動(dòng)是指撇開一切詳細(xì)形式、無差別普通人類勞動(dòng)，即人體力和腦力耗費(fèi)。詳細(xì)勞動(dòng)形成商品使用價(jià)值，抽象勞動(dòng)形成商品價(jià)值。兩者關(guān)系：對立統(tǒng)一。其對立性體當(dāng)前:詳細(xì)勞動(dòng)反映是人與自然關(guān)系，它是勞動(dòng)自然屬性；抽象勞動(dòng)反映是商品生產(chǎn)者社會(huì)關(guān)系，是勞動(dòng)社會(huì)屬性。其統(tǒng)一性體當(dāng)前：詳細(xì)勞動(dòng)和抽象勞動(dòng)不是各自獨(dú)立存在兩種勞動(dòng)或兩次勞動(dòng)，它們在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一。3、價(jià)值規(guī)律內(nèi)容和作用(p148-150)內(nèi)容：商品價(jià)值量由生產(chǎn)商品社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，商品互換以價(jià)值量為基本，按照等價(jià)互換原則進(jìn)行。作用：第一，自發(fā)地調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力在社會(huì)各生產(chǎn)部門之間分派比例；第二，自發(fā)地刺激社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；第三，自發(fā)地調(diào)節(jié)社會(huì)收入分派。價(jià)值規(guī)律在對經(jīng)濟(jì)活動(dòng)進(jìn)行自發(fā)調(diào)節(jié)時(shí)，必然會(huì)產(chǎn)生某些悲觀后果。其一，也許導(dǎo)致壟斷發(fā)生，阻礙技術(shù)進(jìn)步；其二，也許引起商品生產(chǎn)者兩極分化；其三，價(jià)值規(guī)律自發(fā)調(diào)節(jié)社會(huì)資源在社會(huì)生產(chǎn)各個(gè)部門配備，也許浮現(xiàn)比例失調(diào)狀況，導(dǎo)致社會(huì)資源揮霍。4、不變資本和可變資本區(qū)別根據(jù)、內(nèi)容及其意義(p159-160)（1）劃分根據(jù)：資本不同某些在剩余價(jià)值生產(chǎn)過程中作用不同。(2)內(nèi)容：以生產(chǎn)資料形式存在資本，在生產(chǎn)過程中只轉(zhuǎn)變自己物質(zhì)形態(tài)而不變化自己價(jià)值量，不發(fā)生增殖，這某些資本叫不變資本?？勺冑Y本是用來購買勞動(dòng)力那某些資本?？勺冑Y本價(jià)值在生產(chǎn)過程中不是被轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，而是由工人勞動(dòng)再生產(chǎn)出來。在生產(chǎn)過程中，工人新創(chuàng)造價(jià)值涉及勞動(dòng)力自身價(jià)值和剩余價(jià)值。由于這一某些資本價(jià)值不是不變，而是一種可變量，因此叫可變資本。（3）劃分意義：第一，進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值源泉，表白了雇傭勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)是剩余價(jià)值唯一源泉；第二，為擬定資本家對工人剝削限度提供了科學(xué)根據(jù)。5、生產(chǎn)自動(dòng)化條件下剩余價(jià)值源泉(p163)第一，無論是機(jī)器人、自動(dòng)化生產(chǎn)線還是無人工廠，它們在本質(zhì)上依然是物化勞動(dòng)或不變資本實(shí)物形式，其價(jià)值只能借助工人詳細(xì)勞動(dòng)發(fā)生轉(zhuǎn)移，不能創(chuàng)造新價(jià)值，更不能創(chuàng)造剩余價(jià)值；第二，在生產(chǎn)自動(dòng)化條件下，直接從事生產(chǎn)勞動(dòng)工人相對減少，而從事科研、設(shè)計(jì)、技術(shù)和管理勞動(dòng)人員日益增長；第三，“總體工人”中腦力勞動(dòng)比重不斷增大，勞動(dòng)復(fù)雜限度和強(qiáng)度日益提高，從而成為生產(chǎn)力特別高勞動(dòng)，這種勞動(dòng)會(huì)創(chuàng)造出更多價(jià)值和剩余價(jià)值。總之，資本主義條件下生產(chǎn)自動(dòng)化是資本家獲取高額剩余價(jià)值手段，而雇傭工人剩余勞動(dòng)依然是這種剩余價(jià)值唯一源泉。6、產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三個(gè)階段及其實(shí)現(xiàn)前提條件(p166-167)產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)第一種階段是購買階段，即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力購買階段；第二個(gè)階段是生產(chǎn)階段，即生產(chǎn)資料和勞動(dòng)力按一定比例結(jié)合在一起從事資本主義生產(chǎn)階段；第三個(gè)階段是售賣階段。產(chǎn)業(yè)資本正常循環(huán)條件：第一，產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式必要在空間上同步并存，即產(chǎn)業(yè)資本必要按照一定比例同步并存于貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本三種形式中；第二，產(chǎn)業(yè)資本三種職能形式必要在時(shí)間上繼起，即產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)三種職能形式必要保持時(shí)間上依次持續(xù)性。7、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)特性和爆發(fā)主線因素（p171-172）（1）經(jīng)濟(jì)危機(jī)本質(zhì)特性是生產(chǎn)相對過剩，即相對于勞動(dòng)人民有支付能力需求來說社會(huì)生產(chǎn)商品顯得過剩，而不是絕對過剩。(2)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)主線因素是資本主義基本矛盾，這種基本矛盾詳細(xì)體當(dāng)前如下兩個(gè)方面：第一，生產(chǎn)無限擴(kuò)大趨勢與勞動(dòng)人民有支付能力需求相對縮小矛盾；第二，個(gè)別公司內(nèi)部生產(chǎn)有組織性和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)無政府狀態(tài)之間矛盾。第五章1、壟斷形成因素(p185)第一，當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相稱高限度，很少數(shù)公司就會(huì)聯(lián)合起來，操縱和控制本部門生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲取高額利潤；第二，公司規(guī)模巨大，形成對競爭限制，也會(huì)產(chǎn)生壟斷；第三，激烈競爭給競爭各方帶來損失越來越嚴(yán)重，為了避免兩敗俱傷，公司之間會(huì)達(dá)到妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷。2、壟斷條件下競爭存在因素及特點(diǎn)(p185-186)（1）壟斷條件下競爭存在因素。壟斷是在自由競爭中形成，但壟斷形成后并不能消除競爭，因素有如下三點(diǎn)。第一，壟斷并沒有消除產(chǎn)生競爭經(jīng)濟(jì)條件，即沒有消除商品經(jīng)濟(jì)；第二，壟斷必要通過競爭來維持；第三，社會(huì)生產(chǎn)是復(fù)雜多樣，任何壟斷組織都不也許把包羅萬象社會(huì)生產(chǎn)都包下來。(2)特點(diǎn)：第一，競爭目不同；第二，競爭手段不同；第三，競爭范疇不同；第四，競爭破壞性不同。3、國家壟斷資本主義形成因素、重要形式、作用及其實(shí)質(zhì)(p189-192)(1)因素：國家壟斷資本主義形成是科技進(jìn)步和生產(chǎn)社會(huì)化限度進(jìn)一步提高產(chǎn)物，是資本主義基本矛盾進(jìn)一步尖銳化必然成果。一方面，社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展，規(guī)定資本主義生產(chǎn)資料在更大范疇內(nèi)被支配，從而增進(jìn)了國家壟斷資本主義產(chǎn)生；另一方面，經(jīng)濟(jì)波動(dòng)和經(jīng)濟(jì)危機(jī)深化，規(guī)定國家壟斷資本主義產(chǎn)生；最后，緩和社會(huì)矛盾，協(xié)調(diào)利益關(guān)系，規(guī)定國家壟斷資本主義產(chǎn)生。(2)重要形式：第一種是國家所有并直接經(jīng)營公司；第二種是國家與私人共有、合營公司；第三種是國家通過各種形式參加私人壟斷資本再生產(chǎn)過程；第四種是宏觀調(diào)節(jié)和微觀規(guī)制。（3）作用：一方面，國家壟斷資本主義出當(dāng)前一定限度上有助于社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展；另一方面，有助于緩和資本主義生產(chǎn)無政府狀態(tài)，增進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)發(fā)展；再次，通過國家收入再分派手段，使勞動(dòng)人民生活水平有所改進(jìn)和提高；最后，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)當(dāng)代化進(jìn)程。(4)實(shí)質(zhì)：國家壟斷資本主義在本質(zhì)上是資產(chǎn)階級國家力量同壟斷組織力量結(jié)合在一起壟斷資本主義。國家壟斷資本主義有各種不同形式，其實(shí)質(zhì)都是私人壟斷資本運(yùn)用國家機(jī)器來為其發(fā)展服務(wù)手段，是私人壟斷資本為了維護(hù)壟斷統(tǒng)治和獲取高額壟斷利潤，而和國家政權(quán)相結(jié)合一種壟斷資本主義形式，是資產(chǎn)階級國家在直接參加社會(huì)資本在生產(chǎn)過程中，代表資產(chǎn)階級總利益并凌駕于個(gè)別壟斷資本之上，對社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)節(jié)一種形式。4、經(jīng)濟(jì)全球化動(dòng)因和后果(p198-199)（1）經(jīng)濟(jì)全球化動(dòng)因：第一，科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)力發(fā)展；第二，跨國公司發(fā)展；第三，各國經(jīng)濟(jì)體制變革。（2）經(jīng)濟(jì)全球化后果：積極作用：第一，使資源在全球范疇加速流動(dòng)，發(fā)展中華人民